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全本新注聊斋志异-第5部分
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＇26＇纪纲：《左传。僖公二十四年》：“秦伯送卫于晋三千人，实纪纲之仆。”
纪纲，本指统领仆隶的人，后来泛称仆人。
＇27＇馈遗（W èi 位）：赠送。
＇28＇一袭：一套。
＇29＇而立：而立之年，指三十岁。《论语。为政》：“三十而立。”＇30＇千里而不散者：原无“不”字此据铸雪斋抄本。
＇31＇性定：本性不移。
＇32＇纷华靡丽之乡：华丽、奢侈的地方。《后汉书。安帝纪》：“嫁娶送终，纷华靡丽。”
蛇人
东郡某甲＇1＇ ，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色：其大者呼之大青，小日二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。蛇人爱之，异于他蛇。期年＇2＇ ，大青死，思补其缺，未暇遑也。一夜，寄宿山寺。既明，启笥，二青亦渺。蛇人怅恨欲死。冥搜亟呼，迄无影兆＇3＇。然每值丰林茂草，辄纵之去，俾得自适，寻复返：以此故，冀其自至。坐伺之，日既高，亦已绝望，怏怏遂行。出门数武，闻丛薪错楚中＇4＇ ，窸窣作响＇5＇。停趾愕顾，则二青来也。
大喜，如获拱璧＇6＇。息肩路隅，蛇亦烦止。视其后，小蛇从焉。抚之曰：“我以汝为逝矣＇7＇。小侣而所荐耶＇8＇ ？”出饵饲之，兼饲小蛇。小蛇虽不去，然瑟缩不敢食＇9＇。二青含哺之，宛似主人之让客者。蛇人又饲之，乃食，食己，随二青俱入笥中。荷去教之，旋折辄中规矩，与二青无少异，因名之小青。衒技四方，获利无算。
大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率＇10＇；大则过重，辄便更易。——缘二青驯，故未遽弃。又二三年，长三尺余，卧则笥为之满，遂决去之。一日，至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。既去，顷之复来，蜿蜒笥外。蛇人挥曰：“去之！
世无百年不散之筵。从此隐身大谷，必且为神龙，笥中何可以久居也？“蛇乃去。
蛇人目送之。已而复返，挥之不去，以首触笥。小青在中，亦震震而动。蛇人悟曰：“得毋欲别小青也？”乃发笥。小青径出，因与交首吐舌，似相告语。已而委蛇并去＇11＇。 方意小青不返，俄而踽踽独来＇12＇，竟入笥卧。由此随在物色＇13＇，迄无佳者。而小青亦渐大，不可弄，后得一头，亦颇驯，然终不如小青良。而小青粗干儿臂矣。先是，二青在山中，樵人多见之。又数年，长数尺，围如碗；渐出逐人，因而行旅相戒，罔故出其途。一日，蛇人经其处，蛇暴出如风。蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回
顾已将及
矣。而视其首，朱点俨然，始悟为二青。下担呼曰：“二青，二青！”
蛇顿止。昂首久之，纵身绕蛇人，如昔弄状。觉其意殊不恶，但躯巨重，不胜其绕；仆地呼祷，乃释之。又以首触笥。蛇人悟其意，开笥出小青。二蛇相见，交缠如饴糖状，久之始开。蛇人乃祝小青：“我久欲与汝别，今有伴矣。”谓二青曰：“原君引之来，可还引之去。更嘱一言：深山不乏食饮，勿扰行人，以犯天谴＇14＇。 ”二蛇垂头，似相领受。遽起，大者前，小者后，过处林木为之中分。
蛇人位立望之，不见乃去。自此行人如常，不知其何往也。
