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全本新注聊斋志异-第34部分
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＇55＇瘵（zhài 债）蛊（g ǔ古）：劳（痨）瘵、蛊疾。即民间所谓“色痨”。古人以为淫欲过度所患之痨病（肺结核），为不治之症。蛊疾，犹痼疾。经久不愈之病。
＇56＇引：药引。
＇57＇丹田：道家称人身脐下三寸处。见《云笈七签。黄庭外景经》。＇58＇调摄（shè涉）：调理保养。
＇59＇刍灵：旧时为送葬扎的草人。见《论衡。乱龙》。
＇60＇窈娜：窈窕、娜，美好的样子。
＇61＇怆恻：伤心。
＇62＇眷注：垂爱关注。
＇63＇硕大无朋：大得无与伦比。硕，大。朋，伦比。语见《诗。唐风。椒聊》。
＇64＇宛肖生平：宛然与往日容貌一样。肖，像。
＇65＇胎（chì敕）：惊视。此据青柯亭刻本，原作“怡”。
＇66＇初度：生日。初度，谓初生之时，后因指称生日。语出屈原《离骚》。
＇67＇志客：辨识客人。志，或作“识”，辨认。见《集韵》。＇68＇诃谯：呵斥、诮让。诃，同“呵”。谯，同“诮”。
＇69＇浼（m ěi 每）女舅执柯；请求女方的舅父做媒人。浼，请托。执柯，谓为人作媒。《诗。豳风。伐柯》：“伐柯如何，匪斧不克。取妻如何，匪媒不得。”
＇70＇赘：招赘。古时男子就女家成婚，谓之赘壻。
＇71＇旋里：回归故里。旋，回还。
＇72＇罽（j ì计）毯：毛毯。罽，一种毛织品。
＇73＇青庐：古时北方举行婚礼之处。段成式《酉阳杂俎。礼异》：“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐。”
＇74＇卺（j ǐn 尽）饮：古时结婚仪式中，新婚夫妇食后各执其一瓢，饮酒漱口，谓之卺饮。《礼记。昏义》：“合卺而卺。”孔颖达疏“以一瓠分为二瓢谓之卺，壻之与妇各执一片以酳。 ”酳（y ìn 胤），用酒漱口。＇75＇尔日：近日。尔，通“迩”，近。
＇76＇随风漾泊：随风飘荡、停留。
＇77＇沉痼弥留：病久将危。沉痼，积久难治之病。弥留，久病不愈。《尚书。顾命》：“病日臻，既弥留。”此谓病重将死。
＇78＇举于乡：即乡试得中，为举人。
＇79＇老身止此一块肉：此据二十四卷抄本，原无“一”字。
＇80＇似曾相识燕归来，语出晏殊《浣溪沙》词。
＇81＇泫然，流涕的样子。
＇82＇宿因：佛教谓前生的因缘。
＇83＇离离；长貌。白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。”
＇84＇木已拱矣：墓上之树已成握了。拱，两手相握。语出《左传。僖公三十二年》。
＇85＇吉服临穴：穿着吉庆冠服到墓地参加葬礼。穴，墓穴。
＇86＇庚戌：康熙九年，即公元一六七○年。
＇87＇崖略：梗概，大略。语出《庄子。知北游》。
阿宝
粤西孙子楚＇1＇ ，名士也。生有枝指＇2＇。性迁讷，人诳之，辄信为真。
或值座有歌妓，则必遥望却走。或知其然＇3＇ ，诱之来，使妓狎逼之，则赪颜彻颈＇4＇ ，汗珠珠下滴。因共为笑。遂貌其呆状＇5＇ ，相邮传作丑语＇6＇ ，而名之“孙痴”。
邑大贾某翁，与王侯埒富＇7＇。姻戚皆贵胄。有女阿宝，绝色也。日择良匹，大家儿争委禽妆＇8＇ ，皆不当翁意。生时失俪＇9＇ ，有戏之者，劝其通媒。
