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全本新注聊斋志异-第104部分

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钊肷瘛@罨鹘诓恢谩X┰唬骸扒炯迹捍肆记佟H舻镁H艘蛔啵�48',当有一两声可听者。”李惊曰:“公闺中亦精之耶?”丞笑曰:“适此操乃传自细君者[49]。”李曰:“恨在闺阁,小生不得闻耳。”丞曰:“我辈通家'50',原不以形迹相限。明日,请携琴去,当使隔帘为君奏之。”李悦。

次日,抱琴而往。丞即治具欢饮。少间,将琴入,旋出即坐。俄见帘内隐隐有丽妆,顷之,香流户外。又少时,弦声细作,听之,不知何曲;但觉荡心媚骨,令人魂魄飞越。曲终便来窥帘,竟二十余绝代之姝也。丞以巨白劝■,内复改弦为“闲情之赋”'51',李形神益惑。倾饮过醉,离席兴辞'52',索琴。丞曰:“醉后防有蹉跌。明日复临,当今闺人尽其所长。”

李归。次日诣之,则廨舍寂然,惟一老隶应门。问之,云:“五更携眷去,不知何作,言往复可三日耳。”如期往伺之,日暮,并无音耗。吏皂皆疑,白令,破扃而窥其室;室尽空,惟几榻犹存耳。达之上台'53',并不测其何故,李丧琴,寝食俱废,不远数千里访诸其家。程故楚产'54',三年前,捐资授嘉祥'55',执其姓名,询其居里,楚中并无其人。或云:“有程道士者,善鼓琴;又传其有点金术'56'。 三年前,忽去不复见。”疑即其人。又细审其年甲。容貌'57',吻合不谬。乃知道土之纳官,皆为琴也。知交年余,并不言及音律;渐而出琴,渐而献技,又渐而惑以佳丽;浸渍三年。得琴而去。道士之癖,更甚于李生也。天下之骗机多端,若道士,骗中之风雅者矣。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

'1' 御史:官名,明清指监察御史,别称侍御。详《红玉》注。

'2' 官阀;官阶门第。

'3' 贵主:谓公主。见《后汉书。窦融传》。

'4' 覆翼:荫庇,保护。

'5' 集待郎系仆阶进:某侍郎就是通过我而进见公主的。侍郎,官名,明清时为中央六部的副长官。系,是。仆,自我谦称。阶进,当台阶使之进,即通过我的关系而进见的意思。

'6' 效牛马:即效牛马之劳,为之奔走的意思。

'7' 都:美。

'8' 兼金:精金,好金。《孟子。公孙丑》下:“王馈兼企一百。”赵岐

注:“兼金,好金也,其价格于常者,故称之兼金。”

'9' 祗侯:犹恭候、敬候。

'10'德王:感激这位姓王的人。

'11'刺:名片。

'12'副将军:武官名。位在将军之下,参将之上。详《庚娘》注。1027'13'将图握篆:将谋作将军。握篆,掌印之官,即任正职的官员。

'14'裘马者:衣裘乘马者。裘马,谓衣饰、坐骑华贵。《论语。公冶长》:“子路曰:愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”

'15'请间(jiàn 见):谓请避人私下交谈……间,间语,私语,《史记。信陵君列传》:“公子再拜,因问,侯生乃屏人间语。”

'16'游扬:宣扬,传扬。此谓在皇帝面前称道其能。

'17'于:此据山东省博物馆本,原无此字。

'18'锱钵:古重量单位,此极言微少。详《种梨》注。

'19'率:大率,大约,大概。

'20'署尾:即署纸尾。此指署名画押。

'21'丧心:心理反常。《左传。昭公二十五年》:“哀乐而乐哀,皆丧心也。”

'22'吼奔而入:大声嚷着飞奔而入。

'23'“圣上坐待矣!”某惊甚;此据山东省博物馆本,原作“圣上坐矣,待某惊甚。”