异史氏曰：“蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意＇15＇。 且其从谏也如转圜＇16＇。 独怪俨然而人也者，以十年把臂之交＇17＇，数世蒙恩之主，辄思下井复投石焉＇18＇；又不然，则药石相投＇19＇，悍然不顾，且怒而仇焉者，亦羞此蛇也已。”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 东郡：秦置郡名，洽所在濮阳（今河南濮阳县西南）。汉时领有今山东及河南两省部分地区。隋开皇九年（589 ）废。隋大业初（605 ），又改兖州（今山东兖州县）为东郡。清时东昌府、曹州府，即个山东聊城地区及菏泽地区，为秦汉东郡故地。
＇2＇ 期（j ǐ几）年：一周年。
＇3＇ 影兆：形影迹象。
＇4＇ 丛薪错楚中：草木错杂之处。《诗。周南。汉广》：“翘翘错薪，言刈其楚。”薪，草。错，交错，杂乱。楚，牡荆，泛指灌木丛。
＇5＇ 窸窣（xi sǖ悉苏）：形容声音细碎。这里指蛇行草丛中的声音。
＇6＇ 拱璧：大璧。《左传。襄公二十八年》：“与我其拱璧。”《疏》：“拱，谓合两手也。此璧两手拱抱之，故为大璧。”
＇7＇ 逝：往。这里意思是逃走。
＇8＇ 小侣而所荐耶：这个小伙伴是你引来的吗？而，你。荐，荐引。
＇9＇ 瑟缩：蜷缩。《吕氏春秋。古乐》：“民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩不达。”
＇10＇止以二尺为率（l ǜ律）：只以二尺长为标准。止，只。率，标准。
＇11＇委蛇：也作“逶迤”。曲折行进的样子。
＇12＇踽踽（j ǚj ǚ举举）：独行的样子。《诗。唐风。杕杜》：“独行踽踽。”朱熹注：“踽踽，无所亲之貌。”
＇13＇随在物色：随时随地访求。
＇14＇天谴：犹言天罚。
＇15＇故人之意：老朋友的感情。《史记。范雎蔡泽列传》：“然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。”故人，旧交，昔日的朋友。
＇16＇从谏也如转圜（yuán 圆）：意思是听从规劝像转动圆物那样容易。
《汉书。梅福传》：“昔高祖纳善若不及，从谏若转圜。”颜帅古注：“转圜，言其顺易也。”圜，通“圆”，圆的物体。
＇17＇把臂之交：亲密的友谊。把臂，挽着手臂，只有极亲密的朋友间才如此。
＇18＇下井复投石：即落井下石，喻乘人之危加以陷害的卑劣行为。韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷井，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”
＇19＇药石相投：投以约物、砭石，以治疗疾病。喻苦口相劝，纠正人过失。
详见《劳山道士》注。
斫蟒
胡田村胡姓者＇1＇ ，兄弟采樵，深入幽谷。遇巨蟒，兄在前，为所吞；弟初骇欲奔，见兄被噬，遂奋怒出樵斧，斫蛇首。首伤而吞不已。然头虽已没，幸肩际不能下。弟急极无计，乃两手持兄足，力与蟒争，竟曳兄出。蟒亦负痛去。视兄，则鼻耳俱化，奄将气尽＇2＇。肩负以行，途中凡十余息，始至家。
医养半年，方愈至今面目皆瘢痕，鼻耳惟孔存焉。噫！农人中，乃有弟弟如此者哉＇3＇ ！或言：“蟒不为害，乃德义所感。”信然！
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 胡田村：在今淄博市张店区。今作湖田。
＇2＇ 奄（yan 淹）将气尽：气息微弱，将要断气。奄，气息奄奄。
