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不失控:最实用的情绪操纵术-第5部分
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5。不庸人自扰。人生活在纷繁复杂的世界中，有欢乐，也会有苦恼，有点焦虑是正常的，不要“天下本无事，庸人自扰之”，自己吓唬自己。
6。多关心别人。当与人交谈时，尤其是对于你的上司或某一个不认识的人，此时也许你的脑海中一片空白，你不妨以对方作为交谈的焦点，设法尽量地了解对方，这样与他人交谈就不至于紧张、焦虑。
坏情绪，是谁惹的祸（5）
偏激，情绪中隐藏的暗箭
一个有主见、有头脑、有思想、不随人俯仰、不与世沉浮的人，无疑是具备值得称道的好品质。但是，这还要以不固执己见、不偏激执拗为前提。无论是做人还是处世，头脑里都应当多一点辩证思绪。死守一隅，坐井观天，把自己的偏见当成真理至死不悟，这是做人与处世的大忌。
生活中，总是有些这样的人，他们见到别人做出成绩，出了名，就认为那有什么了不起，甚至千方百计诋毁贬损别人；见到别人不如自己，又冷嘲热讽，借压低别人来抬高自己。处处要求别人尊重自己，而自己却不去尊重别人。在处理重大问题上，意气用事，我行我素，主观武断。
其实，这是一种偏激的情绪在作怪。偏激，是指一个人的思想、意见、主张等过火，有失公允，是人性格和情绪上的偏激，是做人处世一个不可小觑的缺陷。
偏激的人往往用片面的眼光看问题，带着有色眼镜，以偏概全，固执己见，爱钻牛角尖，对善意的规劝和平等商讨不听不理，怨天尤人。偏激在情绪上的表现是按照个人的好恶和一时的心血来潮去论人论事，缺乏理性的态度和客观的标准，易受他人的暗示和引诱。如果对某人产生了好感，就认为他一切都好，明明知道是错误、缺点，也不愿意承认。由于过于偏激，他们在行为上也往往是很鲁莽的。
偏激的人往往容易情绪失控，面对问题不能做出准确的判断，正所谓“一叶障目，不见泰山”，当一个人被偏激的情绪控制后，很容易做出不理智的举动。
早在三国时代，那位汉寿亭侯关羽，过五关，斩六将，单刀赴会，水淹七军，是何等英雄气概。可是他致命的弱点就是刚愎自用，固执偏激。
当他受刘备重托留守荆州时，诸葛亮再三叮嘱他要“北据曹操，南和孙权”，可是，当吴主孙权派人来见关羽，为儿子求婚时，关羽大怒，喝道：“吾虎女安肯嫁犬子乎？”关羽看自己是“一朵花”，看人家是“豆腐渣”，说话办事根本不顾全大局，不计后果，导致了吴蜀联盟的破裂，最后刀兵相见，关羽也就落个败走麦城、被俘身亡的下场。
本来人家来求婚，同意不同意在于你，怎么可以出口伤人、以自己的个人好恶和偏激情绪对待关系全局的大事呢？如果关羽少一点偏激、不意气用事的话，那么，吴蜀联盟大概也不会遭到破坏，荆州的归属也可能是另外一种局面。
关羽不仅看不起自己的对手，更不把同僚放在眼里。名将马超来降，刘备封其为平西将军，远在荆州的关羽对此极其不满，特地给诸葛亮去信，责问说：“马超能比得上谁呢？”老将黄忠被封为后将军，关羽又当众宣称：“大丈夫始终不与老兵同行！”可见其目空一切，气量狭小，盛气凌人！其他的人就更不放在他眼里，一些受过他蔑视侮辱的将领对他既怕又恨，以至于当他陷入绝境的时候众叛亲离，根本没有人救援，最后促使他很快地走向败亡。
关羽之所以落得如此下场，根本原因在于自己的偏激，固执己见，对于别人的善意规劝、商讨等一概不理不睬。这样的人往往缺少朋友，因为你始终觉得自己比对方高明，对别人不屑一顾，那谁会愿意和他交往呢。
当然，一个有主见、有头脑、有思想、不随人俯仰、不与世沉浮的人，无疑是具备值得称道的好品质。但是，这还要以不固执己见、不偏激执拗为前提。无论是做人还是处世，头脑里都应当多一点辩证思绪。死守一隅，坐井观天，把自己的偏见当成真理至死不悟，这是做人与处世的大忌，假如不认真纠正这种“关羽遗风”的话，很有可能使自己误入人生的“麦城”而转不出身来。