生殊不自揣，果从其教。翁素耳其名，而贫之。媒媪将出，适遇宝，问之，以告。女戏曰：“渠去其枝指，余当归之＇10＇。 ”媪告生。生曰：“不难。”
媒去，生以斧自断其指，大痛彻心，血益倾注，滨死。过数日，始能起，往见媒而示之。媪惊。奔告女。女亦奇之，戏请再去其痴。生闻而哗辨，自谓不痴；然无由见而自剖。转念阿宝未必美如天人，何遂高自位置如此？由是曩念顿冷。
会值清明，俗于是日，妇女出游，轻薄少年，亦结队随行，恣其月旦＇11＇。有同社数人，强邀生去。或嘲之曰：“莫欲一观可人否＇12＇？”生亦知其戏己；然以受女揶揄故，亦思一见其人，忻然随众物色之。遥见有女子憩树下，恶少年环如墙堵。众曰：“此必阿宝也。”趋之，果宝也。审谛之，娟丽无双。少顷，人益稠。女起，遽去。众情颠倒，品头题足，纷纷若狂。生独默然。及众他适＇13＇，回视，生犹痴立故所，呼之不应。群曳之曰：“魂随阿宝去耶？”亦不答。众以其素讷，故不为怪，或推之、或挽之以归。至家，直上床卧，终日不起，冥如醉，唤之不醒。家人疑其失魂，招于旷野＇14＇，莫能效＇15＇。 强拍问之，则蒙昽应云：“我在阿宝家。”及细诘之，又默不语。家人惶惑莫解。初，生见女去，意不忍舍，觉身已从之行，渐傍其衿带间，人无呵者。遂从女归，坐卧依之，夜辄与狎，甚相得；然觉腹中奇馁＇16＇，思欲一返家门，而迷不知路。女每梦与人交，问其名，曰：“我孙子楚也。”
心异之，而不可以告人。生卧三日，气休休若将澌灭＇17＇。 家人大恐，托人婉告翁，欲一招魂其家。翁笑曰：“平昔不相往还，何由遗魂吾家？”家人固哀之，翁始允。巫执故服、草荐以往＇18＇。 女诘得其故，骇极，不听他往，直导入室，任招呼而去。巫归至门，生榻上已呻。既醒，女室之香奁什具，何色何名，历言不爽＇19＇。 女闻之，益骇，阴感其情之深。
生既离床寝，坐立凝思，忽忽若忘。每伺察阿宝，希幸一再遘之。浴佛节＇20＇，闻将降香水月寺，遂早旦往候道左，目眩睛劳。日涉午，女始至，自车中窥见生，以掺手搴帘＇21＇，凝睇不转。生益动，尾从之。女忽命青衣来诘姓字。生殷勤自展，魂益摇。车去，始归。归复病，冥然绝食，梦中辄呼宝名。每自恨魂不复灵。家旧养一鹦鹉，忽毙，小儿持弄于床。生自念：倘得身为鹦鹉，振翼可达女室。心方注想，身已翩然鹦鹉，遽飞而去，直达宝所。女喜而扑之，锁其肘，饲以麻子。大呼曰：“姐姐勿锁！我孙子楚也＇22＇！”女大骇，解其缚，亦不去。女祝曰：“深情已篆中心＇23＇。 今已人禽异类，姻好何可复圆？”鸟云：“得近芳泽，于愿已足。”他人饲之，不食；女自饲之，则食。女坐，则集其膝；卧，则依其床。如是三日。女甚怜之，阴使人暗＇24＇，生则僵卧，气绝已三日，但心头未冰耳。女又祝曰：“君能复为人，当誓死相从。”鸟云：“诳我！”女乃自矢。鸟侧目若有所思。
少间，女束双弯＇25＇，解履床下，鹦鹉骤下，衔履飞去。女急呼之，飞已远
矣。女使妪往探，则生已寤。家人见鹦鹉衔绣履来，堕地死，方共异之。生既苏，即索履。众莫知故。适妪至，入视生，问履所在。生曰：“是阿宝信誓物。
借口相覆：小生不忘金诺也＇26＇。 “妪反命。女益奇之，故使婢泄其情于母。
母审之确，乃曰：“此子才名亦不恶，但有相如之贫＇27＇。 择数年得婿若此，恐将为显者笑＇28＇。 ”女以履故，矢不他。翁媪从之。驰报生。生喜，疾顿瘳。翁议赘诸家。女曰：“婿不可久处岳家。况郎又贫，久益为人贱。儿既诺之，处蓬茅而甘藜藿＇29＇，不怨也。”生乃亲迎成礼＇30＇，相逢如隔世欢。
