现代红楼梦－－痴族-第38部分

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　　　　一进巴黎，他们便直奔市标：艾菲尔铁塔。排了一个多小时的长队，才买到门票，登上电梯，快速冲上塔顶云霄。

　　　　到了塔顶，望四周辽望，只见脚下密密麻麻的建筑：教堂、皇宫、博物馆、连接协和广场和凯旋门的香榭丽舍大道、大门塔、荣军院公园、炮管喷水池、现代建筑群还有数不清的古典建筑，错落在大街小巷、塞纳河畔。站在铁塔顶上，众痴才真正领会巴黎艺术之都的涵意。正是：

　　　　郁金香田躺花毯，艺术巴黎赏惊叹。

　　　　下了铁塔，他们便去卢浮宫（Louvre），看“蒙娜丽莎的微笑”和“维纳斯雕像”。

　　　　在排队买票时，看到广场上华人建筑师贝律铭设计的玻璃金字塔，颇有与有荣焉之感。在接近“蒙娜丽莎的微笑”画像时，远远就看到一大群人围着在照相，只是规定不许使用闪光灯。女痴们欣奋起来，立刻迈开痴步痴冲过去。

　　　　细细读了那世界级的微笑，觉得嘴唇部位的含羞微笑很传神，可惜没有酒窝，而眼神也略显呆滞。他们讨论了老半天，得出了三个可能性：第一种是蒙娜丽莎可能不是聪明的姑娘，所以眼神才会缺乏神采；第二种是当时的颜料不足以表达眼睛；第三种是达文奇画眼神的功力不够。有道是：眼睛乃是灵魂之窗，因此也最难抓住，最不易表达。一个伟大的画家，应是一个敏锐的心灵捕手，可以用画笔把人的精神面貌和心灵状态表达出来。

　　　　后来他们看了很多中古世纪的油画，发现和达文奇同样的缺憾：眼神都呆滞而无光彩。所以他们肯定刚才第二种猜测是对的。

　　　　接着他们去寻找维纳斯雕像。好不容易找到，也欣赏了老半天。美则美矣，只是总觉得那是西方或希腊的美感，缺乏东方女性的幽雅飘逸，娥娜妩媚。

　　　　看了那二大杰作，倒有种美中不足的感慨，毕竟东西方的文化艺术差异实在太大了，只能说各领风骚罢了。但是若以数量和技巧相比，就象建筑一样，西方确实大占上风。

　　　　隔天他们一大早就去奥赛博物馆（Museed‘Orsay），看印象派绘画作品，如莫奈的荷花，和马内、勒奴阿、皮萨罗、德加等画家的作品。最令他们激动的是后印象派画家梵高的自画像、奥维尔教堂和向日葵。后来他们到中层去看第三共和国时期的官方艺术、象征主义、学院派绘画和新艺术时期的装饰艺术，如吉马尔、艾米勒和南锡派作品。只是都没有象看到梵高和莫奈的作品那么欣奋。

　　　　第三天专门看教堂：从1163年动工，到1345年才完全建成的圣母院；以巨大彩绘玻璃窗闻名于世的圣礼拜堂（SainteChapelle）；结合不同建筑风格的圣厄斯塔什教堂（SaintEustache）；曾是王室教堂的大堂区教堂（SaintGermainl‘Auxerrois）；有一口重达19吨的萨瓦钟的白色圣心院。

　　　　每到一个教堂，他们就捐了一大笔钱，由痴主星痴代表放进奉献箱。由于数目满有分量，所以每次都引来惊讶注目礼。

　　　　这一天逛下来，真是身心疲惫。傍晚一伙儿便去香榭丽舍大道，坐在离凯旋门不远的路边，享受法国烹调艺术的凯旋大餐。

　　　　吃完重视排场装饰的法国大餐之后，他们便毫无目的地到处闲逛，领略全然轻松的滋味。不经意路过一条街道，棋痴喊说：“这可是一条鼎鼎大名的伟人街啊。当初四十五岁，尚未出名的罗曼罗兰在这里穿越马路时，被车给撞了，差点没死。他不能死，因为他在世上还有神给他的历史使命尚未完成。

　　　　在他二十二岁，还是个年青小伙子那一年，他写信给年已六十高龄的托尔斯泰。几个星期之后，他收到托尔斯泰一封三十八满页的长信，里面说：我们投入人生的动机不应是为艺术的爱，而应是为人类的爱。只有经历这样的灵感的人，才可以希望在他的一生实现一些值得一做的事业。

