现代红楼梦－－痴族-第24部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　这次科技钓鱼收获颇丰，一共钓了二十多只“痴鱼儿”：有鱼肉细嫩多刺的淡水鳊鱼、鳜鱼、鲫鱼、草鱼、潭虾，还有一些不知名的鱼儿。又是和上回“石蛙大餐”一样，他们又想出了八种做法，美名叫“潭鱼八吃大餐”。

　　　　诸君且看这潭鱼八吃有那些明堂：首先是“腊肉清蒸鳊鱼”，其次是“莲蓬鳜鱼”，“香酥鲫鱼”（上洒黑胡椒和沙茶末），“翡翠草鱼卷”，“火腿芙蓉鱼片”，“香酥纸包潭虾”，还有把不知名的鱼肉刮下来，捏成鲜嫩鱼丸儿做成“香菇鱼丸汤”。

　　　　最后一道做法棋痴刚要开口就被琴痴半空拦截，抢着说：“你那想象力我早就料到了，是不是又是把“痴族八怪香料”抹遍鱼身内外，再用荷叶密包起来，最后涂上一层厚厚的红泥，以文火烤之，连菜名我都准备好了，就叫“红泥烤潭鱼”，对吧？”

　　　　“鱼机”被泄漏，棋痴不好意思地答说：“知我者，琴痴也。难怪俗语说的好：琴棋本一家，看来我们还真是知音一对啊。”

　　　　“哎，别搞小圈圈哦，这是有违“痴规”的喔。”画痴开了个玩笑。

　　　　这“潭鱼八吃痴餐”足足吃了二个钟头，又划“痴拳”又唱“痴曲”，乐似痴神痴仙。偶尔琴痴拉几首即兴曲助兴，并为那首“浪漫舟旅”谱了一曲痴乐，教诸痴合唱，直到月出东山，不知东方之肚白。

　　　　笠日清晨，诗痴一大早就被鹤嗥声给吵醒，便独自信步走到湖岸边。但见碧绿如翡翠的潭水，远处一段白云横挂谷口，悠悠山色倒映在湖面上，在晨曦中，显得分外诗意动人，犹如大千居士笔下的大块泼墨。和昨日夕阳水色相比，又是另一番人间美景。只可惜这里毕竟人烟处处，所以虽有大块灵气，终少了一分紫凤凰旁边那池碧潭的寒幽之美。

　　　　走着走着，突然诗感来潮，乃作一诙谐诗以纪念这超美的湖光山色：

　　　　日月潭醉记

　　　　抛出浪漫之竿

　　　　欲钓千年之梦

　　　　却不道

　　　　钓出潭鱼八吃大餐

　　　　引发一场痴族筷战

　　　　瞬息万变的潭容呵

　　　　恰似少女捉摸不定的心思

　　　　阴晴明暗虽有时

　　　　喜怒哀乐总无常

　　　　人生宛如划酒拳

　　　　输赢出手一念间

　　　　几度春去秋来

　　　　新浪换旧潮

　　　　却也一如潭水无痕

　　　　但愿意中人能如日月相随

　　　　无怨无悔

　　　　星痴也有早起的习惯，远远看到诗痴独自面对美景吟咏诗词，便蹑手蹑足走到她身后，倾听她在念什么奇诗。听到后来，忍俊不禁，乃轻唤一声：“嘿，诗痴，一个人在此又再借诗孤芳自赏啦？！”

　　　　“没有啦，作着玩的，也是因为昨天梦痴的“浪漫舟旅”惹人遐思绮想。刚好今晨的景色大异前趣，所以觉得如果没有给它吟颂一番，实有负造物主的一番美意。”

　　　　“这么早就拿浪漫之竿，钓千年诗梦，不愧是奇女子。不过敢问一句：你的浪漫之竿钓的意中人到底是谁？可否透露“痴秘”？”

　　　　知道被星痴听到心事，诗痴不禁红透了诗脸，立刻转过身去。星痴不放过她，又加上一句：“想不到你一个女孩子人家可以作出这等潇洒豪迈的诗，真叫我佩服。”

