现代红楼梦－－痴族-第16部分

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　　　　无独有偶，星痴也写了二首诗：一首“快乐颂”，一首痴宴诗，也叫“接风洗尘痴宴大会”。另外琴痴也写了二首曲子：一首是按照贝多芬第九号交响曲的快乐颂旋律改编而成的快乐颂，使它符合星痴的快乐颂；一首是为痴宴诗谱曲。而后，棋痴以他高深的书法功力，把这二首诗挥洒在古朴咖啡色的宣纸上。然后众痴同样依循过去一贯的“痴族条例”，把最后一泡茶挥向诗卷，挥成斑斑的茶痕。最后，由二男痴二女痴组成琴弦乐队伴奏，另外的二男二女痴四声部合唱这二首诗歌。这天，可谓痴乐无限，痴趣无穷啊。正是：

　　　　借痴菜悟快乐经，因神爱传快乐颂。

　　　　欲知这脍炙人口的二首千古绝唱诗歌“快乐颂”和“接风洗尘痴宴大会”，还引出了哪些新鲜痴事，且听下回分解。
第十四回：生老病死因罪孽；神爱世人降救赎
　　　　话说众痴看了星痴的二首痴诗时，都赞不绝口。诸君且看沾着斑斑茶痕的这二首后来名扬海外的诗歌：一首“快乐颂”；另一首融入痴族八怪第一次亲手设计、融合众痴“痴力”烹调的“八大痴菜”之痴诗“接风洗尘痴宴大会”：

　　　　快乐颂

　　　　喔，朋友们，不是这个地上声音

　　　　让我们满是喜乐地唱出更欢畅的赞美诗歌

　　　　欢乐，是

　　　　闪烁耀眼的神之火花

　　　　我们都是天堂的儿女

　　　　一同饮啜这欢乐之泉

　　　　伟大的创造之神啊！

　　　　让我们并肩踏进祢那天上的神圣居所

　　　　你的奥妙神力把世俗的分裂融合为一

　　　　世上人类将在你温柔爱翼的扇动之下

　　　　成为兄弟

　　　　我们伟大的上帝啊！

　　　　祢从天上倾下福乐之雨

　　　　滋润那些心灵饥渴的人们

　　　　世人因为饮领祢的永生活水

　　　　就满心快乐，满灵欢喜

　　　　他们都要加入赞美你的欢呼队伍

　　　　献上最虔诚的尊崇敬拜

　　　　歌颂你那无尽的恩典慈爱

　　　　祢的福乐也要与他们永远同在

　　　　接风洗尘痴宴大会

　　　　南方的远客呵

　　　　你带来七月凤凰花开的喜悦

　　　　和八月满树的凤凰果的年约

　　　　我不禁想轻轻地的问你

　　　　那果中到底蕴藏着什么样的

　　　　紫凤凰的心事

　　　　当夜幕低垂时

　　　　满天星星如花开了

　　　　我们把远客的心事

　　　　一一揉入八道痴食

　　　　你就放心尝吧

　　　　这满桌的食琴

　　　　无声胜有声

　　　　别客气

　　　　再来一道

　　　　八珍大补神仙汤也无妨

　　　　直等众痴大快朵颐之后

　　　　展开痴翼

　　　　一同飞翔乐似

　　　　八痴过海到蓬莱

　　　　鹏程万里任飞扬

　　　　蓬莱岛上

　　　　年年如意

　　　　岁岁平安

　　　　花前月下

　　　　如鱼自乐

　　　　众痴又细细品味痴菜和诗意，都深有同感地赞美说：“这二首痴诗真是太绝太酷太经典了，这“三太剑法”堪称天下无双，千古绝唱啊。最难的是那首“接风洗尘痴宴大会”，竟然把众痴作的痴菜菜名依照评分的低高顺序，一一融入诗中，构成一幅栩栩如生的画面和生动逼真的故事。而且是不着凿痕，天衣无缝，太绝妙了。简直无法用言语来形容你的才华啊。”

　　　　星痴谦虚地拱手答道：“这首诗虽然看是我手写出来的，但其实是来自神的灵感。这一切的智慧都是神所赐的，所以我把一切的荣耀都归给他。而且每当我把荣耀归给神的时候，我就立刻感觉被神的爱充满，心灵的喜乐也油然而生。”

　　　　众痴听了之后都满感动的，虽然除了花痴之外，对星痴满口的神话神语都还抱着半信半疑的心态。

　　　　之后琴痴当指挥，再次领着众痴反复欢唱“快乐颂”和“接风洗尘痴宴大会”。后来竟然越唱越乐，欲罢不能。唱到第五回时，如同“快乐颂”里诗句所描述，众痴在神温柔爱翼的扇动之下，全然进入神的爱里，沉醉在爱的神国里。

