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古代汉语-第37部分
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则叱之＇33＇，诚不忍其求也＇34＇。彼天子固然＇35＇，其无足怪＇36＇。〃
＇1＇曷（hé）为，为什么。曷，何，疑问代词。
＇2＇世人中凡是认为鲍焦由於心地狭隘而死的那些人，都不对（意思是都认识错了）。按：鲁仲连说这话，在於说明鲍焦不是为个人利害而死。以，以为（认为）。鲍焦，周时隐士，相传因不满当时政治，抱木饿死。从容，指胸襟宽大。无从容，指心地狭隘。
＇3＇一般人不了解鲍焦，以为他是为个人打算。隐喻鲁仲连不是为个人打算。《史记》没有〃今〃字。
＇4＇彼，指示代词，那个。者，语气词，表提顿。
＇5＇上，通尚，崇尚。首功，斩首之功。秦制：爵二十级，作战时斩得敌人的首级（脑袋）越多，爵位越高。这就是奖励作战时多杀敌人。
＇6＇以权诈之术来使用他的士。权，诈术，名词用作状语。
＇7＇把他的人民当作奴隶来使用。虏，这里当奴隶讲。古人把俘虏做为奴隶。虏也是名词用作状语。
＇8＇那秦国假如毫无忌惮地自称为帝。则，假如，假设连词。《史记》作〃即〃。肆然，放肆地，毫无忌惮地。＇奇＋书＋网＇
＇9＇这句话不好懂，疑有误字。《史记》作〃过而为政於天下。〃司马贞《索隐》：〃谓以过恶而为政也。〃以备参考。
＇10＇有，含〃只有〃的意思。赴，奔向。耳，原作〃矣〃，今从《史记》。
＇11＇等於说我不忍於给他当老百姓。原句是双宾语句。
＇12＇我见你的原因，就是想藉此帮助赵国。为（wèi），介词。所为，表示原因。以，介词。
＇13＇固，本来，副词。
＇14＇燕国吗，那么请您允许我认为它是会听从你的。请，客气语，有请求允许的意思。以，以为，认为。
＇15＇若乃，至於。
＇16＇恶（wū），怎么，疑问代词做状语。
＇17＇睹（dǔ），看见。
＇18＇使，假如，假设连词。
＇19＇齐威王，名婴齐，宣王的父亲。为仁义，等於说行仁义。
＇20＇微，弱小。
＇21＇等於说过了一年多的时间。
＇22＇周烈王，名喜。崩，封建时代帝王死的专称。
＇23＇赴，使人奔告丧事，即报丧。后代写作〃讣〃。
＇24＇天崩地坼（chè），比喻天子死。坼，裂开。
＇25＇天子，这里指继承烈王的新君显王（名扁）。下席，指孝子离开原来的宫室，寝在苫（shān，草垫子）上守丧。
＇26＇东藩，指齐国。藩的本义是篱笆，引申为屏蔽的意思。古代封建诸侯，为的是屏藩王室，所以称诸侯为藩国。齐国在东方，故称东藩。
＇27＇斮（zhuō），斩杀。
＇28＇勃然，生气时变了色的样子。然，词尾。
＇29＇叱嗟（chì juē），怒斥的声音。
＇30＇而，代词，你的。
＇31＇卒，终於。为，介词，表被动。
＇32＇生，指周烈王活着的时候。
＇33＇死，指周烈王死后。叱，大声斥骂。
＇34＇忍，忍受。求，指苛求。
＇35＇固然，本来这样，指凭自己是天子，随便作威作福。
＇36＇不值得奇怪。其，语气词，表示委婉语气。
辛垣衍曰：〃先生独未见夫仆乎＇1＇？十人而从一人者，宁力不胜、智不若耶＇2＇？畏之也。〃鲁仲连曰：〃然梁之比於秦＇3＇，若仆耶＇4＇？〃辛垣衍曰：〃然＇5＇。〃鲁仲连曰：〃然则吾将使秦王烹醢梁王＇6＇！〃辛垣衍怏然不悦＇7＇，曰：〃嘻＇8＇！亦太甚矣，先生之言也＇9＇！先生又恶能使秦王烹醢梁王？〃鲁仲连曰：〃固也＇10＇！待吾言之：昔者鬼侯、鄂侯、文王＇11＇，纣之三公也＇12＇。鬼侯有子而好＇13＇，故入之於纣＇14＇。纣以为恶＇15＇，醢鬼侯。鄂侯争之急，辨之疾＇16＇，故脯鄂侯＇17＇。文王闻之，喟然而叹＇18＇，故拘之於牖里之库百日＇19＇，而欲令之