自是家得彦妆，小阜，颇增物产。而生痴于书，不知理家人生业；女善居积，亦不以他事累生。居三年，家益富。生忽病消渴＇31＇，卒。女哭之痛，泪眼不晴，至绝眠食。劝之不纳，乘夜自经。婢觉之，急救而醒，终亦不食。
三日，集亲党，将以殄生。闻棺中呻以息，启之，已复活。自言：“见冥王，以生平朴诚，命作部曹＇32＇。 忽有人白：”孙部曹之妻将至。‘王稽鬼录，言：“此未应便死。’又白：”不食三日矣。‘王顾谓：“感汝妻节义，姑赐再生。’因使驭卒控马送余还。”由此体渐平。值岁大比＇33＇，人闱之前，诸少年玩弄之，共拟隐僻之题七，引生僻处与语，言：“此某家关节＇34＇，敬秘相授。”生信之，昼夜揣摩，制成七艺＇35＇。 众隐笑之。时典试者虑熟题有蹈袭弊＇36＇，力反常经＇37＇。 题纸下，七艺皆符。生以是抡魁＇38＇。 明年，举进士，授词林＇39＇。上闻异，召问之。生具启奏。上大嘉悦。后召见阿宝；赏赉有加焉。
异史氏曰：“性痴则其志凝＇40＇，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。且如粉花荡产＇41＇，卢雉倾家，顾痴人事哉，以是知慧黠而过，乃是真痴，彼孙子何痴乎！”
集痴类十：“窖镪食贫。对客辄夸儿慧。爱儿不忍教读。讳病恐人知。出资赚人嫖。窃赴饮会赚人赌。倩人作文欺父兄。父子帐目太清。家庭用机械。喜弟子善赌。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
附则据山东博物馆藏703号抄本补
“注释”
＇1＇ 粤西：约当今广西自治区。粤，古百粤之地，辖今广东、广西地区。
＇2＇ 枝（q í奇）指：歧指！骈指。俗称“六指”。
＇3＇ 其：据二十四卷抄本补，底本无此字。
＇4＇ 赪（chēng撑）颜：脸红。赪，红色。
＇5＇ 貌：形容。
＇6＇ 相邮传作丑语：互相传扬，当作丑话。邮传，古时传递文书的驿站，此指传播。
＇7＇ 埒（liè列）富：同样富有。埒，相等。
＇8＇ 委禽妆：致送订婚聘礼。委，送。禽，指雁。古时纳采用雁，因称“委禽”或“委禽妆”。《左传。昭公元年》：“郑，徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣；公孙黑又使强委禽焉。”杜预注：“禽，雁也，纳采用雁。”委，据二十四卷抄本，底本作“为”。
＇9＇ 失俪：丧妻。
＇10＇归之：嫁给他。古时女子出嫁曰归。
＇11＇恣其月旦：肆意评论。《后汉书。许劭传》：东汉许劭与其堂兄许
靖，“好共覈论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗称‘月旦评’焉。”
后因称品评人物为月旦评，或省作“月旦”。
＇12＇可人：意中人。
＇13＇适：据二十四卷抄本补。
＇14＇招：招魂。
＇15＇效：据二十四卷抄本补。
＇16＇馁：饿。
＇17＇休休（x ūx ū嘘嘘）：同“咻咻”，喘气声。澌灭：停止；尽。＇18＇故服、草荐：平日穿的衣服和卧席，均是招魂的迷信用具。＇19＇历言不爽：——说来，毫无差错。
＇20＇浴佛节：即佛诞节，纪念释迦诞生的节日。佛寺届时举行诵经法会，并根据佛降生时龙喷香雨的传说，以各种名香浸水浴洗佛像，并
供养
香花灯烛茶果珍馐。中国汉族地区，一般以农历四月初八日为释迦诞辰。
