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古代汉语-第90部分
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敖为食於路，以待饿者而食之。〃其中的〃饿〃不能换成〃饥〃或〃饿〃；其中的〃饿〃也不能换成〃饥〃或〃饥〃。后代〃饥〃〃饿〃混用的情况多见，〃饥〃〃饥〃混用的情况罕见。
97。【厌】
（一）饱。〃厌〃字用於〃吃饱〃的意义时，一般写作〃餍〃。孟子离娄下：〃其良人出，则必餍酒肉而后反。〃引申为满足。左传隐公元年：〃姜氏何～之有？〃又僖公三十年：〃夫晋何～之有？〃论语述而：〃学而不～。〃
（二）讨厌，憎恶。左传隐公十一年：〃天而既～周德矣。〃论语乡党：〃食不～精，脍不～细。〃
（三）读yà。镇压。左传昭公二十六年：〃将以～众。〃特指用迷信的方法去镇压。史记高祖本纪：〃秦始皇常曰'东南有天子气'，於是因东游以～之。〃［～胜］用迷信的方法镇压。汉书王莽传下载王莽铸〃威斗〃，想用它〃～胜众兵。〃
［辨］饱，厌。〃饱〃与〃厌〃是同义词。但〃饱〃字一般只用於〃吃饱〃，而〃厌〃则经常用於抽象的意义。〃饱〃字是不及物动词，〃厌〃是及物动词，所以说〃餍酒肉〃。〃饱〃字可以用作状语，如〃饱食〃，〃厌〃字没有这种用法。
98。【衰】
（一）力量减退。跟〃盛〃相对。左传庄公十年：〃一鼓作气，再而～，三而竭。〃引申为衰老。战国策赵策四：〃而臣～。〃又为减少。战国策赵策四：〃日饮食得无～乎？〃孟子尽心下：〃礼貌未～。〃又为衰弱，衰微。孟子滕文公下：〃圣人之道～。〃又：〃世～道微。〃杜甫北征诗：〃不闻夏殷～，中自诛褒妲。〃
（二）读cuī。等差。左传桓公二年：〃各有分亲，皆有等～。〃又襄公二十五年：〃且天子之地一圻，列国一同，自是以～。〃（圻qí：方千里。同：方百里。衰：递减。）
（三）读cuī。丧服名。三年丧将麻布披於胸前。论语子罕：〃子见齐～者。〃（齐：指麻布缉边。）这个意义后代写作〃俊薄�
99。【崩】
山塌下来。左传成公五年：〃梁山～。〃〃崩〃又用於抽象的意义，表示〃崩溃〃。左传隐公元年：〃不义不昵，厚将～。〃论语季氏：〃邦分～离析而不能守也。〃引申为死，特指天子死。战国策赵策三：〃周烈王～。〃按：以〃崩〃指天子死，显然是一种比喻。所以战国策赵策在叙述周烈王崩的赴告时说：〃天～地坼，天子下席。〃又触讋对赵太后说：〃一旦山陵～，长安君何以自托於赵？〃（赵太后不是天子，但当时周天子无权，赵太后为一国之主，所以也能以〃山陵崩〃为比喻。）
［辨］崩，薨，卒，死，没（殁）。在封建社会中，等级的分别很严，连死也分了等级。礼记曲礼：〃天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。〃唐书百官志：〃凡丧，二品以上称薨，五品以上称卒，自六品达於庶人称死。〃左传对诸侯有时也称〃卒〃。僖公三十二年：〃冬，晋文公～。〃至於唐代，〃卒〃字的用法更变为不严格的了。杜甫自京赴奉先县咏怀：〃入门闻号啕，幼子饥已卒。〃这〃卒〃只泛指死。〃殁〃也是泛指死。上古一般只写作〃没〃。孟子滕文公上：〃昔者孔子没〃。贾谊过秦论上：〃孝公既没〃。论语学而：〃父在观其志，父没观其行。〃楚辞怀沙：〃伯乐既没〃，史记屈原贾生列传引作〃伯乐既殁兮〃。
