圣经次经-第23部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　①“优米尼斯王”

　　　　：即国王优米尼斯二世，公元前１９７—１５８年在位的别迦摩国

……　363

　　　　马卡比传上１６３

　　　　今日。其他一些王国和岛屿，不论什么人，凡是与他们交过战并反对他们的人，都被消灭或成了他们的奴隶。但对于盟友及依赖他们保护的附属国，他们却保持了友好关系。他们征服了远近诸王，凡是听到他们名声的人，没有不畏惧的。

　　　　他们扶持一些人登上王位，同时又把另一些人推下宝座，他们已成了世界霸主。尽管如此，却从没有哪个罗马人企图抬高自己的地位，戴上王冠，穿上皇袍，称王称帝。他们创立了元老院，每天有三百二十名元老聚集到一起，商量民事及人民的福利问题。他们每年推选一人作为执政，负责管理全国领土。

　　　　所有的人都服从他，他们中间也没有什么艳羡与嫉妒。

　　　　犹大选出了亚可司之孙，约翰之子优波拉姆和以利亚撒之子耶孙，派遣他们去罗马，与罗马人缔结友好同盟条约。

　　　　他这么做是为了摆脱叙利亚人的压迫，因为犹太人清楚地看到，他们正在逐渐地沦为奴隶。经过漫长艰苦的跋涉，优波拉姆和耶孙到达了罗马，进了元老院。他们在元老大会上这样说道：“犹大。马卡比，他的兄弟及犹太民众派我们到这里来，同你们签订一项共同防御条约，这样我们便能够正式加入你们的朋友与同盟之列。”

　　　　罗马人接受了这项提议，下面是所签条约的一份抄本，原件刻在青铜板上，送到了耶路撒冷，保存在那里作为所签条约的历史记载。

　　　　“愿罗马人与犹太民族在陆上、海上永远平安无事！

　　　　愿们永无敌人，愿他们永无战事！但如果有人首先向罗马或她在任何地方的任何盟国宣战，犹太民族将应形势需要全心全意地援助她。对于与罗马交战的敌国，根据

……　364

　　　　２６３圣经次经

　　　　在罗马达成的协议，犹太人不得给予或提供食粮、武器、金钱或船只。犹太人必须无条件地履行他们的义务。

　　　　“同样，如果有人首先对犹太民族宣战，罗马人亦将根据形势的需要尽心尽力援助他们。

　　　　对于他们的敌人，按照在罗马达成的协议，罗马人不得给予或提供食粮、武器、金钱或船只。罗马人必须毫无欺骗地履行他们的义务。

　　　　“这些是罗马人与犹太人所签条约的条款。但在将来，如果双方同意增删某项条款，他们可以按照自己的决定行事，任何增删都是有效的。

　　　　“关于底米丢王对犹太人所做的坏事，我们已经给他写信，这样说道：‘你为何苛刻地对待我们的盟友犹太人？

　　　　如果他们再次向我们控告你，我们将支持他们的事业，同你们在陆上、海上全面开战。

　　　　‘“

　　　　犹大之死

　　　　９底米丢听说尼迦挪和他的军队全部被消灭了，便又派巴

　　　　克西德和阿尔西莫去犹大地。这一回他们有叙利亚部队在侧翼策应。他们沿着吉甲路进兵，包围并攻占了阿博拉的麦撒勒，杀了许多人。年①元月，他们在耶路撒冷对面扎下了营寨。他们带了两万步兵和两千骑兵从那里进军庇哩亚。

　　　　犹大已在伊拉沙安下了营寨，他带领着三千名久经征战

　　　　①“１５２年”

　　　　：相当于公元前１６０年。

……　365

　　　　马卡比传上３６３

　　　　的士兵。但看到敌军的规模如此庞大，他们吓坏了。许多人当了逃兵，最后只剩下了八百犹太士兵留在那里。犹大看到他的部队日益缩小，而战斗又即将开始，他不禁心中焦灼，因为重整军队已经来不及了。犹大也失去了信心，但他向仍然跟随他的人说道：“让我们做好战斗的准备吧，也许我们仍然可以战胜敌人。”

　　　　他的人试图说服他放弃战斗。

　　　　“我们的力量太弱，”他们说，“我们现在应该撤退保命，加强了力量之后再回来与敌人决战。我们现在的人数太少了。”

