茅蓬语录-第1部分

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作者：慧律法师

【由文】

慧律法师《茅蓬语录》

古有「立功、立德、立言」之说。立功者，造福家国、嘉惠时人。立德者，以身做则，为后世典范。此二者皆信而可徵，显而易见。至立言者，得与功、德并列为三不朽，审其因由，绝非偶得。俗谓「不听老人言，吃亏在眼前。」又云「闻君一席话，胜读十年书。」，以其乃前人智慧、经验之结晶，自远胜案头之理论，且更具振聋发聩之功。更矧「一言足以兴邦，一言足以丧邦。」言论之为用，岂可藐哉？

衲少读书，尤好传世名言。盖以其历久不衰，犹为人所津津乐道者，必赋深旨，多具睿智，可堪涵咏惕励。及长，被沐佛恩，得闻无上妙法，阅藏之际，更叹释迦金言之难遭难遇。遂搜罗所见所闻，附以个人修行管见，陆续编纂付梓，而成《佛心慧语》、《佛心禅话》、《慧律法师开示录》、《清心语录》等数种。去岁，衲神州之行，获悉《佛心慧语》诸书，颇受信众青睐，蒙利者甚多，乃发奇想：熔拙着於一炉，复遍寻坊间诸籍，采掇菁萃，爰成本书，名之《茅蓬语录》。

以＇茅蓬＇为名，系取其本旨在修行之意。或问：「既以修行为要，缘何杂以世间格言？」殊不知，世、出世法，本无二法，所谓菩提烦恼不二也，倘能以出世之超越，处世法之纷扰；以入世之积极，行出世之道业，则欲达入世之功业，出世之解脱，皆如探囊之易。曩者，司马迁撰《史记》，尝以「究天人之际，通古今之变，成一家之言。」自诩，籍中所载，自黄帝以迄汉武。衲无意续太史公之志。所以纂辑古今中外名言者，乃在广纳百家之说，冀读者能以入世之修养为发端，而指归出世之圆融自在。

前述旧着虽颇获好评，惜有未臻完善之处。今者，除考究阙漏，增益资料，并按内容分门别类，俾使条目清晰，便于检择，令读者可各取所需。篇幅之设计、版面之编排，亦力求赏心悦目，务令执卷者咸发欢喜心。本书共分三册，凡一百二十五单元，所列名句不下万条，有缘者如能择取一二，置之座右，奉为圭臬，必可福慧圆成，身安道隆，庶几可慰衲编纂此书之宿愿。