　　　　这种心灵上真正来自神的平安和喜乐，是众痴从来没有经历的体验。即使从小就已经信主的花星二痴也都没有经历过如此深刻的心灵欢畅。

　　　　众痴透过这首“快乐颂”，向神献上虔诚的赞美歌颂，体会神那无穷无尽的智慧、全能和大爱，沉浸在他那永不止息的爱之欢乐里。

　　　　如此足足唱了十回。当唱声止息之际，众痴都有脱胎换骨之感。这时，诗痴由衷佩服地称赞说：“星痴啊星痴，你实在才华绝世，真是天下才子曹雪芹再世啊。”。

　　　　“不是说他是宝玉那颗通灵顽石在青埂峰上呆腻了，如今从新投胎转世，降到人间来圆他的未了红楼梦吗？如今怎么摇身一变，成了红楼梦的作者了呢？星痴且听你怎么解释。”棋痴又发难了，真叫众痴有点招架不住。

　　　　只听星痴慢慢辩解道：“其实根本没有生死轮回，那只是印度的一群奴隶阶层瞎编骗人的。不过不管是顽石也好，天下才子曹无二也罢，总而言之是：

　　　　总纲

　　　　满纸痴狂言，一把痴情泪！

　　　　都云八怪痴，谁解痴中味。

　　　　又云

　　　　起因

　　　　多才不愿补痴天，乐入痴族好多年；

　　　　此系痴前痴后事，托星记去作痴传。

　　　　再云

　　　　隐语

　　　　痴作迷时迷亦痴，迷为痴处痴还迷。

　　　　后云

　　　　劝世歌

　　　　世人都晓痴迷好，只有功名忘不了；

　　　　世人都晓痴迷好，只有金银忘不了；

　　　　世人都晓痴迷好，只有娇妻忘不了；

　　　　世人都晓痴迷好，只有儿孙忘不了。

　　　　末云

　　　　开秘解谜

　　　　世上金银终成空，带罪灵魂却未空；

　　　　都说因果报应论，也道生老病死观。

　　　　却不知

　　　　耶稣真理生命路，通向上帝慈怀中。

　　　　神爱世人

　　　　赐下爱子上十架，悔改信主得永生；

　　　　脱离罪恶和死亡，远离撒旦归向神。

　　　　可世人多是

　　　　天堂有路你不去，地狱无门闯进来；

　　　　罪孽积累无消除，恶上加恶越沉沦。

　　　　恨不得

　　　　财源滚滚，地位高高；

　　　　夜夜春宵，日日欢宴。

　　　　最后走向末世

　　　　贪欲添不平，狂傲又自夸；

　　　　谗言加毁谤，卖主且卖友；

　　　　嫉妒生竞争，乞求拜偶像；

　　　　妄为不自约，自高心无神。

　　　　岂不知

　　　　上帝的末日公义审判已然悄悄降临到门口，

　　　　要叫地上地下的一切接受最后审判和永刑。

　　　　等天堂之门一关，那末日审判一过。

　　　　看啊

　　　　那能进新天新地的人有永福

　　　　只有他们免受永刑得配永生

　　　　万民高呼

　　　　上帝的奥妙永生计划

　　　　诸天一切的荣耀尊贵

　　　　都回归给全能全善全爱的上帝

　　　　他是创造天地万物的独一真神

　　　　哈利路亚

　　　　阿们

　　　　听了敝痴一长串的“开痴解迷歌”，不知诸痴痴意如何？”

　　　　“又妙又酷又痴，此“三又剑法”，天下无双也。”棋痴满口武侠，惹得众痴扑嗤大笑。

　　　　听了棋痴的夸赞，星痴突发灵感，曰：“我这开痴解迷歌有个名字，叫“生老病死因罪孽，神爱世人降救赎。””

　　　　众痴同声赞曰：“好歌好名字，只是我们一时还不能明白，希望将来有一天能够参透其中的奥妙。”

　　　　这时棋痴使出他所独创、揉合“行草狂草痴草”的“三草剑法”来接星痴的“三又剑法”，把二首诗“草”在绢纸上。草完之后，他又发镖：“照你这么说，那“石头记”应改为“痴情录”，题曰“风月痴鉴”了喽。不过你说的世界末日也太恐怖了吧。”