　　　　诗痴勉为其难地回道：“你可别恭维我了，我平生最怕别人的称赞。也不知道为什么，我一听到赞词，脑筋就失调不听话，全身也不自在。我觉得真正发自内心的赞赏，有时候是不需要语言形容的，只要一个发亮光的眼神就够了。你说呢？！”

　　　　星痴便借这个机会开导她一下：“我也颇有同感，只是有时人总难免要入境随俗。所以你要多多自我训练，好适应世人的应对之道，因为我们都不可能化成神仙脱离尘世。你说呢？！”

　　　　诗痴想把话题谈的更深一层，这时脸也已恢复原貌，所以转回身来，回答说：“你说的也满有道理的，只是我现在还无法适应。有道是：“心随境生，境随心转”，这道理人人都懂，但是能做到的，又有几个。你说呢？！”

　　　　星痴点头笑了一笑，说：“嗯，这倒也是，禅曰：

　　　　人生境界有三，先是见山是山，再见山非山，最后又回到见山是山，只是此山已非彼山也。人要经历这“非山”的过程，才能悟出超乎别人眼中的那山也。你说呢？！”

　　　　诗痴被此山彼山、这山那山、山来山去的搞得有点糊涂，于是笑着说：“山山都是山，山山又非山，你山我山，终也逃不出这山和那山也。你说呢？！”

　　　　这下可真把星痴给笑坏了，乃曰：“水水皆水，水水非水，你水我水，总是躲不过眼前水也。你说呢？！”

　　　　诗痴还没听完，早就扑嗤大笑，把近处一只湖鹤给吓飞了起来，那飞姿好是悠然。等笑气顺了之后，突然灵机被这飞鹤牵起，金句遂破口而出：“

　　　　山山水水，水水山山；山非水，水非山；

　　　　山水水山，水山山水；山水山水，水山水山；

　　　　这山不就是水，水亦即是山也。

　　　　你说呢？”

　　　　这回儿倒是星痴被山山水水给全身淹没了，不知身在何处，只隐隐听得他微弱的声音，从山水之间升起：“太棒了，酷极了，这等禅悟修为，连这文武庙里的高僧都要敬佩几分。不过你山来水去，水来山去了一长串，我一时也真无法完全了悟，等我把它写了下来，待会儿念给众痴听听，看他们有何高见。你说呢？！”说完又补充了一句：“你这山山水水可真把我给压倒了，吾痴甘拜下风也。”星痴终于认输投降在诗痴的山水之下。

　　　　隔了良久，诗痴见他不语，便问：“你不是基督徒吗？怎么对佛教禅学也有研究呢？”

　　　　“佛教教人为善弃恶，这是宗教的共同点。可惜他们不认识创造天地万物的真神，所以才想自练成神。虽然身为基督徒，我觉得人生的涉猎领域应该广阔才好，也许哪一天神差遣我去给佛教徒传福音，若不对佛学有点研究，怎能说服他们呢？而且我们是属于天上的人，站在高处更可以看尽看清地上的事物和道理。况且读点佛学，并不就表示它的优越性，而是透过对它的了解而更知道圣经的超然地位，是一切地上知识和智慧所无法取代的。因为圣经不只教人做人的道理，而且还把上帝对人类的爱以及人类全部历史，包括未来人类的终结及神要创造的新天新地，都预言写在里面。可惜世人多不相信他们看不到的东西，所以才迷恋地上的一切，不知道将来神要创造更美好的世界。你说呢？！”

　　　　这长篇大论真把诗痴给折服了，因为其中有大半的话理超出她的理解能力，只好拱手认输说：“我悟性再高，也敌不过你的博学多闻和来自天上的智慧。佩服佩服啊，今天算你赢了这场山水之辩。你说呢？！”