高雄文殊讲堂

住持

释慧律谨识

西元二000年十二月一日

人生渡口

花一点时间提醒自己：真正重要的是什么。

邮差可按两次铃；机会只敲一次门。

失去的每一小时，是造成未来祸患发生的每一次机会。

知道在适当的时候，自动管制自己的人，就是聪明人。

机会是很难得的，聪明人不会让它在面前任意错过。

成功的唯一秘诀——坚持到最后一分钟。

人生是由一连串决定所组成的。

成功的人都会主动去寻找机会，一旦没有机会，他们也会去制造机会。

人生的悲剧不在於你受到多少苦楚，而在於你错过某些东西。

如果你觉得要做某件事时，自己似乎年纪过大了，那么，就赶快去做吧！

道歉和认错要真诚，要及时，那是非常可贵的勇气，也是通往修养的另一个境界。

每个人一生中，幸运女神至少会来敲一次门。只是很多人当时都在隔壁酒馆，没听见她的敲门声。

我们处於什么方向不要紧，要紧的是我们正朝什么方向移动。

人生中的偶然，有时会成为一生方向的必然。

设法把每一桩不幸化为一次机会。

好运永远不会眷顾没有勇气的人。

情况紧急时，你可以和魔鬼同行，但要懂得见机离开他。

机会要用自己的实力去争取。

中奖券的人，必须先具备买奖券的能力。

机会只给随时准备好的人。

聪明人绝不等待机会，而是攫取机会，运用机会，征服机会，以机会为仆役。

你可能藉机会得到一份好差事，但你不能凭机会去确保它。

没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是事有必然的。

与命运争吵的人，永远无法了解自己。

要吃梨子得到梨树下，不要到椰树下。

每个人的际遇似乎都是命定的。然而，其中仍有无数的转机是取决于个人的。

我们愈有童心、爱心及感恩之心，我们扭转命运的能力也愈强。

人生没有再版的机会。

我们每一个人、每一个灵魂，都是善与恶的交战地。

眼光短浅，行事只顾眼前的人，是力量最薄弱的人。

非做不可的事，聪明人一开始就做，傻瓜却要等到最后才做。

不论是危机或转机，能让人学到经验的就是好机会。

弱者坐待时机；强者创造时机。

在人生的道路上，幸运不会帮助你，除非你与它合作。

很多人常把飞来的幸福小鸟，看成是普通的麻雀而赶走。

一个人往往因为坐着，而丧失了许多机会。

那种一定要知道最佳后果才能作决定的人，永远作不了决定。

任何你要拖到隔天才下的决定，只会让你整夜不得安眠。

随时充实自己，你永远不知道机会何时降临。

想法就好比一列火车，如果它停靠时你不下车，就会错过了。

机会并不在於环境，而在於你自己。

运气是——准备好了而后遇见机会。

运气通常会背离那些依赖它的人。

感谢你的好运，但不要依赖它。

运气中包含了勇气。

运气往往藏匿在努力的背后。

准备好以等待机会，胜过机会来时却尚未就绪。

航行於海洋上的旅人，往往只希望靠风力推动而不靠自己划桨前进，许多人的生命之舟，都是在他们垂手等待风时翻沉的。

没有幸运这回事，它只不过是永远忠於职守，准备好日子来临的代名词。

要想成功，必须自己制造机会，决不能坐在路边傻等。

所有的人都只需要一个帮助者，那便是机会。

黄金时刻在我们生命之流中滚滚而过，但我们却只看到一些砂砾；天使常来造访我们，但我们却在她走后才知道。

机会多失於踌躇。

愚蠢的行动，能使人陷於贫困；投合时机的行动，却令人致富。

一个卓越的成功者，一定有着当机立断、抓住时机的能力。

最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些最善於利用每一时机，去发掘开拓的人。

我相信幸运，而且我发现：工作愈认真，运气就愈好。

没有必要为了做健身操而去租借奥运会场。

幸运有时会在逆境中出现。

机会是给肯先做的人。

优柔寡断会让「良机」变成「危机」。

没有机会是因为缺乏捉住机会的能力。

幸运和侥幸，只是可遇不可求的奇迹。

不论工作或生活，都不要让自己的心留下裂缝。

人生便像一出自导自演的戏，主角就是自己，而「公演」的机会仅此一次。

每一个人都碰到过机会：只不过没有加以掌握罢了！

抱怨没有机会的人，多半是没有胆量去掌握机会。

掌握了所有需要的事实，却无法立刻下决定的人，也不会是完成这个决定的理想人选。

