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琉球之谜-第2部分
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就是生姜。台湾、琉球一带本来没有姜。公元1424年，“三宝太监”郑和率领庞大船队第六次访问南洋各国，船队受到了台湾原住民（即高山族同胞）的欢迎，高山族同胞在生活、航路识别等方面给予郑和船队大力帮助。他发现不少高山族同胞都生活在山高水冷的地方，容易生病，就下令把随船携带的生姜送给他们，并告诉当地人，生姜可以驱寒去湿，避腥不荤。郑和及其船员还教会他们用生姜治病、防病和调味，并亲手把一些生姜种植在当地的土地上。从此，生姜开始在台湾岛扎根落户。为了纪念郑和，他们把生姜叫做“三宝姜”。为什么呢？因为郑和又称“三宝太监”嘛。
“闽人三十六姓”在琉球的繁衍生息是中华民族与琉球民族逐渐融合的过程。“闽人三十六姓”中人在完成航海朝贡使命的过程中，有的在航海途中溺水，有的因为环境艰苦及自身疾病等情况，“或老而返国，或留而无嗣”。即使如此，在这个时期，“闽人三十六姓”尚可从来琉球贸易或因台风等海难漂到琉球的福建商民中吸收补充。“闽人三十六姓”在琉球的繁衍虽然出现了血缘关系“拟制”（拟制血缘关系是指，本来没有血缘关系或没有直接的血缘关系，但法律上确定其地位与血亲相同的亲属）的现象，但是这些现象的产生，是以居住国的血统认同中华血统，以通华语、认同中华文化为条件的，所以“闽人三十六姓”后裔能够长期保持华裔的文化特征和社会心理。
那么，这块土地上最早的国家是什么时候出现的呢？这话还得从公元12世纪说起，也就是两宋交替之际。那个年代，琉球岛上有三个国家：北山、中山和南山。这是三个独立的王国，分别被称为山北国、中山国、山南国。这些国家存在了200多年之后，转眼到了1406年，也就是我们明朝永历年间。有一个叫尚巴志的人起兵，一举击败了中山国王武宁，夺取了中山王位，但他自己没坐。为什么呢？他有老爹，让他爹当了名义上的中山王，他自己执掌国政。十年以后，1416年他发兵灭掉了山北国；1422年，他爹终于死了，他自己成为了国王；1429年，他又灭了山南国。这样就统一了琉球群岛，开始了第一尚氏王朝。至此，琉球成为一个统一的王国。
第6节 琉球王朝兴衰
上述传说中的长男天孙氏建立的“天孙王朝”，历25代。天孙王朝之后，是为舜天王朝。这一王朝延续了3代73年。舜天王朝的开国之君姓源，号尊敦，1187年至1238年在位。传了两世之后，1249年，义本王继位。11年后，义本王自称“为天所弃，民半失”，因“饥疫并行”，让位给天孙氏后裔英祖王，即琉球中山国的始祖。
英祖王1260年即位。英祖王之后，历大成王、英慈王，至玉成王时，“世衰政废，为战国数十年。先王遗风变易尽，国分为三：中山王、山南王、山北王也”。史称“三山时代”。玉成王政令所及的区域仅是中山王国。据《中山世鉴》、《中山世谱》、《球阳》等书记载，中山王国以首里按司为中心，山南王国以大里按司为中心，山北王国以今归仁按司为中心。三国之中，以中山国最为强大，山北国实力最弱。其时山南、中山、山北三国分别位于琉球大岛（冲绳岛）的南部、中部和北部，势力并未发展到北方的奄美群岛和南方的先岛群岛。由于“三山争衡攻战不息，海岛亦绝贡不朝，而中山愈衰焉”。
在“三山”混战中，最终取得胜利的浦添按司察度，于1350年西威王死后被尊为中山国王。1405年，中山国政权转落到原属山南王国辖下的佐敷按司思绍与其子尚巴志之手。1406年，尚巴志击败中山国王武宁，夺取中山王位，奉其父为名义上的中山王，他自己执掌国政。1416年灭山北。1422年其父死，正式继位为王。1429年灭山南，统一了琉球，开创了第一尚氏王朝。至此，琉球成为一个统一的王国。