　　　　犹大回答说：“永远不要让人说犹大临阵脱逃。

　　　　如果说我们的大限已到，那就让我们为自己的犹太同胞英勇献身，不要给我们的荣誉留下任何污点。“

　　　　叙利亚军队从营中走出，在犹太人对面列好了战阵。骑兵分成两部分，突击部队摆在战阵前列，弓箭手与投石手走在主力部队前面。巴克西得坐镇右翼。步兵居中挺进，两翼有骑兵保护，战斗的号角吹响了。

　　　　犹大的士兵也吹起了号角。

　　　　两军相接，喊杀声震天动地，战斗从早晨一直持续到傍晚。

　　　　犹大看到巴克西得和叙利亚军主力在右翼，便集中自己所有最勇敢的战士，一举击溃了叙利亚人的右翼，并将他们一直追到山脚下。

　　　　①但左翼的叙利亚部队看到他们的右翼被打垮了，便转而从背后攻击犹大及其队伍。战斗变得异常激烈，双方均有许多人阵亡。最后，犹大本人也战死了，于是他手下的人便四下逃散了。约拿单和西门把他们兄弟的尸体

　　　　①原文可能是“山脚下”

　　　　；希腊文本是“亚实突山”。

……　366

　　　　４６３圣经次经

　　　　抬回来葬于莫得因的家墓，在坟前哀哭不止。

　　　　许多日子里，全体以色列人都在怀着沉痛的心情哀悼他。

　　　　他们说：“这怎么可能啊！我们的大英雄、以色列的救星竟然阵亡了！”

　　　　犹大的其他作为，他的战功，他的英勇事迹及其伟大的成就实在太多，不能一一详述。

　　　　约拿单接替犹大

　　　　犹大死后，犹大地各处又开始出现了不法的叛徒，所有的坏蛋都卷土重来。就在那个时候，发生了严重的饥荒，整个地区落入了犹太叛逆的掌握之中。巴克西得精心挑选了一些叛教的犹太人做当地的统治者。这些人四处抓捕犹大的朋友，把他们押到巴克西得面前，肆意折磨羞辱他们。这是以色列灾难深重的时刻，自从先知不在他们中出现以来，他们所遭遇的任何苦难也没有这次大灾大难深重。

　　　　于是，犹大的所有朋友聚集到一起，对约拿单说道：“自从你的兄弟犹大死后，再没有人像他一样领导我们同敌人战斗，同巴克西得及我们国内的反对派斗争。所以，今天我们选择你接替他做我们的头领和统帅，领导我们继续斗争。”

　　　　那一天，约拿单接受了领导职位，接替了他的兄弟犹大的位置。

　　　　约拿单的征战

　　　　巴克西得得知这一消息之后，便决心杀掉约拿单。但这消息传到约拿单那里，他便逃跑了。他带着他的兄弟西门及

……　367

　　　　马卡比传上５６３

　　　　他们手下的人，一起跑到了提哥亚旷野，在阿斯发泉边安下了营寨。

　　　　（巴克西得在安息日闻知这件事后，便率领全军渡过了约旦河①。）约拿单派他的兄弟，负责士兵家属的约翰，去求和他们友好的拿巴蒂亚人替他们保管大量的行装。不料米底巴的詹姆波利人袭击了约翰，约翰被俘，全部行装都被抢走了。不久，约拿单和他的兄弟西门听说詹姆波利人要庆祝一个重要的婚礼，有一只迎亲的队伍将从拿答巴城过来。新娘子是迦南一位大公的女儿。约拿单和西门要为死去的兄弟约翰报仇，所以他们及部下便爬上了一座山隐蔽起来。他们守在那里，终于见到了一伙喧闹的人，运载着许多物品。新郎和他的亲戚朋友正迎着新娘的队伍走来。

　　　　他们全副武装，有人奏乐，有人敲鼓。犹太人从他们埋伏的地方冲出来，杀死了许多人，其余的人都向山里逃命了，犹太人便把所有的财物都抢走了。婚礼变成了葬礼，喜庆的音乐变成了哀痛的挽歌。约拿单和西门为兄弟之死彻底报了仇，然后便回到了约

　　　　他们守候在那儿，看见了一队喧闹的人群满载行装走来　（９。

　　　　３９）

　　　　①第３４节位置可能不对，似应放在４３节中。

……　368

　　　　６３圣经次经

　　　　旦河边的沼泽地区。

　　　　巴克西得听说了这件事，便率领大军在安息日那天来到了约旦河岸。约拿单对他的部下说：“现在，我们必须为保全生命而战。

　　　　我们现在的处境比以往任何时候都糟。

　　　　敌人在前，大河在后，我们两边都是沼泽与丛林，我们没有退路。让我们祈求主把我们从敌人手中拯救出来吧。“

　　　　战斗开始了，约拿单和部下正准备着手击杀巴克西得，他突然脱身逃到了队伍的后部。于是，约拿单便同部下跳入约旦河，游到对岸逃走了，叙利亚军队却没有渡河追击。那一天，巴克西得大约损失了一千人。

