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全本新注聊斋志异-第119部分
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樊一日自诣仲鸿。初不见，迫而后见之。樊膝行而请，高不承，诿诸其子。
樊曰：“婿昨夜宿仆家，不闻有异言。”高惊问：“何时寄宿？”樊具以告。
高服谢曰：“我固不知。彼爱之，我独何仇乎？”樊既去，高呼子而骂。生但俯首，不少出气。言间，樊已送女至。高曰：“我不能为儿女任过，不如各立门户，即烦主析■之盟＇17＇。 ”樊劝之，不听。遂别院居之，遣一婢给役焉。月余，颇相安，翁妪窃慰。未几，女渐肆，生面上时有指爪痕；父母明知之，亦忍不置问。一日，生不堪挞楚，奔避父所，芒芒然如鸟雀之被■殴者＇18＇。 翁媪方怪问，女己横梃追人＇19＇，竟即翁侧捉而■之。翁姑涕噪，略不顾瞻，挞至数十，始悻悻以去。高逐子曰：“我惟避嚣，故析尔＇20＇；尔固乐此，又焉逃乎？”生被逐，徒倚无所归＇21＇。 母恐其折挫行死，令独居而给之食。又召樊来，使教其女。樊人室，开谕万端＇22＇，女终不听，反以恶言相苦。樊拂衣去；誓相绝。无何，樊翁愤生病，与妪相继死。女恨之，亦不临吊，惟日隔壁噪骂，故使翁姑闻。高悉置不知。
生自独居，若离汤火，但觉凄寂。暗以金啖媒媪李氏，纳妓斋中，往来皆以夜。久之，女微闻之，诣斋■骂。生力白其诬，矢以天日，女始归。自此，日伺生隙。李媪自斋中出＇23＇，适相遇，急呼之；媪神色变异，女愈疑，谓媪曰：“明告所作，或可宥免；若有隐秘，撮毛尽矣＇24＇！”媪战而告曰：“半月来，惟构档李云娘过此两度耳＇25＇。 适公子言，曾于玉笥山见陶家妇
＇26＇，爱其双翘＇27＇，嘱奴招致之。渠虽不贞，亦未便作夜度娘＇28＇，成否故未必也。“女以其言诚，姑从宽恕。媪欲去，又强止之。日既昏，呵之曰：”可先往灭其烛，便言陶家至矣。“媪如其言。女即遽人。生喜极，挽臂促坐，具道饥渴，女默不语。生暗中索其足，曰：”山上一觐仙客，介介独恋是耳＇29＇。“女终不语。生曰：”夙昔之愿，今始得遂，何可觌面而不识也？“
躬自促火一照＇30＇，则江城也。大惧失色，堕烛于地，长跪觳觫，若乒在颈。
女摘耳提归，以针刺两股殆遍，乃卧以下床，醒则骂之。生以此畏若虎狼；即偶假以颜色，枕席之上，亦震慑不能为人。女批颊而叱去之，益厌弃不以人齿。生日在兰麝之乡，如犴陛中人，仰狱吏之尊也＇31＇。 女有两姊，俱适诸生。长姊平善，讷于口，常与女不相洽。二姊适葛氏，为人狡黠善辨，顾影弄姿，貌不及江城，而悍妒与埒＇32＇。 姊妹相逢无他语，惟各以阃威自鸣得意＇33＇。 以故二人最善。生适戚友，女辄嗔怒；惟适葛所，知而不禁。一日，饮葛所。既醉，葛嘲曰：“子何畏之甚？”生笑曰：“天下事顾多下解：我之畏，畏其美也；乃有美不及内人，而畏甚于仆者，惑不滋甚哉？”葛大惭，不能对。婢闻，以告二姊。二姊怒，操杖遽出。生见其凶，■屣欲走＇34＇。 杖起，已中腰膂＇35＇；三杖三蹶而不能起。误中颅，血流如■＇36＇。 二姊去，生蹒跚而归＇37＇。 妻惊问之。初以迕姨故，不敢遽告；再三研诘，始具陈之，女以帛束生首，忿然曰：“人家男子，何烦他挞楚耶！”