秦将闻之，为却军五十里＇1＇。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦＇2＇，秦军引而去＇3＇。
於是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三＇4＇，终不肯受。平原君乃置酒＇5＇，酒酣＇6＇，起，前＇7＇，以千金为鲁连寿＇8＇。鲁连笑曰：〃所贵於天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也＇9＇；即有所取者＇10＇，是商贾之人也＇11＇。仲连不忍为也。〃遂辞平原君而去，终身不复见＇12＇。
＇1＇却军，退兵。
＇2＇魏公子无忌，就是信陵君，魏昭王的少子，安厘王的异母弟，也是战国四公子之一。他托魏王的爱姬如姬盗出兵符，假传魏王的命令夺得晋鄙军去救赵。事详《史记·魏公子列传》。
＇3＇引，向后退。
＇4＇三，多次。
＇5＇置酒，设置酒宴。
＇6＇酒酣，酒喝得很畅快的时候。
＇7＇前，动词，指走到鲁仲连面前。
＇8＇为鲁连寿，等於说祝鲁连长寿。这里是双宾语结构。
＇9＇排，排除。释，消除。解，解开，也有除去的意思。这三个词在这里是同义词。
＇10＇即，假如。
＇11＇是，指示代词，做主语。商贾（gǔ），商人的统称。古代以贩卖货物者为商，藏货待卖者为贾。
＇12＇不再来见平原君。
触讋说赵太后（赵策）＇1＇
赵太后新用事＇2＇，秦急攻之。赵氏求救於齐。齐曰：〃必以长安君为质＇3＇，兵乃出＇4＇。〃太后不肯，大臣强谏＇5＇。太后明谓左右＇6＇：〃有复言令长安君为质者＇7＇，老妇必唾其面＇8＇。〃
＇1＇事在赵孝成王元年（公元前265年）。触讋（chù zhé），赵国的左师（官名）。《史记·赵世家》、一九七三年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《战国策》作〃触龙〃。赵太后，就是赵威后，孝成王的母亲。本文写爱国的触讋针对赵太后的自私心理，巧妙地说服了赵太后。
＇2＇新，刚开始。用事，这里指执政。公元前266年，赵惠文王死，子孝成王立，年幼，所以由赵太后执政。
＇3＇长安君，赵太后最小的儿子的封号。质（zhì），抵押。当时诸侯间结盟，常常把自己的子孙交给对方做抵押，以取得信任。
＇4＇乃，这里当〃才〃讲，副词。
＇5＇强（qiǎng）谏，竭力谏诤。
＇6＇明谓，明明白白地说给。
＇7＇者，代词，这里代人，相当於〃的人〃。
＇8＇老妇，赵太后自称。唾其面，吐口水在他的脸上。
左师触讋愿见太后，太后盛气而揖之＇1＇。入而徐趋＇2＇，至而自谢曰：〃老臣病足＇3＇，曾不能疾走＇4＇，不得见久矣，窃自恕＇5＇，而恐太后玉体之有所郄也＇6＇，故愿望见太后。〃太后曰：〃老妇恃辇而行。〃曰：〃日食饮得无衰乎＇7＇？〃曰：〃恃粥耳。〃曰：〃老臣今者殊不欲食＇8＇，乃自强步＇9＇，日三四里，少益耆食＇10＇，和於身＇11＇。〃太后曰：〃老妇不能。〃太后之色少解＇12＇。
＇1＇太后很生气地等着他。揖，《史记·赵世家》作〃胥〃。〃揖〃当是〃胥〃字传写之误。〃胥〃通〃须〃，等待。
