古代汉语-第66部分

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　　＇11＇踵，继。华，文饰。
　　＇12＇变其本，变了它本来的样子。加厉，加甚，这里等於说更加寒冷。后代因此有〃变本加厉〃的成语，但是用於贬义，指变得更加厉害或严重。
　　＇13＇悉，知道。
　　尝试论之曰：《诗序》云＇1＇：〃诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂＇2＇。〃至於今之作者，异乎古昔。古诗之体，今则全取赋名＇3＇。荀宋表之於前＇4＇，贾马继之於末＇5＇。自兹以降，源流实繁＇6＇。述邑居则有〃凭虚〃〃亡是〃之作＇7＇，戒畋游则有《长杨》《羽猎》之制＇8＇。若其纪一事，咏一物，风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣。
　　【注释】
　　＇1＇诗序，指《毛诗序》。
　　＇2＇赋、比、兴，是诗的写作方法。直陈其事叫赋，比喻叫比，先言他物以引起正意叫兴。
　　＇3＇大意是：古代所谓赋只是诗的一体；现在直陈其事的诗却索性叫做赋，不再叫做诗了。
　　＇4＇荀，指荀卿。宋，指宋玉。《汉书·艺文志》载荀卿赋十篇，宋玉赋十六篇。按：《文选》所说的赋是以体物为主的赋，以荀宋为宗；而屈原等人的以抒情为主的作品则归入骚一类。
　　＇5＇贾，指贾谊。马，指司马相如。骈体文为了字句整齐和对仗，往往把复姓改成单姓。至於用〃马〃而不用〃司〃，则是习惯。《汉书·艺文志》载贾谊赋七篇，司马相如赋二十九篇。
　　＇6＇源流，偏义复词，这里就是流的意思。实，通实。
　　＇7＇凭虚，张衡《西京赋》托凭虚公子（凭，依托；虚，无。意思是无有此公子）述西京咸阳。亡（wú）是，司马相如《上林赋》托亡是公（意思是无此人）夸上林苑。
　　＇8＇畋（tián），打猎。长杨、羽猎，指扬雄的《长杨赋》《羽猎赋》。
　　又楚人屈原，含忠履洁，君匪从流＇1＇，臣进逆耳＇2＇，深思远虑，遂放湘南。耿介之意既伤，壹郁之怀靡诉＇3＇。临渊有〃怀沙〃之志＇4＇，吟泽有〃憔悴〃之容＇5＇。骚人之文，自兹而作。
　　【注释】
　　＇1＇君，指楚王。匪，通非。从流，指从善如流。《左传》成公八年：〃从善如流。〃如流，比喻快速。
　　＇2＇臣，指屈原。逆耳，不顺耳，指忠言。《孔子家语·六本》：〃良药苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。〃
　　＇3＇耿介，守正不阿。壹郁，等於抑郁。靡诉，无处申诉。
　　＇4＇怀沙，指怀石自沈。《史记·屈原贾生列传》：〃屈原至於江滨……乃作怀沙之赋。……於是怀石，遂自投汩罗以死。〃
　　＇5＇这里用《楚辞·渔父》的语意，参看第二册569页。
　　诗者，盖志之所之也，情动於中而形於言＇1＇。《关睢》《麟趾》，正始之道著＇2＇；桑间濮上，亡国之音表＇3＇。故风雅之道，粲然可观＇4＇。自炎汉中叶＇5＇，厥涂渐异＇6＇，退传有〃在邹〃之作＇7＇，降将著〃河梁〃之篇＇8＇。四言五言＇9＇，区以别矣＇10＇。又少则三字，多则九言＇11＇，各体互兴，分镳并驱＇12＇。颂者，所以游扬德业，褒赞成功＇13＇。吉甫有〃穆若〃之谈＇14＇，季子有〃至矣〃之叹＇15＇。舒布为诗，既言如彼＇16＇；总成为颂，又亦若此＇17＇。次则兴箴兴於补阙＇18＇，戒出於弼匡＇19＇，论则析理精微，铭则序事清润＇20＇，美终则诔发＇21＇，图像则赞兴＇22＇。又诏诰教令之流＇23＇，表奏笺记之列＇24＇，书誓符檄之品＇25＇，弔祭悲哀之作＇26＇，答客指事之制＇27＇，三言八字之文＇28＇，篇辞引序＇29＇，碑碣志状＇30＇，众制锋起＇31＇，源流间出＇32＇。譬陶匏异器＇33＇，并为入耳之娱；黼黻不同＇34＇，俱为悦目之玩。作者之致，盖云备矣＇35＇。