　　　　这“你说呢”你来我往了老半天，诸痴早就躲在树丛后面，用手捂住嘴巴，忍住笑声在看这场山水好戏，看他们已经“你说呢”到了尽头，再也痴笑不住了，便从树后窜了出来，棋痴同时大吼一声：“回去吃早餐了，你俩的“山水大痴餐”是吃不饱的，别再练什么“你说呢剑法”了，你们说呢？走吧！”

　　　　这狮子吼把诗星二痴给吓了一大跳，狼狈不堪地从“山水禅境”中掉回到人间来。及至听到棋痴说什么“山水大痴餐”和“你说呢剑法”，众痴不禁抱着痴肚痴笑不止。

　　　　回到营地之后，棋痴便把刚才的“你山我水”作了个总结，念给众痴听：

　　　　了悟诗

　　　　你悟我悟，山悟水悟。是无有悟，斯可云悟。

　　　　无可云悟，方登天境。既登天境，方得生命。

　　　　此“了悟诗”一出，众痴更是嗤然痴笑。

　　　　就在诗星二痴身在山水禅境中徘徊不去之时，男痴们已经钓了一些鱼来做鱼汤。清晨吃这么新鲜的鱼汤还是平生第一次，所以众痴颇感别有一番滋味在心头。

　　　　吃完早餐之后，众痴便轻装出发，环湖而游。

　　　　沿路山明水秀，美景层出，实也不胜赘述。惟在文武庙时之经历，值得一提。除了星花二痴因是基督徒不进去之外，其他诸痴都进庙拜香求签。棋痴求得一签，曰：

　　　　姜太公钓鱼

　　　　君今庚甲未亨通且向江头作钓翁

　　　　玉兔重生应发迹万上头上逞英雄

　　　　众痴看了看，摇摇头，都说不解，便去问解诗签的庙僧。这解签师父瞧来看去，对诗中的“玉兔重生”也不知所云，便随意猜说：“中秋节时，不是兔子和嫦娥一起飞向月宫吗？我想你这位年轻人在中秋节的时候，应该会发迹，成为万人之上的英雄。”

　　　　这么一说倒把棋痴的心说飞了起来，大声宣告：“今年中秋我就变成英雄了，届时必也盛宴款待各痴小兵。诸痴一定要来赴痴宴赏痴光。”

　　　　书痴很不以为然地泼了他冷水：“你今年中秋不就是才大学一年级新鲜人吗？哪来的发迹，还成英雄？这不是痴人说梦话吗？”

　　　　一语惊醒梦中人，棋痴白高兴了半场。后来他们就把诗签拿给颇有天上智慧的星痴看。正是：

　　　　浪漫舟旅醉日月，文武庙签藏天约。

　　　　欲知星痴如何解签，请听下回分解。
二十六回：受镇宫签泄天机，祸出无端岂天意
　　　　话说星痴看了庙签后，不禁莞然一笑说：“这还不简单，等你受洗成为基督徒不就重生了吗？到那时候你必然发大迹，成英雄，而且是万人之上。我想，这万人之上大概是指享有世界名人之荣耀。看来棋痴以后将是个大人物。”

　　　　这下又把棋痴推向更高的境界，幻想中几乎看到自己有似升天般的荣耀。接着他又很激动地问说：“那玉兔又是什么意思呢？，那位庙僧说什么兔子和嫦娥一起飞向月宫的中秋节时我就发迹了。”

　　　　“在欧洲复活节的时候，兔子从冬眠醒来出洞，在草地上到处跳跃觅食，好不热闹，等同重生一般。所以他们在复活节那天，便买各种兔子模样的巧克力和玩具，挂在家里和花园各个角落。因此在欧洲玉兔和耶稣复活是指同一天的意思。这样明白了没有。”

　　　　“明白是完全明白了，但是我实在不大相信死人怎么能够复活呢？我年纪轻轻可还不想死啊，这死而复活我现在还不能接受，也许将来我经历了人生，阅历较丰富之后再说吧。”棋痴怀疑地不肯接受星痴的劝导。