更短袖裳，怀木杵，携婢径去。抵葛家，二姊笑语承迎。女不语，以杵击之，仆；裂裤而痛楚焉。齿落唇缺，遗失溲便。女返，二姊羞愤，遣夫赴诉于高，生趋出。极意温恤。葛私语曰：“仆此来，不得不尔。悍妇不仁，幸假手而惩创之，我两人何嫌焉。”女已闻之，遽出，指骂曰：“龌龊贼！妻子亏苦，反窃窃与外人交好！此等男子，不宜打煞耶！”疾呼觅杖。葛大窘，夺门窜去。生由此往来全无一所。
同窗王子雅过之，宛转留饮。饮间，以闺阁相谑，颇涉狎亵。女适窥客，伏听尽悉，暗以巴豆投汤中而进之＇38＇。 未几，吐利不可堪＇39＇，奄存气息。
女使婢问之曰：“再敢无礼否？”始悟病之所自来，呻吟而哀之。则绿豆汤已储待矣。饮之乃止。从此同人相戒，不敢饮于其家。王有酤肆＇40＇，肆中多红梅，设宴招其曹侣＇41＇。 生托文社，禀白而往。日暮，既酣，王生曰：“适有南昌名妓，流寓此间，可以呼来共饮。”众大悦。惟生离座＇42＇，兴辞。群曳之日，“阃中耳目虽长，亦听睹不至于此。”因相矢缄口。生乃复坐。少间，妓果出。年十七八，玉■丁冬，云鬟掠削＇43＇。 问其姓，云：“谢氏，小字芳兰。”出词吐气，备极风雅，举座若狂。而芳兰犹属意生，屡以色授＇44＇。 为众所觉，故曳两人连肩坐。芳兰阴把生手，以指书掌作“宿”
字。生于此时，欲去不忍，欲留不敢，心如乱丝，不可言喻。而倾头耳语，醉态益狂，榻上胭脂虎＇45＇，亦并忘之。少选，听更漏已动，肆中酒客愈稀；惟遥座一美少年，对烛独酌，有小僮捧巾侍焉。众窃议其高雅。无何，少年罢饮，出门去。僮返身入，向生曰：“主人相候一语。”众则茫然，惟生颜色惨变，不遑告别，匆匆便去。盖少年乃江城，僮即其家婢也。生从至家，伏受鞭扑。从此禁锢益严，吊庆皆绝。文宗下学，生以误讲降为青＇46＇。 一日，与婢语，女疑与私，以酒坛囊婢首而挞之。已而缚生及婢，以绣剪剪腹间肉互补之，释缚令其自束。月余，讣处竟合为一云。女每以白足踏饼尘土中，叱生摭食之。如是种种。
母以忆子故，偶至其家，见子柴瘠＇47＇，归而痛哭欲死。夜梦一叟告之
曰：“不须忧烦，此是前世因＇48＇江城原静业和尚所养长生鼠，公子前生为士人，偶游其地，误毙之。今作恶报，不可以人力回也。每早起，虔心诵观音咒一百遍，必当有效。”醒而述于仲鸿，异之，夫妻遵教，虔诵两月余，女横如故，益之狂纵。闻门外钲鼓＇49＇，辄握发出＇50＇，憨然引眺，千人指视，恬不为怪。翁姑共耻之，而不能禁。忽有老僧在门外宣佛果＇51＇，观者如堵。僧吹鼓上革作牛鸣。女奔出，见人众无隙，命婢移行床＇52＇，翘登其上。众目集视，女如弗觉。逾时，僧敷衍将毕＇53＇，索清水一盂，持向女而宣言曰：“莫要嗔，莫要嗔！前世也非假，令世也非真。咄！鼠子缩头去，勿使猫儿寻。”宣已，吸水■射女面＇54＇，粉黛淫淫，下沾衿袖。众大骇，意女暴怒，女殊不语，拭面自归。僧亦遂去。女人室痴坐，喀然若丧＇55＇，终日不食，扫榻遽寝，中夜，忽唤生醒。生疑其将遗，捧进溺盆。女却之，暗把生臂，曳入衾。生承命，四体惊悚，若奉丹诏＇56＇。 女慨然曰：“使君如此，何以为人！”乃以手抚们生体，每至刀杖痕，嘤嘤啜位，辄以爪甲自掐，恨不即死。生见其状，意良不忍，所以慰藉之良厚。女曰：“妾思和尚必是菩萨化身。清水一洒，若更腑肺，今回忆囊昔所为，都如隔世。妾向时得毋非人耶？有夫妇而不能欢，有姑嫜而不能事＇57＇，是诚何心！明日可移家去，仍与父母同居，庶便定省＇58＇。 ”絮语终夜，如话十年之别。昧爽即起，折衣敛器，婢携麓＇59＇，躬■被＇60＇，促生前往叩扉。母出骇问，告以意。母尚迟回有难色，女已偕婢入。母从入。女伏地哀泣，但求免死。母察其意诚，亦泣曰：“吾几何遽如此？”生为细述前状，始悟曩昔之梦验也。