100。【匮】
（一）匣，近似后代的柜。庄子櫃箧：〃将为胠箧探囊发～之盗而为守备。〃
（二）尽，缺乏。诗经大雅既醉：〃孝子不～，永锡尔类。〃左传隐公元年引此文。
101。【困】
（一）无路可走。〃～穷〃指生活艰难。论语尧曰：〃四海～穷。〃〃乏～〃〃～乏〃，指缺乏［吃的、穿的、用的］。左传僖公三十年：〃行李之往来，供其乏～。〃
（二）遇到困难，被难住。论语季氏：〃～而学之，又其次也。〃引申为困住。论语子罕：〃不为酒～。〃欧阳修五代史伶官傅序：〃而智勇多～於所溺。〃
102。【侈】
过多。庄子骈拇：〃骈拇枝指，出乎性哉，而～於德。〃（骈拇：指脚的大拇指与第二指相连合为一指。枝指：指手的大拇指旁枝生一指，合成六指。）文心雕龙镕裁：〃骈拇枝指，由～於性。〃引申为邪，放肆，不检束。孟子梁惠王上：〃放辟邪～，无不为已。〃又为奢侈，跟〃俭〃相对。战国策楚策四：〃专淫逸～靡，不顾国政。〃
103。【靡】
（一）无。诗经大雅荡：〃～不有初，鲜克有终。〃（左传宣公二年引此文。）又小雅采薇：〃～室～家。〃
（二）倒下。左传庄公十年：〃望其旗～。〃［披～］也是倒下。汉书司马相如传：〃风之所被，罔不披～〃。又用来形容兵败如山倒的情况。史记项羽本纪：〃项王大呼驰下，汉军皆披～。〃
（三）浪费。战国策楚策四：〃专淫逸侈～。〃礼记檀弓上：〃若是其～也，死不如速朽之愈也。〃
104。【寡】
（一）少。战国策齐策四：〃视吾家所～有者。〃论语季氏：〃不患～而患不均。〃［～人］寡德之人。诸侯的自称。战国策齐策四：〃～人不祥。〃
（二）老而无夫。战国策齐策四：〃哀鳏～，卹孤独〃。后来指死了丈夫。如〃新～〃。
105。【少】
（一）多的反面。孟子梁惠王上：〃邻国之民不加～，寡人之民不加多。〃又副词。稍，略。战国策赵策四：〃～益嗜食，和於身。〃又：〃太后之色～解。〃又指时间短暂。孟子万章上：〃始舍之，圉圉焉，～则洋洋焉，攸然而逝。〃（按：这是放鱼於池的情况。）注意：上古〃稍〃字只当〃渐〃讲，而〃少〃字则相当於现代的〃稍〃。
（二）轻视，瞧不起。史记苏秦列传：〃显王左右素习知苏秦，皆～之。〃论衡程材：〃世俗共短儒生，儒生亦自相～。〃
（三）读shào。少年，青年。战国策赵策四：〃十五岁矣。虽～，愿及未填沟壑而托之〃。注意：古人所谓〃少〃，包括少年和青年。凡未满三十岁都叫〃少〃。
（四）读shào。副职之名。如封建社会的〃～师〃、〃～保〃、〃～傅〃为〃太师〃、〃大保〃、〃太傅〃之副，〃～司马〃、〃～司寇〃为〃大司马〃、〃大司寇〃之副，〃詹事〃之副称〃～詹事〃，县令之副称〃～府〃。
［辨］寡，少。〃寡〃和〃少〃是同义词。可能是方言的差别。论语左传於多寡的意义说〃寡〃不说〃少〃。
106。【微】
（一）隐蔽，藏匿。左传哀公十六年：〃白公奔山而缢，其徒～之。〃引申为未显露的。礼记坊记：〃夫礼者，所以章疑别～以为民坊者也。〃（坊：同〃防〃。）又副词，表示暗暗地。礼记坊记：〃～谏不倦。〃引申为微小，细微。孟子公孙丑上：〃冉牛、闵子、颜渊则具体而～。〃［～言］（1）微妙之言。汉书艺文志：〃昔仲尼没而～言绝。〃（2）暗暗地说。史记魏其武安侯列传：〃武安侯乃～言太后风上。〃又为低贱，卑下。史记高祖本纪：〃群臣皆曰：'大王起细～，诛暴逆，平定四海。'〃又：〃高祖起细～。〃〃微时〃指微贱的时候，未发迹的时候。汉书王陵传：〃高祖～时，兄事陵。〃又外戚列传：〃上乃诏求～时故剑。〃又为衰微。诗经邶风式微：〃式～式～，胡不归？〃（式：语气词。）战国策赵策三：〃周贫且～。〃