机会只会悄悄地跟从那些可以认清它们，并准备好随时拥抱它们的人。

永远别说这个世界没有给你机会。如果不是你的工作而你做了，这或许就成了你的机会。

机会经常叩门——只是没人应门。

有才干的人会使机会适合他自己。

机会不会花费气力去找寻那些浪费时间、偷懒又无意建设的人。

对机会不感兴趣的人，机会也不想理会他们。

机会使你跨入成功之门，而不是为你劈倒那扇门。

机会绝不会落在那些犹豫不决者的身上。

从现在起加倍努力付出，机会将尾随而至。

运气是「预备」碰上「机会」所造成的。

身体或智能上的缺陷，或许意味着你必须去探索一些别人所不知道的领域，但这也表示，你拥有他人所没有的机遇。

机会是一种想法和观念，它只存在于认清机会者的心中。

当你没有目标和计划时，机会对你是毫无意义的。

生命中没有所谓的保障，有的只是机会而已。

人生就像一场棋赛，机会并非由我们控制，但是，游戏本身就充满了机会。

有一时的侥幸，没有永远的埋没。

每个困难都是一个机会。

机会绝不会留给准备不周的人。

明智者创造的机会比他发现的要多。

才能不配以时机，则毫无作用。

运气永远不会帮助没有勇气的人。

「等待时机」是对一个人耐心的最大考验。

「没有机会」是弱者惯用的借口。

机会是你的第一步行动；运气却是尔后才会到来的东西。

机会只能带引我们奔赴自己的命运，至於能不能把机会转化成运气，则端视我们愿不愿勇敢挺进、冒险犯难。

给别人机会，也要给自己机会。

机会永远都是从自己的手中溜走的。

我们无法预知机会何时降临，但却能事先培养实力。

机会必须等待，但也必须善於把握。

要是机会出现，尽管大步前进，仅仅跳跃两三步，是无法越过深坑的。

运气是辛勤工作加上对机会的判断力。

草率决定，可能带来不堪设想的危机，但拖延太久，则可能坐失良机。

有实力一定有机会。

上苍所赋予你的机会，无论大小，千万不要轻易让它溜走。

小我与大我

如果你想看看这个世界的改变，那就看看你自己。

当体认自己与世界上所有生命都紧紧相系时，你便拥有了全世界，同时拥有了真正的财富。

凡是活着的生命，都不是单独活着，也不是为自己而活着。

如果人人都能做到「替别人想想」，那全世界的人都会替你着想，多划算！

被一个环境接受，是任何一个人想要成长的第一步。

不要问别人对自己做了多少，而要问自己为别人贡献了多少。

当其中的一个环扣断裂，整条链子都会松垮。

众人之事就是没有人管的事。

尽管一人的智慧或美德，很难取悦很多人，但一人的愚蠢或罪恶，却常为很多人带来不幸。

环境是环绕周遭的事物；我们是置身其中，而非附属其下。

太过自大的人，总不认为自己是存在於世界之中，而认为世界围绕着他而存在。

不要努力去做一个成功的人，宁可努力去做一个有价值的人。

多数人的意见，有时侯也只是一堆笨蛋意见相同罢了！

所有发生过的事都追求空间、希望和永恒。所以，它们推开其他的阻挠物之后，反而缩短了自己的永恒的时间。

个人的聪明有限，集体的智慧无穷。‘

赞赏比指责更能激发人心。

我们所采取的任何行动，都有可能影响到整个人类文明的走向。

要踏进一个大的生命团体的第一步，就是要先接受一项事实：我们所有的人都不是，也永远不可能会是完全的一样。

自由若缺乏自爱和自治，会变成自私和放纵。尊严若不考虑别人的需要，会化作蛮横无理。

三脚凳的三只脚中，哪一只才是最重要的呢？

许多蜘蛛的网连结起来，可以网住一头大象。

政客与政治家的区分在於：前者担心的是下次的选举，后者则担心我们的下一代。

以作百姓之心作官；以治私事之心治公事。

畏缩是青年人的耻辱。我们的责任，是由个人平凡的生命中，去争取大众的生存。

生活的目的在增进人类全体之生活，生命的意义在创造宇宙继起之生命。

单一的资料，若能与其他不同资讯结合，常可开创出超越其本身原有的价值。

再漂亮的孤岛，也必须有对外联络的管道。否则，它只是乏人问津的原始乐园，并不是渴望幸福的人们适合居留的人间天堂。

一个凡事采取自我中心观点，只谋私利的人，自我或许觉得很安全，但是跟一个愿意为了互动而投入周遭活动的相形之下，前者的自我显得非常贫瘠。