　　　　这句话影响了他的一生。因此后来的二次世界大战期间，他选择了象托尔斯泰一样伟人的道路，扛起爱的十字架，想要抚平孤军与民族之间的怨恨仇毒，与虚妄癫疯作战。在地球的天空中，人民到处听到他那一声声的人道呼声；对着恶斗的世界漩涡呼唤人道主义，倡导人类友爱的精神。甘为勇敢的人道斗士的他，高举双手，向世人大声急呼：友爱与同情，永远是打倒仇恨和怨毒的利器。”

　　　　棋痴骚骚痴头，停思片刻，感慨良千：“今天，时代完全不一样了。如果你在公众场合对着别人说：我要为人类的爱干一番事业。肯定得到的回应是：别清高了，这是什么时代了，先拯救自己的三餐和灵魂吧。”

　　　　书痴颇有同感地说：“是的，时代变了。我从来也没想到我能为人类的爱做出什么贡献。我跟大多数人一样，整天脑子里想的，就是钱子、车子、房子、儿子、妻子。等五子登科以后，又想要扩充他们：钱子越多越好，房子越豪华越棒，车子讲求名牌，儿女最好一男一女，甚至跟随婚外恋的潮流。要拥有这些生不带来、死不带去的财宝，就必须趁年轻有力气时，拼命拼命再拼命。记得前几年台湾流行一首歌，你们都知道，就叫“爱拼才会赢”。对，拼了一条命，才会赢得那五子登科和扩充。”

　　　　琴痴随即附和：“对啊，每次唱这首歌，我就常常在想：我这一生想要赢什么？除了五子登科，我还能赢什么？将来老死以后，我又能带走什么？这些问题综合起来，不得不叫我从新思考：生命的意义是什么？人生的目的是什么？找到这个问题的答案，我才知道人生的目标在哪里。知道人生的目标之后，我才知道人生的追求是什么？知道人生追求的是什么之后，也就明白我的人生到底要干什么。”

　　　　这时众痴我看看你，你看看我，面面相盱。他们都觉得这个问题很基本，很重要，却也很大，无从答起。这时星痴见无人能够回答，就谦和地说：“主耶稣说：人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”

　　　　棋痴回答道：“难道生命的意义不是在承先启后、代代薪传吗？“

　　　　星痴回答道：“但是如果人没有永恒的生命的话，对个体生命而言，人死了之后，你所说的“承先启后，代代薪传”对他个人来说是毫无意义的，因为他已经死了，没办法享受他在有生之年所建立的功劳。惟有拥有永生的人，他这一辈子才活得有意义，有价值，因为他可以把今生劳碌的果效带到永生里。”

　　　　三个男痴异口同声怀疑说：“永生？你别又回到信耶稣的老话题上吧？！”

　　　　星痴坦然回道：“看来你们也知道只有耶稣有永生之道。”

　　　　棋痴无奈答道：“每次痴会老听你耶稣长耶稣短的，虽不接受，至少也听了好几遍了吧。”

　　　　书痴补充说道：“看你三句不离耶稣，说者不烦，听者都听烦了。“

　　　　梦痴驳斥道：“我们不烦。星痴是为了拯救你们的生命，才会如此苦口婆心、不厌其烦地跟你们解说耶稣真理，分享永生之道。换上是我，可没这分爱心和耐心。“

　　　　听到梦痴的反驳，男痴立刻还以鬼脸反击。星痴故意佯装不见，继续谈他的耶稣：“耶稣说：凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。按照主耶稣的说法，难道人除了肉体这个必死的生命之外，还有一个不会死的生命吗？”

　　　　诗痴笑答：“那不死的生命，就是灵魂。”

　　　　书痴反驳说：“灵魂？谁说的？你可以证明灵魂存在吗？”

　　　　诗痴依旧保持笑容说：“灵魂的存在是公认不争的事实，它是超乎物质界的东西，所以无法用物质科技来探测或证明。这么简单的道理，连我这个学文的、对科技一窍不通的弱女子都懂，为什么你们学科技的男痴就是死脑筋，非得死守着你们的科学原理。你知道吗？不必和神所创造的浩瀚未知的宇宙相比，就和地球上奇妙的生物比较，人类的科学还只是沧海一粟，海滩一沙，渺小的可笑。只有无知的人才认为自己懂得很多，大学问家和大科学家都谦卑得很，因为他们知道自己所知实在非常有限。”