＇3＇ “乃有”句：竟有这样好弟弟。乃，竟。弟弟，读作“悌弟”。悌，敬事兄长。
犬奸
青州贾某＇1＇ ，客于外，恒经岁不归。家畜一白大，妻引与交，犬习为常。
一日，夫至，与妻共卧。犬突入，登榻，啮贾人竟死。后里舍稍闻之，共为不平，鸣于官＇2＇。官械妇＇3＇ ，妇不肯伏，收之＇4＇。命缚犬来，始取妇出。
犬忽见妇，直前碎衣作交状。妇始无词。使两役解部院＇5＇ ，一解人而一解犬。
有欲观其合者，共敛钱赂役，役乃牵聚今交。所止处，观者常数百人，役以此网利焉。后人犬俱寸碟以死。呜呼！天地之大，真无所不有矣。然人面而兽交者，独一妇也乎哉？
异史氏为之判曰：“会于濮上，古所交讥；约于桑中，人且不齿＇6＇。乃某者，不堪雌守之苦＇7＇ ，浪思苟合之欢。夜叉伏床，竟是家中牝兽；捷卿入窦＇8＇ ，遂为被底情郎。云雨台前＇9＇ ，乱摇续貂之尾＇10＇；温柔乡里＇11＇，频款曳象之腰＇12＇。 锐锥处于皮囊，一纵股而脱颖＇13＇；留情结于镞项＇14＇，甫饮羽而生根＇15＇。 忽思异类之交，真属匪夷之想＇16＇。 龙吠奸而为奸＇17＇，妒残凶杀，律难治以萧曹＇18＇；人非兽而实兽，奸秽淫腥，肉不食于豺虎。
呜呼！人奸杀，则拟女以剐＇19＇；至于狗奸杀，阳世遂无其刑。人不良，则罚人作犬；至于犬不良，阴曹应穷于法。宜支解以追魂魄＇20＇，请押赴以问阎罗＇21＇。 “
据《聊斋志异》手稿本“注释”
＇1＇ 青州，青州府：治所在今山东省益都县。贾（g ǔ古），商人。
＇2＇ 鸣于官：到官府告发。
＇3＇ 械：桎梏，脚镣手铐之类的刑具。此指加上这类刑具。
＇4＇ 收：入狱。
＇5＇ 部院：清代各省总督、巡抚多兼兵部侍郎和都察院右副都御史衔，因此称督抚为部院。这里指巡抚衙门。
＇6＇ “会于”四句：大意是男女苟合，向为人们所鄙弃。濮上，桑间濮上的省语。桑间在濮水之上，为古时男女幽会之地。《汉书。地理志》：“卫地……
有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。“约于桑中，与”会于濮上“，义同，都指男女幽会。《诗。啵纭ＩＶ小罚骸逼谖液跎Ｖ校液跎瞎！凹ィバΑ⒎泶獭２怀荩恍加胫校硎厩崦铩３荩小�
＇7＇ 雌守：以妇节自守。
＇8＇ 捷卿：指狗。捷，迅疾。卿，戏谑的昵称。唐谷神子《博异志。张遵言》载，南阳张遵言下第，“途次商山馆，中夜晦黑……见东墙下一物，凝白耀人，使仆视之，乃一白大，大如猫，须睫爪于皆如玉，毛彩清润，悦怿可爱。遵言爱怜之，目为捷飞，言骏奔之甚于飞也。”
＇9＇ 云雨台：指男女幽会之处。《文选》宋玉《高唐赋序》：“昔日楚襄王与宋玉游于云梦之台。……玉曰：”昔日先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一夫人曰：巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐忱席。王因幸之。
去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨；朝朝暮暮，阳台之下。‘“＇10＇续貂之尾：指狗尾。《晋书。赵王伦传》：”奴卒厮役卒加爵位，每朝会，貂蝉满座，时人为之谚曰：“貂不足，狗尾续。’”
＇11＇温柔乡：喻美色迷人之处。《飞燕外传》：“是夜迸合德，帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓为温柔乡。”
＇12＇款：动。
