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全本新注聊斋志异-第121部分
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＇3＇ “驻防”句：驻扎边防的守丧待他甚厚。守备，清为五品武官，隶属于参将、游击之下。雅，甚。
＇4＇ 参将，清绿营正三品武官，位次于副将，掌理本营军务。
＇5＇ “请以”句：请求借此顺路看望妻儿。省，探视，看望。
＇6＇ 勿伺，不要等候。
＇7＇ 更定：一更之后。
＇8＇ 韬之，谓将刀收入鞘中。
＇9＇ 而：通“尔”，你。
＇10＇籍名：军籍中之姓名。
＇11＇马匹械器具在，此据二十四卷抄木，原无“在”字。
＇12＇桎梏以死：监押而是死于狱中。桎梏，刑具，手铐脚镣。
＇13＇驿送：由驿站转送。驿，此指驿站，掌投递公文、转运官物及供来往官员休息的机构。自隋迄清，皆属兵部。
＇14＇樵人，打柴的人。
＇15＇玉柱，此据山东省博物馆本，原作“五柱”。玉柱，本作“玉■”。
佛道两教称人死后下垂的鼻涕，说是成道之征。陶宗仪《辍耕录。噪》：“王（和卿）忽坐逝，而鼻垂双涕尺余，人皆叹骇。关（汉卿）来吊唁，询其由，
或对云：“此释家所谓坐化也。‘复问鼻悬何物？又对云：”此玉■也。’“＇16＇坐化：佛教称和尚结趺端坐而死为坐化。
＇17＇香楮（chǔ楚）：香烛、纸锭，均为供神迷信用品。
＇18＇檀越，施主。梵语意译。佛教徒称向寺庙及僧侣施舍财物的人为施主。详《画壁》注。
＇19＇圣贤：此据山东省博物馆本，原作“圣矣”。
＇20＇“若要”二句，中国佛教禅宗（南宗）认为人人自心木有佛性，作恶之人，但转念为善，便可成佛。《五灯会元。绍兴府东山觉禅师》：“广额正是个杀人不眨眼底汉，■下屠刀，立地成佛。”■，抛下。
刘姓
邑刘姓，虎而冠者也＇1＇。后去淄居沂＇2＇ ，习气不除，乡人咸畏恶之。
有田数亩，与苗某连陇。苗勤，田畔多种桃。桃初实，子往攀摘；刘怒驱之，指为己有。子啼而告诸父＇3＇。父方骇怪，刘已诟骂在门，且言将讼。苗笑慰之。怒不解，忿而去。时有同邑李翠石作典商于沂＇4＇ ，刘持状入城＇5＇ ，适与之遇。以同乡故相熟，问：“作何干？”刘以告。李笑曰：“子声望众所共知；我素识苗甚平善，何敢占骗。将毋反言之也！”乃碎其词纸，曳入肆，将与调停。刘恨恨不己，窃肆中笔，复造状，藏怀中，期以必告。未几，苗至，细陈所以，因哀李为之解免，言：“我农人，半世不见官长。但得罢讼，数株桃何敢执为己有。”李呼刘出，告以退让之意。刘又指天画地，叱骂不休；苗惟和色卑词，无敢少辨。
既罢，逾四五日，见其村中人，传刘已死，李为惊叹。异日他适，见杖而来者＇6＇ ，俨然刘也。比至，殷殷问讯，且请顾临。李逡巡问曰：“日前忽闻凶讣，一何妄也？”刘不答，但挽入村，至其家，罗浆酒焉。乃言：“前日之传，非妄也。曩出门见二人来，捉见官府。问何事，但言不知。自思出入衙门数十年，非怯见官长者，亦不为怖。从去，至公解，见南面者有怒容曰＇7＇ ：”汝即某耶？罪恶贯盈＇8＇ ，不自悛悔＇9＇ ；又以他人之物，占为己有。
