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全本新注聊斋志异-第15部分
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衣愕顾，女已失去。
旋见一大蛇＇12＇，自丛树中出，粗于巨筒。张惧，幛身大树后，冀蛇不睹＇13＇。蛇近前，以身绕人并树，纠缠数匝＇14＇；两臂直束胯间，不可少屈。
昂其首，以舌刺张鼻。鼻血下注，流地上成洼，乃俯就饮之。张自分必死＇15＇，忽忆腰中佩荷囊，有毒狐药，因以二指夹出，破裹堆掌中；又侧颈自顾其掌，令血滴药上，顷刻盈把。蛇果就掌吸饮。饮未及尽，遽伸其体，摆尾若霹雳声，触树，树半体崩落，蛇卧地如梁而毙矣。张亦眩莫能起，移时方苏＇16＇。 载蛇而归。
大病月余。疑女子亦蛇精也。
据《聊斋志异》手稿本“注释”
＇1＇ 登州：府名。治所在今山东蓬莱县。
＇2＇ 掉：划船工具，与“棹”通。
＇3＇ 围：计量圆周的约咯单位。两手合抱为一围。
＇4＇ 慊（qiè怯）：惬意，满足。
＇5＇ 尊：“樽”的本字，酒器。
＇6＇ 不图：想不到。同调：曲调相同；喻彼此志趣相投。李白《古风》：“吾亦淡荡人，拂衣可同调。”
＇7＇ 胶娼：胶州的娼妓。胶，胶州，州名，其故地在今山东省青岛市胶县。
＇8＇ 寻胜翱翔：寻访胜景，自由自在地遨游。翱翔，悠闲游乐的样子。《诗。
齐风。载驱》：“鲁道有荡，齐子翱翔。”
＇9＇ 以艰于步履：因为步行艰难。以，因。步履，犹步行。＇10＇苦寂：苦于寂寞。
＇11＇偃折：倒伏，断折。偃，倒下。
＇12＇旋：旋即，顷刻。
＇13＇冀：希望。
＇14＇数匝（zhā扎）：数周。
＇15＇自分：自料。
＇16＇移时：经时。
丁前溪
丁前溪，诸城人＇1＇。富有钱谷。游侠好义＇2＇ ，慕郭解之为人＇3＇。御史行台按访之＇4＇。丁亡去。至安丘＇5＇ ，遇雨，避身逆旅。
雨日中不止。有少年来，馆谷丰隆＇7＇。既而昏暮，止宿其家；豆饲畜＇8＇ ，给食周至。问其姓字，少年人：“主人杨姓，我其内侄也。主人好交游，适他出＇9＇ ，家惟娘子在。贫不能厚客给，幸能垂谅。”问主人何业，则家无资产＇10＇，惟日设博场，以谋升斗＇11＇。 次日，雨仍不止，供给弗懈。至暮，刍＇12＇；刍束湿，颇极参差。丁怪之。少年曰：“实告客：家贫无以饲畜，适娘子撤屋上茅耳。”
丁益异之，谓其意在得直＇13＇。 天明，付之金，不受；强付，少年持入。俄出，仍以反客＇14＇，云：“娘子言：我非业此猎食者＇15＇。 主人在外，尝数日不携一钱；客至吾家，何遂索偿乎？”丁叹赞而别。嘱曰：“我诸城丁某，主人归，宜告之。暇幸见顾。”
数年无耗＇16＇。 值岁大饥，杨困甚，无所为计。妻漫劝诣丁，从之。至诸，通姓名于门者＇17＇。 丁茫不忆；申言始忆之＇18＇。 履而出＇19＇，揖客入。
见其衣敝踵决＇20＇，居之温室，设筵相款，宠礼异常。明日，为制冠服，表里温暖。杨义之＇21＇；而内顾增忧＇22＇，褊心不能无少望＇23＇。 居数日，殊不言赠别。杨意甚亟＇24＇，告丁曰：“顾不敢隐：仆来时，米不满升。今过蒙推解＇25＇，固乐；妻子如何矣！”丁曰：“是无烦虑，已代经纪矣。幸舒意少留＇26＇，当助资斧＇27＇。 ”走招诸博徒＇28＇，使杨坐而乞头＇29＇，终夜得百金，乃送之还。归见室人＇30＇，衣履鲜整，小婢侍焉。惊问之。妻言：“自若去后，次日即有车徒赍送布帛菽栗，堆积满屋，云是丁客所赠。又婢十指＇31＇，为妾驱使。”杨感不自已＇32＇。 由此小康，不屑旧业矣。