＇2＇徐，慢慢地。趋，快步走。当时臣见君，按礼当快步走，只因触讋脚上有毛病，所以只能徐趋，其实只不过作出〃趋〃的姿势罢了。
＇3＇病足，脚上有毛病。
＇4＇曾，放在〃不〃字前面，加强否定的语气。疾走，快跑。
＇5＇自恕，自己原谅自己。
＇6＇玉体，等於说贵体。古人把玉看成贵重的宝物，这里用玉来表示贵重。郄（xì），不舒适。
＇7＇日，每天，时间名词做状语。得无，类似现代汉语的〃该不会〃。衰，减少。
＇8＇今者，这里当〃近来〃讲。殊，很。
＇9＇自己却勉强散散步。乃，这里当〃却〃讲。步，慢慢走，动词。注意它和〃趋〃的区别。
＇10＇少（shǎo），副词，稍稍。益，副词，更加。耆，通嗜，喜爱。
＇11＇和，这里指舒适。
＇12＇太后的怒色稍稍地消了一些。解，消。
左师公曰：〃老臣贱息舒祺＇1＇，最少，不肖＇2＇；而臣衰＇3＇，窃爱怜之＇4＇，愿令得补黑衣之数＇5＇，以卫王宫。没死以闻＇6＇。〃太后曰：〃敬诺＇7＇！年几何矣＇8＇？〃对曰：〃十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之＇9＇。〃太后曰：〃丈夫亦爱怜其少子乎＇10＇？〃对曰：〃甚於妇人＇11＇。〃太后笑曰：〃妇人异甚＇12＇！〃对曰：〃老臣窃以为媪之爱燕后＇13＇，贤於长安君＇14＇。〃曰：〃君过矣＇15＇！不若长安君之甚＇16＇！〃左师公曰：〃父母之爱子，则为之计深远＇17＇。媪之送燕后也，持其踵为之泣＇18＇，念悲其远也＇19＇，亦哀之矣。已行＇20＇，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：'必勿使反＇21＇！'岂非计久长，有子孙相继为王也哉＇22＇？〃太后曰：〃然。〃
＇1＇贱息，对人谦称自己的儿子。息，子。舒祺，触讋儿子的名字。
＇2＇不肖，见《鲁仲连义不帝秦》注。
＇3＇衰，衰老。
＇4＇怜，爱。古汉语里，〃怜〃和〃爱〃在亲爱这一意义上是同义词。
＇5＇希望让他得以补充卫士的数目。这是客气的说法，意思就是请求让他当一名卫士。得，表示客观情况的容许。黑衣，卫士的代称，因当时王宫的卫士都穿黑衣。
＇6＇冒着死罪把这话告诉你。没死，就是昧死（昧通冒）。以，介词，省略了宾语〃之〃。闻，使闻，即禀告的意思。
＇7＇敬诺，等於说遵命。
＇8＇几何，多少。
＇9＇及，趁。填沟壑（hè），指死后没人埋葬，尸体被扔在山沟里。这里是谦虚的说法，就是指死。
＇10＇丈夫，男子的通称。
＇11＇比妇人厉害。於，介词，在形容词后表比较。
＇12＇异甚，特别厉害，异是状语。
＇13＇媪（ǎo），对年老妇人的尊称。燕后，赵太后的女儿，嫁到燕国为后，所以称为燕后。
＇14＇贤，胜，超越。
＇15＇过，动词，错。
＇16＇不像〔爱〕长安君那样厉害。
＇17＇计深远，等於说作长远打算。计，动词，打算，考虑。
＇18＇握着她的脚后跟为她而哭。持，握。踵（zhǒng），脚后跟。大概女儿登车后，赵太后在车下，只能摸着女儿的脚后跟。
＇19＇惦念着她而且伤心她远嫁於外。
＇20＇已经走了之后。
＇21＇一定别让她回来。古代诸侯的女儿远嫁到他国，只有被废或亡国后才回到本国，所以赵太后祭祀时祝女儿别回来。反，回来。这个意义后来写作〃返〃。
＇22＇难道不是作长远打算，希望燕后有子孙世世代代相继为王吗？也哉，都是语气词，〃也〃表判断，〃哉〃表反问，语气的重点落在〃哉〃字上。