　　　　“那是你个人的决定，没人可以拦阻。现在时候未到，所以你听了等于白听，因为你绝对不会相信。时候一到，你自然会明白我今天讲的话。其实这是泄漏天机，我本不该说的。但是我知道，即使我说了你也不会相信，所以我现在说了等于白说，要等到那一天到来时，你就会明白过来的。”

　　　　说得诸痴一头雾水，同时说道：“这星痴越说越玄了，比崂山道士还深不可测。等将来有一天我们再来印证他的预言如何？”

　　　　“好，一言为定。”星痴爽快地答应。

　　　　棋痴也爽快地回说：“等我成为基督徒之后，如果真的如你所言发了大迹，到时候必定厚厚奖赏你。这样吧，一栋房子如何？”

　　　　画痴笑说：“哇噻，有怎么好的事，那我可要改行去当解签师父去了。”

　　　　星痴谦虚地说：“不用了，到时候别忘了我这个基督徒，请我吃顿名菜就够了。”

　　　　“不，君子一言，四“兔”难追，就怎么说定了，一栋房子。”

　　　　“什么四兔难追，这兔子跑那么慢，谁都追得到。”书痴咬文嚼字，借机幽默一番。

　　　　“兔子一跳，就把你甩得远远的，你懂吗？”棋痴作了简短的自我辩护。

　　　　这场解签风波就在这玉兔一跳之下，划下句点。

　　　　他们在日月潭又游玩了三天方才尽了痴兴，之后便又出发，往这次毕旅的最后一站阿里山方向前进。

　　　　话说痴族八怪一行离开日月潭之后，朝阿里山前进。沿途翻山越岭，过桥涉水，云海处处，悬崖重重，实不胜枚举。

　　　　走了二天终于抵达阿里山火车站，由于新鲜好奇，所以决定搭一段登山火车到神木站。

　　　　火车蜿蜒回绕在山岭之间，众痴透过窗口看到山谷里一层层的浩瀚云海，实在壮观，不禁勾起回忆，想起三年前的黄山云海，虽说“山味有别”，但也把这二天的痴苦跋涉洗涤一空，好不舒畅。

　　　　到了神木站，下了火车，不一会儿就走到神木前。众痴仰天看参天的树干挺立天地之间，都不约而同发出衷心的赞叹。

　　　　“我们手牵手围看看能不能围一个圆圈。”梦痴提出了有趣的建议。众痴伸出痴手，互相拉着，出乎他们“痴料”之外，这神木竟然比他们的“痴圈”还大，围不住。这时只听棋痴骂说：“这棵阿里山上硕果仅存的神木，树龄已经超过三千多年。在日据时代，台湾的深山原始林里，本来到处都是神木参天。但是日本人一来，就把他们全部砍光，运回日本去盖他们的神社和宫殿，真是太可恶太无耻了。这是人类自然资源最大的破坏，今天在台湾已经几乎找不到这么老的神木了。要等三千年啊，诸痴。日本人的贪欲和无知，可憎可恨啊。”棋痴激动愤慨地指着神木，代死去的众神木们发出冤声。

　　　　众痴也义愤填膺地齐声骂到：“臭日本人，烂日本人”骂到众痴痴爽为止。

　　　　接着棋痴补充道：“台湾最老的神木位于玉山东北方约十公里的万年神木，树龄已经超过一万年，那个地方因此被命名为神木。”

　　　　“哇噻一万年，真不可思议，好伟大啊，那它一定很壮观吧。”梦痴张着痴口惊讶道。

　　　　棋痴一副难为情的痴样回说：“可惜我也没看过，不过我想应该比这棵要大一倍以上吧。”众痴本以为见闻广博的棋痴至少可以给他们一个树身腰围的尺寸，没想到他也不知道，好生失望。