喜，唤厮仆为除旧舍。女自是承颜顺志，过于孝子。见人，则■如新妇。或戏述住事，则红涨于颊。且勤俭，又善居积：三年翁媪不问家计，而富称巨万矣。生是岁乡捷＇61＇。 每谓生曰：“当日一见芳兰，今犹忆之。”生以不受茶毒，愿已至足，妄念所不敢萌，唯唯而已。会以应举入都，数月乃返。
入室，见芳兰方与江城对奔。惊而问之，则女以数百金出其籍矣＇62＇。 此事浙中王子雅言之甚详。异史氏曰：“人生业果，饮啄必报，而惟果报之在房中者，如附骨之疽＇63＇，其毒尤惨。每见天下贤妇十之一，悍妇十之九，亦以见人世之能修善业者少也。观自在愿力宏大＇64＇，何不将盂中水洒大千世界也＇65＇？”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1］临江：临江府，治所在今江西清江县。
＇2＇ 少拂：稍微违拗其意。拂，拂逆，违拗。
＇3＇ 童蒙：智力未开的儿童。
＇4＇ 同甲：同年。
＇5＇ 两小无猜：男女孩童之间友谊纯真，无所避嫌和猜疑。李白《长于行》：“同居长干里，两小无嫌猜。”
＇6］鬟：此从二十四卷抄本，原作“缳”。
＇7＇ 嗌不容粒：语出《谷梁传。昭公十九年》，谓吃不下一点东西。嗌，咽喉。
＇8＇ 大：底本无此字，据山东省博物馆本增补。
＇9＇ 狙侩：同“驵会”，市场经纪人。此谓市侩狡诈。
＇10＇黑帝：即玄帝。道教称真武大帝为玄天上帝，省称“玄帝”，为主北方之神。
＇11＇同舌嘲咽：谓话语絮烦。嘲啁，声音细碎繁杂。
＇12＇善：此从二十四卷抄本，原作“闻”。
＇13＇■■（s ǎs ǎ洒洒）：忍寒声。
＇14＇■（d ǐ抵）■（w ǔ五）：也作“抵牾”、“抵忤”。抵触。此谓顶撞。
＇15＇大归：已嫁妇女被夫家弃逐，永不回返。
＇16＇浼（m ěi 每）：请托。
＇17＇析■（cuàn 窜），分炊，即分门立户，自为炊■，俗谓“分家”。
＇18＇芒芒然：筋疲力竭的样子。《孟子。公孙丑上》：“芒芒然归。”
■（zhān 占）：即晨风。鸷鸟。《左传。文公十八年》：“如鹰■之逐鸟雀也。”
＇19＇挺（t ǐng挺）：棍杖。《孟子。梁惠王上》：“杀人以挺与刃，有以异乎？”（20］析：此从二十四卷抄本，原作“柝”。
＇21 ］徙倚：留连徘徊。
＇22＇开谕：开导晓谕。
＇23 〕李媪：此从二十四卷抄本，“媪”原作“妪”。
＇24 ］撮毛：拔头发。
＇25＇构栏：一作“勾栏”或“勾阑”，妓院。
＇26 〕玉笥山：在临江府境，清江县南。
＇27 〕双翘；双足。
＇28＇夜度娘，古乐府诗篇名。属《清商曲辞。西曲歌》，见《乐府诗集》卷四十九。词云：“夜来冒霜雪，晨去履风波。虽得叙微情，奈侬身苦何。”
后借称娼妓为夜度娘。
＇29＇介介：犹耿耿，言介介于怀，不能忘却。
＇30＇促火：举灯就近。
＇31＇“生日在兰麝之乡”三句：意谓高生日处兰闺，却同身系牢狱，仰事狱吏，受尽折磨。日，日日……兰麝之乡，犹兰闺，兰室，指女子所居之处。犴（àn 岸）狴（b ì币），传说中的凶兽，旧时狱门上绘制犴狴，故又作牢狱的代称。
