圣经次经-第31部分

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　　　　然后年轻的所罗巴伯就离开了议事会大厅，转向耶路撒冷，仰望苍穹，赞美天国之王：“主啊，一切的赞美都归于你；你是一切胜利和智慧的源泉。而且我感谢你，我们祖先的主

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　　　　８７４圣经次经

　　　　啊，因为你赐智慧给我——你的仆人。“

　　　　所罗巴伯带着皇帝的书信来到巴比伦，把所发生的一切都告诉了他的犹太同胞们。他们都赞美自己祖先的上帝，因为是他使他们有此机会，得以重建那负有主名的耶路撒冷城和圣殿。他们在音乐声中纵情地庆祝了七天。

　　　　流放归来者名单（以斯拉记２。

　　　　１—７０；尼西米记７。

　　　　４—７３）

　　　　５在这之后，他们选出了部族的首领，一个部落一个部落

　　　　地返回耶路撒冷，带着自己的妻子、孩子、奴隶和牲畜。

　　　　大利乌皇帝派来一支千人骑兵队伍，护送他们安全返回耶路撒冷。他用大鼓和长笛的音乐为他们送行，全国同胞都欢乐得跳起了舞蹈。

　　　　下面是那些返回者的名字，这是按照部落，部族和家庭来划分的。

　　　　在祭司们之中有亚伦之子非尼哈的后代约书亚，他是约萨达的儿子，西莱雅的孙子。

　　　　他由所罗巴伯陪同，①所罗巴伯是大卫家族里的萨拉铁的儿子，属于犹大部落的毗列斯部族。

　　　　他就是在波斯皇帝大利乌面前作智慧的演讲的那个人。

　　　　在大利乌皇帝统治的第二年的尼散月，即元月，他们离开了巴比伦。

　　　　这些就是从流放地区回家园的犹太人。自从尼布甲尼撒

　　　　①“他由所罗巴伯陪同”

　　　　：原文可能如此；希腊文本作“所罗巴伯之子约亚金”

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　　　　以斯拉上９７４

　　　　王把他们当作犯人押解到巴比伦之后，他们这些家族就一直居住在那里。他们返回了耶路撒冷和犹大地的其他地方，每个人都返回了自己的故乡。

　　　　他们的首领是所罗巴伯、约书亚、尼希米、西莱雅、利塞雅、埃尼纽斯、末底改、必珊、阿斯法勒、利来雅、利宏和巴拿。

　　　　下面是以色列各部族的名单，以及各部族跟随自己的首领从流放地返回家园的人数：

　　　　巴录２，１７２

　　　　示法提雅４７２

　　　　亚拉７５６巴哈摩押２，８１２（耶书亚和约押的后裔）

　　　　以拦１，２５４

　　　　萨土９４５

　　　　乔伯７０５

　　　　巴尼６４８

　　　　比拜６２３

　　　　押甲１，３２

　　　　亚多尼干６６７

　　　　比革瓦伊２，０６

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　　　　０８４圣经次经

　　　　亚丁４５４

　　　　亚特（也叫希西家）９２

　　　　基兰和阿兹塔６７

　　　　亚撒路４３２

　　　　亚尼亚斯１０１

　　　　亚罗姆——

　　　　彼塞３２３

　　　　阿西弗瑞１１２

　　　　伯特拉斯３，０５

　　　　其祖先曾经住在下面这些城镇的人们也都返回了家园：伯利恒１２３尼陀法５５亚拿突１５８伯斯亚斯玛弗４２基列耶琳２５基非拉和比录７４３恰迪亚山和亚米迪安诸城４２拉玛和迦巴６２１默玛１２伯特利５２麦格比斯１５６

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　　　　以斯拉上１８４

　　　　第二以拦和奥挪７２５耶利哥３４５西拿３，３０下面是从流放地返回家园的各个祭司家族的名单：耶大雅９７２（耶书亚和亚拿西博的后裔）

　　　　音麦１，０５２巴施户珥１，２４７哈琳１，０１７从流放地返回家园的利未人各部族是：耶书亚、开得米尔、７４巴拿斯和苏迪亚斯圣殿乐师（亚萨的后裔）１２８圣殿卫士（沙龙、亚特、达门、１３９亚谷、哈底大和朔拜的后代）

　　　　从流放地返回家园的圣殿工匠各部族：埃硕，哈苏巴，答巴俄，基录，西亚，巴顿，利巴拿，哈迦巴，亚谷，伏特海，基太博，哈甲，萨买，哈难，迦哈，吉德，睚鲁，代山，尼巴，哈什巴，迦兹拉，乌撒，菲尼，亚萨拉，