　　　　看众痴谈兴很浓，画痴也有话要说：“我们人类连小小的地球都没了解透彻，何况是亿亿万万的星星。所以谦卑点，圣经说：神抵挡骄傲的人。赐福给谦卑的人。”

　　　　花痴也不得不说：“有限的人类惟有和无限的神连结，才能分享无限的丰富生命。这就是有限的今生唯一的生命意义、目的和目标。”

　　　　星痴点头称赞女痴说：“你们说的太对太好了。对的，人除了肉体这个必死的生命之外，还有一个不死的生命，就是人的灵。主耶稣说：不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷；因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等的大呢！

　　　　人类的生老病死都是因为犯罪的关系。然而神爱世人，赐给世人他的独生爱子耶稣的身体和宝血，把我们的罪和耶稣一同钉死在十字架上，然后和他一起重生。

　　　　所有的宗教都是有限的人要去寻找无限的创造真神而建立起来的，但是因为人的罪身和犯罪的缘故，所以找不到圣洁的真神。惟有基督信仰是神来找人，是神亲自取了人的罪身样式，也就是耶稣基督，来到人间。神成肉身，不只是为了向人类显示他自己的荣耀和启示生命之道，最主要的是用他的无罪之身来救赎人类的有罪之身。

　　　　所以耶稣来到人间，为了完成这个赦罪救赎的大工，他经历了被鞭打、被钉死、复活和升天，以显明神对世人的大爱和大能。这大爱是超越人所能测度的，因此人类的历史上，出现一些追求至善的人，但他们不但没有达到神的至善标准，而且也没有为人类赎罪而死。原因是一方面他们都有罪，所以没资格；另一方面是他们做不到。有谁敢说自己没罪，却要为别人扛罪而被钉死的，除了道成肉身的耶稣基督。他才是人类唯一的盼望，唯一的拯救，唯一的依归。

　　　　有限的人要回归无限的神，享受无限的一切丰盛，惟有信靠耶稣基督。他是神亲身为人类开的唯一又真又活的永生之道，天堂之路。”

　　　　诗痴补充一句，以免众痴感觉都是星痴一人在侃侃而谈，觉得枯燥单调：“神的赦罪救赎都是出于对世人的爱。没有神的爱，这世界将会多么的黑暗啊，人将永远死在自己的罪孽里。惟有耶稣的“唯一剑法”是人类唯一不可缺少的剑法。”

　　　　然后，向星痴投一个鼓励欣赏的眼神，把话棒交还给他。星痴接了话棒，继续他的永生之道，天堂之路：“因此信主得救后，我们不应该再追求地上的财宝，要全心全意去追求和积攒天上的财宝。因为我们知道我们地上的一切需要，神会用他无穷无尽的诸般智慧给我们作最理想奇妙的供应。

　　　　我们应该学习如何把一生交给他，仰望他，信靠他。

　　　　有谁能有象充满万有、参透万事的圣灵之大能，来为我们的人生作更美好的安排呢？”

　　　　最后星痴语重心长地说：“回到你的问题：生命的意义是什么呢？对我来说，就是要用一生尽心尽性尽意尽力爱我的神。因此我人生的追求就是拯救迷途羔羊，让他们也来认识我们这位又真又活、叫人重生复活、赐人永生的独一真神；都来认罪悔改，信主受洗，同得永生基业。

　　　　因此我人生到底要干什么呢？就是多作主工，多传福音，来积攒天上的财宝。主耶稣不要我们失去灵的生命，所以要我们拿有限的肉体生命，去换取永生的新生命。所以他说：凡为我丧掉生命的，必得着生命。他又说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”

　　　　我们人生的目的就是要全心全意荣耀神，而耶稣告诉我们，要荣耀神，就要多结果子，也就是一方面要使自己的言行举止能结出圣灵的美善果子，行事为人有基督的荣美；一方面要多传福音，多结福音的果子。

　　　　但愿我们都遵守主的命令，彼此相爱，跟随主的脚踪，行在主的爱的道路上，一路往天堂迈进。哈利路亚，阿门。

　　　　这些真理我以前曾经用一张图给你们解说过。（参考第十六回的第一张附图）：图中那个“死守钱财，死不悔改”是信主之前的旧人，死了之后下阴间地狱。神开了一条唯一通往天堂的耶稣道路，是一条又真又活的天堂之路。这条名叫耶稣路的街道，是在世界各地，在你我的心中。只要找到他、信靠他的人，就可以回到天父的家。哈利路亚，阿门。”