异史氏曰：“贫而好客，饮博浮荡者优为之；最异者，独其妻耳。受之施而不报，岂人也哉？然一饭之德不忘＇33＇，丁其有焉。”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 诸城：县名。今属山东省。
＇2＇ 游侠：古称轻生重义、扶贫济弱、拯人困厄的人。《史记。游侠列传》：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。”
＇3＇ 郭解（xiè懈）：字翁伯，汉轵（zhǐ，今河南济源县）人。好任侠。
司马迁称其“虽时当世之文网，然其私义廉洁退让，有足称者。”后终以“任侠行权”而被汉廷判为“大逆不道”，惨遭杀害。事详《史记。游侠列传》。
＇4＇ 御史：宫名。历代职衔累有变化。明、清有监察御史，分道行使纠察，巡按府、县。行台：为临时派出机构。按：察访。
＇5＇ 安丘：县名。今属山东省。
＇6＇ 逆旅：客舍，旅馆。
＇7＇ 馆谷：供给客人的食宿。语出《左传。僖公二十八年》。
＇8＇ （cuò错）豆：铡碎的草和料豆。
＇9＇ 适他出：适逢外出。
＇10＇则家无资产：此据铸雪斋抄本。“则家”二字底本涂抹不清。＇11＇升斗：升、斗均为较小的容量单位，升斗连用，喻收入微薄。以谋升斗，即
靠设博场谋得少量的生活必需品。
＇12＇（cuò错）刍：铡碎饲草。，铡碎。刍，刍藁，喂牲口的干草＇13＇直：通“值”，偿值。
＇14＇反：通“返”。归还。＇15＇业此猎食者：意为以此为业而谋取生活费用的人。猎食，猎取食物。
＇16＇无耗：无音信。耗，消息，音信。
＇17＇门者：守门的人。
＇18＇申言：一再说，再三说。
＇19＇履而出：履，犹趿履，趿拉着鞋，连鞋也来不及提上就跑出欢迎，形容欢迎之热诚。《汉书。隽不疑传》：“履起迎。”，原作“”。据青柯亭本改。
＇20＇衣敝踵决：衣服破烂，鞋子露着脚后跟。形容穷困不堪。《庄子。让王》：“捉衿而肘见，纳履而踵决。”
＇21＇义之：认为他很讲义气。
＇22＇内顾：在外对家事的顾念。《汉书。杨仆传》：“失期内顾。”注：“内顾，言思妻妾也。”
＇23＇褊（biǎn 扁）心：也作“心”。心胸狭隘。《史记。汲黯列传》：“黯褊心，不能无少望。”望，怨。
＇24＇亟：急迫。
＇25＇推解：推食解衣，谓赤诚相待。《史记。淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众。解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
＇26＇舒意：犹宽心。
＇27＇资斧：旅费，盘缠。
＇28＇走（p īng平）：派人前往。走，往。，使。《尚书。立政》：“乃我有夏。”
＇29＇乞头：指在赌场中向赢方抽头为利。《夷坚志。夏氏骰子》：“夏度…
…家故贫，至无一钱，同舍生或相聚博戏，则袖手旁观，时从胜者觅锱钵，俗谓之乞头是也。“
＇30＇室人：此指妻室。
＇31＇十指：十个手指，指一人。
＇32＇感不自已：感动得不能自己；谓非常感动，以至自己难以控制。已，止，控制住。
＇33＇一饭之德不忘：意谓对别人给予自己的即使是很小的恩德，也不忘记。
《史记。范雎列传》：“一饭之德不忘，睚眦之怨必报。”
海大鱼