左师公曰：〃今三世以前＇1＇，至於赵之为赵＇2＇，赵主之子孙侯者，其继有在者乎＇3＇？〃曰：〃无有。〃曰：〃微独赵＇4＇，诸侯有在者乎？＇5＇？〃曰：〃老妇不闻也＇6＇。〃〃此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳＇7＇，而挟重器多也＇8＇。今媪尊长安君之位＇9＇，而封之以膏腴之地＇10＇，多予之重器＇11＇，而不及今令有功於国；一旦山陵崩＇12＇，长安君何以自托於赵＇13＇？老臣以媪为长安君计短也＇14＇。故以为其爱不若燕后＇15＇。〃太后曰：〃诺，恣君之所使之＇16＇！〃於是为长安君约车百乘，质於齐，齐兵乃出。
＇1＇三世，就是三代，父子相继为一世。这里的〃三世以前〃，指赵肃侯时。
＇2＇上推到赵氏开始建成赵国的时候。指赵烈侯由晋国的一个大夫成为万乘之国的国君。
＇3＇继，指继承人，就是后嗣。
＇4＇微独，不仅，不但。
＇5＇这句话的主语不是〃诸侯〃，而是〃诸侯之子孙侯者，其继〃。
＇6＇不闻，没有听说。
＇7＇奉，通俸，指俸禄。劳，功劳。
＇8＇挟，持。重器，贵重的宝物，指金玉珍宝钟鼎等。
＇9＇尊长安君之位，使长安君的地位很高。
＇10＇膏腴（yú），肥沃。
＇11＇予，给。
＇12＇山陵崩，比喻君死，是一种委婉的说法。这里比喻赵太后死去。
＇13＇长安君凭什么在赵国寄托身躯呢？
＇14＇以，认为。
＇15＇其爱，指对长安君的爱。
＇16＇任凭你怎样支使他。恣，任凭。
子义闻之＇1＇，曰：〃人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊＇2＇，无劳之奉，而守金玉之重也；而况人臣乎！〃
＇1＇子义，赵国的贤士。
＇2＇犹，还。尊，指尊高的地位。
第三单元 文 选
论 语
《论语》是孔子门人及其再传弟子集成的。书中辑录了孔子的言行和一些孔子弟子的言行，是一部儒家学派的经典著作。汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分。古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学；鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐古，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来各家之说，成《论语集解》，这就是我们今天所看到的最早的《论语》注本。后来，《论语》逐渐被人重视，研究的人也很多。至唐文宗时，被列入经书。宋朱熹又把它与《大学》、《中庸》（《礼记》中的两篇）、《孟子》合为《四书》，并为《论语》、《孟子》作了集注，成为官定的读本，《论语》从此更为一般人所重视了。
孔子名丘，字仲尼，春秋鲁国人，出身於没落奴隶主贵族。生於公元前551年，死於公元前479年。他曾在鲁国做过官，但主要是从事於学术和教育活动。他是我国古代一位大教育家、大思想家和大政治家，是儒家学派的创始人。
《论语》共二十篇，内容包括政治主张、教育原则、伦理观念、品德修养等方面。语言简而易晓，含蓄有致，为语录的典范。其中有很多总结社会生活经验的言论，后来逐步发展为格言和成语，对后代文学语言有很大的影响。
《论语》通行的注本有《论语注疏》（魏何晏集解，宋邢昺疏）和宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠的《论语正义》。今人杨伯峻的《论语译注》也有一定的参考价值。
（一）学而＇1＇