　　　　巴克西得回到耶路撒冷之后，叙利亚人在以马忤斯、伯和仑、伯特利、亭拿、波瑞占，泰弗恩以及耶利哥等犹大地诸城修建高墙，安装上闩的大门，加固了防御工事。在所有这些地方，他都派驻军队袭扰犹太人。

　　　　他还加固了伯夙城、基色城以及耶路撒冷要塞的防御工事。在这些地方，他也安排了驻军，储存了给养。然后，他将当地所有头领的儿子抓来，作为人质囚禁在耶路撒冷要塞。

　　　　１５３年①二月，大祭司阿尔西莫命人拆毁圣殿内院的墙壁。这意味着将毁灭先知们的功业；可工程刚一开始，他就中了风，拆墙之事也就停止了。阿尔西莫瘫痪了，连嘴也张不开，他一句话也说不出来，甚至未能给他的家人留下遗嘱，便在巨大的痛苦中死掉了。巴克西得闻知阿尔西莫已死，就回到国王底米丢那里去了，犹大地得以享受了两年的和平。

　　　　①“１５３年”

　　　　：相当于公元前１５９。

……　369

　　　　马卡比传上７６３

　　　　那时，所有的叛教者又聚集在一起说：“看啊，约拿单和他的手下都平安无事地生活在这里，如果我们现在把巴克西得引来，一夜之间就可以把他们全部抓获。”

　　　　他们去找巴克西得商议此事，巴克西得便率领大军出动了。他首先给他在犹大地的盟友送去密信，要他们逮捕约拿单及其属下。但因为阴谋败露，他们没能做到这一点。约拿单和他的部下反而捕获了参与此项阴谋的五十名叛逆头领，把他们全部处死了。

　　　　然后，约拿单和西门带领部队撤到了地处旷野的伯士巴西。他们重建了坍塌的城堡，加固了那里的防御工事。巴克西得听到这一切，便纠集起全军，通知犹大地的爪牙待命。他四面攻打伯士巴西，还建起了围城台。

　　　　在战斗持续很长时间之后，约拿单留下他的兄弟西门负责守城，自己率领一小股人溜出城外进入乡村，打败了奥得麦拉及其人马，然后又进攻并摧毁了法西瑞特营寨。

　　　　那些人战败之后，加入了约拿单的队伍，跟随他进发攻打巴克西得。与此同时，西门率领部下冲出城来，烧毁了围城台。

　　　　在战场上，巴克西得被逼得走投无路，他的所有计划都毫无结果，遭到了失败。巴克西得对那些怂恿他重来犹大地的犹太叛逆非常生气，将其中许多人都处死了。

　　　　然后，巴克西得决定回国，但约拿单听到了这个消息。

　　　　他派使者来见巴克西得，商量和谈条款及遣返犹太俘虏等事。

　　　　巴克西得同意按约拿单的要求去做，并向他庄严保证，他将让约拿单安度余生。巴克西得交还了战俘便回国了，从此他再没有踏入犹太人的领土。战争在以色列结束了。约拿单定居在密抹，开始治理百姓，清除以色列的犹太叛逆。

……　370

　　　　８６３圣经次经

　　　　亚历山大。伊皮法纽立约拿单为大祭司

　　　　１０１６０年，①安提阿哥四世之子，亚历山大。伊皮法纽②在多利买登陆并攻占了该城。

　　　　当地百姓欢迎他在那里为王。

　　　　底米丢王听说此事，便聚集大军前去与他交战。同时，底米丢派人给约拿单送去了一封信，信中极尽谄媚之词，他希望赶在亚历山大同犹太人签约联合对抗他之前，尽早同犹太人讲和，争取约拿单站到自己这边来。底米丢恐怕约拿单会记恨他过去对他本人、他的兄弟及整个犹太民族所干的坏事，所以他又请求约拿单做他的盟友，并授权约拿单组建一支军队，把它装备起来，还命令释放关押在耶路撒冷要塞里的人质，把他们交给约拿单。于是约拿单便去了耶路撒冷，向那里的人们及驻守要塞的人宣读了国王的书信。那些人得知国王授权约拿单组建军队，吓得要死。他们把人质交给了约拿单，他又把他们交给了各自的父母。