此等横暴，合置铛鼎＇10＇！‘一人稽簿曰：’此人有一善，合不死。‘南面者阅簿，其色稍霁。便云：’暂送他去。‘数十人齐声呵逐。余曰：’因何事勾我来？又因何事遣我去？还祈明示。‘吏持簿下，指一条示之。上记：崇祯十三年＇11＇，用钱三百，救一人夫妇完聚。吏曰：’非此，则今日命当绝，宜堕畜生道＇12＇。 ‘骇极，乃从二人出。二人索贿。怒告曰：’不知刘某出入公门二十年，专勒人财者，何得向老虎讨肉吃耶？‘二人乃不复言。
送至村，拱手曰：“此役不曾啖得一掬水。‘二人既去，入门遂苏，时气绝已隔日矣。”李闻而异之，因诘其善行颠末＇13＇。 初，崇祯十三年，岁大凶＇14＇，人相食。刘时在淄，为主捕隶＇15＇。 适见男女哭甚哀，问之。答云：“夫妇聚裁年余，令岁荒，不能两全，故悲耳。”少时，油肆前复见之＇16＇，似有所争。近诘之。肆主马姓者便云：“伊夫妇饿将死，日向我讨麻酱以为活＇17＇。 今又欲卖妇于我。我家中已买十余口矣。此何要紧？贱则售之，否则已耳。
如此可笑，生来缠人＇18＇！“男子因言：”今粟如珠，自度非得三百数，不足供逃亡之费＇19＇。 本欲两生，若卖妻而不免于死，何取焉？非敢言直＇20＇，但求作阴■行之耳＇21＇。 “刘怜之，便问马出几何。马言：”今日妇口，止直百许耳。“刘请勿短其数，且愿助以半价之资。马执不可。刘少负气，便谓男子：”彼鄙琐不足道，我请如数相赠。若能逃荒，又全夫妇，不更佳耶？“
遂发囊与之。夫妻泣拜而去。刘述此事，李大加奖叹。
刘自此前行顿改，今七旬犹健。去年，李诣周村＇22＇，遇刘与人争，众围劝不能解。李笑呼曰：“汝又欲讼桃树耶？”刘芒然改容＇23＇，呐呐敛手而退＇24＇。异史氏曰：“李翠石兄弟，皆称素封＇25＇。 然翠石又醇谨＇26＇。 喜为善，未尝以富自豪，抑然诚笃君子也。观其解纷劝善，其生平可知矣。古云：”为富不仁＇27＇。‘吾不知翠石光仁而后富者耶？抑先富而后仁者耶？“
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 虎而冠者：谓凶暴似虎之人。《史记。齐悼惠王世家》：“齐王母家驷钧，恶戾，虎而冠者也。”《集释》引张晏云，“言钧恶戾，如虎而著冠。”
＇2＇ 沂：沂水，县名，今属山东省。
＇3＇ 告诸父；告诉给父亲。诸，“之于”二字的合音。
＇4＇ 李翠石：名永康，字翠石，淄川人。《淄川县志。义厚传》载：“乡有恶豪某姓者，与苗姓相连。苗种桃数株。苗子饲桃；某怒，以为攘己物也，将讼诸官。康见之，碎其词，力为排解，某犹怒不已；会以阴谴悔悟，乃德康焉。唐太史《龙泉桥记》、蒲明经《聊斋志异》可按也。”典商：开当铺的商人。典，典当，抵押。
＇5＇ 状：状词，状纸。
＇6＇ 杖而来：拄杖而来。
＇7＇ 南面者：此指坐于正座上的官员。
＇8＇ 罪恶贯盈：犹言罪大恶极，坏事做尽。语出《尚书。泰誓》。贯盈，满贯，犹言满盈。贯，俗称钱串。
＇9＇ 悛（quān 圈）悔：改悔。
＇10＇合置铛鼎：谓应受冥间烹刑。铛鼎，釜鼎一类烹饪器。此指烹刑所用的三足烹器。
＇11＇崇祯十三年：明思宗崇祯十三年，即公元一六四○年。
＇12＇堕畜牲道：佛家谓生前作恶，即轮回转生为畜生，便堕入畜生道。
据佛教“六道”（或称“五趣”）说，众生根据其生前善恶行为，死后有五种（或六种）轮回转生的趋向，即地狱、饿鬼、畜生、人、天等。见《俱舍论》八。道教亦袭用此说，称“五道”。
＇13＇颠末：始末。