所以，每个人都要学会调控偏激情绪的方法，你只有学会调控自己的情绪，你才会感到生活是多么的美好。心理专家建议了一些调控偏激情绪的方法：
1。鸵鸟法。遇到会刺激你偏激情绪的事情时，要让自己像鸵鸟一样，对外部刺激不闻不闻，先学会躲避。即回避、躲开、不接触导致偏激情绪的外部刺激。尽管这样有些自欺欺人，但暂时的躲避后，等情绪稳定再处理事情也不失为一种有效的方法。
2。转移法。转移法可以通过改变注意的焦点来达到控制偏激情绪的目的。当自己情绪偏激时，可以做一些自己平时感兴趣的事，或者从事一些自己感兴趣的活动。
德国音乐家梅耶贝尔有次和妻子发生争吵，为了控制自己的怒火，他弹奏了波兰音乐家肖邦的《小夜曲》。当梅耶贝尔的手指一接触琴键，他的情绪立即安定下来，那恬静优美的旋律，犹如温存柔美的歉语汇成的一股清泉，冲走了妻子心中的怨怒。原来，《小夜曲》是根据18世纪一首流行的爱情歌曲改编的，它唤起了梅耶贝尔夫妇对当年热恋的回忆，相互恩爱的甜蜜回忆使怒气渐渐消失，很快便重归于好。音乐既能诱发人的激情，也能控制狂躁情绪的爆发，使人恢复理智。
俗话说：“风平而后浪静，浪静而后水清，水清而后游鱼可数。”等待“气头”过去后，再仔细想一想，心平气和地解决矛盾，往往会收到满意的效果。
3。情绪释放法。释放法不是一味地在观念上避开或转移暴躁易怒的刺激，而是用行动给暴躁易怒找一条出路的排泄法，从而不让这种偏激情绪积压在心里，造成心理疾患。例如，亲人死亡是一件令人伤心的事，别人可能会劝你要坚强、要挺住，其实，将这种不良情绪一直强压在内心对身体有害。这时候你可以大哭一场，泪水可以带走体内的有害物质，也可以缓解悲伤和紧张。但如果痛哭不止，并持续不断，就属于不正常了。人是理智动物，又是感情动物，偏离任何一方，都会产生心理障碍。所以，要学会发泄情绪，但发泄的对象、地点、场合和方法要适当，避免伤害别人。
4。控制法。所谓控制法，就是加强思想意识上的修养，用高尚的道德情操和坚强意志从理智上来防止、克服暴躁、易怒等偏激情绪的发生。历史上廉颇与蔺相如的故事就是典范。
廉颇是国家的功臣，他认为自己的功劳远大于蔺相如，所以廉颇经常居功自傲羞辱蔺相如，而蔺相如则以“先国家之急而后私仇”的崇高精神，“称病不与争”“引车避匿”。对于廉颇的侮辱，蔺相如并非不恼怒，但他以高尚的道德修养控制了自己的情绪，避免了一场火并，结果感动了廉颇，负荆向蔺相如请罪，由此二人达成了新的团结。
抱怨只会让你更不幸
将注意力集中在那些积极的事情和你正在获得的进步上，去获取你想得到的。通过关注积极的事，关注想要的东西，来改掉你抱怨的习惯，你很快会发现事实上没什么可抱怨的，生活只会随着时间的推移变得越来越好，你将感觉到你可以控制自己的生活，而且似乎没有什么做不到的。
有时候，我们不能很好地集中精力去做一件事，很大程度上是因为我们不能很好地控制自己的情绪。
你可能有过这样的经历，在你心情很好的时候碰到一个家伙，他见面就说今天的天气有多么的糟糕，他的生活多么黯淡无光。这个时候，你的大脑会不由自主地随着他的语言思考。结果，你脑中的画面也可能是一幅幅不愉快的景象，你的心情也会因此变得莫名压抑。再下一次，你会尽量避开与这个家伙交流。
事实上，没有人愿意和一个喜欢抱怨的人做朋友。因为他从来就没有顺心的事，什么时候与他在一起，都会听到他在不停地抱怨。高兴的事他抛在了脑后，不顺心的事他总挂在嘴上。见到人就抱怨自己多么的不如意，结果他把自己搞得很烦躁，同时把别人也搞得很不安，大家都对他避而远之。
但是，你仔细观察，会发现身边喜欢抱怨的人太多了。抱怨生活几乎成了大家的一种乐趣，有时候甚至是一种宣泄。