倘若只对自己在宇宙中有限的角色感兴趣，早晚会变成一个空洞无聊的人，丧失生活的乐趣。

国家的进步是个人的勤勉、奋力、向上的总汇，正如国家的衰弱是个人的怠惰、自私和恶习的总汇一样。

你若要珍爱自己的价值，就得给世界创造价值。

人不能孤独地生活，他需要社会。

个人利益永远包括在公共利益之中，要想和公共利益分离，等于自取灭亡。

若不团结，任何力量都是弱小的。

单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。

人的最大错误，便是以为勤劳只是为了别人。

以服务为主的事业会繁荣；以利益为主的事业会衰微。

世上所有的众生都是整体的一部分，他们拥有苦乐就如我们一样，假使我们依这种方式思考，平静和醒悟将会生起，这就是佛教的基础。

心身清净一分，即世界清净一分。

要勇于为公益牺牲，而耻于为私利斗争。

各人各造善业而各得善果，同造善业而同感善果。世界大同的成功，即肇基于此。

以谋个己的利益幸福为目的，这叫做凡夫心。

劝君莫着一毫私，若着一毫私，终无人不知。劝君莫用半点术，若用半点术，终无人不识。

当你心中的光消失的时候，你的去路便只有黑暗一片。只有驱走心中一切自私之念时，理性之光才不会让黑暗吞噬。

众生痴爱；菩萨大悲。

多福自求，巨灾共息。

能保护自己的人，必懂得为他人着想。为他人着想并不吃亏，因为，唯有促使团体和谐，才能实现自我。

自私是一种慢性毒药。一旦上瘾，即不能自制，倘至饱和的程度，会使人生充满痛苦与失望，终归毁灭。

人的生活，虽是自转的轮子，但这个轮子，却由它无限小的旋转，而转向四面八方，而后转入新的、无限大的轮子里。

一个人的生命，非得跟其他所有人的生命密切连结在一起不可，因为万物是以「和谐一致」贯穿在一起的，生命

一切现象，成立於他们密切的关系之中。

一个只顾自己的人，不足以成大器。

一个人的自我完成，是视个人自我奉献的程度来决定。

个人是微不足道的，当你看清楚这点时，才能成为个人物。

利在一身，勿谋也；利在天下，谋之。利在一时，勿谋也；利在万世，谋之。

每个人与社会、国家、整个世界皆息息相关，因此，不应轻视自己的力量。

将你的生命投资于别人身上时，你就不再只是一个人了。

我们的内在包含了两个部份——一个是永恒绝对的大我，不生不灭的本体；而另外一个则是小我——自我，它是思考者，享受者和痛苦者。此两者之间的关联好比是太阳与它的影子。

利人之善为「真善」，利己之善为「假善」。

悟到个体即是整个宇宙大我时，自我保护的藩篱就会慢慢消逝了。

当欲望被控制住时，生命的我执也将消失，而个体有限的小我亦将演变成不朽的生命。

发自内心的善念，常使我们挣脱小我的躯壳，使我们能够大彻大悟。

友谊的温度计

两点之间最短的距离是心意。

无信义的朋友，比敌人还可怕。

我们尽管有缺点，但我们还是爱自己的，这就是我们对朋友应该有的态度。

朋友是完全了解你之后，还能喜欢你的人。

没有人是十全十美的，而朋友刚好就是你身上缺少的那部分。

朋友的亲密度就像琴弦一般，不可拉太紧（太亲近），太紧容易断弦。

真正的朋友，绝不会阻挡你的去路，除非你正在走下坡。

千万别认为有好朋友是理所当然的事。

如果我们期待结交没有缺点的朋友，那么，我们将一辈子交不到朋友。

我自己能防备敌人的侵犯，但是要防范朋友出卖，只有靠上帝保佑了！

宁可喝朋友给的白开水，也不愿喝敌人的蜜汁。

对少数人推心置腹，对众人要一视同仁，对任何人都不应亏负。

人生中最忠实的朋友，莫过于一本书。

如果对自己太过宽大，则会使他人和自己疏远，而且大家都不再接近你了。

与朋友相处不是为了要相互地防御与躲藏，而是要学着去拆掉人与人之间的围篱。

炼铁需要有硬火，交友需要有诚心。

人与人之间的悲剧，并不在於「语言」被误解，而是「沉默」的未被了解。

羔羊决不会和狼打交道。鸽子也不会跟老鹰攀交情。

交友宜广，素日平淡，难中舍命。

有福同享，有难同当，是维系友谊的秘诀。

虚伪的友谊就像是你的影子。当你在阳光下，它会紧紧地跟着，但是当你一旦横越过阴暗处时，它立刻就会离开你。

陷於逆境之后，始知朋友之真伪。

交不贵多，得一人可胜百人；交不论久，得一日可喻千古。

交恶友不如独处。