这个统一琉球的巴志与中国有些渊源。1430年，明宣宗赐他“尚”姓，改叫尚巴志。这在琉球三大国史之首的《中山世鉴》中有记载：尚巴志统一三山后，“遣使请册封于大明。宣宗皇帝悦其至诚，宣德三年（1428年）遣内监柴山、副使阮鼎，贲诏至琉球，封为琉球国中山王，赐王尚姓。”这就是琉球“尚氏”王统的由来。“尚”字，在中国古代用语中，具有管理帝王事务的含义。中国民间姓氏，至少多达百余家。明代皇帝专门谕赐巴志“尚”姓，而不赐其他姓氏，显然内含深意。
尚氏王朝按时间先后可分为第一尚氏王朝（1405—1469年）和第二尚氏王朝（1469—1879年）。在第一尚氏王朝的尚巴志统治时期（1422—1439年），已经初步奠定了琉球王国的统治基础。依据日本学者的研究，现在冲绳那霸市内首里的“王城”，便是在尚巴志即位前后修建的。首里城的建筑，并不是“坐北朝南”，而是坐东朝西，面向位于琉球西方的中国。首里城的西向，当是古琉球国向化或臣属的又一象征。第七代国王尚德执政时，又征服了奇界岛的按司势力。1469年，琉球国发生内乱，尚德王被杀，“第一尚氏王朝”灭亡。1470年，本名金圆（后改名尚圆）的御锁侧官（主管财物）被群臣推举为君，建立了琉球国史上的第二尚氏王朝。
1472年明朝使臣册封金圆（已改名为尚圆）为王，史称“第二尚氏王朝”。第二尚氏王朝的第二代国王尚真王统治时期（1478—1525年）为琉球的黄金时期，先后征服了八重山、与那国等岛。至1522年（明朝嘉靖元年）尚真王平定与那国岛“鬼虎之乱”后，琉球王国终于将势力扩张到整个琉球列岛，确定了北起喜界岛、奄美大岛，南至宫古、八重山群岛的疆界，即琉球史书中所称“三省并三十六岛”。尚真王确立了琉球的官员品秩、朝仪制度、神官制度、赋税制度、行政划分，扩建了首里城，废除了殉葬习俗，召各按司赴首里居住，禁止私人拥有兵器，确立了琉球王国的政治经济体制，此后琉球进入稳定发展的时期。
日本对琉球觊觎已久。公元698年，日本文武天皇派了一支探险队到达琉球，并声称其为日本范围的一部分；12世纪，日本九州的统治者被天皇冠以“南部岛屿领主”的称号；明朝中后期，日本丰臣秀吉北侵朝鲜时，曾派诸侯岛津氏发兵三千征伐琉球，在俘虏了国王尚宁后，又令其向日本南部九州的萨摩藩输送钱财粮食，以供军饷之需。1441年，日本萨摩藩又取得了对琉球北部岛屿的控制权。1609年，萨摩藩主岛津家久率兵侵略琉球，强迫琉球进贡，并强占北部奄美五岛为萨摩藩的直辖地。明治维新之后，明治政府将对外扩张定为国策，急于把琉球纳入版图之中。1871年7月，明治政府“废藩置县”，将萨摩藩改称鹿儿岛县，并单方面将琉球划归鹿儿岛县管辖。第二年，日本又强置琉球为琉球藩，从而完全控制了琉球。1879年4月，为了彻底将琉球纳入日本统治之下，日本悍然废除琉球藩，将奄美群岛及以北的岛屿全部划由鹿儿岛县管辖。同时，日本将奄美群岛以南至我国台湾以北诸岛划为第47个县，即冲绳县。冲绳县的范围包括以冲绳本岛为中心的冲绳群岛，以宫古岛为中心的宫古群岛，以石垣岛、西表岛为中心的八重山群岛和冲绳本岛以东400公里处的大东群岛。从此，琉球被鹿儿岛县与冲绳县一分为二，“冲绳”一词也就取代了原来的“琉球”称呼，曾经叱咤海上的“万国津梁”也就消失了，这也就是我们开始讲的那口“万国津梁钟”现在在冲绳县博物馆里的原因了。
第二章 封贡之路
引言
它曾经被认为是中华民族大家庭的第57个成员。
为什么琉球国有这么深的中国烙印？
它与中国有着水乳交融的紧密关系。
它奉行中国历法，采用中国年号，那它就是中国的藩属之国了。
它用忠诚与坚持，走出了一条繁华的朝贡之路。
明朝267年，琉球共朝贡171回，三年来两回多，这是很难企及的高度。
第7节 相声中的真实历史文人小说下载