跟朋友在一起时我们的抱怨就开始了，而且脸拉得老长。有些朋友问发生了什么事，你说没事，这是假的，你更乐意倾吐你生活中所发生的一切不快的事情。然后你身边的人会受到影响，也开始抱怨“如果你认为那已经算糟糕了，那你听听我的糗事吧”，然后比赛抱怨的游戏开始变得激烈起来。
结果，一帮人都会对自己的生活感到悲伤、消沉、忧虑和绝望。这对他们以后的生活会造成很大的不利影响。
抱怨是一种有害的情绪，又是人们最容易产生的情绪。抱怨为什么有害，是因为抱怨会让人产生消极的情绪，让人带上有色眼镜看世界，抱怨会磨灭人的斗志，磨损人的动力。倾向于抱怨的人，总是会否认人存在的主观能动性，不能通过自我改造来适应世界和不断改造环境，他们容易认为环境因素是不可以改变的。倾向于抱怨的人总是会否认外界存在的有利因素，因为抱怨自动把有利的方面都屏蔽了，抱怨会让自我陷入自怨自艾中，掉入泥潭而最终伤人伤己。
如果你想抱怨，那么，生活中的一切都能够成为你抱怨的对象，如果你不抱怨，生活中的一切就都会变得美好。一味地抱怨不但于事无补，反而还会使事情变得更糟。
在《古兰经》中，有一个故事。一位大师经过几十年的修炼，终于练就一身“移山大法”。有一天，他宣布：明天早上我要当众表演“移山大法”，把广场对面的那座大山移过来。
消息像长了翅膀一样四处传开。果然，第二天一早，黑压压的人群开始聚集在广场上，等待观看大师的表演。时辰一到，只见穿戴整齐的大师口中念念有词，然后面对大山高喊：山过来，山过来！半晌，他问人群：山是不是过来了？人群中开始窃窃私语，有的说好像过来一点点，有的说好像没有。大师继续高喊，整整一个上午过去了。此时陆陆续续有人离开，也许他们觉得没有什么意思，甚至觉得此人可能是个骗子。
大师没有理会那些离去的人，继续高喊“山过来”，转眼间一个中午过去了，一个下午也过去了，已近黄昏。整天的高喊，大师的嗓子已完全沙哑。最后当他用嘶哑的声音问周围为数不多的人：山有没有过来？此时大家异口同声地告诉他：大师，山真的没有过来。听罢，大师开始做最后的努力。只见他口中边高喊：“山过来！”边喊边移动脚步，朝那座大山走过去。
最后，大师又问：山有没有过来？人群中鸦雀无声。于是大师用他嘶哑的声音说：“诸位，你们都看见了，我用了一整天的时间，用尽了我全身的力气叫“山过来”，山都不过来，怎么办？那我就只好过去了，山不过来，我就过去！
山不过来，我就过去。道理何其简单啊！很多人一味地抱怨、发牢骚，却不想办法去行动，去努力改变，结果是，事情永远不会因为你的抱怨而变得更好。
停止你的抱怨吧，世界并不是为你自己设计的。每个人都有不如意的地方。当你抱怨自己弹跳能力不好的时候，也许你会在大街上见到了没有腿的人。当你抱怨这盘菜里有个苍蝇的时候，也许你会在路边与拾荒者擦身而过。当你抱怨房子太大家务太多的时候，也许你会在车站看见露宿街头的旅人。当你抱怨作业太多、工作太多的时候，也许你会看见失学儿童和下岗工人……
俗话说的好：愁一愁，白了头；笑一笑，十年少。不要抱怨，耶稣被钉在十字架上是全世界最黑暗的一天，可三天后就是复活节。一切的烦恼只要等待三天不就烟消云散了吗？
那么，如何改掉爱抱怨的习惯呢？
1。关注积极的，而不是消极的。一旦你开始抱怨，你便会发现生活中有更多可以抱怨的事情。你所关注的事情变成了你抱怨的新目标，而且范围不断扩大。然后所有不好的情绪夹杂在一起——愤怒、恐惧、担忧等等。然后这些负面的东西开始深入你的潜意识，并在那里生根。它们开始欺骗你，让你只看到那些糟糕的事情，使你的抱怨变得更多，将你的眼睛蒙住，让你看不到机遇，在这个过程中它们将固定在你的心里。将积极的事放入生活与回忆中，你关注什么，什么就会扩展，所以如果你一直关注生活中积极的事情，你就会发现生活中有更多的乐事，然后你会继续关注那些新发现的好事，最后就会把所有好的情绪都集中到一起——你会感觉到幸福、感激、希望等。然后所有积极的心情开始深入你的潜意识并且在那里生根。