　　　　众痴听了棋痴的迷惑和星痴的开导，都觉得受益良多。女痴们更是想起她们当初刚悔改信主的那段新生日子，不禁感动得流下平安喜乐的泪水。星痴见状，心中不停祷告，祈求神打开男痴们心灵的眼睛，让他们看见耶稣基督赦罪救赎的真理，明白十字架的真爱。

　　　　在他的不停默祷之下，奇迹终于出现：三男痴竟然谦卑地请求星痴带领他们作决志信主祷告。听到男痴的全然改变，星痴不禁流下痴泪。女痴看到这幅感人的爱之画，哭得更加喜乐了。

　　　　在一片哭声中，响起星痴带领男痴们最虔诚的祈祷：“慈爱的天父，孩子在这里献上最虔诚的满心感谢和赞美。你爱我们，甚至将你的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。我们以前不认识你，得罪你，犯了数不清的罪过。

　　　　求你赦免我，求你怜悯我，求你拯救我。

　　　　感谢你借主耶稣基督的身体和宝血，洗净我一切过犯罪孽。感谢你赐给我天上的智慧，叫我得见你那十架的爱之光，明白你奥妙的救恩真理。

　　　　愿我顺从圣灵的教导，所言所行都能结出圣灵的果子，好战胜情欲的恶果；愿我们都能彼此相爱，柔和谦卑，行出主的荣美形象；赐我力量和智慧，让我多结福音的义果，来荣耀你。愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄都归于我们的神，直到永永远远。奉我救主耶稣基督赦罪救赎的圣名，阿门。”

　　　　祷告说不到一半，众痴哭得更加哽咽，深深感觉到神的爱充满他们的心灵，赐给他们力量和智慧，让他们明白生命的意义、目的和目标，知道人生追求的真谛。

　　　　恰巧旁边有一个教堂正举行受洗典礼，星痴便抓住机会（他相信这是神的美意），用英文和牧师交涉。经过一番解释，终于征得牧师的同意，也加入受洗的行列。

　　　　如此男痴们便在庄严、圣洁和无比喜乐的圣灵荣光中，接受浸水洗礼，归入基督，领受永生救恩，重生成为基督里新造的基督徒。

　　　　欲知得救后的痴族八怪，在他们今后的生命里有什么重大改变，请听下回分解。
四十五回：巴黎鳞爪话时代；基督舍命显神爱
　　　　话说那一夜信主得救的男痴，心中有种说不出的平安和喜乐，大有无罪一身轻的感觉和感动。便都兴高采烈地回旅馆休息，结束他们生命中疲惫不堪、但最有意义最有收获最有喜乐的一天。

　　　　那一夜，神的“三最剑法”很快把他们带入爱的梦乡。

　　　　由于那一夜他们觉得特别平安喜乐，睡得也特别香，所以后来他们每次回忆起这个重生得救的晚上，就尊称它为重生夜。

　　　　第四天他们搭船沿塞纳河环游巴黎城，欣赏不同风格的桥梁和沿岸的古典建筑，还看到座落在赛纳河小岛上的小自由女神像，大的则远在几千公里外的纽约港口。直到夜色低垂之际，他们便特别挑选一处月色如水的赛纳河盘悠然享受法国晚餐。

　　　　这时，晚风徐来，轻拂肌肤，放心体味轻松的滋味。那种异国情趣，感觉别有一番“河味”在心头。而且每次看到惊叹的艺术杰作和建筑，就感谢赞美神一番，不象之前，俗不可耐地只知道高喊“哇噻！哇噻！”的，引来老外侧目，眼神中传来鄙视的打击，心虚自己是个没见过市面的乡巴佬。