＇32＇埒（liè劣）：相等。
＇33＇阃（k ǔn 捆）威：意即妻子制服丈夫的威风。阃，闺门，旧指女子居住的内室，因借揩女子。
＇34＇■屣：同“■履”。来不及提鞋，形容惶遽之状。语出《汉书。隽不疑传》。
＇35＇膂（l ǔ旅）：脊骨。
＇36＇■，汁。
＇37＇蹒跚：跛行的样子，犹云一瘸一拐。
＇38＇巴豆：植物名，一名巴菽，产于巴蜀，而形如菽豆，故名。果实有毒，食之吐泻不止。果实阴干后，可入药。
＇39＇吐利：上吐下泻。利，通“痢”，泻泄。
＇40＇酤（g ū姑）肆：犹酒店。酤，酒。
＇41＇曹侣：同辈友人。
＇42＇离座：此从二十四卷抄本，原作“寓所”。
＇43＇云鬟掠削：如云的发鬟梳理高高的。掠，梳理。削，高峭。元稹《连
昌宫词》：“春娇满眼睡红绡，掠削云鬟旋装束。”
＇44＇色授：以眉眼传送情意。《史记。司马相如列传》载《上林赋》：“长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。”
＇45＇胭脂虎：喻凶悍之妇，见前《马介甫》注。
＇46＇“文宗下学”二句：谓学政按临府县考试诸生，高生因讲错试题内容而革去功名。文宗，详前《考城隍》注。明清时称提学、学政为“文宗”。
下学，谓提学按临府县学，对府县生员进行岁考。明代“提学官在任三年，两试诸生，朱以六等试诸生优劣，谓之岁考。”（《明史。选举志》）清沿明制，且由学政对各府州县应乡试的生员进行考试，称科试。以，因，因为。
误讲，对指定的考试内容讲解错误。明时生员岁试四等，清时岁试五等的附生、六等的增生，皆降为青，即改着青衣，革去功名。参见《清会典。礼部。学校》及《学政全书》。
＇47＇柴瘠：骨瘦如柴。
［48］因：佛教名词。此指三世（过去世、现在世、未来世）善恶业（身、口、意三方面的善恶表现）的果报，通称因果报应，前世因，意谓今世所得的果报，乃前世所造成。
＇49＇钲（zheng 征）鼓：锣鼓。钲，铜锣。
［50］握发出：手握头发奔出。谓不待梳妆完毕即跑出看热闹，极言其不守闺训。
［51＇ 佛果：佛法因果。
＇52＇行床：此指椅凳之类。床，坐具。《释名。释床帐》，“人所坐卧曰床。”
［53］敷衍：同“敷演”，铺张论说。
＇54＇■（x ùn 迅）射：喷射。■，喷。
＇55＇嗒然若丧：语本《庄子。齐物论》“答焉似丧其耦”，谓茫然若失，心境空虚。
＇56＇丹诏，皇帝的诏敕，即圣旨。
＇57＇姑嫜：公婆。姑，旧时女子称丈夫的母亲；嫜，旧指丈夫的父亲。
＇58＇定省（x ǐng醒）：昏定晨省，谓奉侍问安。参《水莽草》“奉晨昏”
注。
＇59＇簏（l ù鹿）：用竹、柳或藤条编制的盛器。此指箱簏。
＇60＇躬■被：谓亲自抱着被褥。躬，亲自。
＇61＇乡捷：乡试告捷，谓考中举人。
＇62＇出籍：古时娼妓，隶于乐籍，不得随意改易身份。以金钱赎身从良，谓出籍；出籍之后，才能享受良家女子的权利，如结婚等。
＇63＇附骨之疽，长在骨头上的恶疮。
＇64＇观自在，即观世音。详《瞳人语》注。＇65＇大千世界，广大无边的世界；即佛教所说的“三千大千世界”。原为古印度世界构成说，谓合三种数以千计的世界，而成为一个广大无边的世界以须弥山为中心，同一日月所照的四天下为一小世界，合一千小世界为小千世界；合一千小千世界为中千世界；合一千中千世界为大千世界。称“三千大千世界”、或“三千世界”，简称“大千世界”。佛教用以指一佛教化的范围。详《释世要览。界趣》。