＇21＇掺（xiān 纤）手：犹纤手。《诗。魏风。葛屦》：“掺掺女手，可
以
缝裳。“掺，纤细。
＇22＇子：据二十四卷抄本补。
＇23＇已篆中心：深记于内心。篆，铭刻。
＇24＇玻╦iàn 见）：看视。
＇25＇束双弯：指缠足。
＇26＇金诺：对别人诺言的敬称。金：表示珍贵。
＇27＇相如之贫：喻贫穷而有才华。汉代司马们如有才名，与富人之女卓文君结好，卓父却嫌憎相如贫穷。事见《史记。司马相如列传》。
＇28＇为：据二十四卷抄本，底本作“得”。
＇29＇处蓬茅而甘藜藿：住茅舍，吃野菜，都甘心情愿。蓬茅，茅屋。
甘，乐意。藜藿，野菜，指粗茶淡饭。
＇30＇亲迎：古婚礼之一，新婿亲至女家迎娶，见《仪礼。士昏礼》。
《清通礼》：“迎亲日，婿公服率仪从、妇舆等至女家。奠雁毕，乘马先竣于门。妇至，降舆，婿引导入室，行交拜合卺礼。”
＇31＇病消渴：患糖尿病。
＇32＇部曹：古时中央各部分科办事，其属官泛称部曹。此指冥府某部属官。
＇33＇大比：明清两代每三年举行一次乡试，称“大比”。
＇34＇关节：应试者行贿主考谋求考中，称“关节”。这里指贿买得到的试题。
＇35＇七艺：此指七篇应试文章。乡试初场考试有七道试题，包括“四书”义三道，“五经”义四道。
＇36＇典试者：主考官员。典，掌管。
＇37＇力反常经：极力打破常规。经，常，常道。
＇38＇抡魁：选为第一。抡，选拔。魁，首，指榜首。
＇39＇授词林：授官翰林。词林，即翰林。明初建翰林院，额曰“词林”，故以之为翰林院的别称。
＇40＇凝：据二十四卷抄本，原作“痴”。
＇41＇粉花荡产，卢雉倾家：意谓因嫖赌而倾家荡产。粉花，脂粉烟花，指女色。卢雉，呼卢喝雉，指赌博。户和雉都是古代博戏中的胜彩。
九山王
曹州李姓者＇1＇ ，邑诸生。家素饶。而居宅故不甚广；舍后有园数亩，荒置之＇2＇。一日，有叟来说屋＇3＇ ，出直百金＇4＇。李以无屋为辞。叟曰：“请受之，但无烦虑。”李不喻其意，姑受之，以觇其异。
越日，村人见舆马眷口入李家，纷纷甚夥，共疑李第无安顿所，问之。
李殊不自知；归而察之，并无迹响。过数日，叟忽来谒。且云：“庇字下已数晨夕＇5＇。事事都草创＇6＇ ，起炉作灶，未暇一修客子礼＇7＇。今遣小女辈作黍，幸一垂顾＇8＇。”李从之。则入园中，歘见舍宇华好，崭然一新。入室，陈设芳丽。酒鼎沸于廊下，茶烟袅于厨中。俄而行酒荐馔＇9＇ ，备极甘旨＇10＇。 时见庭下少年人，往来甚众。又闻儿女喁喁，幕中作笑语声。家人婢仆，似有数十百口。李心知其狐。席终而归，阴怀杀心。每入市，市硝硫＇11＇，积数百斤，暗布园中殆满。骤火之，焰亘霄汉＇12＇，如黑灵芝＇13＇，燔臭灰眯不可近＇14＇；但闻鸣啼嗥动之声，嘈杂聒耳。既熄入视，则死狐满地，焦头烂额者，不可胜计。方阅视间＇15＇，叟自外来，颜色惨恸，责李曰：“夙无嫌怨；荒园报岁百金，非少；何忍遂相族灭＇16＇？此奇惨之仇，无不报者！”
忿然而去。疑其掷砾为殃，而年余无少怪异。