　　【注释】
　　＇1＇这话出自《毛诗序》。《毛诗序》原文是：〃诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动於中而形於言。〃志，心意，即思想感情。〃所之〃的〃之〃，在这里是向往的意思。
　　＇2＇《关睢》是《周南》的第一篇，《麟趾》是《周南》的最末一篇，这里用这两篇代表全部《周南》。《毛诗序》：〃《周南》《召南》，正始之道，王化之基。〃正始之道，正其初始的大道，指先正家而后正国的大道。
　　＇3＇《礼记·乐记》：〃桑间濮上之音，亡国之音也。〃郑玄注：〃濮水之上，地有桑间者，亡国之音於此之水出也。昔殷纣使师延作靡靡之乐，已而自沈於濮水。后师涓过焉，夜闻而写之，为晋平公鼓之，是之谓也。桑间在濮阳南。〃
　　＇4＇风雅，指《诗经》中的国风、小雅、大雅。粲然，鲜明的样子。
　　＇5＇炎汉，古人以水火木金土五行生克作为帝王递相更代之应，认为汉是火德，所以称炎汉。
　　＇6＇厥，其。厥涂，指诗歌发展的道路。
　　＇7＇退传，指西汉韦孟。孟为楚元王、夷王及王戊祖孙三代之传，戊荒淫不遵正道，孟作诗讽谏。后退职居邹，又作了一篇。因为是退职后在邹作的，所以称〃退传〃，称〃在邹之作〃。
　　＇8＇降将，指李陵。河梁之篇，相传李陵为苏武在河梁（河桥）上送别，作了三首诗送他，其中的第三首有〃携手上河梁，游子暮何之〃之句。
　　＇9＇四言，指韦孟的讽谏诗和在邹诗。五言，指李陵给苏武的诗。萧统认为这是最早的五言诗，其实这是后人伪托的。
　　＇10＇《论语·子张》：〃譬诸草木，区以别矣。〃区即区域，区域用来分别，所以区就是别（依刘宝楠说，见《论语正义》）。
　　＇11＇《文选》五臣注吕向说：〃《文始》：三字起夏侯湛，九言出高贵乡公。〃夏侯湛，西晋人。高贵乡公，名髦，曹丕之孙。
　　＇12＇分镳并驱，这里用来比喻不同的诗体同时并起。镳（biāo），马勒，在马口中为衔，在马口旁为镳。
　　＇13＇游扬，称扬。《毛诗序》：〃颂者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。〃
　　＇14＇吉甫，指尹吉甫，周宣王之臣。《诗经·大雅》中有《烝民》一诗，是尹吉甫作的，通篇颂扬仲山甫。中有〃吉甫作颂，穆如清风〃之句。穆，和。穆若，等於穆如。〃若〃、〃如〃都是词尾。
　　＇15＇季子，指春秋时吴公子季札。《左传》襄公二十九年载：季札聘於鲁，观乐。为他歌《颂》，他赞叹道：〃至矣哉！……盛德之所同也。〃
　　＇16＇舒布，展示铺陈。〃诗〃〃舒〃双声，这是从声音上解释，叫做声训。彼，指国风、小雅、大雅以及汉中叶以后的诗。
　　＇17＇总成为颂，〃颂〃〃总〃叠韵，这也是声训。此，指诗经中的颂和汉代以后的颂。
　　＇18＇由弥补缺陷过失的需要产生了箴。以下几句的结构同。箴（zhēn），用以规戒劝告的一种文体。补阙，最初指臣弥补君王不尽职的地方。《诗经·大雅·烝民》：〃袞职有阙，惟仲山甫补之。〃参看第一册27页注〔22〕。