　　　　路过受镇宫时，棋痴心想抽根庙签，便建议诸痴稍作休息。这次棋痴抽了一个谁也看不懂的诗签，诸君且猜看看这怪签写的是什么含意：

　　　　灵鸡渐渐见分明凡事且看子丑寅

　　　　云开月出照天下郎君即便见太平

　　　　众痴又问了基督徒星痴大侠，星痴试着半猜半解地解说：“如果和文武庙的诗签结合来判断的话，这灵鸡有双重含意，一是：在耶稣受难前一夜，天亮鸡叫之前，门徒披得三次不认主耶稣。所以这里指你在鸡叫之前总是不认耶稣是你的救世主。要等鸡叫之后，也就是你接受耶稣为你一生的救主之后，便从此一帆风顺，辉煌腾达。那么什么时候鸡叫呢？请看第二个暗示：就在鸡年那一年，你会作第一次的决志信主祷告。而第二句的“凡事且看子丑寅”，表示你并没有接受受洗，必须等到某一年的子丑寅三日中的一天才接受受洗。这时天上便会云开月出，你即可如意顺心，而且一跃成为人上人的大人物。这是我的猜想，不一定完全正确，只有等将来事实来印证，谜底方能揭开。且让我们拭目以待吧，多想无益。”

　　　　听星痴这么一解说，棋痴倒有点动心想信主受洗成为基督徒，但是想到这重生二字，按字面上去解释还怪吓人的，所以也就打消受洗的念头。可悲啊，这是他对重生的误解所致，可该也是命中注定，也许时候未到，神还要给他很多的历练也未可知。不知诸位看官意下如何？且让我们拭目以待吧。

　　　　傍晚时分他们抵达幽静的姐妹潭，便在那里扎营过夜。就在不远处有个养鹿场，星痴便按照他原来的计划，派男痴去买了二公斤褪肉和二公斤瘦肉的新鲜鹿肉，又研究了半个钟头，定下“野鹿八吃大餐”的菜谱。

　　　　诸君且看众痴如何烹调这新鲜野味：“水煮白切嫩鹿”－－吃的时候沾棋痴特制的痴族八怪香料酱油膏，“孜然（一种新疆或江西产的香草种子）酱烤鹿褪”，“芝麻香烤鹿褪”，“痴族八怪香料红烧”，“竹叶火腿蒸鹿”（竹叶从湖边的梦宗竹林里摘来的），“黑胡椒沙茶煨鹿”，“当归枸杞鹿肉汤”。

　　　　最后一道做法众痴痴心相通地齐声喊道：“把“痴族八怪香料”抹在鹿肉内外，再用荷叶密包起来，最后涂上一层厚厚的红泥，以文火烤之，取名叫“红泥烤野鹿”。”

　　　　“痴子可教也。”棋痴笑赞了一句，诸痴嗤然。

　　　　这“野鹿八吃大餐”足足吃了三个钟头。可能吃了野味，补性较猛的关系，众痴浑身是劲，琴痴看出了痴况，便拿出小提琴拉起苏格兰风幻想舞曲。众痴听了无不翩然跳起痴舞，只是乱无章法。恰巧棋痴曾经学过各种舞蹈，便教诸痴跳苏格兰舞。后来棋痴还换了好几种舞蹈，像西班牙舞、华尔兹、土风舞、恰恰。而最刺激最富个性的当属探戈，也最难掌握，跳了没几分钟，各痴都已昏头转向，不辨东西，倒下横躺在草地上，气喘吁吁。

　　　　那一夜舞性发作完了之后，诸痴又聊了一会儿天便都悃倒，呼呼大睡，有几个还酣声大作。所幸众痴都累坏了，所以也无妨碍，一路睡到笠日九点。

　　　　清晨的姐妹潭幽静得象少女情怀，碧绿如玉的潭水宛如少女梦般诗意的心湖，惹人爱恋。琴痴有感如此良辰美景，乃即兴拉了一首悠悠淡淡的“少女幻想曲”，把诸痴醉死在少女的诗般怀里。

　　　　草草吃过早餐之后，他们便游走各山岭之间，观赏云海。傍晚时分选了一个最佳观赏夕阳云海的山顶，“坐看云起时”。之后他们便在祝山的观日山顶扎营，等明天起个大早好观赏日出云海。