2。关注想要的，而不是不想要的。记住，关注你想要的，并开始扩展，你的心会让你的眼睛看到机会，并帮助你去获得你想要的。利用那些机会，当你有了进步，获得了一点小小的胜利，去庆祝那些胜利，不管它们显得多么微小。庆祝你的进步并且关注它，它将会让你有更大的冲劲去获得更多的胜利，而这样的循环将对你有利。你有必要加强你在生活中更想关注的东西你希望发生更多好事，希望有更大的进步——将注意力集中在那些积极的事情和你正在获得的进步上，去获取你想得到的。通过关注积极的事，关注想要的东西，来改掉你抱怨的习惯，你会很快发现事实上没什么可抱怨的，生活只会随着时间的推移变得越来越好，你将感觉到你可以控制自己的生活，而且似乎没有什么做不到的。
抱怨生活是件最容易做的事，它只会对你造成伤害，它会抢走你所需要的一切并且使你的人生徘徊不前。
关注积极的事以及你想得到的东西，并朝着那个方向去努力，为你的进步喝彩，你将养成热爱生活的习惯，而不是终日无所事事。
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CHAPTER3
放宽心，好情绪不请自来（1）
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
——赵朴初
心宽，路就宽
处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人是利己的根基。大肚量的人总是生活得很快乐、很悠闲，甚至能自得其乐，为什么？因为他们的思路比天空还宽，心胸比世界都大，世界在他们眼中都不大，就更不用说他身边的那些人和事了。
生活中难免遇到心烦的事情，如果一直被烦恼包围，那么，不仅心情会很沉重、郁闷，而且对身体也不会好。长时间郁闷，人的情绪就会烦躁，不能正常处理生活中发生的一些琐事。更有甚者，会精神分裂，那些抑郁症患者就是这样形成的。
而且，当一个人长期处于压抑、郁闷的状态，人的情绪就会很消极，消极的情绪长期笼罩着内心，人的能力无法正常发挥，性格也会发生潜移默化的扭曲。长期这样将会带来不可收拾的后果。
人生不如意十之八九，重要的是自己要学会宽心。
宽心，是一种境界。心宽一点，人的烦恼就少一些；心宽一点，情绪就平和一些；心宽一点，快乐就多一些；心宽一点，日子就顺一些；心宽一点，成就更多一些。心变宽了，人生的路也就宽了。
孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。而宽容的人就是一个能把心放宽的人。
一个人如果心放宽了，世界就开阔了。有句话说：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”实是道出了人生的玄机。向宽处行是生活的至理，只有把心放宽，人生的路才会更宽。
安徽的桐城有一个古迹叫“六尺巷”。关于这处古迹有一段感人至深的故事。
城里的一条大街上紧挨着住着两户人家：一家有人在朝中当宰相，另一家在朝中当尚书。有一天，这两家人因为院墙的事发生了激烈的争执，都说对方侵占了自家三尺宽的地盘。
为此，他们两家人都很生气，宰相的家人往京城写了一封信。想让宰相以他的权势来解决这个问题。宰相接到这封信后，很快就回了一封信。信中只有一首诗：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”家里人读完他的信后，觉得很惭愧。于是主动将院墙向后撤了三尺。尚书家见对方如此容让，也感到很不好意思，也后退了三尺，于是中间便形成一条六尺宽的街道，此事被后人传为美谈！