　　＇19＇戒，用以警戒的一种文体。弼（bì），辅助。匡，纠正。
　　＇20＇铭，用以称扬功德或申明鉴戒的一种文体。
　　＇21＇美终，赞扬死去的人。诔（lěi），用以累列死者生前功业而加以称扬的一种文体。
　　＇22＇赞，用以称赞人之美的一种文体。《文选》录有夏侯湛《东方朔画赞》一篇，萧统可能以为图像与赞有关系，所以说〃图像则赞兴〃。
　　＇23＇诏诰教令，是四种文体。诏，皇帝颁发的诏书。诰，皇帝对臣下的一种训戒或勉励的文告。教，诸侯王公的文告。《文选》载有传亮《为宋公修张良庙教》、《为宋公修楚元王墓教》。令，诸侯王公的书信。《文选》载有任昉《宣德皇后令》。
　　＇24＇表奏笺记，也是四种文体。表，臣对君有所陈请的书信。奏，进之於君以言事的书信。笺，下属对上级的书信。记，又叫奏记，也是下级给上级的信。据《文心雕龙·书记》说：〃公府奏记，而郡将奏笺。〃《文选》载有杨修《答临淄侯笺》、阮籍《奏记诣蒋公》等。
　　＇25＇书誓符檄，也是四种文体。书，书信。誓，誓师的文告，如《尚书·甘誓》。符，用以传达命令或声讨的文书。《全后汉文》载有《讨羌符》。檄，用以征召晓喻或声讨的文书。
　　＇26＇弔，指弔文；祭，指祭文；哀，指哀文。这三种文体的性质都差不多。但是祭有祭品，弔没有祭品。哀文往往用以哀悼夭折的人，但也用於一般的哀悼。《文选》载有贾谊《弔屈原文》，谢惠连《祭古冢文》，潘岳《哀永逝文》等篇。弔祭悲哀只指三种文体，因为要凑成四个字，所以加上一个〃悲〃字。
　　＇27＇答客，借答人问难以抒自己情怀的一种文体，如东方朔的《答客难》。指事，即〃七〃体，《文选》载有枚乘的《七发》，即说七事以启发太子，所以称〃指事〃。
　　＇28＇三言八字之文，不好懂。有人说这都指隐语。如《古微书》引《孝经援神契》：〃宝文出，刘季握。卯金刀，在轸北。字禾子，天下服。〃是三言之文。《后汉书·曹娥传》注引《会稽录》：〃邯郸淳作《曹娥碑》，援笔而成，无所点定。其后蔡邕又题八字曰：'黄绢幼妇，外孙　（jī）臼。'〃是八字之文。按：〃卯金刀〃是〃刘〃，〃禾子〃是〃季〃。〃黄绢〃八字是〃绝妙好辞〃。《世说新语·捷悟》：〃黄绢，色丝也，於字为绝；幼妇，少女也，於字为妙；外孙，女子也，於字为好；　臼，受辛也，於字为辞（辞）。所谓绝妙好辞也。〃
　　＇29＇篇辞引序，也是四种文体。篇，诗篇，《文选》乐府类载有曹植《美女篇》，《白马篇》，《名都篇》，这里的〃篇〃可能是指乐府。辞，《文选》有辞一类，载有汉武帝《秋风辞》，陶渊明《归去来辞》。引（yìn），歌曲之一种。《文选》载有曹植的《箜篌引》。序，用来陈述作者的意旨的文章。《文选》有卜子夏《毛诗序》等。
　　＇30＇碑碣志状，也是四种文体。碑，指碑文。碣（jié），也是碑文之类。志，墓志，记死者之年代行事。状，行状，叙述死者的德行。参看本册1100页通论第二十三节。
　　＇31＇锋起，同蜂起，言其众多。锋，同蜂（蜂）。
　　＇32＇这是说：许多文体的源与流相互间杂交错着出现。间（jiàn），间杂，交错。
　　＇33＇陶，指埙（xūn），一种乐器，用土烧成。匏，指笙，笙用匏（葫芦）为座，上设簧管。
　　＇34＇黼黻，参看本册1135页注〔16〕。