　　　　星痴气定神闲地笑道：“只有基督徒不觉得恐怖，因为他们都是上帝的儿女，是上帝将来要创造的新天新地之新子民。而且那日期上帝已经在创世界之前就定了。”

　　　　诗痴提出了她的想法和疑问说：“什么时候我们的星痴竟然担起福音传教的事工了，我们怎么都不知道？看来当上帝的儿女的基督徒确实是跟别人不一样，至少他们能够坦然无惧地面对死亡，这可不是一般人能够办到的，毕竟世人多怕死啊。不过也许我的悟性太差，否则你这首宗教味很浓的长诗我怎么一点都听不懂呢？”

　　　　众痴听了星痴深奥的“风月痴鉴”，和诗痴一样也都摇头说半知半解，希望星痴能进一步开痴解迷。星痴便根据圣经的记载答道：“你们当然是听不懂啦，只有悔改信耶稣而受洗的人，得蒙赦罪，才有上帝的圣灵浇灌在他身上，如此才被打开心灵的眼睛，也才看得懂圣经上神所默示的真理，进而从黑暗中归向光明，从撒旦权下归向神。

　　　　这一切都是神的恩典，悔改信主而受洗的人不用受死后地狱永刑，白白得到赦罪救赎之恩，将来死后那经过基督宝血洗净的无罪灵魂便被接到天上乐园，享那清福，等末日复活，得到新的永生身体，降在新天新地，过着永乐的日子。而且在天上的灵魂还可以看到在阴间受苦的灵魂，他们之间隔着深渊界限，以致于二边的灵魂彼此无法跨越。”星痴不厌其烦地解释。

　　　　看到众痴仍然一脸茫然，便又回到他的“风月痴鉴”诗：“上面那首诗主要部分是根据圣经的启示写成。至于生死轮回是佛教的观点，基督教并不承认。但是基督教和儒道佛三教都说人死后，带罪的灵魂被接到阴府受刑受苦。”

　　　　诗痴惊讶道：“啊，真的？好可怕！”

　　　　“你看看中国人死后所办的丧事就知道了：在丧事道场上挂满阴间里受酷刑的灵魂之图，还有家人也都烧冥纸、冥衣、冥房给死人灵魂到阴间使用。”棋痴根据中国办丧习俗来赞同星痴的说法。

　　　　梦痴接口说：“难怪中国人说行善积阴德，原来就是说人行善可以减轻死后灵魂在阴间所受的苦刑。”

　　　　喝了一口雪碧饮料之后，星痴接着说：“所以人若没有脱离罪的权势，死后灵魂就不能上天堂，只能下阴间。因为天堂是至圣至洁的上帝住的地方，人的灵魂要上天堂，必须先脱离罪的权势。”

　　　　众痴异口同声地问说：“依你的痴见，如何才能脱离罪的权势呢？”

　　　　欲知星痴如何一幕幕揭开他的“风月痴鉴”奥秘，给众痴开悟神的智慧，请听下回分解。
第十五回：风月痴鉴揭奥妙；世纪预言开玩笑
　　　　话说众痴提了疑问之后，花痴很有默契地接续星痴的话说道：“神爱世人，设了唯一通往天堂的一条道路。这条道路不是用口说的，乃是神自己道成肉身，降世为人，就是无罪的耶稣基督，为担当世人的罪而被鞭打得遍体鳞伤，体无完肤。”

　　　　星痴接着说：“然而这样还不够拯救我们，因为耶稣到人间除了担当世人的罪孽之外，还必须打败罪的权势。所以耶稣必须为世人舍命，虽然他没有罪性，也毫无犯罪。因为只有死了的人才能脱离罪的权势。”

　　　　花痴接着说：“也就是说：耶稣到人间必须做神计划的二件事：抵挡世人的罪孽，并以舍命打败罪的权势。”

　　　　诗痴似有所悟：“这不是口头上的打败，而是以实际行动实现这二个任务。”

　　　　花痴接着说：“所以他被鞭打得遍体鳞伤，体无完肤，来担当信他之人的罪孽；又被钉死在十字架上，打败罪的权势。”

　　　　星痴接着说：“耶稣完成二件任务之后，神接着实行二件事，就是使耶稣死后三天复活，四十天后升天，坐在父神的右边。如此，父神的赦罪和救赎才大功告成。“

　　　　诗痴又有所悟：“也就是说，赦罪救赎之大工有四个步骤：鞭伤、钉死、复活、升天。这四个步骤缺一不可。耶稣完成前二个步骤，父神完成后二个步骤。”