＇14＇岁大凶：谓当年遭受严重的自然灾害，农田颗粒无收。岁，农业收成。
＇15＇主捕隶：旧时州县官署中捕役的班头。此从二十四卷抄本，原无“隶”
字。
＇16＇油肆：油店。
＇17＇麻酱，指芝麻榨油后的残渣。
＇18＇生来：方言，犹言硬来、硬是。
＇19＇逃亡：逃生离去。
＇20＇直：价钱。
＇21＇阴■（zhì止）：语出《尚书。洪范》，默定的意思，此处意为积阴德。
＇22＇周村；地名，今属山东省淄博市。
＇23＇芒然：犹茫然、懵懵，不知所措之状。
＇24＇呐呐：形容难为情时说话吞吞吐吐。
＇25＇素封：无宫爵封邑而富有资财的人。语出《史记。货殖列传》。参《偷桃》注。
＇26＇醇谨：朴厚而言行不苟。
＇27＇“为富不仁”：谓致富与行仁相反，二者不能并行。《孟子。滕文
公》上：“阳虎曰：”为富不仁矣，为仁不富矣。‘“
邵九娘
柴廷宾，太平人＇1＇。妻金氏，不言，又奇妒。柴百金买妾，金暴遇之＇2＇ ，经岁而死。柴忿出，独宿数月，不践闺闼。一日，柴初度＇3＇ ，金卑词庄礼，为丈夫寿。柴不忍拒，始通言笑。金设筵内寝，招柴。柴辞以醉。金华妆自诣柴所，曰：“妾竭诚终日，君即醉，请一盏而别。”柴乃入，酌酒话言。
妻从容曰：“前日误杀婢子，今甚悔之。何便仇忌，遂无结发情耶＇4＇ ？后请纳金钗十二＇5＇ ，妾不汝瑕疵也＇6＇。”柴益喜，烛尽见跋＇7＇ ，遂止宿焉。由此敬爱如初。金便呼媒媪来，嘱为物色佳媵＇8＇ ；而阴使迁延勿报，已则故督促之。如是年余。柴不能待，遍嘱戚好为之购致，得林氏之养女。金一见，喜形于色，饮食共之，脂泽花钏，任其所取。然林固燕产＇9＇ ，不习女红，绣履之外，须人而成＇10＇。 金曰：“我素勤俭，非似王侯家，买作画图看者。”
于是授美锦，使学制＇11＇，若严师海弟子。初犹呵骂，继而鞭楚。柴痛切于心，不能为地＇12＇。 而金之怜爱林，尤倍于昔，往往自为妆束，匀铅黄焉＇13＇。但履跟稍有折痕，则以铁仗击双弯＇14＇；发少乱，则批两颊：林不堪其虐，自经死。柴悲惨心目，颇致怨怼＇15＇。 妻怒曰：“我代汝教娘子，有何罪过？”
柴始悟其奸，因复反目，永绝琴瑟之好＇16＇。 阴于别业修房闼＇17＇，思购丽人而别居之。
荏苒半载，未得其人。偶会友人之葬，见二八女郎，光艳溢目，停睇神驰。女怪其狂顾，秋波斜转之。询诸人，知为邵氏。邵贫士，止此女，少聪慧，教之读，过目能了。尤喜读内经及冰鉴书＇18＇。 父爱溺之，有议婚者，辄令自择，而贫富皆少所可，故十七岁犹未字也。柴得其端末＇19＇，知不可图，然心低徊之＇20＇。又冀其家贫，或可利动。谋之数媪，无敢媒者，遂亦灰心，无所复望。忽有贾媪者，以货珠过柴。柴告所愿，赂以重金，曰：“止求一通诚意，其成与否，所勿责也。
万一可图，千金不惜。“媪利其有，诺之。登门，故与邵妻絮语。睹女，惊赞曰：”好个美姑姑！假到昭阳院，赵家姊妹何足数得＇21＇！“又问：”婿家阿谁？“邵妻答：”尚未。“媪言：”若个娘子，何愁无王侯作贵客也。“
邵妻叹曰：“王侯家所不敢望；只要个读节种子＇22＇，便是佳耳。我家小孽冤，翻复遴选＇23＇，十无一当，不解是何意向。”媪曰：“夫人勿须烦怨。