'24'爪牙:鸟鲁用以自卫的爪和牙,此引申指守卫宫廷的武士。

'25'绶:印绶。此代指官印。

'26'兵部:隋唐以后,中央六部之一,掌全国武官选用、兵籍、军械、军令之政,长官为兵部尚书。

'27'司马:古官名。西周始置,掌握军政和军赋。后世用作兵部尚书的别称。

'28'执下廷尉:拘系起来,下廷尉狱。廷尉,官名,亦官署名。秦汉时廷尉为九卿之一,掌刑狱。明清指大理寺卿。

'29'武弁:即武冠,借指武官、武士。■(āi 唉):痴呆。

'30'大盗不操矛弧:谓善于偷盗的人并不手持武器。矛,武器。长柄,尖头,两刃。弧,木弓。

'31'嘉祥:县名,今属山东省。

'32'工人;古时指从事劳役的人。

'33 ]拱壁:大壁。详《蛇人》注。

'34'不以示:即不拿它给人看。

'35'邑丞:县丞,县令的佐官。

'36'以其先施故:因其首先拜谒的缘故。施,先加礼致敬叫施。《礼记。曲礼》上“其次务施报,礼尚往来。”

'37'沉香:香木。木材为名贵熏香料。

'38'勿笑小巫:犹言你这高手不要笑我技艺低劣。小巫,对大巫而言。

巫,巫师。《太平御览》七三五《庄子》:“小巫见大巫,拔茅而弃,此所以终身弗如也。”

'39'御风曲:此为杜撰的琴曲。御风,乘风而行。《庄子。列御寇》:“夫列子御风而行,泠然善也。”

'40'泠泠(l íngl íng零零):形容音调清脆悦耳。

'41'绝世出尘之意,谓给人以飘然欲仙、超脱尘世之感。'42'倾例:佩服。

'43'常:此据山东省博物馆本,原无此字。

'44'薄醉:微醉。

'45'肄:学习,练习。

'46'湘妃:琴曲名,即“湘妃怨”,见郭茂情《乐府诗集》五七。详《娇娜》注。

'47'今遇锺期:意即令遇知音。锺期,即锺子期,春秋时楚国人,精于音律,与善琴者伯牙相知。《列子。汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:”■■然若泰山。‘志在流水,曰:“洋洋然若江河。’子期死,伯牙绝弦,以无知音者。”

'48'荆人:谦指自己的妻子。参见《狐嫁女》“拙荆”注。

'49'“适此”句,刚才所弹奏的这支曲子本是从妻子那里学来的。适,刚才。操,琴曲日操。细君,也称小君,本为占时诸侯妻之称,后为妻的通称。语见《汉书。东方朔传》。

'50'通家:语出《后汉书。孔融传》。本谓世代交谊之家。此犹言一家人,极言其关系亲密。

'51'闲情之赋:即《闲情赋》。东晋诗人陶渊明作。赋抒写了诗人对爱情的追求及思而不得的怅惘心情,感情热烈奔放,文辞华美动人。此为取其赋意而杜撰的琴曲名。

'52'兴辞:起身告辞。兴,起。

'53'达之上台:将此事报告上官。达,通禀,报告。上台,犹上官。台,本为官署名,后用作对官长的敬称。

'54'楚产:楚地人。楚,泛指今湖北、湖南及河南南部地区。1029'55'捐资授嘉祥:即通过向政府捐纳金钱被授为嘉祥县丞。捐,捐纳,封建时代授官法之一种,即捐资纳粟买得官职。授,此据山东省博物馆抄本,原作“受”,详《清会要。吏部除授捐纳候选》。

'56'点金术:古时宗教及方士之流谓用其炼丹术将丹炼成之后,即可点石成金式点铁成金。

'57'年甲:年岁、年纪。甲,甲子。古以甲子纪岁月,因亦以之代指岁月、年岁。

放蝶

长山王进土衅生为令时'1' ,每听讼,按罪之轻重,罚今纳蝶自赎;堂上千百齐放,如风飘碎锦,王乃拍案大笑。一夜,梦一女子,衣裳华好,从容而入,曰:“遭君虐政,姊妹多物故'2'。当使君先受风流之小谴耳。”言已,化为蝶,回翔而去。明日,方独酌署中,忽报直指使至'3' ,皇遽而出,闺中戏以素花簪冠上'4' ,忘除之。直指见之,以为不恭,大受诟骂而返。由是罚蝶令遂止。