＇13＇脱颖：即颖脱。锥尖全部露出。颖，锥芒。《史记。平原君列传》：“平原君曰：”夫贤士之处世也。譬若锥之处囊中，其未立见。……，毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤（早）得处囊中，乃颖脱而出，非特其末而已矣。
‘“本喻充分显露其才能，这里借为亵语。
＇14＇镞项：箭头之后。项，头后。＇15＇甫饮（y ìn 印）羽：刚没进箭尾。
甫，刚刚。饮，隐没。羽，箭尾的羽毛。这里为亵语。
＇16＇真属匪夷之想：谓这的确属于违背常理的念头。匪，非。夷，通“彝”，常理。
＇17＇尨（mang忙）吠奸而为奸：意思是狗本应看家护院，见奸夫而吠警，而今却自作奸夫。《诗。召南。野有死》写青年男女幽会，有云：“无使尨也吠。”
＇18＇律难治以萧曹：意为难用朝廷法律治犬之罪。萧、曹，萧何、曹参，西汉初年的两个丞相。萧何曾参照秦律制定汉的律令制度，曹参继任后相沿不变。
详见《汉书》本传。这里以“萧曹”之律指代国法。＇19＇拟女以剐（guǎ寡）：判处女方以凌迟之刑。拟，判罪。剐，割肉离骨，古时分割人肉体的酷刑，即凌迟。
＇20＇宜支解以追魂魄：应割解四肢，究治其魂魄。支，肢。支解，为古代分解四肢的酷刑。追，追究。
＇21＇阎罗：梵语意译，也译作“阎魔王”、“焰摩罗王”、“阎王”等。
原为古印度神话中管理阴世的王，后为佛教所沿用，称为管理地狱的魔王。
中国民间迷信传说中的阎罗王、阎王爷即源于此。
雹神
王公筠苍＇1＇ ，莅任楚中＇2＇。拟登龙虎山谒天师＇3＇。及湖＇4＇ ，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中人为通＇5＇。公见之，貌修伟。怀中出天师刺＇6＇ ，曰：“闻驺从将临＇7＇ ，先遣负弩＇8＇。”公讶其预知，益神之，诚意而往。天师治具相款＇9＇。其服役者，衣冠须鬣，多不类常人。前使者亦侍其侧。少间，向天师细语。天师谓公曰：“此先生同乡，不之识耶？”公问之。曰：“此即世所传雹神李左车也＇10＇。 ”公愕然改容。天师曰：“适言奉旨雨雹，故告辞耳。”公问，“何处？”曰：“章丘。”公以接壤关切，离席乞免。天师曰：“此上帝玉敕＇11＇，雹有颔数，何能相徇？”公哀不已。天师垂思良久，乃顾而嘱曰：“其多降山谷，勿伤禾稼可也。”又嘱：“贵客在坐，文去勿武＇12＇。 ”神出，至庭中，忽足下生烟，氤氲匝地＇13＇。 俄延逾刻，极力腾起，才高于庭树；又起，高于楼阁。霹雳一声，向北飞去，屋宇震动，筵器摆簸。公骇曰：“去乃作雷霆耶！”天师曰：“适戒之，所以迟迟；不然，平地一声，便逝去矣。”
公别归，志其月日，遣人问章丘。是日果大雨雹，沟渠皆满，而田中仅数枚焉。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 王公筠苍：指王孟震。孟震字筠苍：淄川（今属山东淄博市）人。万历进士。官至左通政。因触犯权奸魏忠贤被革职。见《淄川县志》卷五。
＇2＇ 楚中：泛指春秋时楚国故地习用为湖北、湖南两省的通称。
＇3＇ 龙虎山：道教名山之一。在江西贵溪县西南。由龙、虎二山组成故名。
道教创始人张道陵的后人世居此山。张道陵（34—156 ），即张陵，东汉沛国丰（今江苏省丰县）人，顺帝汉安元年（142 ）在鹄鸣山（在今四川省大邑县境）创立道教，徒众尊其为“天师”。其后世承袭道法，移居尤虎山，世称“张天师”。山上建有上清宫，为历代天师的道场和祀神之处。其居处上清镇（在贵溪东），有“嗣汉天师府”，今尚残存。
＇4＇ 湖：指江西鄱阳湖。