谢谢！我们今天的故事要从一段相声说起，但凡爱听相声的人，都会知道我们中国曾经有那么一位非常著名的表演艺术家，刘宝瑞，刘先生。他特别擅长于单口相声，其中有一段跟我们山东有关系。那段相声叫《斗法》，说的是大明永乐年间，这琉球国来个老道，到了京城摆下擂台，要与中国人斗法，却被市场上的一个山东人醉酒屠夫孙德龙糊里糊涂地打败了，于是便心甘情愿地俯首称臣，依旧是年年进贡、岁岁来朝这么个故事。
话说的是琉球国年年进贡、岁岁称臣，今年派了个老道来，他会打36首哑谜，会念70多本《金刚经》。找我们中国人斗法，说如果我们赢了他，他们是年年进贡，岁岁来朝，赢不了或者没有人跟他斗法，那就得尊他们琉球为上国，我们大明为属国，我们向他年年进贡，岁岁来朝。现在皇上贴了皇榜选能人，如果有人会打哑谜念经跟老道斗法，赢了的话要多少钱给多少钱，要多大的官给多大的官。这中间斗法的过程，我就没工夫给您详细叙述了，但是您要知道这个醉鬼屠夫，是一个地地道道的山东人，说的是地地道道的胶东话，我都听不明白。我们要说的是什么？这琉球国来的老道我不知道，但琉球国来的使臣朝贡，年年进贡，岁岁来朝，这事在历史上还真有，绝无虚构。不敢说年年进贡，岁岁来朝，反正隔三差五的得来一回，“朝贡”这个词我们都能理解，无非就是进贡。就跟咱们打够级一样对不对？
但是，这也不一样。我们打够级是什么呀？输了的要给赢了的进贡，把自己的好牌上缴，朝贡还不大一样。一样的是什么呢？把自己的好东西，什么金银、土特产呀要呈上去。但是，这个打够级是你进贡我好的，我还贡你赖的。对不对？这朝贡不一样，你进贡我好的，我还给你更好的。你给我一个B，我就得给您一A。你知道吗？它是这样，以显示我们天朝上国的威严。要不这样，你想想我们上一集给大家讲的，那“万国津梁”最早的“海上马车夫”，他卖啥去？对不对。所以，肯定是有问题的，这儿就要回答我们上一讲结尾留下的问题。为什么琉球的王宫正殿要面向中国呢？为什么这琉球国有这么深的中国烙印？这“闽人三十六姓”上琉球干吗去？这就要从中国古代的朝贡体系说起。
中国的朝贡体系由来已久，最早可以追溯到西周的畿服制度和后来的册封制度，它一直是历代王朝管理诸侯国和藩属国的重要手段。
明朝的时候，中国借助强大的海上实力，建立了一个覆盖东南亚的海洋朝贡贸易体系，琉球也借此机会成为中国的藩属国。那么，这一过程背后有着怎样的故事？作为宗主国和藩属国，中国与琉球之间又各有什么样的权利与义务？
第8节 中国朝贡体系及中琉确立藩属关系
中国古代的朝贡体系，最早出现在商周时期。我们以西周为例，那是畿服制度，一整套严格的内外服务。服是什么呀？服从。内服是内服，外服是外服。话说“普天之下，莫非王土”，周代就称王朝职官为内服，诸侯和地方官为外服，王朝的直辖地称邦畿，也称甸服，这外服各诸侯管辖的地盘，同中央的关系就是朝贡关系。你要服从领导，你要进贡，你要协同打仗。打仗的时候，让诸侯国按大小出不同的人马，这就是我们讲的最早的朝贡体系。秦汉那是大一统的中央王朝，那个时候在整个东亚、南亚这个地方，没人跟我们叫板，所以这种朝贡关系就变成了什么呢？册封关系。
册封关系，即各外面的诸侯国国王，都得经过我们中央政权皇帝的册封，册封你为某某国王。比如说，汗委（wo）奴国王，当然也有人读成汗委（wei）奴国王。比如说，南越武王、疏勒国王等等。那依据是不同的，依据远近有朝贡，又是马匹还有金银财宝，有的干脆就随同征战，但是到了“八王之乱”以后，中原王朝衰退了。这种册封就改为了羁縻政策。这羁縻跟册封还不一样，册封就是我上面讲的，封你一个什么什么国王，然后你给我进贡就完事了。这羁縻政策是什么呢？不仅仅封你为王，还要封你当个什么什么官，比如南朝宋顺帝就曾封百济国王为镇东大将军，国王是国王，将军是将军，封日本国王为安东大将军。到了唐朝就更进一步，还在人家的体制下设置了羁縻州、县，以体现华夷一体。