青城于重寅'5' ,性放诞。为司理时'6' ,元夕以火花爆竹缚驴上'7' ,首尾并满,牵登太守之门'8' ,击柝而请'9' ,自白:“某献火驴,幸出一览。”

时太守有爱子患痘,心绪方恶,辞之。于固请之。太守不得已,使阍人启钥'10'。 门甫辟,于火发机,推驴入。爆震驴惊,■■狂奔'11';又飞火射人,人莫敢近。驴穿堂入室,破瓯毁甑,火触成尘,窗纱都烬。家人大哗。痘儿惊陷,终夜而死。太守痛恨,将揭劾'12'。 于浼诸司道'13',登堂负荆'14',乃免。

据《聊斋志异》山东省博物馆本

“注释”

'1' 长山:旧县名,故地今山东邹平县一带。王进士■(d ǒu 斗)生:王■生,字子凉,明末进士,曾任如皋县知县。生平详《长山县志》。

'2' 物故:死亡。

'3' 宜指使:官名。也称直指使者,朝廷特派巡视地方的官员。详《胡四娘》注。明清时代,指巡按御史。1031'4' 素花:白花。

'5' 青城:地名,即今山东省高青县。

'6' 司理:也称“司李”,明清指推官,掌狱讼。详《娇娜》注。

'7' 元夕:农历正月十五日。

'8' 太守:此指知府。详《连城》注。

'9' 击柝(tuò拓):敲着木梆。柝,旧时巡夜者击以报更的木梆。

'10'阍人:守门人。

'11'■■(t íjué蹄决):谓驴疾行。《史记。张仪列传》:“秦马之良,戎兵之众,探前| 后,蹄间三寻。”《索隐》:“谓马前足探向前,后足| 于后。

| 谓后足抉地,言马之走势疾也。“'12'揭劾:检举其过错而弹劾。

'13'浼(m ěi 每)诸司道:向司道官长求情。浼,请托,央求。司道,指布政使司、按察使司及道员。详《小猎犬》注。

'14'负荆:背负荆条,请求责罚。表示悔罪认错。语出《史记。廉颇蔺相如列传》。

男生子

福建总兵杨辅'1' ,有娈童'2' ,腹震动。十月既满,梦神人剖其两胁出之。及醒,两男夹左右啼。起视胁下,剖痕俨然。儿名之天舍、地舍云。

异史氏曰'3' :“按此吴藩未叛前事也'4'。吴既叛,闽抚蔡公疑杨欲图之'5',而恐其为乱,以他故召之。杨妻夙智勇,疑之,沮杨行'6'。 杨不听。

妻涕而送之。归则传矢诸将'7' ,披坚执锐,以待消息。少顷,闻夫被诛,遂反攻蔡。蔡仓皇不知所为,幸标卒固守'8' ,不克乃去。去既远,蔡始戎装突出,率众大噪。人传为笑焉。后数年,盗乃就抚'9'。未几,蔡暴亡。临卒,见杨操兵人,左右亦皆见之。呜呼!其鬼虽雄,而头不可复续矣!生子之妖,其兆于此耶?“

据《聊斋志异》山东省博物馆本

“注释”

'1' 福建总兵:福建省的总兵官。清代总兵为绿营兵高级武官,受提督节制,掌理本镇军务,因又称总镇。其所辖营兵称镇标。

'2' 娈(luán 峦)童:旧时被当作女性玩弄的美貌男子。变,美好的样'3'异史氏曰:此据《聊斋志异遗稿》本补,原缺此四字。

'4' 吴藩,指吴三桂。吴三桂(1612—1678),字长白,高邮(今属江苏省)人。明末任辽东总兵,因仇视李自成领导的农民义军,引清兵入关,受封为平西王,守云南。康熙十二年(1673)议撤藩,吴三桂遂举兵叛乱,自