海滨故无山。一日，忽见峻岭重迭，绵亘数里＇1＇ ，众悉骇怪。又一日，山忽他徙，化而乌有＇2＇。相传海中大鱼＇3＇ ，值清明节，则携眷口往拜其墓＇4＇ ，故寒食时多见之＇5＇。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 绵亘（g èn 艮）：连绵横贯。
＇2＇ 乌有：无有，没有。
＇3＇ 海中大鱼：指鲸鱼。
＇4＇ 眷（juàn 倦）口：犹眷属，家屋。底本“口”字残缺。＇5＇ 寒食：节日名，在清明前二日。因两个节日邻近，古人常将其联系在一起。
张老相公
张老相公，晋人＇1＇。适将嫁女，携眷至江南，躬市奁妆＇2＇。舟抵金山＇3＇ ，张先渡江，嘱家人在舟，勿膻腥＇4＇。盖江中有鼋怪＇5＇ ，闻香辄出，坏舟吞行人，为害已久。张去，家人忘之，炙内舟中。忽巨浪覆舟，妻女皆没。
张回棹，棹恨欲死。因登金山，谒寺僧，询鼋之异，将以仇鼋。僧闻之，骇言：“吾侪日与习近＇6＇ ，惧为祸殃，惟神明奉之，祈勿怒；时斩牲牢＇7＇ ，投以半体＇8＇ ，则跃吞而去。谁复能相仇哉！”张闻，顿思得计。便招铁工，起炉山半，冶赤铁，重百余斤。审知所常伏处＇9＇ ，使二三健男子，以大箝举投之。
鼋跃出，疾吞而下。少时，波涌如山。顷之浪息，则鼋死已浮水上矣。
行旅寺僧并快之，建张老相公祠，肖像其中，以为水神，祷之辄应。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 晋：地名。春秋时期诸侯国，地当今山西一带。因以为山西省的简称。
＇2＇ 躬市奁（lián 联）妆：亲自购买嫁妆。奁，古时盛梳妆用品的匣子。
奁妆，即妆奁、嫁妆。
＇3＇ 金山：山名。在今江苏省镇江市西北。原孤耸江中，自清末渐与南岸相接。山上有寺，即金山江天寺，简称金山寺。
＇4＇ （b ó伯）：煎炒。
＇5＇ 鼋（yuán 元）：大，俗称“癞头鼋”。＇6＇ 吾侪（chái 柴）：吾辈，我们这些人。侪，辈。
＇7＇ 牲牢：古时祭祀用牛、羊、豕，色纯曰“牺”，体全为“牲”；牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只用羊、豕，称“少牢”。时斩牲牢，谓经常杀牲作祭品。＇8＇ 投以半体：即以牲体之半投入水中。
＇9＇ 审知：察知。
水莽草
水莽，毒草也。蔓生似葛；花紫，类扁豆。食之，立死，即为水莽鬼。
俗传此鬼不得轮回＇1＇ ，必再有毒死者，始代之。以故楚中桃花江一带＇2＇ ，此鬼尤多云＇3＇。楚人以同岁生者为同年，投刺相谒＇4＇ ，呼庚兄庚弟＇5＇ ，子侄呼庚伯，习俗然也。有祝生造其同年某＇6＇ ，中途燥渴思饮。俄见道旁一媪，张棚施饮，趋之。媪承迎入棚，给奉甚殷。嗅之有异味，不类茶茗，置不饮，起而出。
媪急止客＇7＇ ，便唤：“三娘，可将好茶一杯来＇8＇。”俄有少女，捧茶自棚后出。年约十四五，姿客艳绝，指环臂钏＇9＇ ，晶莹鉴影。生受盏神驰；嗅其茶，芳烈无伦。吸尽再索＇10＇。 觑媪出，戏捉纤腕，脱指环一枚。女颊微笑＇11＇，生益惑。略诘门户＇12＇，女曰：“郎暮来，妾犹在此也。”生求茶叶一撮，并藏指环而去。至同年家，觉心头作恶，疑茶为患，以情舍某。某骇曰：“殆矣＇13＇！
此水莽鬼也。先君死于是＇14＇。 是不可救，且为奈何？“
生大惧，出茶叶验之，真水莽草也。又出指坏，兼述女子情状。某悬想曰＇15＇：“此必寇三娘也。”生以其名确符，问：“何故知？”曰：“南村富室寇氏女，夙有艳名＇16＇。 数年前，食水莽而死＇17＇，必此为魅。”或言受魅者，若知鬼姓氏，求其故裆＇18＇，煮服可痊。某急诣寇所，实告以情，长跪哀恳；寇以其将代女死，故靳不与＇19＇。 某忿而返，以告生。生亦切齿恨之，曰：“我死，必不令彼女脱生＇20＇！”某舁送之，将至家门而卒。母号涕葬之。