　　＇35＇由於有这许多文体，作者在各方面的情致意趣可以说是完备了。致，情致。余监抚余闲＇1＇，居多暇日。历观文囿，泛览辞林＇2＇，未尝不心游目想＇3＇，移晷忘倦＇4＇。自姬、汉以来＇5＇，眇焉悠邈＇6＇，时更七代＇7＇，数逾千祀＇8＇。词人才子，则名溢於缥囊＇9＇；飞文染翰＇10＇，则卷盈乎缃帙＇11＇。自非略其芜秽＇12＇，集其清英＇13＇，盖欲兼功，太半难矣＇14＇。
　　【注释】
　　＇1＇监，指监国，皇帝外行，由太子代摄国政。抚，指抚军，太子随从皇帝巡行外地。《左传》闵公二年：〃冢子（太子）君行则守，有守则从。从曰抚军，守曰监国。〃萧统当时是太子，所以这样说。
　　＇2＇文囿，文章的园囿。辞林，文章之林。称〃囿〃称〃林〃，极言其多。
　　＇3＇心游目想，应理解为〃心想目游〃，这是古人的一种修辞手法。
　　＇4＇晷（guǐ），日影。移晷，等於说移时，指经过一段长时间（例如一两个时辰）。张衡《西京赋》：〃白日未及移其晷。〃那是甚言时隙之短，这里用〃移晷〃则甚言时隙之长。
　　＇5＇姬，指周代，因周天子是姬姓。
　　＇6＇眇焉悠邈，指年代久远。眇、悠、邈，都是久远的意思。
　　＇7＇七代，指周、秦、汉、魏、晋、宋、齐。
　　＇8＇祀，年。
　　＇9＇缥（piǎo），青白色的帛。缥囊，指青白色帛做的书袋。
　　＇10＇飞文染翰，形容才思敏捷，书写快速。翰，笔。染翰，用笔蘸墨。
　　＇11＇缃，浅黄色的帛。帙（zhì），书套。缃帙，用浅黄色帛做的书套。
　　＇12＇自非，若非。略，删略。芜秽，指不好的文章。
　　＇13＇清英，指好的文章。
　　＇14＇要想两方面兼顾，多半是很难的了。功，事。兼功，等於说两方面（芜秽、清英）兼顾。太半，等於说多半。
　　若夫姬公之籍＇1＇，孔父之书＇2＇，与日月俱悬，鬼神争奥＇3＇，孝敬之准式＇4＇，人伦之师友，岂可重以芟夷，加之剪截＇5＇？老、庄之作，管、孟之流＇6＇，盖以立意为宗，不以能文为本。今之所撰，又以略诸＇7＇。若贤人之美辞，忠臣之抗直＇8＇，谋夫之话，辨士之端＇9＇，冰释泉涌＇10＇，金相玉振＇11＇。所谓坐狙丘，议稷下＇12＇，仲连之却秦军＇13＇，食其之下齐国＇14＇，留侯之发八难＇15＇，曲逆之吐六奇＇16＇，盖乃事美一时，语流千载，概见坟籍＇17＇，旁出子史。若斯之流，又亦繁博，虽传之简牍＇18＇，而事异篇章＇19＇，今之所集，亦所不取。至於记事之史，系年之书＇20＇，所以褒贬是非，纪别异同，方之篇翰＇21＇，亦已不同。若其赞论之综缉辞采，序述之错比文华＇22＇，事出於沈思，义归乎翰藻＇23＇，故与夫篇什＇24＇，杂而集之。远自周室，迄于圣代＇25＇，都为三十卷＇26＇，名曰《文选》云耳。
　　【注释】
　　＇1＇姬公，指周公旦。
　　＇2＇孔父，指孔子。鲁哀公诔孔子，称孔子为〃尼父〃。姬公之籍，孔父之书，泛指儒家尊奉的经典。
　　＇3＇鬼神争奥，上文〃与〃直贯到这句，是说与鬼神竞赛奥妙。
　　＇4＇准，同准，准则。式，法式。
　　＇5＇这是说，经典是不可以选录其中的一部分的。重，加。芟（shān）夷，除草，这里指删削。
　　＇6＇老庄之作，管孟之流，泛指诸子之书。
　　＇7＇撰，编纂。诸，之。
　　＇8＇抗直，这里指高抗不屈、正直无私的话。
　　＇9＇辨，通辩。端，指舌端，实指言论。《韩诗外传》七：〃君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。〃
　　＇10＇冰释泉涌，形容言辞滔滔不绝。