称

周王;十七年(1678)在衡州(今湖南衡阳)称帝,不久病死。生平详《清史稿。贰臣传》。

'5' 闽抚:福建巡抚。详《黄九郎》注。

'6' 沮:阻止。

'7' 传矢诸将:即向诸将发布命令。矢,箭。此指令箭。

'8' 标卒:清军制,总督、巡抚等统领的绿营兵,称标:一标三营。巡抚统属的称抚标。此指抚标士卒。

'9' 就抚:接受招抚,即归降。

锺生

锺庆馀,辽东名士'1'。应济南乡试。闻藩邸有道士知人休咎'2' ,心向往之。二场后,至趵突泉'3' ,适相值。年六十余,须长过胸,一皤然道人也'4'。集问灾样者如堵'5' ,道士悉以微词授之'6'。于众中见生,忻然握手,曰:“君心术德行'7' ,可敬也!”挽登阁上,屏人语'8' ,因问:“莫欲知将来杏?”曰:“然。”曰:“子福命至薄,然今科乡举可望。但荣归后,恐不复见尊堂矣。”生至孝,闻之泣下,遂欲不试而归。道士曰:“若过此已往,一榜亦不可得矣。”生云:“母死不见,且不可复为人,贵为卿相,何加焉?”道士曰:“某夙世与君有缘,今日必合尽力。”乃以一丸授之曰:“可遣人夙夜将去,服之可延七日。场毕而行,母子犹及见也。”生藏之,匆匆而出,神志丧失。因计终天有期'9' ,早归一日,则多得一日之奉养,携仆贳驴'10',即刻东迈'11'。 驱里许,驴忽返奔,下之不驯,控之则蹶。生无计,燥汗如雨。仆劝止之,生不听。又贳他驴,亦如之。日已衔山,莫知为计。仆又劝曰:“明日即完场矣,何争此一朝夕乎?请即先主而行,计亦良得。”不得已,从之。

次日,草草竣事,立时遂发,不遑啜息'12',星驰而归'13'。 则母病绵■'14',下丹药,渐就痊可。人视之,就榻泫泣'15'。 母摇首止之,执手喜曰:“适梦之阴司,见王者颜色和弄。谓稽尔生平'16',无大罪恶;今念汝子纯孝'17',赐寿一纪'18'。 ”生亦喜。历数日,果平健如故。未几,闻捷,辞母如济。因赂内监'19',致意1035道士。道士欣然出,生便伏谒。道士曰:“君既高捷,太夫人又增寿数,此皆盛德所致,道人何力焉!”生又讶其先知,因而拜问终身。道士云:“君无大贵,但得耄耋足矣'20'。 君前身与我为僧侣,以石投犬,误毙一蛙,今已投生为驴。论前定数'21',君当横折'22';今孝德感神,已有解星人命,固当无恙。但夫人前世为妇不贞,数应少寡'23'。 令君以德延寿,非其所耦,恐岁后瑶台倾也'24'。 ”生恻然良久,问继室所在。曰:“在中州'25',今十四岁矣。”临别嘱曰:“倘遇危急,宜奔东南。”

后年余,妻病果死。锺舅令于西江'26',母遣往省,以便途过中州,将应继室之谶'27'。 偶适一村,值临河优戏'28',士女甚杂。方欲整辔趋过,有一失勒牡驴'29',随之而行,致骡蹄■'30',生回首,以鞭击驴耳;驴惊,大奔。时有王世子方六七岁'31',乳媪抱坐堤上;驴冲过,扈从皆不及防,挤堕河中。众大哗,欲执之。生纵骡绝驰'32',顿忆道士言,极力趋东南。