孙生
孙生，娶故家女辛氏＇1＇。初人门，为穷裤＇2＇ ，多其带，浑身纠缠甚密，拒男子不与共榻。床头常设锥管之器以自卫。孙屡被刺■＇3＇ ，因就别榻眠。
月余，下敢问鼎＇4＇。即白昼柏逢，女未尝假以言笑＇5＇ ，同窗某知之，私谓孙曰：“夫人能饮否？”答云：“少饮。”某戏之曰：“仆有调停之法，善而可行。”问：“何法？”曰：“以迷药人酒，给使饮焉，则惟君所为矣”
孙笑之，而阴服其策良。询之医家，敬以酒煮乌头＇6＇ ，置案上。入夜，孙酾剔酒。独酌数觥而寝。如此三夕，妻终不饮。一夜，孙卧移时，视妻犹寂坐，孙故作■声；妻乃下榻，取酒煨炉上。孙窃喜。“既而满饮一杯；又复酌，约尽半杯许，以其余仍内壶中，拂榻遂寝。久之无声，而灯煌煌尚未灭也。
疑其尚醒，故大呼：“锡檠熔化矣＇7＇ ！”妻不应，再呼仍不应。白身往视＇8＇ ，则醉睡如泥。启衾潜入，层层断其缚结。妻固觉之，不能动，亦不能言，任其轻薄而上。既醒，恶之，投缳自缢。孙梦中闻喘吼声，起而奔视，舌己出两寸许。大惊，断索，扶榻上，逾时始苏。孙自此殊厌恨之，夫妻避道而行，相逢则俯其首。积四五年，不交一语。妻或在室中，与他人嬉笑；见夫至，色则立变，凛如霜雪。孙尝寄宿斋中，经岁不归；即强之归，亦面壁移时，默然就枕而已。父母甚忧之。一日，有老尼至其家，见妇，亟加赞誊。母不言，但有浩叹。尼诘其故，具以情告。尼曰：“此易事耳。”母喜曰，“倘能回妇意，当不靳酬也＇9＇。”尼窥室无人，耳语曰：“购春宫一帧＇10＇，三日后，为若厌之＇11＇。 ”尼去，母即购以待之。三日，尼果来，嘱曰：“此须甚密，勿令夫妇知。”乃剪下图中人，又针三枚。艾一撮，并以素纸包固，外绘数画如蚓状，使母赚妇出，窃取其忱，开其缝而投之；已而仍合之，返归故处。尼乃去。至晚，母强子归宿。媪往窃听。二更将残，闻妇呼孙小字，孙不答。少间，妇复语，孙厌气作恶声＇12＇。 质明，母人其室，见夫妇面首相背，知尼之术诬也。呼子于无人处，委谕之＇13＇。 孙闻妻名，便怒，切齿。
母怒骂之，不顾而去。越日，尼来，告之罔效。尼大疑。媪因述所听。尼笑曰：“前言妇憎夫，故偏厌之。今妇意已转，所未转者男耳。请作两制之法，必有验。”母从之，索子枕如前缄置■，又呼令归寝。更余，犹闻两榻上皆有转侧声，时作咳，都若不能寐。久之，闻两人在一床上唧唧语，但隐约不可辨。将曙，犹闻嬉笑，吃吃不绝。媪以告母，母喜。尼来，厚馈之。孙由是琴瑟和好。生一男两女，十余年从无角口之事。同人私问其故，笑曰：“前此顾影生怒，后此闻声而喜，自亦不解其何心也。”
异史氏曰：“移憎而爱，术亦神矣。然能令人喜者，亦能令人怒，术人之神，正术人之可畏也。先哲云：”六婆不入门＇14＇。 ‘有见矣夫！“
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 故家：勋旧世界。即世代仕宦之家。《孟子。公孙丑上》，“纣之去武丁来久也，其故家遗俗，流凤善政，犹有存者。”
＇2＇ 穷裤：裆裤。《汉书。孝昭上官皇后传》：“（霍）光欲皇后擅宠有子，……虽宫人使令皆为穷绔，多其带。”颜师古注引服虔曰：“穷绔，有前后当（裆），不得交通也。绔古挎字，即今之绲裆■也。”