从故事中不难看出，如果一个人能放宽心，不因尺寸之地而斤斤计较，路自然也就宽了，世界也更开阔了。
学会宽心，就是学会宽容别人。多一点对别人的宽容，我们的生命就多了一点空间。人生路上有朋友，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独；有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。其实，宽容永远都是一片晴天。
学会宽心，就是学会忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
学会宽心，就是学会不计较。每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在生活中占据主动，其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。
学会宽心，就是学会潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。凡事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。
学会宽心，就是学会包容。在别人和自己意见不一致时也不要勉强。从心理学角度，任何的想法都有其来由，任何的动机都有一定的诱因。了解对方想法的根源，找到他们意见提出的基础，就能够设身处地，提出的方案也因更能够契合对方的心理而得到接受。消除阻碍和对抗，是提高效率的唯一方法。任何人都有自己对人生的看法和体会，我们要尊重他们的知识和体验，积极吸取不同人之间的精华，做好扬弃。
学会宽心，就是学会忍耐。同伴的批评、朋友的误解、过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人是利己的根基。生活中那些气量狭小的人常常因为别人有意无意的话语或者举动，而激怒自己，使自己变得暴躁不安、情绪失控，从而让自己的生活失控，造成不可收拾的局面。而大肚量的人总是生活得很快乐、很悠闲，甚至能自得其乐，为什么？因为他们的思路比天空还宽，心胸比世界都大，世界在他们眼中都不大，就更不用说他身边的那些人和事了。一种行为制造一种结果，把心放宽的人，才能生活得快乐、幸福。
心宽路就宽，很多时候，你将心放宽了，不与别人斤斤计较，路自然就宽了。
大凡历史上功名显赫的英雄豪杰，无一不是心胸开阔、气度恢弘的人中俊杰，也无一不善用“宽心”这一处世法宝。
楚庄王是“春秋五霸”之一，关于他“一鸣惊人”的故事早已脍炙人口，下面一则故事则显示了他宽厚待人的帝王气魄。
一次，楚庄王因为打了大胜仗，十分高兴，便在宫中设下盛大晚宴，招待群臣，宫中热火朝天。楚王也兴致高昂，叫出自己最宠爱的妃子许姬，轮流替群臣斟酒助兴。
忽然一阵大风吹进宫中，蜡烛被风吹灭，宫中立刻漆黑一片。黑暗中，有人扯住许姬的衣袖想要亲近她。许姬便顺手拔下那人的帽缨并赶快挣脱离开，然后许姬来到庄王身边告诉庄王说：“有人想趁黑暗调戏我，我已拔下了他的帽缨，请大王快吩咐点灯，看谁没有帽缨就把他抓起来处置。”
庄王说：“且慢！今天我请大家来喝酒，酒后失礼是常有的事，不宜怪罪。再说，众位将士为国效力，我怎么能为了这点失礼而辱没我的将士呢？”说完，庄王不动声色地对众人喊道，“各位，今天寡人请大家喝酒，大家一定要尽兴，请大家都把帽缨拔掉，不拔掉帽缨不足以尽欢！”
于是群臣都拔掉自己的帽缨，庄王再命人重又点亮蜡烛，宫中一片欢笑，众人尽欢而散。
三年后，晋国侵犯楚国，楚庄王亲自带兵迎战。交战中，庄王发现自己军中有一员将官，总是奋不顾身，冲杀在前，所向无敌。�
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