酒食之交非善邻。

朋友邀宴，可以徐往；朋友有难，必须速至。

好便宜者，不可与之交财；多狐疑者，不可与之谋事。

寡言择交，可以无悔吝，可以无忧辱。

交一读破万卷的邪士，不如交一不识一字之端人。

友谊是脆弱的，就像其他易碎而珍贵的东西一样，必须小心地保存。

所谓假的友谊，就是从前面看是蔷薇，从后面看却是荆棘。

时时把握自己，以圣贤做榜样，酒肉朋友就无机可乘了。

对付酒肉朋友最好的方法就像开车一样——保持距离，以策安全。

要摧毁你的敌人，就将他变成你的朋友。

真正的朋友不会支持你的短处，而是鼓励你的长处。

当其他人都离你而去，留下来的才是真正的朋友。

拥有朋友的唯一方法，就是成为他的朋友。

总是同意你的人，可能会是第一个捅你一刀的人。

即使是朋友，有时也会令我们失望。

要知道谁是你最好的朋友很容易——那个能激发出你最好的一面之人便是。

贫穷是朋友的试金石。

与良友同行，路遥不觉其远。

遇患难始识真友。

交浅言深，君子所戒。

疑心是友谊的毒药。

我们往往无理地憎厌，伤害了我们的朋友，然后再在他们的坟墓前捶胸哭泣。

要想交朋友，必须自己先够朋友。

大多数的朋友都在钱袋里。

朋友是一面镜子。

财富并非永久的朋友，但朋友却是永久的财富。

益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟（便辟：世故而惯於逢迎。）、友善柔、友便佞（便佞：花言巧语而无真才实学。）损矣！

保持良好友谊关系的最好方法，是永远不要欠他什么东西，也不要借给他任何东西。

友谊是生活的调味品，也是生活的止痛剂。

交友宜慎重，弃友尤宜慎重。

戏言不能伤敌，但能伤友。

朋友之间最珍贵的赠品是原谅与宽恕。

有二心的朋友是最险恶的敌人。

君子以同道为朋，小人以同利为友。

成功可以招引朋友，挫败可以考验朋友。

用礼物购买的朋友，当你停止给予时，友谊便告消失。

真正的友谊有如健康，不到失去时不知其可贵。

宁容谏诤之友，毋交阿谀之人。

以赠物收买朋友，则此人亦可被他人收买。

为朋友死不难，难的是找一个值得为他死的朋友。

宽宏的气度、镇静的神态，是吸引朋友的法宝。

好人对待敌人比恶人对待朋友更为和善。

恶友能引诱我们到地狱去。

对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如读传奇小说。

君子先择而后交，故寡尤；小人先交而后择，故多怨。

当鸽子和乌鸦结成伙伴时，虽然它的翅膀还是白的，但它的心却渐渐变为黑色了。

一同谈笑的人，不能悉认为友。

当世人都疏远了我，而他仍在我身边的人，就是我真正的朋友。

很多人是你认识的，但只有少数人是你所要选择的。

最能施惠於朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度、欢悦的谈话、同情的流露和真诚的赞美。

父为财宝，兄弟为慰藉，朋友则兼此二者。

与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。

对待你的朋友，要把他当作有一天会成为敌人一样；对待你的敌人，也要把他当作有一天会成为朋友一样。

旧木好烧，老马好骑，旧书好读，旧酒好饮，旧朋友也最可信赖。

两个人不能长久为友——如果他们不能互相体谅对方些微的过失。

那些私下告诉你错误的人，可放心和他做朋友。

结交患难中的朋友胜於结交富贵的朋友。

一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

与其认识千百个点头之交，不如用心对待一个值得信赖的朋友。

义侠交友；纯心做人。

我们的老祖宗劝人对待朋友要「坦诚相见」。真实的经验是：有些朋友一旦「坦诚」，以后就少有机会「相见」了。

成功的人际关系，无论我们如何真诚，能够掌握的只有百分之五十。

我们要做那个帮助朋友的人，不做那个等待朋友帮助的人。

朋友如金钱，获得容易，保有难。

交朋友也是一种冒险，愈是深交的朋友，一旦成为敌人，会是最可怕的敌人。

生命中没有朋友，就像死时没有人在身旁。

建立友谊，并且分享，这就是爱。

真正的