约三十余里,入一山村,有叟在门,下骑揖之。叟邀入,自言“方姓”,便诘所来。生叩伏在地,具以情告。叟言:“不妨。请即寄居此间,当使徼者去'33'。”至晚得耗,始知为世子,叟大骇曰:“他家可以为力,此真爱莫能助矣!”生哀不已。叟筹思曰:“不可为也。请过一宵,听其缓急,倘可再谋。”生愁怖'34',终夜不枕。次日侦听,则已行牒讥察'35',收藏者弃市'36'。 叟有难色,无言而入。生疑惧,无以自安。中夜叟来,入坐便问:“夫人年几何矣?”生以鳏对。叟喜曰'37':“吾谋济矣。”问之,答云:“余姊夫慕道,挂锡南山'38';姊又谢世。遗有孤女,从仆鞠养,亦颇慧。

以奉箕帚如何'39'?“生喜符道士之言,而又冀亲戚密迩,可以得其周谋'40',曰:”小生诚幸矣。但远方罪人,深恐贻累丈人'41'。 叟曰:“此为君谋也。姊夫道术颇神,但久不与人事矣。合卺后,自与甥女筹之,必合有计。”生喜极,赘焉。

女十六岁,艳绝无双。生每对之欷■。女云:“妾即陋,何遂■见嫌恶?”

生谢曰:“娘子仙人,相耦为幸'42'。 但有祸患,恐致乖违。”因以实告。

女怨曰:“舅乃非人!此弥天之祸,不可为谋,乃不明言,而陷我于坎■'43'!”

生长跪曰:“是小生以死命哀舅,舅慈悲而穷于术,知卿能生死人而肉白骨也'44'。 某诚不足称好逑'45',然家门幸不辱寞'46'。 倘得再生,香花供养有日耳'47'。 ”女叹曰:“事已至此,夫复何辞?然父自削发招提'48',儿女之爱已绝。无已,同往哀之,恐担挫辱不浅也'49'。 ”乃一夜不寐,以毡绵厚作蔽膝'50',各以隐着衣底;然后唤肩舆,入南山十余里。山径拗折绝险'51',不复可乘。下舆,女跬步甚艰'52',生挽臂拽扶之,竭蹶始得上达'53'。 不远,即见山门,共坐少憩。女喘汗淫淫'54',粉黛交下。生见之,情不可忍,曰:“为某事,遂使卿罹此苦!”女漱然曰'55':“恐此尚未是苦'56'!”困少苏'57',相将入兰若'58',礼佛而进。曲折入禅堂'59',见老僧趺坐'60',目若瞑,一僮执拂侍之'61'。方丈中'62',扫除光洁;而坐前悉布沙砾,密如星宿。女不敢择,入跪其上;生亦从诸其后。僧开目一瞻,即复合去。女参曰'63':“久不定省'64',今女已嫁,故偕婿来。”僧久之,启视曰:“妮子大累人!”即不复言。夫妻跪良久,筋力俱殆,沙石将压入骨,痛不可支。又移时,乃言曰:“将骡来未?”女答曰:“未。”曰:“夫妻即去,可速将来。”二人拜而起,狼狈而行。

既归,如命,不解其意,但伏听之。过数日,相传罪人已得,伏诛讫。

夫妻相庆。无何,山中遣僮来,以断杖付生云:“代死者,此君也。”便嘱■葬致祭,以解竹木之冤。生视之,断处有血痕焉。乃祝而葬之。夫妻不敢久居,星夜归辽阳。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