恁个丽人，不知前身修何福泽，才能消受得。昨一大笑事：柴家郎君云：于某家茔边，望见颜色，愿以千金为聘。此非饿鸱作天鹅想耶＇24＇？早被老身呵斥去矣！“邵妻微笑不答。媪曰：”便是秀才家，难与较计；若在别个，失尺而得丈，宜若可为矣。“邵妻复笑不言。媪抚掌曰：”果尔，则为老身计亦左矣＇25＇。日蒙夫人爱，登堂便促膝赐浆酒；若得千金，出车马，入楼阁，老身再到门，则阍者呵叱及之矣。“邵妻沉吟良久，起而去，与夫语；移时，唤其女；又移时，三人并出。邵妻笑曰：”婢子奇特，多少良匹悉不就，闻为贱媵则就之。但恐为儒林笑也＇26＇！“媪曰：”倘入门，得一小哥子，大夫人便如何耶！“言已，告以别居之谋。邵益喜，唤女曰：”试同贾姥言之。此汝自主张，勿后悔，致怼父母。“女腆然曰＇27＇：”父母安享厚奉，则养有济矣。况自顾命薄，若得佳偶，必减寿数，少受折磨，未必非福。
前见柴郎亦福相，子孙必有兴者。“媪大喜，奔告。
柴喜出非望，即置千金，备舆马，娶女于别业，家人无敢言者。女谓柴曰：“君之计，所谓燕巢于幕，不谋朝夕者也＇28＇。 塞口防舌，以冀不漏，
何可得乎？请不如早归，犹速发而祸小＇29＇。 “柴虑摧残。女曰：”天下无不可化之人。我苟无过，怒何由起？“柴曰：”不然。此非常之悍，不可情理动者。“女曰：”身为贱婢，摧折亦自分耳＇30＇。 不然，买日为活，何可长也？“柴以为是，终踌躇而不敢决。一日，柴他往。女青衣而出＇31＇，命苍头控老■马＇32＇，一妪携■从之，竟诣嫡所，伏地而陈。妻始而怒；既念其自首可原＇33＇，又见容饰兼卑，气亦稍平。乃命婢子出锦衣衣之，曰：”彼薄幸人播恶于众＇34＇，使我横被口语＇35＇。 其实皆男子不义，诸婢无行，有以激之，汝试念背妻而立家室，此岂复是人矣？“女曰：”细察渠似稍悔之，但不肯下气耳。谚云：“大者不伏小。‘以礼论：妻之于夫，犹子之于父，庶之于嫡也。夫人若肯假以词色，则积怨可以尽捐。”妻云：“彼自不来，我何与焉？”即命婢媪为之除舍。心虽不乐，亦暂安之。
柴闻女归，惊惕不已＇36＇，窃意羊入虎群，狼藉已不堪矣。疾奔而至，见家中寂然，心始稳贴。女迎门而劝，今诣嫡所。柴有难色。女泣下，柴意少纳。女往见妻曰：“郎适归，自惭无以见夫人，乞夫人往一姗笑之也＇37＇。 ”
妻不肯行，女曰：“妾已言：夫之于妻，犹嫡之于庶。孟光举案＇38＇，而人不以为谄，何哉？分在则然耳＇39＇。 ”妻乃从之，见柴曰：“汝狡兔三窟＇40＇，何归为？”柴俯不对。女肘之，柴始强颜笑。妻色稍霁，将返。女推柴从之，又嘱庖人备酌。自是夫妻复和。女早起青衣往朝；盥已，授■＇41＇，执婢礼甚恭。柴入其室，苦辞之，十余夕始肯一纳。妻亦心贤之；然自愧弗如。积惭成忌。但女奉侍谨，无可蹈瑕＇42＇；或薄施呵谴，女惟顺受。一夜，夫妇少有反唇，晓妆犹含盛怒。女捧镜，镜堕，破之。妻益恚，握发裂眦＇43＇。 女惧，长跪哀免，怒不解，鞭之至数十。柴不能忍，盛气奔入，曳女出。妻呶呶逐击之＇44＇。 柴怒，夺鞭反扑＇45＇，面肤绽裂，始退。由是夫妻若仇。
柴禁女无往。女弗听，早起，膝行伺幕外。妻■床怒骂，叱去，不听前＇46＇。日夜切齿，将伺柴出而后泄愤于女。柴知之，谢绝人事，杜门不通吊庆。
妻无如何，惟日挞婢媪以寄其恨，下人皆不可堪。自夫妻绝好，女亦莫敢当夕，柴于是孤眠。妻闻之，意亦稍安＇47＇。 有大婢素狡黠，偶与柴语，妻疑其私，暴之尤苦。婢辄于无人处，疾首怨骂＇48＇。 一夕，轮婢值宿，女嘱柴，禁无往，曰：“婢面有杀机，叵测也。”柴如其言，招之来，诈问：“何作？”