　　　　约拿单在耶路撒冷设立了司令部，开始修复重建该城。

　　　　他命令筑城者用方石修造城墙及护卫锡安山的四周围墙，他们遵命办理，工程完工了。

　　　　外邦人放弃了巴克西得修造的要塞，纷纷离去，回到了各自的国家。但是有些背弃摩西律法与诫命的犹太人仍然留在伯夙，那里是他们避难藏身的最后场所。

　　　　亚历山大王得知了底米丢对约拿单许下的诺言，他也听

　　　　①“１６０年”

　　　　：相当于公元前１５２年。

　　　　②“亚历山大。伊皮法纽”

　　　　：他被通称为“亚历山大。巴勒斯”。

……　371

　　　　马卡比传上９６３

　　　　说了约拿单这个人，他所进行过的战斗，他的英勇事迹以及他们弟兄所遭受的苦难。他确信自己再也找不到像约拿单那样的人选，所以决定要使他成为盟友。于是，他给约拿单写了一封信：“亚历山大王向他的朋友约拿单致意。

　　　　“久闻你是一个英勇无畏的壮士，为自己赢得了获得大公爵位的权力。

　　　　今天，我任命你为你处百姓的大祭司，授予你‘大公爵位’，要求你作为我们的盟友支持我们。“

　　　　他还派人送来了袍服和金冠。约拿单于１６０年①七月住棚节期间穿上了大祭司的袍服。他招募了一支军队，储存了大量的武器。

　　　　约拿单支持亚历山大。伊皮法纽

　　　　底米丢闻知这一消息，便十分沮丧地说：“我们怎能让亚历山大抢了先？他和犹太人结盟，就加强了他的地位。我也要给他们写一封友好的书信，许以高官和厚礼，以便他们能支持我。”

　　　　他写道：“底米丢向犹太民族致意。得知你们信守我们所签的条约，履行自己的义务，保持对我们的忠诚，没有投到敌人一方，我们十分高兴。现在，如果你们继续忠于我们，我们将给予你们丰厚的奖赏。我们将免除你们的

　　　　①“１６０年”

　　　　：相当于“公元前１５２年”。

……　372

　　　　０７３圣经次经

　　　　许多赋税，还许给你们其他特权。我这里特别宣布释放所有犹太人，免除其常例税、盐税及其他特殊税收。另外，从今日始，我解除你们向我交纳三分之一谷物和一半果品的义务。从现在起，不再从犹大地及从撒玛利亚和加利利划归犹太地的三个地区征收赋税。耶路撒冷及其四郊将被视作圣城，免交一切赋税。我还授权大祭司管理耶路撒冷要塞，他可以随意委任自己挑选的人守卫那里。在我的王国之内，无论何处，所有的犹太战俘都予以释放，豁免他们所有人的赋税，甚至免收他们的家畜税。

　　　　①安息日、新月节及其他圣日，不得向王国内任何地方的任何犹太人征收赋税。而且主要圣日的前后三天不得向你们征税。在这些日子，任何人都无权向你们索要钱款或以任何方式骚扰你们。

　　　　“允准可招募三万犹太人加入王军，他们将获得与其他王军同样的军饷。他们中的一些人可以驻守在国王的主要城堡中，其他人可以分配到官署任职。他们的头领及长官将由犹太人担任，允许他们遵行自己的律法和风习，就如国王已经许诺给犹大地百姓的那样。

　　　　“由撒玛利亚划规犹大地的三个地区完全与犹大地合并为一，置于大祭司一个人的管辖之下。我将来自多利买城及其所属地区每年的总收入拨作耶路撒冷圣殿的管理经费。我还保证每年通过适当帐目从国库拨出一万五千银币赠送你们。

　　　　近些年我们没有支付的国家津贴，累

　　　　①本句希腊文本不清楚。

……　373

　　　　马卡比传上１７３

　　　　计起来，都将支付，从现在开始所得钱款皆用于支付圣殿所需。除此之外，我们将不再从圣殿每年收入中提取五千银币，这笔钱属于在圣殿尽职的祭司们。任何因欠国债或有其他债务而到耶路撒冷圣殿及其所属各地避难的人将不会受到抓捕，他在王国任何地方的财产也不得查抄充公。

　　　　重建与修整圣殿的费用从国库中支出。

　　　　同样，重建耶路撒冷城墙和四周工事所需的费用，以及犹大地诸城城墙的重建经费均从国库支付。“

　　　　当约拿单及民众听到底米丢王所提出的建议时，他们既不相信，也不接受，因为他们记得，他是如何残暴地对待他们，给他们造成了何等可怕的苦难。他们更愿意与亚历山大结盟，因为他是首先提出和谈的。于是他们支持他，在他的有生之年，与他保持了盟友的关系。