　　　　有感于如此难得的轻松滋味，诗痴仰望着天空浮云，随兴吟了一首“轻松”诗：

　　　　轻松

　　　　人生本轻松；却

　　　　少有人活得真正轻松

　　　　只因年少时

　　　　心中有太多的责任和梦想

　　　　过多的不舍与执着

　　　　想要一一去实现把握

　　　　也因此；总难得

　　　　彻底放松

　　　　品味从容

　　　　生命

　　　　有如天空的浮云

　　　　有意识地随风飘来飘去

　　　　有时散漫无章

　　　　有时意向鲜明

　　　　一切；只看你

　　　　是否锲而不舍

　　　　抑或随意轻松

　　　　风；依旧飘着

　　　　天；总也蓝着

　　　　人；照样忙着

　　　　大地的使命；从起初

　　　　就承载着亿万年的骄傲

　　　　仰望浩瀚银河

　　　　不禁想轻声问问星空下的你

　　　　是否轻松

　　　　众人听了她的轻松诗，不觉也随着轻松起来。众痴不禁纳闷，前几天也是一样自在，为什么却没有今天那样特殊的轻松滋味。

　　　　心直口快的棋痴便说出他的疑惑，星痴似早有准备，立刻回答说：“真正的轻松不是一时的心情，更不是环境的刺激结果，而是来自脱离罪的捆绑之后的真自由。耶稣说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”而耶稣就是宇宙间唯一的真理实体，诚如他自己的宣告：“我就是道路、真理、生命。”“主的灵在哪里，那里就得以自由。”所以，惟有接受真理本体，领受真理生命，感受真理大爱，这种从真理而来的真自由才能带领人进入一个永恒且不受时空限制的轻松境界。”

　　　　众痴佩服地说：“不愧是我们痴族首领，总有智慧的话语给我们的痴脑袋开开窍。佩服！佩服！”

　　　　诗痴补充道：“主耶稣的灵在哪里，那里就有自由。这句话解释了为什么信仰耶稣的欧美国家都是民主制度的原因。但是民主自由必须建立在真理上，如果超出了真理的道德范围和约束，就变成没有限度的个人人权之扩张。

　　　　这个个人人权的无限度扩张造成今天欧美国家年轻一代唯我独尊、缺乏道德意识、只求个人权利的堕落局面。他们的口号：“只要我喜欢，不侵犯别人，为什么不可以。”这种不自觉的自私自利、毫无道德观念之心态，和上帝所要求的彼此相爱完全背道而驰。

　　　　悲哉！哀哉！这种“超自由”风气正吹向世界各地，连刚脱离封建制度、开启自由之门的中国也深受冲击。性泛滥、无限度追求欲望满足，吞噬着他们的青春和生命，宛如没有灵魂的梦游者。”

　　　　梦痴回以梦般的笑容说：“想不到诗痴也会发如此深沉的痴牢骚。这不象是出自一个婀娜柔弱的女诗人之口。”

　　　　如此你来我去地发表各自的痴见之后，众痴便细细揣摩星痴的智慧话语，进而细细享受真理的同在，领受真理的话语，感受真理的大爱，不久都渐渐进入真理的道里和爱里，脸上不禁浮现圣洁的容光。

　　　　从此以后，痴族便随时随地以“真理剑法”来调整他们人生的脚步，以便能够永远行在真理的道上。

　　　　第五天众痴开车欲进大门塔区，在歪歪曲曲的道路上绕了半个小时却总找不到入口。不仅迷失了方向，而且还出不来。真叫：不记来时路，未知在何处。后来甘脆把车一停，仔细研读地图。看了五分多钟，依旧找不到位置方向。进退维谷之际，突然来了个警车，却因语言问题，无法沟通。诗痴灵机一动，指着地图上的大门塔。警察微笑点了点头，便在前面带路，终于把他们救离困境。女痴不禁高喊：哈利路亚，阿门。

　　　　到了大门塔底下，才体会它的雄伟。众痴一面欢呼雀跃，一面领略法国的现代建筑艺术。书痴夸赞说：“要论说巴黎建筑物的诸多特色，看来看去，气势最雄伟的，当属大门塔。虽然它的外形简单，没有艾菲尔铁塔的古典美，但是它的巨大真是够吓人的，让人惊叹到透不过气来。门洞里悬挂着一张名叫“云”的巨大天幕，形状象云般的没有规则，用来打破四四方方的门塔格调，把艺术作品和几何建筑融合成一体，堪称奇想。”

　　　　众痴惊然书痴对法国建筑的了解，从此每遇见特殊建筑，就都围绕在他身旁，等他开痴口，就象一进到教堂，就围着星痴，等他讲耶稣。

　　　　到了第六天，女痴门无论如何也逛不动了。棋痴便心生一计说：“今天去逛逛名品店，见识见识法国的香水、皮包、皮鞋和服饰，不知诸痴痴意如何？”

　　　　听如此一说，原本懒洋洋的女痴们，一下子从躺椅上跳了起来，精神百倍地齐声欢呼赞同：“知女者，莫若棋。”

　　　　说完，立刻冲进身边的名品店，大肆采购。拼命抢购了好几大袋的名牌精品之后，女痴门终于如愿以偿，安分守己，不再遗憾，心中还不断感