明朝建立后，明太祖朱元璋规定，安南、占城、高丽、暹罗、琉球、印度、苏门答腊、爪哇、湓亨、白花、三弗齐、渤泥以及其他南洋、西洋各国，统称为“不征之国”。这十四五个国家就是今天的东南亚和南亚各国，其中就有琉球。由此可以看出，琉球正是在这个时候与中国本土建立了官方的藩属关系。明朝的皇帝派了个使者叫杨载，带诏书到了琉球，这诏书很长，前面肯定是宣传一下自己，乞子布衣，从要饭开始怎么当上了一个国家的皇上，整个叙述一遍，说了自己的英雄事迹之后，接着说我是万民拥戴，当了皇上以后，已经布告给各个远处的藩属国家了，他们都已经也同意了，就你们琉球太远了，我忘了告诉你们，现在特派使臣杨载告诉你们知道。记住没有？
诏书原文如下：
昔帝王之治天下，凡日月所临，无有远迩，一视同仁。故中国奠安，四夷得所，非有意于臣服之也。自元政不纲，天下争兵者十有七年。朕起布衣，开基江左，将兵四征不庭，西平汉主陈友谅，东缚吴王张士诚，南平闽越，勘定巴蜀，北清幽燕，奠安华夷，复我中国之旧疆。朕为臣民推戴，即位皇帝，定有天下之号曰大明，建元洪武。是用遣使外夷，播告朕意，使者所至，蛮夷酋长称臣入贡。惟尔琉球，在中国东南，远据海外，未及报知。兹特遣使往谕，尔其知之。
这诏书虽然也有点唯我独尊的味道，一开头肯定是“奉天承运，皇帝诏曰”，那是少不了的，但总体之上可以看出，很平等，没有任何威胁、恐吓的味道。看来明朝没把这些国家怎么样。当成太遥远的国度，还是知道华夷有别的，对不对？当时琉球有三个国王，对不对？三个国家。琉球中山王察度率先领诏，并派遣弟弟泰期与杨载一道回到中国奉表称臣。第二年，山南王承察度、山北王帕尼芝也先后来到中国奉表称臣纳贡。这里咱就要说到打够级了嘛。人家给我们进贡了，我们得还贡。还了什么呢？大家看看。这明太祖朱元璋赐给承察度王几份礼物：
《大统历》及金之织文绮纱罗各五匹，赐泰期衣币有差。
一个大统历，第二个金之织文绮纱罗各五匹。镶金丝的绮纱罗，是丝绸的一种，三种各五匹，还赐给那国王的弟弟泰期衣币，衣服和布匹也若干，这在当时都是值钱的东西。在这些值钱的东西中最有价值的是什么？最有价值的当然是大统历。这大统历是明朝初年的刘伯温以元朝的授时历即郭守敬的授时历为基础修缮的官修历法。凡是明朝皇帝给了你历法，你一接，那就证明你奉行中国历法，采用中国年号，那你就是中国的藩属之国了。大统历，你拿到手里不能叫大统历，叫什么？皇上给你的历法叫皇历。你拿了皇历了，所以，同一年，朱元璋觉得赏人家的忒少了，就这么点，再赏点吧，赐中山王察度镀金银印一封，币帛七十二匹，又赐山南王承察度币帛七十二匹，过了几年又补给这山南、山北二王驼纽镀金银印各一。
赐中山王察度镀金银印一及币帛七十二匹。又赐山南王承察度币帛七十二匹。
补给山南、山北二王驼纽镀金银印各一。
这个镀金银的印那可是非常贵重，为什么？印，是身份的象征，看过电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》的知道，纪晓岚偷了和挠。峁趺囱恐蝗嫌〔蝗先恕Ｋ裕辛苏飧鲇。思伊鹎蚬踉俑钦戮褪拐飧隽恕Ｕ庥〈硎裁矗看砻鞒实鄣氖ブ肌�
当时，琉球一分为三，所以三个国家三个国王都有各自的印，但是三国也打架，老想这个灭那个，那个灭这个的。明太祖朱元璋知道以后，又给人去一封信，告诉人家你们瞎打什么。我不给了你们三个人印了吗？别打了。
使者自海中归，言琉球三王互争，废弃农业，伤残人命。朕闻之不堪悯怜。
结果你猜怎么着，这三个国王见着明朝皇帝这封信还真就怕了，再也不敢打了，一直到明太祖死了，明成祖都快死了，这三个国才最终完成统一。此后这个中山国不仅使用明朝皇帝给他的印，而且写字都是汉字，甚至连写字的格式，都跟中原一模一样。我们以清朝为例，清朝时候琉球国给中国的奏文，封面上方大大的一个“奏”字，下面才是公文，公文开首语是：