时顺治初年＇17＇，山中群盗窃发，啸聚万余人＇18＇，官莫能捕。生以家口多，日忧离乱。适村中来一星者＇19＇，自号：“南山翁”，言人体咎＇20＇，了若目睹，名大噪＇21＇。 李召至家，求推甲子＇22＇。 翁愕然起敬，曰：“此真主也＇23＇！”李闻大骇，以为妄。翁正容固言之＇24＇。 李疑信半焉，乃曰：“岂有白手受命而帝者乎？”翁谓：“不然。自古帝王，类多起于匹夫＇25＇，谁是生而天子者？”生惑之，前席而请＇26＇。 翁毅然以“卧龙”自任＇27＇。 请先备甲胄数千具、弓弩数千事＇28＇。 李虑人莫之归。翁曰：“臣请为大王连诸山，深相结。使哗言者谓大王真天子＇29＇，山中士卒，宜必响应。”李喜，遣翁行。发藏镪＇30＇，造甲胄。翁数日始还，曰：“借大王威福，加臣三寸舌＇31＇，诸山莫不愿执鞭欤�32＇，从戏下＇33＇”浃旬之间＇34＇，果归命者数千人＇35＇。 于是拜翁为军师；建大＇36＇，设彩帜若林；据山立栅＇37＇，声势震动。邑今率兵来讨，翁指挥群寇，大破之。令惧，告急于兖＇38＇。 充兵远涉而至，翁又伏寇进击，兵大溃，将士杀伤者甚众。势益震，党以万计＇39＇，因自立为“九山王”。翁患马少，会都中解马赴江南＇40＇，遣一旅要路篡取之＇41＇。 由是“九山王”之名大噪。加翁为“护国大将军”。高卧山巢，公然自负，以为黄袍之加＇42＇，指日可俟矣＇43＇。 东抚以夺马故＇44＇，方将进剿；又得兖报，乃发精兵数千，与六道合围而进。军旅旌旗，弥满山谷。“九山王”大惧，召翁谋之，则不知所往。“九山王”窘急无术，登山而望曰：“今而知朝廷之势大矣！”山破，被擒，妻孥戮之。始悟翁即老狐，盖以族灭报李也。
异史氏曰：“夫人拥妻子，闭门科头＇45＇，何处得杀？即杀，亦何由族哉？狐之谋亦巧矣。而壤无其种者，虽溉不生；彼其杀狐之残，方寸已有盗根＇46＇，故狐得长其萌而施之报＇47＇。 今试执途人而告之曰：”汝为天子！‘未有不骇而走者。明明导以族灭之为，而犹乐听之，妻子为戮，又何足云？
然人听匪言也＇48＇，始闻之而怒，继而疑，又既而信；迨至身名俱殒，而始悟其误也，大率类此矣＇49＇。 “
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
“注释”
＇1＇ 曹州：州名，治所在今山东菏泽县。
＇2＇ 荒置之：荒废而闲置。
＇3＇ 税屋：租赁房屋。
＇4＇ 直：同“值”。租价。
＇5＇ 庇宇下：受庇护于屋宇之下，寄居的谦词。
＇6＇ 草创：初设。《汉书。外戚恩泽侯表》：“庶事草创，日不暇给。”
＇7＇ 客子：旅居异地的人。
＇8＇ 幸一垂顾：希望能屈驾下顾。垂，由上施下日垂。
＇9＇ 荐：进。
＇10＇甘旨：泛指美味佳肴。甘，甜。旨，香。
＇11＇市：买。
＇12＇亘：直达。
＇13＇如黑灵芝：烈火腾空，黑烟弥漫，如蘑菇状，故云。灵芝为菌类植物，蘑菇状。
＇14＇燔臭灰眯：焦臭刺鼻，烟尘迷目。燔，焚烧。
＇15＇阅视：检阅，查看。
＇16＇族灭：诛杀整个家族。
＇17＇顺治：清世祖爱新觉罗福临年号（1644—1661）。
＇18＇啸聚：号召聚合。旧时一般指聚众造反。《后汉书。西羌传论》：“招引山豪，转相啸聚，揭木为兵，负柴为械。”啸，彼此召呼。＇19＇星者：星为古代以星象占验吉凶的方术，星者即指行此方术之人。此指算命先生。
＇20＇休咎：犹言吉凶祸福。休，吉庆，福禄。咎，凶灾，祸殃。＇21＇名大噪：名声大扬。噪，喧嚷。
＇22＇推甲子：推算生辰八字。甲居天干（甲、乙、丙、丁……）之首，子居地支（子、丑、寅、卯……）之首，干支依次相配，称为“甲子”。星命术士以人出生的年、月、日、时为四柱，配合于支，合为八字，加以附会，用来推算命运的好坏。
＇23＇真主，即俗称真龙天子。
＇24＇正容固言之：面色严肃地坚持这样说。