［3 ］刺■（duo 多），刺。语出《史记。张耳陈馀列传》。
［4 ］问鼎：《左传。宣公三年》载，楚子伐陆浑，路过洛（洛阳），“观
兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。“传说夏禹收九州之金，铸为九鼎，夏、商、周视为传国重器，国立鼎存，国灭鼎迁。楚子向王孙满问鼎，有觊觎周室政权之意。后遂以”问鼎“喻指夺取政权。此处隐喻接触妻子之意。
＇5＇ 假以言笑给以好言笑脸。假，给与。
＇6＇ 乌失中药名。亦名土附子、乌喙、奚毒，茎、叶、根都有毒。
＇7＇ 檠（qing情）：灯架。
＇8＇ 白身：此谓裸体。
＇9＇ 靳，吝惜。
＇10＇春宫：淫秽的图画。一帧（zheng 正），即一幅。
＇11＇厌：厌胜，古代方士骗人巫术。
＇12＇厌气：厌恶的口吻。气，口气。
＇13＇委谕，谓委婉劝说。委，曲。
＇14＇六婆：指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆，稳婆。见陶宗仪《辍耕录。三姑六婆》。
八大王
临洮冯生＇1＇ ，盖贵介裔而凌夷矣＇2＇。有渔鳖音，负其债，不能偿，得鳖辄献之。一日，献巨鳖，额有白点。生以其状异，放之。后自婿家归，至恒河之侧＇3＇ 日已就昏，见一醉者，从二三僮，颠跛而至。遥见生，便问：“何人？”生漫应：“行道者。”醉人怒日：“宁无姓名，胡言行道者？”生驰驱心急，置不答，径过之。醉人益怒，捉袂使不得行，酒臭熏人。生更不耐，然力解不能脱。问：“汝何名？”吃然而对曰＇4＇ ：“我南都旧今尹也＇5＇。将何为？”生曰：“世间有此等令尹，辱寞世界矣＇6＇ ！幸是旧令尹；假新令尹＇7＇ ，将无途人耶？”醉人怒甚，势将用武。生大言曰：“我冯某非受人挝打者！”醉人闻之，变怒为欢，踉蹲下拜曰＇8＇ ：“是我恩主，唐突勿罪！”
起唤从人，先归治具。
生辞之不得。握手行数里，见一小村。既人，则廊舍华好，似贵人家，醉人■稍解＇9＇ ，生始询其姓字。曰：“言之勿惊，我洮水八大王也。适西山青童招饮，不觉过醉，有犯尊颜，实切愧惊。”生知其妖，以其情辞殷渥，遂不畏怖。俄而设筵丰盛，促坐欢饮。八大王最豪，连举数觥。生恐其复醉，再作萦扰，伪醉求寝。八大王已喻其意，笑曰：“君得无畏我狂耶？但请勿惧。凡醉人无行，谓隔夜不复记者，欺人耳。酒徒之不德，故犯者十之九。
仆虽不齿于份偶＇10＇，顾未敢以无赖之行，施之长者＇11＇，何遂见拒如此？“
生乃复坐，正容而谏曰：“既自知之，何勿改行？”八大王曰：“老夫为令尹时，沉湎尤过于今日。自触帝怒＇12＇，谪归岛屿＇13＇，力返前辙者十余年矣。今老将就木＇14＇，潦倒不能横飞＇15＇，故态复作，我自不解耳。兹敬闻命矣。”
倾谈间，远钟已动。八大王起，捉臂日：“相聚不久。蓄有一物，聊报厚德。此不可以久佩，如愿后，当见还也。”口中吐一小人，仅寸许。因以爪掐生臂，痛苦肤裂；急以小人按捺其上，释手已入革里＇16＇，甲痕尚在，而漫漫坟起，类痰核状。惊问之，笑而不答。但曰：“君宜行矣。”送生出，八大王自返。回顾村舍全渺，惟一巨鳖，蠢蠢入水而没。错愕久之，�
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