　　　　亚历山大王招募起一支庞大的军队，面对底米丢摆好了战斗阵势。但是，两军交战之际，亚历山大①的军队调头逃跑，底米丢②追击他们，赢得了胜利。亚历山大苦战到黄昏，可底米丢却在那天阵亡了。

　　　　于是，亚历山大派使节给埃及王多利梅六世送去了这样的信息：“我已回到我的王国，坐上了我祖先的宝座。我已夺取政权，现在掌管着这个国家。我与底米丢开战，击败了他和他的军队，夺取了他的王国。现在我准备结交

　　　　①“亚历山大”

　　　　：有些文本作“底米丢”。

　　　　②“底米丢”

　　　　：有些文本作“亚历山大”。

……　374

　　　　２７３圣经次经

　　　　一个盟友。把您的女儿嫁给我，我将给予你们父女应得的礼物。“

　　　　多利梅和他的女儿克流巴特拉离开埃及　（１０。

　　　　５７）

　　　　多利梅王答复说：“你重返自己的国家，继承祖先的王位，这是一个伟大的日子。我同意你的提议，但首先你得在多利买与我见面。

　　　　我们可以在那里相识，我将把我的女儿嫁给你。“

　　　　于是在１６２年，①多利梅和他的女儿克流巴特拉②离开埃及来到了多利买。亚历山大王在那里与他们相会，多利梅把女儿嫁给了他。在多利买，他们以王室的气派隆重地举行了婚礼庆典。

　　　　亚历山大王写信邀请约拿单与自己见面。于是约拿单神

　　　　①“１６２年”

　　　　：相当于公元前１５０年。

　　　　②“克流巴特拉”

　　　　：指的是克流巴特拉。西娅，又称克流巴特拉三世，切勿与克流巴特拉七世（公元前６９—３０年）

　　　　混淆，后者在凯撒与马克。安东尼的历史中有所涉及。

……　375

　　　　马卡比传上３７３

　　　　采飞扬，前去与两位国王相见。

　　　　他向他们赠送了金银礼品，又向随从他们的高级官员送了许多礼物。他给所有的人都留下了良好的印象。

　　　　与此同时，一些犹太叛徒想给约拿单找麻烦，便诋毁控告他，但亚历山大王根本不理睬他们。他下令让约拿单身着御赐袍服，并给予殊荣，让他坐在自己的身边。亚历山大告诉他的官员，带约拿单去城市中心，宣布任何人不得以任何理由控告约拿单，任何人也不得给他制造麻烦。那些控告他的人见到他所得到的荣耀，听到这样的宣告，看到他身穿御赐袍服，便都四散逃跑了。

　　　　国王又进一步嘉奖他，将他列入一品大公，封他为自己本省的总督与将军。约拿单兴高采烈地回到了耶路撒冷，诸事圆满。

　　　　约拿单战胜阿波罗尼

　　　　１６５年，①底米丢一世的儿子底米丢二世离开革哩底，来到了叙利亚，那是他祖先的地盘。亚历山大王听到这件事后很担心，便回到了叙利亚首都安提阿。底米丢重新任命阿波罗尼为大叙利亚总督。阿波罗尼招募了一支庞大的军队，在亚美尼亚附近扎下营寨，并给大祭司约拿单送去了如下的信简：“由于你的缘故，我才受人嘲笑，但你为什么躲在山里继续反叛作乱？现在没人支持你。如果你对自己的部队真有信心，那你下来，到平原上交战，让我们较量

　　　　①“１６５年”

　　　　：相当于公元前１４７年。

……　376

　　　　４７３圣经次经

　　　　一番，看看彼此的力量。研究一下局势，你会发现我有许多城池的力量可作倚仗。你会认识我是谁，谁是我们的盟友，你还会发现你根本没机会与我们作对。你的前辈已经在他们自己的地盘被打败两次了；７３所以，你怎么能期望战胜我的骑兵和我在这平原上所拥有的部队呢？下到这儿来吧，这儿没有一块可以藏身的石头，也没有逃跑之路。“

　　　　约拿单收到阿波罗尼送来的这封信简后，心中非常愤怒。

　　　　他从耶路撒冷带了一万名精兵，他的兄弟西门也带来了部队，他们的两支队伍在约帕城外安下了营寨。因为有阿波罗尼分派的部队驻扎在那里，城里的人拒绝