婢惊惧，无所措词。柴益疑，检其衣，得利刃焉。婢无言，惟伏地乞死。柴欲挞之，女止之曰：“恐夫人所闻，此婢必无生理。彼罪固不赦，然不如鬻之，既全其生，我亦得直焉＇49＇。 ”柴然之。会有买妾者，急货之。妻以其不谋故，罪柴，益迁怒女，诟骂益毒。柴忿，顾女曰：“皆汝自取。前此杀却，乌有今日＇50＇！”言已而走。妻怪其言，遍诘左右，并无知者；问女，女亦不言。心益闷怒，捉裾浪骂＇51＇。 柴乃返，以实告。妻大惊，向女温语；而心转恨其言之不早。柴以为嫌■尽释，不复作防。适远出，妻乃召女而数之曰：“杀主者罪不赦，汝纵之何心？”女造次不能以词自达＇52＇。 妻烧赤铁烙女面，欲毁其容。婢媪皆为之不平。每号痛一声，则家人皆哭，愿代受死。妻乃不烙，以针刺胁二十余下，始挥去之。柴归，见面创，大怒，欲往寻之。女捉襟曰：“妾明知火坑而固蹈之。当嫁君时，岂以君家为天堂耶？
亦自顾薄命，聊以泄造化之怒耳＇53＇。 安心忍受，尚有满时；若再触焉，是坎已填而复掘之也＇54＇。 “遂以药糁患处＇55＇，数日寻愈。忽揽镜喜曰：”君今日宜为妾贺，彼烙断我晦纹矣！“朝夕事嫡，一如住日。金前见众哭，自知身同独夫，略有愧悔之萌，时时呼女共事，词色平善。月余，忽病逆，害
饮食。柴恨其不死，略不顾问。数日，腹胀如鼓，日夜浸困＇56＇。 女侍伺不遑眠食，金益德之。女以医理自陈；金自觉畴昔过惨，疑其怨报，故谢之＇57＇。金为人持家严整，婢仆悉就约束；自病后，皆散诞无操作者。柴躬自经理＇58＇，劬劳甚苦，而家中米盐，不食自尽。由是慨然兴中馈之思＇59＇，聘医药之。金对人辄自言为“气蛊”＇60＇，以故医脉之，无不指为气郁者。
凡易数医，卒罔效，亦滨危矣。又将烹药，女进曰：“此等药，百裹无益，只增剧耳。”金不信。女暗撮别剂易之。药下，食顷三遗＇61＇，病若失。遂益笑女言妄，呻而呼之曰：“女华陀＇62＇，今如何也？”女及群婢皆笑。金问故，始实告之。泣曰：“妾日受子之覆载而不知也＇63＇！今而后，请惟家政，听子而行。”
无何，病痊，柴整设为贺。女捧壶侍侧；金自起夺壶，曳与连臂，爱异常情。更阑，女托故离席；金遣二婢曳还之，强与连塌“。自此，事必商，食必偕，即姊妹无其和也。无何，女产一男。产后多病，金亲为调视，若奉老母。后金患心■＇64＇，痛起，则面目皆青，但欲觅死。女急取银针数枚，比至，则气息濒尽，按穴刺之，画然痛止＇65＇。 十余日复发，复刺；过六七日又发。虽应手奏效，不至大苦，然心常惴惴，恐其复萌。夜梦至一处，似庙宇，殿中鬼神皆动。神问：”汝金氏耶？汝罪过多端，寿数合尽；念汝改悔，故仅降灾，以示微谴。前杀两姬，此其宿报＇66＇。 至邵氏何罪，而惨毒如此？鞭打之刑，已有柴生代报，可以相准＇67＇；所欠一烙，二十二针，今三次止偿零数，便望病根除耶？明日又当作矣！“醒而大惧，犹冀为妖梦之诬。食后果病，其痛倍苦。女至，刺之，随手而瘥。疑曰：”技止此矣，病本何以不拔＇68＇？请再灼之。此非烂烧不可，但恐夫人不能忍受。“金忆梦中语，以故无难色。然呻吟忍受之际，默思欠此十九针，不知作何变症，不如一朝受尽，庶免后苦。炷尽，求女再针。女笑曰：”针岂可以■常施用耶？“