（1）子曰＇2＇：〃学而时习之＇3＇，不亦说乎＇4＇？有朋自远方来＇5＇，不亦乐乎？人不知而不愠＇6＇，不亦君子乎＇7＇？〃
＇1＇〃学而〃是篇名。《论语》本来没有篇名，后人摘取每篇第一句的两个字作为篇名。
＇2＇子，男子的尊称。这里指孔子。
＇3＇时，以时，按时。时习，按时诵习（依王肃说）。
＇4＇说（yùu），喜悦，高兴，后来写作〃悦〃。
＇5＇上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
＇6＇人不知，指别人不了解自己。愠（yùn），怒。
＇7＇君子，旧指所谓道德高尚的人。
（2）曾子曰＇1＇：〃吾日三省吾身＇2＇：为人谋而不忠乎＇3＇？与朋友交而不信乎？传不习乎＇4＇？〃
＇1＇曾子，名参（shēn），字子舆，孔子的弟子。
＇2＇日，每天。省（xǐng），检查。
＇3＇为（wèi），介词。谋，策划，考虑，这里指考虑事情。
＇4＇传（chuán），传授，这里指老师传授的知识。习，复习，温习。
（3）子曰：〃君子食无求饱＇1＇，居无求安，敏於事而慎於言＇2＇，就有道而正焉＇3＇，可谓好学也已＇4＇。〃
＇1＇无，通毋。
＇2＇敏於事，在办事情上敏捷。慎於言，在说话上谨慎。
＇3＇大意是：在学业上有弄不清楚的地方，向有道德的人请教，以正定其是非（依邢昺说）。就，走向，接近。
＇4＇好，读hào，去声。已，通〃矣〃。
（二）为 政
（1）子曰：〃温故而知新，可以为师矣。〃
（2）子曰：〃学而不思则罔＇1＇，思而不学则殆＇2＇。〃
＇1＇罔，指罔然无所得。
＇2＇殆，疑惑（从王引之说，见《经义述闻·通说上》）。
（3）子曰：〃由＇1＇，诲女知之乎＇2＇？知之为知之，不知为不知，是知也＇3＇。〃
＇1＇由，仲由，字子路，孔子的弟子。
＇2＇诲，教导。女，第二人称代词，后来写作〃汝〃。
＇3＇是，指示代词，指〃知之为知之，不知为不知〃。这几句大意是：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的〃知〃。
（4）子曰：〃人而无信，不知其可也＇1＇。大车无輗，小车无軏＇2＇，其何以行之哉！〃
＇1＇而，连词，这里含有假设的意思，等於说〃如果〃。可，可以，行。
＇2＇大车，指牛车。輗（ní），辕端横木，缚轭以驾牛者。小车，指马车。軏（yuè），辕端上曲，钩衡（衡，横木）以驾马者。
（三）里仁
（1）子曰：〃朝闻道，夕死可矣。〃
（2）子曰：〃参乎＇1＇！吾道一以贯之＇2＇。〃曾子曰：〃唯＇3＇！〃子出，门人问曰：〃何谓也？〃曾子曰：〃夫子之道，忠恕而已矣＇4＇。〃
＇1＇参，曾参。
＇2＇一以贯之，指用一个道理把一切事物之理贯串起来。以，介词，有〃用〃或〃拿〃的意思。〃一〃是〃以〃的宾语，提到前面去了。
＇3＇唯，答应的声音。
＇4＇恕，就是孔子所说的〃己所不欲，勿施於人〃的道理。
（3）子曰：〃君子喻於义＇1＇，小人喻於利。〃
＇1＇喻，明白，懂得。
（4）子曰：〃见贤思齐焉＇1＇，见不贤而内自省也＇2＇。〃
＇1＇思齐，想要和他看齐。齐，用如动词。
＇2＇内，内心。自省（xǐng），自我检查。意思是说，看见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他一样的毛病。
（四）公冶长＇1＇
（1）宰予昼寝＇2＇，子曰：〃朽木不可雕也＇3＇，粪土之墙，不可朽也＇4＇。於予与何诛＇5＇！〃子曰：〃始吾於人也＇6＇，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是＇7＇。〃