遗一子，甫周岁＇21＇。 妻不能守柏舟节＇22＇，半年改醮去。母留孤自哺，劬瘁不堪＇23＇，朝夕悲啼。一日，方抱儿哭室中，生悄然忽入。母大骇，挥涕问之。
答云：“儿地下闻母哭，甚怆于怀，故来奉晨昏耳＇24＇。 儿虽死，已有家室，即同来分母劳，母其勿悲。”母问：“儿妇何人？”曰：“寇氏坐听儿死＇25＇，儿甚恨之。死后欲寻三娘，而不知其处；近遇某庚伯，始相指示。儿往，则三娘已投生任侍郎家＇26＇；儿驰去，强捉之来。今为儿妇，亦相得，颇无苦。”移时，门外一女子入，华妆艳丽，伏地拜母。生曰：“此寇三娘也。”虽非生人，母视之，情怀差慰＇27＇。 生便遣三娘操作。三娘雅不习惯＇28＇，然承顺殊怜人。由此居故室，遂留不去。女请母告诸家。生意勿告；而母承女意，卒告之＇29＇。 寇家翁媪，闻而大骇，命车疾至。视之，果三娘。相向哭失声，女劝止之。媪视生家良贫＇30＇，意甚忧悼。女曰：“人已鬼，又何厌贫？祝郎母子，情义拳拳＇31＇，儿固已安之矣。”因问：“茶媪谁也？”曰：“彼倪姓，自惭不能惑行人，故求儿助之耳。今已生于郡城卖浆者之家＇32＇。 ”因顾生曰：“既矣，而不拜岳，妾复何心＇33＇？”生乃投拜＇34＇。 女便入厨下，代母执炊，供翁媪。媪视之凄心。
既归，即遣两婢来，为之服役；金百斤、布帛数十匹；酒不时送＇35＇，小阜祝母矣＇36＇。 寇亦时招归宁＇37＇。 居数日，辄曰：“家中无人，宜早送儿还。”或故稽之，则飘然自归。翁乃代生起夏屋＇38＇，营备臻至＇39＇。 然生终未尝至翁家。
一日，村中有中水莽毒者，死而复苏，相传为异。生曰：“是我活之也。
彼为李九所害，我为之驱其鬼而去之。“母曰：”汝何不取人以自代？“曰：”儿深恨此等辈，方将尽驱除之，何屑此为！且儿事母最乐，不愿生也。“
由是中毒者，往往具丰筵，祷诸其庭，辄有效。
积十余年，母死。生夫妇亦哀毁＇40＇，但不对客，性命儿麻踊＇41＇，教以礼仪而已。葬母后，又二年余，为儿娶妇。妇，任侍郎之孙女也。先是，
任公妾生女，数月而殇＇42＇。 后闻祝生之异，遂命驾其家，订翁婿焉。至是，遂以孙女妻其子，往来不绝矣。一日，谓子曰：“上帝以我有功人世，策为四渎牧龙君＇43＇，今行矣。”俄见庭下有四马，驾黄檐车＇44＇，马四股皆鳞甲＇45＇。夫妻盛装出，同登一舆。子及妇皆泣拜，瞬息而渺。是日，寇家见女来，拜别翁媪，亦如生言。媪泣挽留，女曰：“祝郎先去矣。”出门遂不复见。
其子名鹗，字离尘，请诸寇翁，以三娘骸骨与生合葬焉。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 轮回：佛教名词。梵语意译，原意为“流传”，佛教认为，众生因其言语、行动、思想意识（佛教称“业”）的善恶，在所谓“六道（天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）”中生死相续，如车轮流传不停。此处谓误食水莽草而死，不得转生。
＇2＇ 桃花江：在今湖南境。《读史方舆纪要》八○：“（资）水经县（益阳）
南六六里，谓之桃花江，以夹岸多桃也。“今沿江有桃江县。＇3＇ 尤：此据二十四卷抄本，原作”犹“。
＇4＇ 刺：名片。
＇5＇ 庚兄庚弟：犹年兄年弟。庚，年庚。
＇6＇ 造：登门拜访。
＇7＇ 止：留。
＇8＇ 将：取。