琉球国中山王臣某某诚欢诚忭、稽首顿首上言。
这“臣”字怎么写？与中国官员写法一样，字体要比其他的字小一号，别给皇上吓着，小一号且偏右书写，那下面的规矩多多了，在行文中还要注意两项。第一是抬头制。遇有“皇帝、上谕、旨、御”等与皇帝有关的词语怎么办？一定要上抬两格写，顶两格书写。遇到“天地、宗庙、山陵、庙号、列圣谕旨者，逾格一写”，还有什么“朝、国、宫殿”抬一格写。第二是什么？还得避讳。比如说清朝康熙皇帝叫爱新觉罗·玄烨，以后想写“玄”的时候就得写成“元”，“烨”字就得写成“煜”，如果你本来也叫玄烨，现在你就得叫“元煜”。结尾也是这样，得写什么呢？臣等无任瞻天仰龙，臣等无任瞻天仰圣，欢忭之至，谨奉表称贺以闻。文章就这样写的。
清廷把公文书写格式是否符合规范，看成是事关朝廷尊严的大事。琉球国不折不扣地按照中国规定书写公文，明清两朝对此甚为满意。
“海内存知己，天涯若比邻”，天海茫茫隔不断琉球对于中华礼仪之邦的仰慕之情。因此，明清两代琉球派往中国的朝贡使臣可谓络绎不绝。他们来到中国以后要遵循什么样的外交礼仪呢？这些看似繁琐的礼仪细节背后又有哪些重要的寓意呢？
第9节 朝贡礼仪
当然，中国是文明礼仪之邦，天朝上国。人家都有规矩了，咱们也得回礼不是？这回礼的过程当中，也得体现出大国风范，对不对？那咱们现在就打听打听，琉球朝贡礼仪，要到中国去，咱们得经过几步的照顾，第一步得安排住宿，接着宴请，然后是上进贡表，但得按一定礼仪进行，还得参加节日朝贺等。回去的时候还要到午门领赏。
【入住馆驿】
我们如今出差到哪儿去，第一件事就是得找宾馆住下，开会、做报告都得有场地。大明朝、大清朝一看这琉球使者来了，先赶紧安排住下来，住哪里呢？会同馆。会同馆就是很多翻译住的地方，琉球进贡使臣来了得有翻译，懂各种语言，得住五星级酒店，这五星级酒店就是会同馆馆舍。目前保存最完好的馆舍是在北京宣武门外南横街的会同馆，至今还保留有正殿、后殿、西跨院几座建筑，大小房屋三十多间。其中正殿是三大殿，可以看得出来规格很高。
【宴请】
这宴请是有规矩的。雍正四年，也就是1726年议准琉球贡使要来中国。
琉球贡使在部燕二次，回至福建燕一次。
这部宴两次，回至福建宴一次，官方请客共三回，其中礼部要在会同馆请客吃饭两次：一次是下马宴，也就是刚到中国后的接风洗尘宴；一次是回去的时候，叫上马宴，也叫饯行宴，吃的东西非常的好。琉球人郑章观有一个《琉客谈记》，说到那宴席记不过来，就一个词——“超级好吃”。不仅吃，吃完了还得打包。那阵打包跟现在打包不一样，我们现在打什么包？我们现在是把盘子碗里吃剩的东西拢到一个简单的饭盒里。中国对待琉球可不是那么打包的。打包指的什么？这桌子上面的都拿走，锅碗瓢勺，只要摆在桌子上头让你吃的，这东西就是你的了，明白了吧？看过《红楼梦》吗？刘姥姥进大观园误进了妙玉那里，妙玉给贾宝玉那杯子，喝酒那酒盅，喝茶那茶盅，结果刘姥姥使了，得了给你了不要了。这就是咱中国对琉球的规矩，你使了就不要再还我了，都拿走吧。你明白吗？
这宴会是正常宴会，除了宴会，还有呢。你到中国赶上皇上要给你过节怎么办？比如元旦、冬至、皇上生日和万寿圣节。赶上这几大节日，怎么办？你赶上了，年年进贡，岁岁来朝。哪天来？就得赶这几天来，知道吗？皇上也得请客吃饭。皇上请客，是在太和殿请客吃饭。那鼓乐齐鸣，边吃边喝，吃饭的同时还享受音乐、舞蹈。吃饱喝足以后，该到礼部进贡呈文了。
【上进贡表】
呈上进贡表文，出使中国不能光吃喝，还得干正事。接着参加鸿胪寺的演礼。
【鸿胪寺演礼】
鸿胪寺是干什么的？外国人来到中国，怎么见皇上呢？三跪九叩，得教你对不对？这鸿胪寺就是礼仪培训班。你是不是臣？你是几级臣�
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