　　　　隔天四点半众痴便被星痴叫醒，大伙儿又赖了一会儿床之后，才懒懒起床。匆匆梳洗之后，选个绝佳位置等候太阳起床。

　　　　等了没多久，慕名而来的人越来越多，到了后来竞是人挤人，比清晨的菜市场还热闹。只见几个摄影师在一边兜售他们拍摄的明信片，一边讲解日出和云海的随时变化情况，以及远处众山的名字。根据他们的解说，在祝山可以看到玉山山脉好几个超过三千公尺的山峰。主峰玉山海拔3952公尺，独傲中国东部和东南亚高峰之冠。

　　　　众痴买了一些阿里山特产当早餐，如软薯糕、木炭焖烤红薯，还有很多小吃，最够味的当属辣烧小石螺，吃得众痴辣呼呼，直叫过瘾。

　　　　就在众痴享受早餐之际，只听众人突然欢呼狂叫，原来中央山谷底部的云海正腾升了起来，而四周山顶上的云瀑也在这时往山谷方向飘流而下，宛如瀑布一般，绵延好几公里。

　　　　就在这最美的时刻，太阳从对面远处山峰冉冉升起。瞬间万丈光芒射向四方，把原本平淡无奇的白云镶上灿烂耀眼的金色闪光，真不愧是名不虚传的阿里山云海，太完美太壮观了。

　　　　看完了日出云海，正好听见一年到头都在阿里山拍摄云海的摄影师们说：“各位父老兄弟姐妹们，大家早安。今天你们实在是太幸运了，因为今天的日出云海是难得一见的盛景。你们看那中央山谷的云海腾升和周围云瀑的下流恰好配合得天衣无缝，而就在这瞬间太阳刚好出来，把山谷云海和山岭云瀑照得金光闪闪。这种情况真乃千载难逢，即使我们天天都在山里面到处摄影的人，一年之内也可能碰不上一次如此壮观的日出云海”

　　　　这些话可真把众痴给乐坏了，庆幸来的真是时候，而且还千载难逢呢。

　　　　就在众人狂呼之际，星痴被众人挤往崖边，一不留神，脚竞滑溜了下去。棋痴见势不妙，抢快欲抓住他的手，可是为时已晚。

　　　　只见星痴急速滚下山谷而去，不见踪影。

　　　　这时诸痴都吓出了方寸，不知所措。观日楼主马上打电话呼叫直升飞机来搭救，并拿来一条长绳，一端绑牢在一棵树干上，另一端抛入山谷。

　　　　说时迟那是快，一个年轻力壮的山地同胞自告奋勇地沿着绳子攀下山谷。费了约莫十分多钟，好不容易才找到已经昏迷的星痴，立刻用止血纱布将受伤流血的地方扎紧，等候直升飞机来拯救。

　　　　等了将近半个钟头直升飞机终于出现。救护人员先给星痴当场做临时急救，然后抱紧他一起从山谷拉上飞机，全速飞往医院。诸痴“群痴失首”，手忙脚乱，哭成一团，不知如何是好，尤其爱他恋他的花诗二痴更是泪水泉涌。观日楼主见状便特地派一辆旅行车快速载他们去医院。可怜：

　　　　受镇宫签泄天机，祸出无端岂天意。

　　　　星痴昏迷了四天四夜，他的家人也在出事的当天开车赶到。

　　　　在昏迷期间，由花痴带领诸痴每天祷告，祈求神伸出大能之手拯救，连原来不信神的男痴们这时也虔诚地求告神。他的家人也和众痴一起祷告，因为在这个生命攸关时刻，除了那创造生命的独一真神之外，已经没有其他神仙可以帮得上忙了。

　　　　花痴和星痴的父母每天以泪洗面，幸好几天祷告之后心中终于产生平安和信心盼望，否则真不知如何渡过这艰苦的日子。而诗痴也独自一人躲在暗处哭泣，不敢让他人发觉。

　　　　医院为星痴作了好几次的紧急会议，讨论各种治疗办法。但是都不得要领，只有尽人事而听天命了。

　　　　到了第五天中午星