＇9＇ 钏（chu àn 串）：手镯。
＇10＇索：讨。
＇11＇（chēng称）颊：红着脸。，同“”，赤色。
＇12＇略诘门户：此谓祝生询问三娘晚间居于何处，思欲与之幽会。＇13＇殆：危险。
＇14＇先君：旧时对别人称谓自己死去的父亲。
＇15＇悬想：猜想。＇16＇夙：夙昔，旧日。
＇17＇水：此据铸雪斋抄本，原作“草。
＇18＇故裆：穿用过的裤裆。
＇19＇靳：吝惜。
＇20＇脱生：迷信谓由鬼魂转生人世。
＇21＇甫：方，才。
＇22＇柏舟节：谓妇女在丈夫死后矢志不嫁的节操。柏舟，《诗经。风》中的一篇，中有“彼柏舟，在彼中河。彼两髦，实维我仪。之死矢靡他！”
之句。《诗小序》谓此诗为卫世子之妻共姜所作。卫世子共伯早死，共姜矢志不嫁，作诗明志。后因称妇女寡居守志为“柏舟之节”。＇23＇劬瘁：辛劳、劳苦。
＇24＇奉晨昏：旧时子女侍奉父母，要昏定晨省，即黄昏时为父母安定床铺，晨起省问安否。《礼记。曲礼》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。”
＇25＇坐听：安然听任。
＇26＇侍郎：官名。隋唐以后，侍郎为中书、门下及尚书省所属各部长官的副职。
＇27＇差慰：略微得到安慰。
＇28＇雅：甚，很。
＇29＇卒：终，终于。
＇30＇良：确实。
＇31＇拳拳：恳切，诚挚。
＇32＇浆：茶水。
＇33＇妾复何心：我又将是何种心情，言其内心痛苦不堪。
＇34＇投拜：倒身下拜，指叩头。
＇35＇（z ì自）：肉。
＇36＇小阜：稍稍使之富裕。
＇37＇归宁：旧谓己嫁女子回母家探视。《诗。周南。葛覃》：“害害否，归宁父母。”
＇38＇夏屋：大屋。语出《诗。秦风。权舆》。
＇39＇臻（zhēn 针）至：极为完美。
＇40＇哀毁：因过度悲哀以致形毁骨立，旧时常用以形容居父母丧时的哀戚情形。《世说新语。德行》：“王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”
＇41＇（cuī催）麻：丧服。，亦作“衰”，用粗麻布制作，披于胸前；麻，麻带，或扎在头上，或系于腰际。（b ì壁）踊：本作“擗踊”，捶胸顿足，表示极度悲哀。《孝经。丧亲》：“擗踊哭泣，哀以送之。”
＇42＇殇：夭折，早亡。
＇43＇策：策命。古命宫授爵，帝王颁以策书为符信。《周礼。春官。内史》：“凡命诸侯及孤卿大夫，则策命之。”郑玄注：“策谓以简策书王命。”
四渎牧龙君：四渎之神。四渎，古指长江、黄河、淮水、济水。《尔雅。释水》：“江、河、淮、济为四渎。”
＇44＇（chān 搀）：也作“”。车帷。
＇45＇马四股皆鳞甲：指传说中的龙马。
造畜
魇昧之术＇1＇ ，不一其道，或投美饵，绐之食之＇2＇ ，则人迷罔＇3＇ ，相从而去，俗名曰“打絮巴”，江南谓之“扯絮”。小儿无知，辄受其害。又有变人为畜者，名曰“造畜”。此术江北犹少＇4＇ ，河以南辄有之＇5＇。扬州旅店中＇6＇ ，有一人牵驴五头，暂絷枥下＇7＇ ，云：“我少选即返＇8＇。”兼嘱＇9＇ ：“勿令饮啖。”遂去。驴暴日中＇10＇，蹄啮殊喧＇11＇。 主人牵着凉处＇12＇。 驴见水，奔之，遂纵饮之，一滚尘，化为妇人。怪之，诘其所由，舌强而不能答＇13＇。 乃匿诸室中。既而驴主至，驱五羊于院中，惊问驴之所在。主人曳客坐，便进餐饮，且云：“客姑饭，驴即至矣。”主人出，悉饮五羊＇14＇，辗转皆为童子。阴报郡，遣役捕获，遂械杀之＇15＇。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 魇昧：同“厌魁”。用巫术、诅咒或祈祷鬼神等迷信方法害人。