　　＇11＇相，质。振，发声。玉振，喻声调铿锵。金相玉振，指文章的内容和形式都很美。《诗经·大雅·棫朴》：〃金玉其相。〃王逸《离骚序》：〃所谓金相玉质，百世无匹。〃《孟子·万章下》：〃集大成也者，金声而玉振之也。〃参看本册1139页注〔16〕。
　　＇12＇狙丘、稷，都是齐国的山名。稷下，稷山之下。曹植《与杨德祖书》李善注引《鲁连子》：〃齐之辩者曰田巴，辩於狙丘而议於稷下，毁五帝，罪三王，一日而服千人。〃《史记·田敬仲完世家》：〃宣王喜文学游说之士，……是以齐稷下学士复盛，且数百千人。〃《索隐》引虞喜说：〃齐有稷山，立馆其下，以待游士。〃
　　＇13＇见《战国策·赵策》，参看第一册114…123页。
　　＇14＇食其（yìjī），姓郦，陈留高阳（在今河南杞县西）人。楚汉相争时，他说齐王田广归汉，下齐七十余城（见《史记·郦生陆贾传》）。
　　＇15＇留侯，指张良。难（nàn），辩驳。汉高祖用郦食其之计，想封六国之后来削弱楚权。张良连发八难来拦阻，这才作罢（见《史记·留侯世家》）。
　　＇16＇曲逆，指陈平，平封曲逆侯。《史记·陈丞相世家》：〃凡六出奇计，奇计或颇秘，世莫能闻也。〃
　　＇17＇概，梗概，大略。坟籍，《尚书序》：〃伏牺、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。〃这里泛指典籍。
　　＇18＇简牍，泛指书籍。古代没有纸时，写在竹上的叫简，写在版上的叫牍。
　　＇19＇事，指以上所说贤人、忠臣、谋夫、辩士之辞。篇章，指文学作品。
　　＇20＇系年之书，亦指史书。杜预《左传序》：〃记事者以事系日，以日系月，以月系时（四季），以时系年，所以纪远近，别同异也。〃
　　＇21＇方，比。篇翰，也指文学作品。
　　＇22＇赞论，指〃史论〃，是对某一史实加以评论，提出作者看法的文字。综缉，综合联缀。辞采、文华，都指华美的辞藻。序述，指〃史述赞〃，是对历史人物加以重点扼要的叙述，於叙述之中，寓褒贬之意。赞论和序述都是史书里的一部分。错比，错杂比次，亦即组织。
　　＇23＇事，指〃史述赞〃中的事实。沈思，深刻地构思。义，指〃史论〃中的道理。翰藻，指文学辞藻。这里互文见义，即〃事〃与〃义〃都是出於沈思、归乎翰藻的。
　　＇24＇与夫，等於说与。篇什，《诗经》的雅颂十篇为什，后人泛称诗篇为篇什。
　　＇25＇圣代，指梁代。
　　＇26＇都，总共。
　　凡次文之体＇1＇，各以彙聚＇2＇。诗赋体既不一，又以类分＇3＇；类分之中，各以时代相次。
　　【注释】
　　＇1＇次，编次，排列。
　　＇2＇彙，等於说类。《文选》把文体分为三十七类：赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文、表、上书、启、弹事、笺、奏记、书、檄、对问、设论、辞、序、颂、赞、符命、史论、史述赞、论、连珠、箴、铭、诔、哀、碑文、墓志、行状、弔文、祭文。
　　＇3＇《文选》中赋分十五类，诗分二十三类。
　　庾信
　　庾信（公元513…581），字子山，南朝梁新野（今河南新野县）人。起初在梁任抄撰学士、东宫学士等官，梁元帝承圣三年（公元554年）出使西魏，被强留在长安（西魏国都），并在强迫下做了官。北周代魏后，累迁骠骑大将军，开府仪同三司，所以世称〃庾开府〃。他虽位望通显，但由於梁元帝被西魏杀死，梁朝快要灭亡了，自己却屈身仕敌，内心里产生矛盾，因此常常怀念故土，自伤身世。后来陈与北周通好，曾请求北周让他回到南朝，但没有成功。