金曰：“不必论穴，但烦十九刺。”女笑不可。金请益坚，起跪榻上。女终不忍。实以梦告。女乃约略经络，刺之如数。自此平复，果不复病。弥自忏悔，临下亦无戾色＇69＇。 子名日俊，秀惠绝伦。女每曰：“此子翰苑相也＇70＇。 ”
八岁有神童之目，十五岁以进士授翰林。是时柴夫妇年四十，如夫人三十有二三耳＇71＇。 舆马归宁，乡里荣之。邵翁自鬻女后，家暴富，而士林羞与为伍＇72＇；至是，始有通往来者。
异史氏曰：“女子狡妒，其天性然也。而为妾媵者，又复炫美弄机，以增其怒。呜呼！祸所由来矣。若以命自安，以分自守，百折而不移其志，此岂挺刃所能加乎＇73＇？乃至于再拯其死，而始有悔悟之萌。呜呼！岂人也哉！
如数以偿，而不增之息，亦造物之恕矣。顾以仁术作恶报，不亦■乎＇74＇！
每见愚夫妇抱疴终日，即招无知之巫，任其刺肌灼肤而不敢呻，心尝怪之，至此始悟。“闽人有纳妾者，夕入妻房，不敢便去，伪解屦作登榻状。妻曰：”去休！
勿作态！“夫尚徘徊，妻正色曰：”我非似他家妒忌者，何必尔尔。“夫乃去。妻独卧，辗转不得寐，遂起，往伏门外潜听之。但闻妾声隐约，不甚了了；惟”郎罢“二字，略可辨识。郎罢，闽人呼父也。妻听逾刻，痰厥而踣＇75＇，首触扉作声。夫惊起，启户，尸倒入。呼妾火之，则其妻也。急扶灌之。目略开，即呻曰：”谁家郎罢被汝呼！“妒情可哂。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 太平：明清府名，辖境相当今安徽省当涂、繁昌、芜湖等县地。
＇2＇ 暴遇之：非常残暴地虐待她。
＇3＇ 初度，指生日。语出屈原《离骚》。
＇4＇ 结发情：谓夫妻之情。结发，束发，古时女子十五束发加笄，男二十束发加冠，即可婚嫁。此兼指男初娶女始嫁，即原配夫妻。语本古诗苏武《诗四首》之三。
＇5＇ 纳金钗十二：谓娶众多姬妾。白居易《酬思黯戏赠同用狂字》：“钟乳三千两，金钗十二行。”自注：“恩黯自夸前后服钟乳甚得力：而歌舞之妓颇多。”
＇6＇ 不汝瑕疵：下瑕疵汝，谓不把纳妾看作你的过失，瑕疵，喻缺点或过失。瑕，玉上的斑点。疵，病。
＇7＇ 烛尽见跋：谓蜡烛燃尽。火炬或蜡烛燃尽残余的部分，叫跋。
＇8＇ 媵（y ìng应）：此指姬妾。
＇9＇ 燕产：燕地人。燕，古地名，指令河北北部一带地区。
＇10＇须人而成：依靠别人来完成。须，待。
＇11＇学制：学习制作衣服。
＇12＇不能为地：谓不能为之设法改变其受虐侍的环境。
＇13＇匀铅黄：谓为其匀脸。铅黄，铅粉、雌黄。此泛指面部化妆品。
＇14＇双弯：指双脚。旧时妇女裹足，使双足弯小，故称。
＇15＇怨怼：此据山东省博物馆本，原作“怨态”。
＇16＇琴瑟之好：即夫妻之好，语本《诗。周南。关唯》。
＇17＇别业：即别墅。
＇18＇内经及冰鉴书：据《汉书。艺文志》所载，“医经”有三部，即《黄帝内经》、《扁鹊内经》、《白氏内经》；今仅存《黄帝内经》。此处泛指医书。冰鉴书，或指相书。冰鉴，以冰为鉴，谓能鉴别人物。语本《周礼。天官。凌人》。
＇19＇端末：犹始末。
＇20＇心低徊之：谓心中留恋难舍。低徊，同“低回”，徘徊。
＇21＇“假到”二句；谓假如选到汉宫昭阳殿，连以�
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