（二）义略同〃非〃。但只用於事后的假设。左传僖公三十年：〃～夫人之力不及此。〃论语宪问：〃～管仲，吾其被发左衽矣！〃［～独］不但，非但。战国策赵策四：〃～独赵，诸侯有在者乎？〃
107。【强】（强）
（一）有力，强盛。跟〃弱〃相对。孟子梁惠王上：〃弱固不可以敌～。〃战国策赵策三：〃前与齐闵王争～为帝。〃引申为有馀，用於数目的后面（后起义）。木兰辞：〃赏赐百千～。〃
（二）上声，读qiǎng。竭力，勉力。战国策赵策四：〃大臣～谏。〃引申为强迫，勉强。孟子滕文公上：〃～曾子。〃
108。【固】
（一）坚固，特指地理险要，或城郭坚固，便於防守。论语季氏：〃今夫颛臾，～而近於费。〃引申为坚持（用作状语）。〃固守〃，指坚守。贾谊过秦论上：〃秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣～守，以窥周室。〃〃固辞〃，指坚辞。战国策齐策四：〃梁使三反，孟尝君～辞不往也。〃
（二）副词。本来，当然。孟子梁惠王上：〃弱～不可以敌强。〃又：〃臣～知王之不忍也。〃［～然］（1）本来的样子。庄子养生主：〃因其～然。〃（2）本来如此。战国策赵策三：〃彼天子～然。〃
［辨］坚，固，刚，强。〃坚〃的本义是土硬，〃刚〃的本义是刀硬（〃钢〃字由此发展而来），〃强〃的本义是弓有力，〃固〃的本义是四面闭塞，难攻易守。由本义的不同，可以看出它们之间的差别。〃固〃字用於城郭险阻的时候，不是〃坚〃〃刚〃〃强〃所能代替的。〃强〃字用於本义时，如杜甫前出塞〃挽弓当挽强〃，也不是其他三字所能代替的。〃坚〃〃刚〃〃强〃三字的分别又可以从它们的反义词〃脆〃〃柔〃〃弱〃看出来。当然，四字相通的地方是有的。
109。【再】
副词。两次，第二次。左传庄公十年：〃一鼓作气，～而衰，三而竭。〃又僖公五年：〃一之为甚，其可～乎？〃论语公冶长：〃季文子三思而后行，子闻之曰：'～，斯可矣。'〃注意：古人表示动作的量，於〃一次〃到〃十次〃，都用一般数目字，如〃一鼓作气〃，〃三思而后行〃，〃六出祁山〃，〃九伐中原〃等等，唯独〃两次〃不用〃二〃，而用〃再〃。
［辨］两，再，复，更，又。〃两〃字可以用作副词，但它的意义和〃再〃不同。〃两〃指双方，指动作的面（参看第一单元〃两〃字条）；〃再〃指两次，指动作的量。〃再〃和〃复〃更需要严格地区别开来。说〃再〃时着眼在次数（两次）；说〃复〃时，着眼在行为的重复，所以不止两次也可以说〃复〃。现代汉语的〃再〃相当於古代的〃复〃；假如拿现代意义去看古代的〃再〃字（特别是上古汉语），就会产生误解。例如〃三年再会〃，在上古是说〃三年之内会面两次〃；如果了解为〃三年之后再见〃，那就错了。〃更〃的副词意义是从〃改变〃、〃更换〃发展来的。所以用作副词时有〃另外〃、〃重新〃的意思。左传僖公五年的〃晋不更举矣〃是说晋国不须另外出兵。它所强调的是新情况，不在次数。〃又〃则是加强语气，带有感情色彩。如左传庄公十年：〃肉食者谋之，又何间焉？〃同时还可表示意思上更进一层，或语气转折。如左传昭公十二年：〃为赋蓼萧，弗知，又不答赋。〃（蓼萧：诗经小雅的篇名。）