＇2＇ 绐（d ài 代）：欺骗。
＇3＇ 迷罔：昏乱，神志胡涂。
＇4＇ 犹：尚。
＇5＇ 河：指黄河。
＇6＇ 扬州：地名。今江苏扬州市。
＇7＇ 絷（zhí执）枥（l ì历）下：拴在马厩里。枥，马厩。
＇8＇ 少选：一会儿。
＇9＇ 嘱：此据铸雪斋抄奉，原作“祝”。＇10＇暴：“曝”的本字，晒。
＇11＇蹄啮（niè聂）殊喧：又踢又咬，叫闹异常。＇12＇着：拴置。
＇13＇舌强：舌根发硬，谓讲不出话。
＇14＇饮（y ìn 印）五羊：给五只羊喝水。＇15＇械杀之：谓用刑杖打死。械，此诣刑讯的器械。
凤阳士人
凤阳一士人＇1＇ ，负笈远游＇2＇。谓其妻曰：“半年当归。”十余月，竟无耗问＇3＇。妻翘盼綦切＇4＇。一夜，才就枕，纱月摇影，离思萦怀。方反侧间＇5＇ ，有一丽人，珠鬟绛帔＇6＇ ，搴帷而入，笑问：“姊姊，得无欲见郎君乎？”妻急起应之。丽人邀与共往。妻惮修阻＇7＇ ，丽人但请勿虑。即挽女手出，并踏月色，约行一矢之远＇8＇。觉丽人行迅速，女步履艰涩＇9＇ ，呼丽人少待，将归着复履＇10＇。丽人牵坐路侧，自乃捉足，脱履相假。女喜着之，幸不凿枘＇11＇。 复起从行，健步如飞。移时，见士人跨白骡来。见妻大惊，急下骑，问：“何往？”女曰：“将以探君。”又顾问丽者伊谁＇12＇。 女未及答，丽人掩口笑曰：“且勿问讯。
娘子奔波匪易＇13＇；郎君垦驰夜半，人畜想当俱殆＇14＇。 妾家不远，且请息驾＇15＇，早旦而行，不晚也。“顾数武之外＇16＇，即有村落，遂同行。入一庭院，丽人促睡婢起供客，曰：”今夜月色皎然，不必命烛，小台石榻可坐。“士人絷蹇檐梧＇17＇，乃即坐。丽人曰：”履大不适于体＇18＇，途中颇累赘否？归有代步＇19＇，乞赐还也。“女称谢付之。
俄顷，设酒果，丽人酌曰：“鸾凤久乖＇20＇，圆在今夕；浊醒一觞＇21＇，敬以为贺。”士人亦执盏酬报。主客笑言，履舄交错＇22＇。 士人注视丽者，屡以游词相挑＇23＇。 夫妻乍聚，并不寒暄一语＇24＇。 丽人亦美目流情，妖言隐谜＇25＇。女惟默坐，伪为愚者。久之渐醺，二人语益狎。又以巨觞劝客，士人以醉辞，劝之益苦。士人笑曰：“卿为我度一曲＇26＇，即当饮。”丽人不拒，即以牙拨抚提琴而歌曰＇27＇：“黄昏卸得残妆罢，窗外西风冷透纱听蕉声，一阵一阵细雨下。
何处与人闲磕牙＇28＇？望穿秋水＇29＇，不见还家，潸潸泪似麻＇30＇。 又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦＇31＇。 “歌竟，笑曰：”此市井里巷之谣＇32＇，不足污君听。然因流俗所尚，姑效颦耳＇33＇。 “音声靡靡＇34＇，风度狎亵。士人摇惑，若不自禁。少间，丽人伪醉离席；士人亦起，从之而去。久之不至。婢子乏疲，伏睡廊下。女独坐，块然无侣＇35＇，中心愤恚，颇难自堪。思欲遁归，而夜色微茫，不忆道路。辗转无以自主，因起而觇之。裁近其窗＇36＇，则断云零雨之声，隐约可闻。又听之，闻良人与己素常猥亵之状，尽情倾吐。女至此，手颤心摇，殆不可遏＇37＇，念不如出门窜沟壑以死。愤然方行，忽见弟三郎乘马而至，遽便下问，女具以告＇38＇。 三郎大怒，立与姊回，直入其家，则室门扃�
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