＇25＇类：大致，大都。
＇26＇前席，古人席地而坐，向前移动坐席，表示为其说所倾动。《汉书。贾谊传》：“上（指汉文帝）因感鬼神之事，而问鬼神之本……至夜半，文帝前席。”
＇27＇卧龙：即诸葛亮。《三国志。蜀志。诸葛亮传》载，徐庶对刘备说：“诸葛孔明者，卧尤也，将军岂愿见之乎？”诸葛亮曾任刘备的军师，因以“卧龙”喻指军师。
＇28＇甲胄：铠甲、头盔。事：件。
＇29＇哗言者：喜好传播浮言的人。
＇30＇藏镪（qiǎng强），蓄藏的金钱。镪，钱贯，引申为钱。
＇31＇三寸舌；谓善辩的口才。语出《史记。留侯世家》。
＇32＇执鞭欤╠ í敌）：为人驾驭车马，意为乐意相从。《礼记。檀弓下》：“执羁欤印！膘｛，马缰绳。
＇33＇戏（huī挥）下：同“麾下”，部下。戏，同“麾”，旌旗之类，借
以指挥。语出《汉书。项籍传》。此据青柯亭本，原作“戟下”。
＇34＇浃（jiá夹）旬：十日，一旬。浃，周遍。
＇35＇归命者：归附而接受其命令者，即归顺的人。
＇36＇大（d ào 道，又读d ú毒）：大旗，为古时军中主帅所在地的标志。
＇37＇栅（zhà炸，又读shān 山）：寨栅，垒栅。以木栅栏为营墙，以防御敌人。
＇38＇兖：府名。治所在滋阳（今山东兖州县）。
＇39＇党：同伙的人。
＇40＇解：押解。
＇41＇一旅：犹言一支部队。旅，军队编制单位，古时五百人为一旅。也泛指军队。要路篡取：拦路夺取。要，遮留。要路、犹拦路。
＇42＇黄袍加身：谓做皇帝。黄袍，古帝王袍服色尚黄。王楙《野客丛书。禁用黄》：“唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁士庶不得服，而服有禁自此始。”
＇43＇指日可俟：犹指日可待。指日，预定日期。
＇44＇东抚：指山东巡抚。清初沿袭明制，于地方设总督、巡抚，负责一省或数省的军民两政，而由其所属承宣布政使司、提刑按察使司和各道道员督率府县。
＇45＇科头：不戴帽指随便闲散。＇46＇方寸：亦作“方寸地”，指心。
＇47＇长其萌：使其萌芽滋长。＇48＇匪言：狂惑之言。
＇49＇大率：大概，大致。
遵化署狐
诸城邱公为遵化道＇1＇。署中故多狐＇2＇。最后一楼，绥绥者族而居之＇3＇ ，以为家。时出殃人，遣之益炽＇4＇。官此者惟设牲祷之＇5＇ ，无敢迁。邱公莅任，闻而怒之＇6＇。狐亦畏公刚烈，化一妪告家人曰：“幸白大人＇7＇ ：勿相仇。容我三日，将携细小避去＇8＇。”公闻，亦默不言。次日，阅兵已，戒勿故，使尽扛诸营巨炮骤入，环楼千座并发；数仞之楼，顷刻摧为平地，革肉毛血，自天雨而下＇9＇。但见浓尘毒雾之中，有白气一缕，冒烟冲空而去。众望之曰：“逃一狐矣。”而署中自此平安。
后二年，公遣干仆赍银如干数赴都＇10＇，将谋迁擢＇11＇。 事未就，姑窖藏于班役之家＇12＇。 忽有一望诣阙声屈＇13＇，言妻子横被杀戮；又讦公克削军粮＇14＇，夤缘当路＇15＇，现顿某家＇16＇，可以验证。奉旨押验。至班役家，冥搜不得＇17＇。叟惟以一足点地＇18＇悟其意，发之，果得金；金上镌有“某郡解”字。已而觅叟，则失所在。执乡里乡名以求其人，竟亦无之。公由此罹难。乃知叟即逃狐也。
异史氏曰：“狐之祟人，可诛甚矣。然服而舍之＇19＇，亦以全吾仁。公可云‘疾之
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