110。【三】
数目字。战国策齐策四：〃狡兔有～窟。〃又泛指多次。战国策赵策三：〃鲁仲连辞让者～，终不肯受。〃泛指多次的〃三〃字，旧读去声（sàn）。
111。【帝】
（一）天神，整个宇宙的主宰者（迷信）。尚书洪范：〃～乃震怒。〃列子汤问：〃［操蛇之神］告之于～。～感其诚。〃又称〃上帝〃。诗经大雅大明：〃上～临汝。〃也称〃天帝〃（少见）。战国策楚策一：〃今子食我，是逆天～命也。〃引申为泛指尊神。汉书高帝纪：〃吾子，白～子也，化为蛇当道，今者赤～子斩之。〃
（二）人间的最高统治者，皇帝。尚书舜典：〃二十有八载，～乃殂落。〃（帝：指尧。殂cú落：死。）楚辞离骚：〃～高阳之苗裔兮。〃
112。【后】
（一）君主，人君，天子。左传僖公三十二年：〃其南陵，夏～皋之墓也。〃楚辞离骚：〃昔三～之纯粹兮。〃有时指诸侯。尚书舜典：〃班瑞于群～〃（班：颁发。）［～土］地神。国语越语：〃皇天～土。〃
（二）君王之妻为〃后〃，母为〃太后〃。战国策齐策四：〃齐王使使者问赵威～。〃又赵策四：〃赵太～新用事。〃
（三）通〃后〃。礼记大学：〃知止而～有定，定而～能静。〃
113。【王】
（一）帝王，天子。左传僖公四年：〃尔贡包茅不入，～祭不共，无以缩酒。〃又僖公五年：〃勋在～室。〃注意：本来殷周时代，只有天子才可称〃王〃，例如〃纣～〃，〃周文～〃等。但春秋时的诸侯国楚、吴、越等称了〃王〃，战国时的诸侯又都普遍称〃王〃，於是〃王〃逐渐降低。自秦始皇起，天子改称〃皇帝〃，〃王〃便成了臣子的最高封爵。如西汉初，韩信先封〃齐王〃，后改〃楚王〃，刘濞（bì）为吴王。
（二）读wàng。动词。统治天下（作天下之王）。孟子梁惠王上：〃然而不～者，未之有也。〃又：〃德何如则可以～矣？〃
114。【侯】
五等爵的第二等。左传僖公三十年：〃晋～秦伯围郑〃。汉书李广传：〃武帝封子延年为～。〃按：侯的地位，随着时代而降低。汉代的侯，食邑很小。注意：〃侯〃与〃候〃音义都不同。
115。【子】
（一）儿女。一般指儿子。战国策赵策四：〃丈夫亦爱怜其少～乎？〃有时指女儿。战国策赵策三：〃鬼侯有～而好。〃论语先进：〃孔子以其兄之～妻之。〃（妻，读去声，嫁给。）注意：〃子〃的最初意义是孩儿，不论男性或女性都可称〃子〃。诗经小雅斯干：〃乃生男子〃，〃乃生女子〃，其中〃男〃〃女〃都是定语，〃男子〃等於今天所谓〃男孩〃，〃女子〃等於今天所谓〃女孩〃。
（二）男子的尊称，用来专指有德的人，等於〃夫子〃。论语乡党：〃～退朝。〃左传僖公三十二年：〃孟～，吾见师之出而不见其入也。〃引申为对人的尊称，可以译成现代汉语的〃您〃。左传僖公三十年：〃吾不能早用～，今急而求～。〃注意：在此情况下，〃子〃字仍是名词，所以它的前面可加〃吾〃字作为定语。左传隐公十一年：〃吾～其奉许叔以抚柔此民也。〃孟子公孙丑上：〃吾～与子路孰贤？〃在姓氏后面或谥号后面加〃子〃仍是尊称。如〃孔～〃、〃庄～〃、〃荀～〃，〃赵宣～〃（赵盾）、〃韩献～〃（韩厥）、〃魏庄～〃（魏绛）。在儒家的著作（如论语、礼记）中，〃子〃常专指孔子。论语学而：〃～曰学而时习之，不亦说乎？〃
（三）子爵，五等爵的第四等。左传僖公四年：〃楚～使屈完如师。〃
（四）地支名。左传僖公五年：〃冬十二月丙～朔，晋灭虢。〃