'1' 辽东:郡名、古燕地,秦置郡、治襄平(今辽阳市),辖境为今辽宁东南部辽河以东地区。清顺治十年(1653)曾于此置辽阳府。

'2' 藩邸:藩王府邸。封建帝王分封诸侯王,以屏王室,故称。明德王邸在今济南市珍珠泉一带。

'3' 趵突泉:泉名,在济南旧城西南。泉三峰涌流,蔚为壮观,金代“名泉碑”列为济南诸泉之冠,号称“天下第一泉”。

'4' 皤(p ó婆)然:头发斑白的样子。

'5' 集问灾祥者如堵:群集而问祸福的人,像墙壁一样围在四周。

'6' 微词:此指隐含预测祸福的言词。微,幽深,精妙。

'7' 心术:思想意识。

'8' 屏(b ǐng丙)人语:避人语。

'9' 终天有期:谓母丧有日。终天,谓父母之丧,悲痛至于终身而无穷极。

'10'贳(Shì世):租借。

'11'东迈:向东行进。

'12'不遑啜(chu ò辍)息:意即顾不上吃喝休息,日夜趱行。啜,吃、喝。

'13'星驰而归:连夜奔驰而归。

'14'绵■(chu ò绰):病势垂危,将要断气。

'15'泫(xuàn 玄)泣:流泪。

'16'生平:此据山东省博物馆抄本,原作“生生”。

'17'纯孝:大孝。纯,大。

'18'赐寿一纪:即增十二岁的年寿。岁星(木星)绕太阳一周约需十二年,古时因称十二年为一纪。

'19'内监:指藩邸内的宦官。

'20'耄耋(m àodi é冒迭):高寿。《礼记。曲礼》上:“八十、九十曰耄。”

耋,老。《诗。秦风。车邻》:“逝者其耋。”毛《传》:“耋,老也。八十曰耋。”

'21'前定数:迷信谓由生前善恶而确定的今生命运。数,命数,命运。

'22'横(h èng)折:谓意外地早死。横,意外,突然。折,夭折。

'23'数:命数,命运。

'24'瑶台倾:谓妻死。刘禹锡《伤往赋》:“宝瑟僵兮弦柱绝,瑶台倾兮镜奁空。”瑶台,美玉砌成之台。《楚辞。离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有■之佚女。”因谓美女所居之处。

'25'中州:古分中国为九州,豫州居中,因称中州;其地当今河南,因相沿亦称河南为中州。

'26'西江:泛指个广东西部地区。西江,珠江干流之一,流经广东西部,与黔、桂、郁三江自广西合流后,称西江。

'27'应继室之谶:验合当娶后妻之预言。谶,谶语,预言。

'28'临河优戏:在何边演戏。优,扮演杂戏的人。

'29'失勒牡驴:失去控制的公驴。勒,羁勒。

'30'蹄■(jué抉):骡马用后蹄踢人,| 蹶子。《淮南子。兵略训》:“有毒者螫,有蹄者|。”

'31'王世子:诸侯王之嫡子。

'32'绝驰:犹言飞驰。绝,绝尘,足不沾尘。

'33'徼(jiǎo 较)者,指巡捕一类的吏役。

'34'怖:此据山东省博物馆抄本,原作“■”。

'35'行牒讥察:行文稽察。牒,公文。讥,稽查,察问。

'36'弃市:指问斩,杀头。

'37'喜:此据山东省博物馆抄本,原作“以”。

'38'挂锡南山:谓在南山出家做和尚。挂锡,悬挂锡杖。僧人远出,要持锡杖,而中途停宿时,杖不得着地,必挂于僧房壁牙之上,故称僧人止宿为挂锡。此盖谓出家居寺。参《画壁》“挂搭”注。

'39'奉箕帚:供洒扫之役,女儿为人作妻室的谦词。参见《狐嫁女》“箕帚女”注。

'40'周谋:周密谋划。

'41'丈人:此谓长者,对年老人的尊称。

'42'相耦:相配,结为夫妇。耦,通“偶”,匹配。

'43'陷我于坎■(d àn 旦):谓让其落入陷■,犹言被其坑害。坎■,洞穴陷■。

'44'生死人而肉白骨:谓救活人命,起死回生。《左传。襄公二十二年》:“吾见申叔夫子所谓生死而肉骨也。”1039'45'好逑:好的配偶。语出《诗。周南。关雎》。

'46'辱寞:即辱没。寞,通“没”。

'47'香花供养:谓如佛般供敬。详《马介甫》注。

'48'削发招提:指出家作和尚。招提,梵语“拓斗提奢”的省称,义为四方,误为招提。自北魏太武帝造寺称招提,遂为寺院的别称。

'49'
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