　　　　星痴以赞赏的眼光回应诗痴的领悟，说：“对啦。所以认罪悔改、接受耶稣为个人救主的人，罪便被赦免。但是这只是赦罪的步骤，还不能得救，而是必须奉圣父、圣子、圣灵的名受洗，才完成救赎的步骤，方能得救。”

　　　　梦痴问说：“为什么呢？不是说：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他，不至灭亡，反得永生。照这句话的意思，信了不就得永生了吗？”

　　　　星痴回答说：“我们不能单用表面的意义来解释耶稣这句话，而应该看耶稣如何完成这句话的真谛。这完成的过程就是我刚才所说的神的赦罪救赎之四步骤：鞭伤、钉死、复活、升天。所以人要得永生，也必须经历这四个步骤，只是方式不一样而已。”

　　　　花痴接着说：“人必须做的二个步骤就是：认罪悔改和信主受洗；之后，神就完成后二个步骤：让人重生，回到天堂。”

　　　　星痴接着说：“受洗的意义就是当人浸入水里面的时候，罪身就与耶稣一同死亡，一同埋葬；之后从水里出来，表示与基督一同从新活过来，重生成为基督里新造的人。”

　　　　花痴接着以圣经解释说：“这就是罗马书六章所说的：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们借着受洗归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，象基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活；因为知道基督从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。”

　　　　星痴接着说：“所以人若不受洗，归入耶稣基督的名下，就不能得救，因为他的罪身还没有和基督同钉十字架，罪身尚未灭绝。惟有借着受洗使我们与耶稣联合，与他一同死亡埋葬，一同活过来，重生成为基督里新造的人。因此受洗后新造的人称为基督徒，表示是生命与基督联合的重生之人。

　　　　所以耶稣在升天之前，特别命令门徒说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救。”原文的意思就是：信耶稣并且受洗的人，必然得救。所以单单信而没受洗的人，还未得救。”

　　　　诗痴又有所悟：“如果单单信就能得救的话，当初耶稣只要交代门徒传福音叫人信就够了，不用交代他们奉圣父、圣子和圣灵的名给人施洗了，教会也不用多此一举了。而如果单单信就能得救的话，耶稣说完：“神爱世人，甚至赐给他们独生子，叫一切信他，不至灭亡，反得永生。”这句话之后，再被鞭打一番，就可以直接升天了，不用钉十字架了，神也不用叫他复活之后再升天了。

　　　　所以认罪只是罪被耶稣担当了，但是还必须受洗而经历死和重生，如此将来灵魂才能升天回天堂，如同耶稣所经历的一样。因为惟有死了的人才脱离罪的权势。所以信而受洗的人，就已脱离罪的权势，将来就不再被定罪，乃是活在神的救恩之下。这四个步骤缺一不可，前二个步骤（认罪与受洗）是人当做的，之后神才完成后二个步骤（重生与升天）。”

　　　　星痴继续解释说：“就如约翰福音三章3和5节耶稣所说的：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”所以使徒行传记载使徒不仅按手替信徒行圣灵的洗，也用水替信徒行浸水洗礼。二者缺一不可。

　　　　现在有很多教会新教派说只要做过决志信主祷告、不用受洗就可以成为基督徒，获得永生。这是传十架真道的最大错误。当初耶稣在地上时，因为他有赦罪权柄，所以他看到谁悔改信他，他就直接赦免谁，这些人不用再受洗就可以得救。例如跟他同钉十字架的一个强盗悔改信了耶稣，耶稣就直接应许他的灵魂得救回天堂乐园，便是一例。

　　　　但是耶稣复活后要升天回到父神那里，不在地上直接赦免人，所以他就在升天之前交待门徒，一定要奉圣父、圣子和圣灵的名给信他的人施洗；信而且受洗的人必然得救。所以没受洗归入基督的人，就没有重生得救，不是基督徒，不是神的儿女。”

　　　　花痴也以圣经印证星痴的观点：“提多书三章也说：“耶稣救我们，乃是照他的怜悯，借着重生和圣灵更新的洗。”所以人要得救，必须接受水和圣灵的洗。如此，包涵罪身和灵魂的旧生命才告灭绝；取而代之的，是拥有重生的无罪之身和圣灵的新生命。

　　　　耶稣在约旦河受洗就是给人立下榜样，并要求信他的人也要照着去做。当时他受洗之后，圣灵降在他身上，然后天开了，天父说：这是我的爱子，我所喜悦的。”同样，悔改信主之人也要和耶稣一样经历水和圣灵的洗，然后才会被接受为神的儿女。不过耶稣本身就是神的儿子，所以他接受水和圣灵的洗礼只是要做给信他的人看而已，叫信而受洗的人能够得救，如同他升天之前给门徒的交待。”