＇5＇ 为通：为之通禀，即替他传达谒见的请求。
＇6＇ 刺：名帖。古时在竹简上刺上名字作拜见的名帖，所以叫刺。
＇7＇ 驺（z ōu 邹）从（z òng纵）：古时达官贵人出行时护卫前后的骑卒。
＇8＇ 负弩：负弩矢前驱；意思是充当先导。《史记。司马相如列传》：“拜相如为中郎将，建节住使，……至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢前驱。”
弩，用机栝发箭的弓。
＇9＇ 治具相款：备办酒席招待。具，馔具，指供设的肴馔。
＇10＇李左车：汉初行唐（今河北省行唐县）人，初依赵王，封广武君，后归汉将韩信，信用其奇计攻取燕、齐等地。详见《史记。淮阴侯列传》。
李左车死后为雹神的传说，不详始于何时。本书第十二卷《雹神》称其“司雹于东”，且在日照县（今属山东省）有“雹神李左车祠”。而据传说，博兴县城北十五里有李左车墓，“俗传李左车为雹神，每年三月初六日，距李墓较近各村众相率顶礼谒墓祈禳；距墓远者，亦于是日相约备牲醴祭于村西北三百步外，祭毕埋之，去来均不回顾，是年辄丰稔，雹不为灾。”（民国
二十五年《博兴县志》卷十七）
＇11＇上帝玉敕（chì斥）：道教称上帝为玉皇大帝，简称玉皇、玉帝。“玉敕”，犹“御敕”，帝王的诏命。玉，敬辞。敕，敕令。
＇12＇文去勿武：温文离开，不要勇武。
＇13＇氤氲（y īn yun 因晕）匝（z ā扎）地：烟雾绕地。氤氲，烟云弥漫的样子，一般形容云气蒸腾。匝，环绕。
狐嫁女
历城殷天宫＇1＇ ，少贫，有胆略。邑有故家之第，广数十亩，楼字连亘。
常见怪异，以故废无居人；久之，蓬蒿渐满，白昼亦无敢入者。会公与诸生饮，或戏云：“有能寄此一宿者，共醵为筵＇2＇。”公跃起曰：“是亦何难！”
携一席往。众送诸门，戏曰：“吾等暂候之，如有所见，当急号。”公笑云：“有鬼狐，当捉证耳。”遂入，见长莎蔽径＇3＇ ，蒿艾如麻。时值上弦＇4＇ ，幸月色昏黄，门户可辨。摩婆数进＇5＇ ，始抵后楼。登月台＇6＇ ，光洁可爱，遂止焉。西望月明，惟衔山一线耳＇7＇。坐良久，更无少异，窃笑传言之讹。
席地枕石，卧看牛女＇8＇。一更向尽，恍惚欲寐，楼下有履声，籍籍而上＇9＇。假寐睨之，见一青衣人，挑莲灯＇10＇，猝见公，惊而却退。语后人曰：“有生人在。”下问：“谁也？”答云：“不识。”俄一老翁上，就公谛视，曰：“此殷尚书，其睡已酣。但办吾事，相公倜傥＇11＇，或不叱怪。”乃相率入楼，楼门尽辟。移时，往来者益众。楼上灯辉如昼。公稍稍转侧，作嚏咳。翁闻公醒，乃出，跪而言曰：“小人有箕帚女＇12＇，今夜于归＇13＇。 不意有触贵人，望勿深罪。”
公起，曳之曰：“不知今夕嘉礼＇14＇，惭无以贺。”翁曰：“贵人光临，压除凶煞＇15＇，幸矣。即烦陪坐，倍益光宠。”公喜，应之。入视楼中，陈设芳丽。
遂有妇人出拜，年可四十余。翁曰：“此拙荆＇16＇。 ”公揖之。俄闻笙乐聒耳，有奔而上者，曰：“至矣！”翁趋迎，公亦立俟。少选，笼纱一簇，导新郎入。
年可十七八，丰采韶秀。翁命先与贵客为礼。少年目公。公若为傧＇17＇，执半主礼。次翁婿交拜，已，乃即席。少间，粉黛云从＇18＇，酒胾雾霈＇19＇，玉碗金瓯，光映几案。酒数行，翁唤女奴请小姐来。女奴诺而入，良久不出。翁自起，搴帏促之。俄婢媪数辈拥新人出，坏璆然＇20＇，麝兰散馥。翁命向上拜。起，即坐母侧。微目之，翠凤明珰＇21＇，容华绝世。