＇1＇公冶长，孔子的弟子，公冶是复姓。
＇2＇宰予，字子我，孔子的弟子。画寝，白天睡觉。
＇3＇朽，腐烂。
＇4＇污（wū），同圬，涂墙，这里指粉刷。
＇5＇於，介词，有〃对於〃的意思。与（yú），语气词，下文的〃与〃同。诛，谴责。这句是说，对於宰予这样的人，责备什么呢（即〃不值得责备〃的意思）。
＇6＇始，等於说〃先前〃，〃起初〃。
＇7＇改是，改变了这个（听其言而信其行）。
（2）子贡问曰＇1＇：〃孔文子何以谓之文也＇2＇？〃子曰：〃敏而好学＇3＇，不耻下问＇4＇，是以谓之文也。〃
＇1＇子贡，姓端木，名赐，子贡是他的字。孔子的弟子。
＇2＇孔文子，名圉（yǔ），卫国大夫。〃文〃是他的谥号。谓，叫做。
＇3＇敏，理解问题快。
＇4＇下问，向不如自己的人请教。
（3）季文子三思而后行＇1＇，子闻之曰：〃再＇2＇，斯可矣＇3＇。〃
＇1＇季文子，名行父（fǔ），鲁国大夫。〃文〃也是谥号。三，古人说三的时候，往往不指确数的〃三〃，而只表示次数很多。但这里和〃再〃相对，所以仍应看做确数。
＇2＇再，两次，和又、复等字不同。
＇3＇斯，就。
（4）颜渊季路侍＇1＇。子曰：〃盍各言尔志＇2＇。〃子路曰：〃愿车马衣轻裘＇3＇，与朋友共＇4＇，敝之而无憾＇5＇。〃颜渊曰：〃愿无伐善＇6＇，无施劳＇7＇。〃子路曰：〃愿闻子之志。〃子曰：〃老者安之，朋友信之，少者怀之＇8＇。〃
＇1＇颜渊，名回，字子渊，孔子的弟子。季路，即子路。侍，卑者陪伴在尊者身旁叫侍。
＇2＇盍（hé），〃何不〃的合音。
＇3＇裘，皮衣。唐石经初刻本无轻字（见阮元《论语注疏校勘记》）。
＇4＇共，动词，指共同享用。
＇5＇把它用坏了也不怨恨。敝，破，坏，这里是使动用法。憾，恨。
＇6＇伐，夸耀。
＇7＇无施劳，指不把劳苦的事加在别人身上。
＇8＇对老年人，使他们安，对平辈的人（朋友），使他们能信任我，对少年人，使他们归依我。怀，归（依孔安国说）。
（五）雍也
（1）哀公问＇1＇：〃弟子孰为好学？〃孔子对曰：〃有颜回者好学＇2＇，不迁怒，不贰过＇3＇。不幸短命死矣。今也则亡＇4＇！未闻好学者也。〃
＇1＇哀公，鲁哀公。
＇2＇者，语气词。
＇3＇迁，移。不迁怒，不把怒气转移到与那件事无关的人身上。贰，重复一次。不贰过，不重犯同样的错误。
＇4＇亡，通无。
（2）子曰：〃贤哉回也！一箪食，一瓢饮＇1＇，在陋巷，人不堪其忧＇2＇，回也不改其乐。贤哉回也！〃
＇1＇饮，用如名词，饮料。
＇2＇不堪，忍受不了。
（3）冉求曰＇1＇：〃非不说子之道＇2＇，力不足也。〃子曰：〃力不足者，中道而废＇3＇，今女画＇4＇。〃
＇1＇冉（rǎn）求，字子有，孔子的弟子。
＇2＇说（yuè），后来写作〃悦〃。道，这里指孔子的学说。
＇3＇中道，半路。废，停止，这里指因疲乏而走不动了（参照《礼记·表记》〃中道而废〃郑玄注）。
＇4＇画，指给自己画定一个界限，不肯前进。
（六）述而
（1）子曰：〃默而识之＇1＇，学而不厌＇2＇，诲人不倦，何有於我哉＇3＇？〃
＇1＇识（zhì），记住。
＇2＇厌，满足。
＇3＇对我来说有什么呀？也就是说，这三件事对我来说都不难。
（2）子曰：〃德之不修＇1＇，学之不讲＇2＇，闻义不能徙＇3＇，不善不能改，是吾�
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