116。【息】
（一）气息（一呼一吸为一息）。庄子逍遥游：〃生物之以～相吹也。〃引申为叹气。史记高祖本纪：〃喟然太～。〃（太息：长叹。）诸葛亮出师表：〃未尝不叹～痛恨於桓灵也。〃
（二）休息。礼记檀弓下：〃公叔禺人遇负杖入保者～。〃引申为停止，止息。汉书贾谊传：〃百姓素朴，狱讼衰～。〃陶潜归去来辞：〃请～交以绝游。〃
（三）增长，跟〃消〃相对。庄子秋水：〃消～盈虚。〃注意：现代汉语的〃消息〃表示〃音信〃，是后起的意义。
（四）儿子。战国策赵策四：〃老臣贱～舒祺。〃
117。【宗】
（一）祖庙。左传成公三年：〃首其请於寡君而以戮於～。〃引申为祖先，祖宗。左传成公三年：〃若不获命，而使嗣～职。〃
（二）宗族。同祖曰〃宗〃。左传僖公五年：〃晋吾～也，岂害我哉？〃按，上古同姓必同祖，也一定同宗；后代同姓不一定同祖，所以同姓也不一定同宗。引申为同出一祖的派别，宗派。如佛教、道教都分〃南～〃，〃北～〃。又为某一学术领域中值得继承的人。晋书陆云传：〃百代文～，一人而已。〃王勃滕王阁序：〃腾蛟起凤，孟学士之词～。〃
（三）朝见。周礼春官大宗伯：〃［诸侯朝天子］春见曰朝，夏见曰～。〃［朝～］朝见。尚书禹贡：〃江汉朝～于海。〃引申为归向。史记孔子世家：〃孔子布衣，传十馀世，学者～之。〃又为尊敬。仪礼士昏礼：〃～尔父母之言。〃
118。【庙】
祭祀祖先的地方。贾谊过秦论上：〃一夫作难而七～隳。〃〃宗庙〃二字常常连用。战国策齐策四：〃寡人不祥，被於宗～之祟。〃论语先进：〃宗～之事。〃引申为一般供奉神的地方（后起义）。注意：上古只有祖庙称〃庙〃，神庙不称〃庙〃。到了后代，道教称〃庙〃，佛教称〃寺〃。
［辨］宗，庙。〃宗庙〃二字连用等於一个单词。分用时，〃宗〃指供奉神主的地方，而〃庙〃则规模较大。后代於〃宗庙〃的意义单用时，称〃庙〃不称〃宗〃。
119。【诗】
（一）文体的一种。尚书舜典：〃～言志。〃曹丕典论论文：〃铭诔尚实，～赋欲丽。〃陶潜归去来辞：〃临清流而赋～。〃
（二）专指诗经。左传隐公元年：〃～曰：'孝子不匮。'〃又宣公二年：〃～曰：'靡不有初，鲜克有终。'〃论语为政：〃子曰：'～三百，一言以蔽之，曰：思无邪。'〃又季氏：〃曰：'学～乎？'〃注意：在古代汉语中凡称〃诗曰〃，〃诗云〃，都是指的诗经，没有例外。先秦两汉如果单说〃诗〃，一般也是指的诗经。后代就不同了。
120。【书】
（一）写，写字。左传宣公二年：〃大史～曰：'赵盾弑其君。'〃论语卫灵公：〃子张～诸绅。〃（子张把孔子的话写在衣带上。）引申为字。史记项羽本纪：〃～足以记名姓而已。〃后汉桓灵时童谣：〃举秀才，不知～。〃
（二）信。战国策齐策四：〃封～谢孟尝君曰。〃又齐策四：〃～未发。〃今双音词有〃书信〃。
（三）尚书（书经）的专称。论语为政：〃～云：'孝乎惟孝。'〃孟子尽心下：〃尽信～则不如无～；吾於武成，取二三策而已矣。〃（武成：尚书篇名。）〃诗书〃连用，指诗经和尚书。论语述而：〃诗～执礼，皆雅言也。〃引申为一般的书籍。论语先进：〃何必读～，然后为学？〃
121。【礼】
（一）剥削阶级社会的典章制度与传统习惯。论语为政：〃殷因於夏～，所损益可知也。〃（因：继承。损益：增减。）又先进：〃为国以～。〃礼记礼运：〃大人世及以为～。〃注意：在古文献中〃礼〃也作〃礼〃。