　　庾信前期在梁朝做抄撰学士时，为迎合帝王的口味，与徐陵等人作了许多绮艳靡丽的宫体诗和骈体文，世称〃徐庾体〃。后期由於生活境遇的改变，创作面貌也随之而有所转变。这期的作品里，充满着故土之思和对自己身世的感伤。艺术上也更趋於成熟，风格苍劲悲凉，对唐代诗歌的发展有很大的影响。杜甫称〃庾信文章老更成〃，就是指他后期的作品而言。有《庾子山集》传世，清代倪�＇为它作过注。
　　哀江南赋序＇1＇
　　粤以戊辰之年，建亥之月＇2＇，大盗移国＇3＇，金陵瓦解＇4＇。余乃窜身荒谷＇5＇，公私涂炭＇6＇。华阳奔命＇7＇，有去无归。中兴道销＇8＇，穷於甲戌＇9＇。三日哭於都亭＇10＇，三年囚於别馆＇11＇。天道周星＇12＇，物极不反＇13＇。传燮之但悲身世，无处求生＇14＇；袁安之每念王室，自然流涕＇15＇。昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序＇16＇。潘岳之文采，始述家风＇17＇；陆机之辞赋，先陈世德＇18＇。信年始二毛＇19＇，即逢丧乱；藐是流离，至於暮齿＇20＇。燕歌远别，悲不自胜＇21＇；楚老相逢，泣将何及＇22＇！畏南山之雨，忽践秦庭＇23＇；让东海之滨，遂餐周粟＇24＇。下亭漂泊＇25＇，高桥羁旅＇26＇。楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用＇27＇。追为此赋，聊以记言＇28＇，不无危苦之辞，唯以悲哀为主＇29＇。
　　【注释】
　　＇1＇《哀江南赋》是中国古典文学中一篇有名的长赋，内容以自己的遭遇为线索，叙述梁朝的兴亡和人民遭遇的痛苦，抒发了他内心的悲哀。〃哀江南〃出於《楚辞·招魂》的〃魂兮归来哀江南〃。梁武帝建都建业（今南京），元帝建都江陵（今湖北江陵县），都在江南，所以借用成语作为赋名。本篇是赋前面的序，概括了赋的全篇大意，并说明作赋的动机。这篇序是用骈体文写成的。庾信的骈体文，实集六朝之大成，而《哀江南赋序》更是其中最著名的一篇。
　　＇2＇粤，句首语气词。以，介词，在这里相当於〃於〃。戊辰之年，梁武帝太清二年（公元548年）。建亥之月，阴历十月。
　　＇3＇大盗，指侯景。侯景原先在魏做官，后降梁。太清二年八月反，先攻进金陵（即建业），又攻陷台城（梁的宫城），梁武帝被逼饿死。立简文帝。后又逼简文帝禅位於豫章王萧栋而杀简文帝。不久，又废萧栋，自立为帝。移国，等於说篡国。
　　＇4＇瓦解，比喻崩溃。
　　＇5＇窜，逃匿。荒谷，春秋楚地名。《左传》桓公十三年：〃莫敖缢于荒谷。〃这里借指江陵。
　　＇6＇公私，公室和私门。涂，泥。炭，炭火。伪古文《尚书·仲虺之诰》：〃有夏昏德，民坠涂炭。〃涂炭，指陷入污泥炭火之中，比喻陷於极端困苦的境地。
　　＇7＇华阳，指西魏。《尚书·禹贡》：〃华阳黑水惟梁州。〃据胡渭考证，华阳在今陕西商县（见《禹贡锥指》）。西魏京都在长安，用华阳是活用典故。奔命，为王命奔走。这是指梁元帝承圣三年，庾信从江陵奉命出使西魏的事。
　　＇8＇中兴，指梁元帝平定侯景之乱，即位江陵，梁亡而复兴。销，消，削减。《周易·泰卦》：〃君子道长，小人道消也。〃这里借用〃道销〃二字来说明中兴越来越没有希望。
　　＇9＇穷，指中兴道销到了极点。甲戌，即承圣三年（公元554年），这年西魏派于谨来攻，梁王察（古察字，元帝的侄子）与于谨合兵攻下江陵，杀死元帝。
　　＇10＇都亭，城郭附近的亭舍。三国时，魏兵攻蜀，后主刘禅降魏。守永安城的蜀将罗