既而酌以金爵＇22＇，大容数斗＇23＇。 公思此物可以持验同人，阴内袖中＇24＇。伪醉隐几＇25＇，颓然而寝。皆曰：“相公醉矣。”居无何，新郎告行，笙乐暴作，纷纷下楼而去。已而主人敛酒具，少一爵，冥搜不得。或窃议卧客：翁急戒勿语，惟恐公闻。移时，内外俱寂，公始起。暗无灯火，惟脂香酒气，充溢四堵＇26＇。视东方既白，乃从容出。探袖中，金爵犹在。及门，则诸生先俟，疑其夜出而早入者。公出爵示之。众骇问，公以状告。共思此物非寒士所有＇27＇，乃信之。
后公举进士＇28＇，任于肥丘＇29＇。 有世家朱姓宴公，命取巨觥＇30＇，久之不至。有细奴掩口与主人语＇31＇，主人有怒色。俄奉金爵劝客饮。谛视之，款式雕文＇32＇，与狐物更无殊别。大疑，问所从制。答云：“爵凡八只，大人为京卿时＇33＇，觅良工监制。此世传物，什袭已久＇34＇。 缘明府辱临＇35＇，适取诸箱簏，仅存其七，疑家人所窃取；而十年尘封如故，殊不可解。”公笑曰：“金杯羽化矣＇36＇。 然世守之珍不可失。仆有一具，颇近似之，当以奉赠。”终筵归署，拣爵驰送之。主人审视，骇绝。亲诣谢公，诘所自来。
公乃历陈颠末。始知千里之物，狐能摄致，而不敢终留也。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 殷天官：指殷士儋。殷士儋，字正甫，学者称棠川先生，历城（今山东济南市）人。明嘉靖进士。曾任吏部尚书，官至武英殿大学士。著有《金
舆山房稿》。见《明史》本传及乾隆《历城县志。人物志》。天官是“天宫冢宰”的简称。《周礼》六官，称冢宰（丞相）为天官，为百官之长。唐武后光宅元年（684 ）曾一度改吏部为天官，后世便以天官作为吏部的通称。这里是对吏部尚书的敬称。
＇2＇ 共醵（j ǜ据）为筵：大家凑钱请酒席。醵，合钱饮酒。
＇3＇ 莎（suō蓑）：与下句“蒿艾”，均指野草。莎，莎草，又名香附、香附子，根可入药。
＇4＇ 上弦：指农历每月初七、八的时候，月亮如弓形，上缺其半，叫做“上弦”。《释名。释夭》：“弦，半月之名也，其形一旁曲，一旁直，若张弓施弦也。”
＇5＇ 摩娑（suō蓑）数进：摸索着进入数重庭院。摩娑，同“摸索”。进，房屋分成前后几个庭院的，每个庭院叫“一进”。
＇6＇ 月台：指楼上赏月的台榭。
＇7＇ 衔山一线：指月落西山，余辉如线。衔，含。
＇8＇ 牛女：指牛郎星和织女星。
＇9＇ 籍籍而上：脚步杂乱地上楼来。籍籍，纷乱的样子。
＇10＇莲灯：又称“莲炬”。一种罩似莲花的风灯，常供嫁娶时使用。下文“笼纱”，指以薄纱作罩的灯笼，喜庆时罩以红纱。吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”：“新人下车……以数妓女执莲炬花烛，导前迎引。”
＇11＇相公：年少士人的尊称。倜傥（t ìt ǎng替倘）：豪放不羁。
＇12＇箕（j ī基）帚（zhǒu 肘）女：旧时谦指自己的女儿缺乏才貌，只能胜任家务粗活。箕帚，指家庭洒扫之事。
＇13＇于归：出嫁。《诗。周南。桃夭》：“之子于归，宜其家室。”于往。
＇14＇嘉礼：此指婚礼。《周礼。春官。大宗伯》：“以嘉礼亲万民。”
嘉礼为古代五礼之一，指饮食、婚冠、宾射、飨蒸、脤膰、贺庆等礼仪。后世专指婚礼。
＇15＇压除凶煞：压制排除凶神恶煞。压，慑服。煞，凶神。
＇16＇拙荆：对人自称其妻的谦词。《列女传》：“梁鸿妻孟光，常荆钗布裙。”
原指以荆条作钗，装束俭朴，后人谦称其妻为荆妻、荆室、山荆、拙荆，均本此。
＇17＇傧（b ìn 宾）：也作“摈”，指代表主人接引宾客的人。见《周礼。
秋官。司仪
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