（二）礼貌，礼节，典礼。左传僖公三十年：〃以其无～於晋，且贰于楚也。〃
（三）行为的规范。左传成公三年：〃其竭力致死，无有二心，以尽臣～。〃
122。【乐】
（一）读yuè。音乐。论语子路：〃事不成，则礼～不兴。〃
（二）读lè。快乐，愉快。论语学而：〃有朋自远方来，不亦～乎？〃又名词。左传隐公元年：〃其～也融融。〃论语雍也：〃回也不改其～。〃
（三）读yào。喜爱。论语雍也：〃知者～水，仁者～山。〃（知：同〃智〃。）
常用词（三） 65字
知识见示视观望 矜哀恤憾恕愤患 持措拱 攻窃诛翦脩讲 设立
忠信谅正邪辟好恶恭敬慎苟 显著
相帅士仆御右 盗贼 国家社稷 仁义道德 文质 色臭先前后内外闲
123。【知】
（一）知道，懂得，了解。论语学而：〃人不～而不愠。〃左传僖公三十二年：〃尔何～？〃论语先进：〃居则曰：'不吾～也。'〃又名词。知识，知觉。论语子罕：〃吾有～乎哉？无～也。〃荀子王制：〃草木有生而无～。〃
（二）读zhì。知识丰富，经验丰富，见解高明。形容词。左传僖公三十年：〃失其所与，不～。〃这种意义后来又写作〃智〃。孟子告子上：〃无或乎王之不智也。〃（或：通〃惑〃。）又名词。孟子公孙丑上：〃虽有～慧，不如乘势。〃
124。【识】
（一）知道，认识，能辨别。孟子梁惠王上：〃不～有诸？〃又梁惠王下：〃吾何以～其不才而舍之？〃论语阳货：〃多～於鸟兽草木之名。〃
（二）去声，读zhì。记住。论语述而：〃默而～之。〃又子张：〃贤者～其大者，不贤者～其小者。〃引申为表记（后起义）。现代变为双音词〃标～〃（标志）。
［辨］知，识，记。〃知〃是一般的知道，〃识〃常常是比较深的认识。至於〃知〃当〃智〃讲，〃识〃当〃记〃讲，更没有共同之处了。〃识〃和〃记〃的区别是，〃识〃（zhì）为记住，〃记〃等於记得。〃记〃是〃识〃的结果。虽然〃记〃也有当〃记住〃讲的，如庄子山木有〃弟子记之〃，但一般多作〃记得〃讲。
125。【见】
（一）看见。论语里仁：〃～贤思齐焉，～不贤而内自省也。〃又名词。见解，见识。如〃高～〃，〃远～〃。
（二）读xiàn。谒见，拜见。左传庄公十年：〃曹刿请～。〃论语季氏：〃冉有季路～於孔子。〃又微子：〃～其二子焉。〃（使其二子拜见子路。）注意：〃见〃字读xiàn时，一般都当不及物动词用。〃见其二子〃的〃见〃是使动用法（使拜见），所以是及物动词。至於及物动词的〃见〃字（包括省略宾语的〃见〃），就只读作jiàn，作〃见面〃讲，不作〃谒见〃讲。例如左传僖公三十年：〃若使烛之武～秦君，师必退。〃
（三）读xiàn，被看见，出现。战国策燕策三：〃图穷而匕首～。〃论语泰伯：〃天下有道则～，无道则隐。〃按：上古没有〃现〃字，中古也很罕见。凡〃出现〃的意义在上古都写作〃见〃。
（四）等於说〃被〃。楚辞渔父：〃众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以～放。〃庄子秋水：〃吾长～笑於大方之家。〃史记廉颇蔺相如列传：〃臣诚恐～欺於王而负赵。〃有时候，〃见〃字表示一方面对另一方面施以某种行为。如〃见教〃表示〃教我〃。
126。【示】
给看。老子三十六章：〃国之利器不可以～人。〃�
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