　　　　接着她又说：“十字架是人类最残忍的刑罚，最痛苦的死法。神之所以这么作，乃是要叫那些悔改信主而受洗的人，借着主耶稣基督的无罪宝血洗清他们的罪孽，借着受洗经历与耶稣同死、同埋、同活，死后那脱离罪之权势的灵魂便被天使接回天堂，与天父和主耶稣同住，直到末日神从新给他们新的身体。这身体没有罪性，既不会衰残，不会死亡，也不会犯罪。”

　　　　画痴似乎被神的爱所感动，动容地说道：“你的意思是神不但创造了诸天和宇宙，创造了地球和人类，而且还造了万物赐给人类掌管和享受。但因为人类犯了罪，从此与神隔绝，回不到天上。

　　　　然而神爱他所造的人类至深，所以就成了肉身耶稣，降世为人，为承担世人的罪孽而被鞭打，为打破罪的权势而被钉死在十字架上。如此的爱真是无法测度，是人类有史以来从来没有人做到过的。”说完之后，已然不知不觉泪眼盈眶。

　　　　梦痴也被神的大爱感动了，说：“从来就没有人会替一个罪人受苦受死，而且是钉死在十字架的酷刑上，忍受将近七个小时的痛苦。神为我们所做的，若非出于至深的爱，是不可能的。”

　　　　此时，多愁善感的诗痴也心感容动地哭着说：“神这么爱我们，我们竟然漠然不知。我以前还一直膜拜那些不能看、不能听、不能呼吸的偶像假神，而不去敬拜那位赐生命、物质、万物、甚至为我舍命的创造之神，真是愧对他的至深之爱。如今回顾自己污秽的罪身和神亲身为我们完成的赦罪救赎，我真是罪孽深重啊！”

　　　　看到女痴们被圣灵感动，花痴也感动了，眼眶闪着泪光，无比柔和地说：“耶稣承受鞭打与钉十字架，完成赦罪与救赎的大工；基督徒认罪信主与受洗，灵魂得以重生升天；这就是基督教与其它宗教不一样的地方，是真信仰与假信仰的区别，是真神与假神的分别，是真爱与假爱的分水岭，是光明与黑暗的界线，它带来永生与永刑的不同结局。”

　　　　看到她们三痴被耶稣舍命牺牲的爱所感动，星痴谈兴大发，便进一步解释说道：“耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到（天）父那里去。”意思就是说神铺了一条通往天堂的无形路，这条路名字叫耶稣，这就是耶稣要告诉世人的真理，叫悔改信他而受洗的人，能重生得着永生。

　　　　以弗所书二章八节说：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的。”这一切恩典，都是上帝借主耶稣基督的无罪生命，白白送给有罪的世人的啊！

　　　　而佛教、道教和其他的宗教所拜的偶像，都是邪灵假神，都是撒旦的傀儡。他们偶施恩惠，为人消灾，让人相信，其实只是骗人的技俩。有点象偷偷打小孩一个巴掌，然后再拿一块糖哄哄他，好让人觉得所拜的偶像很灵，可以消灾解祸。其实那些大灾也是他们给的，然后把它化小，好让人继续拜他们。这一切都是他们在灵界操控的，好让世人不知向真神悔改，不知接受神为世人所成就的永生救恩，以致灵魂无法回到天堂享乐，只能被接到阴间受刑。”

　　　　讲到这里，众痴又再度陷入迷茫，激起反抗情绪，不但不能接受星痴的说法，而且试图找各种理由借口反对，最后甚至演变成“为反对而反对”而不自知。从小就随父母膜拜偶像、吃斋念佛的书痴，更是有点气愤填膺，立刻反驳说：“所有的宗教都是劝人向善，你怎么说除了你的基督教是真神，其它的宗教都是假神。你有甚么证据？”

　　　　看到书痴激动的样子，星痴先好言相劝。待他情绪稳定之后，才软语回答说：“你们说世上的宗教，有哪一个是用舍命的爱来爱你们的？还是只是用言教来劝人向善，却不愿用生命换生命。”

　　　　众痴思来想去，除了耶稣为了拯救世人而被鞭打并且钉死在十字架上之外，再也找不到第二个有同样的大爱、用生命换生命的人。从小信佛的书痴也语塞无言。星痴便借机问书痴说：“你倒说说你所膜拜的那些佛祖啦、菩萨啦，有哪一个为了拯救你而为你受鞭打得遍体