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　　　　２８４圣经次经

　　　　彼塞，押拿，米乌宁，尼普心，亚库博，哈古巴，亚设，法拉金，巴洗律，米希大，古沙，恰瑞，巴柯，西西拉，答玛，尼细亚，哈提法。

　　　　从流放地返回家园的所罗门仆人的各个部族是：哈硕弗里，波鲁达，雅拉，劳兆恩，吉德，示法提雅，亚吉亚，玻黑列。哈斯巴音，沙洛西，马西亚，哥什，亚杜斯，苏巴斯，阿弗拉，巴洛迪斯，沙发特，亚得劳恩。

　　　　从流放地返回家园的圣殿工匠和所罗门之仆的后裔总数为３７２人。

　　　　还有６５２个人属于第来雅（托比雅的后裔）和尼哥大的各个部族，这些人随同自己的首领基录、押但和音麦从特米拉和特哈萨等城镇中返回家园，但是这些人不能证明他们自己是以色列人的后裔。

　　　　下面的各个部族自称是祭司部族，但却找不到关于其祖先的记录：哈巴雅、哈哥斯、亚达斯（亚达斯部族的祖先娶了巴西莱的女儿亚吉亚为妻，而且用过岳父部族的名称）。

　　　　因为他们不能证明谁是自己的祖先，所以他们没有获准

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　　　　以斯拉上３８４

　　　　去履行祭司的职能。尼西米总督①告诉他们，他们不能食用献给上帝的食物，直到有一个会运用“启示和真理”

　　　　②的大祭司出世。

　　　　以色列人总数（十二岁以上者，含十二岁，但不包括仆人）

　　　　：４２，３６０男女奴仆：７，３７男女乐师：２４５骆驼：４３５马匹：７，０３６骡：２４５驴：５，５２５当流放者们到达耶路撒冷上帝圣殿所在地的时候，一些部族的首领立下了誓言，他们发誓要在旧址上重修圣殿，他们将尽自己的最大努力来完成这一事业。他们发誓要为圣殿的重修和侍奉事项贡献一千镑金子，五千镑银子和一百件祭司礼服。

　　　　祭司们、利未人和一些老百姓在耶路撒冷城及其附近地方定居下来；乐师和圣殿卫士们在城市附近地方定居；另外的以色列人都在他们祖先曾居住过的城镇里住了下来。

　　　　①意思可能是“总督”

　　　　；希腊文本作“和亚特哈利里”。

　　　　②“启示和真理”

　　　　：即“乌陵与土明”的希腊译文，祭司靠此二物来推测上帝的旨意，其用法现已失传。

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　　　　４８４圣经次经

　　　　礼拜再次开始（以斯拉记３。

　　　　１—６）

　　　　到七月份为止，以色列人都在自己的城镇里定居了。然后，他们都聚集在圣殿区东侧第一个门前面的广场上。约萨达的儿子约书亚和他的同伴祭司们，以及萨拉铁的儿子所罗巴伯和他的亲戚们，筹备了以色列上帝的圣坛。这样他们就可以在圣坛上面根据摩西律法的规定献燔祭了，摩西是属上帝的人。有一些当地人，尽管他们比犹太人强大，而且曾和犹太人对立，但他们都参加了①在旧址上重建圣坛的活动。

　　　　然后犹太人就再次开始在圣坛上焚烧例行的早祭和晚祭。他们庆贺住棚节，依惯例行事，每天都按当日的要求献祭。他们还献正式的每日祭，按要求献安息日祭，新月节祭，同时还召集其他例行的礼拜集会。虽然人们还没有重新建成上帝的圣殿，但每个向上帝宣过誓的人都在七月份的第一天开始献祭。

　　　　开始重建圣殿（以斯拉记３。

　　　　７—１３）

　　　　人们捐钱付给石匠和木匠；他们把吃的、喝的和马车送到推罗和西顿等城邑去，交换黎巴嫩杉木，这些杉木是被漂

　　　　①“有一些……他们都参加了”

　　　　：希腊文本此处不清楚。

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　　　　以斯拉上５８４

　　　　运到约帕港的。所有这一切都是依照波斯的古列皇帝之命进行的。

　　　　于是，在人们返回耶路撒冷城圣殿旧址第二年的第二个月，他们开始动工了，首先动手打地基。所罗巴伯，约书亚和他们其余的本国同胞们，祭司们，还有利未人——实际上，所有从流放地返回耶路撒冷的人都参加了这项工程。二十岁以上的利未人负责重建主之圣殿。利未人约书亚和他的诸位儿子及亲戚们，他的兄弟甲蔑，约书亚。埃玛达班的儿子们，伊利亚敦之子约大的儿子们，以及他们所有的儿子们和亲戚们——实际上，所有的利未人共同肩负起了重建圣殿的责任。

　　　　当工匠们正在重修主的圣殿的时候，祭司们身穿礼服，手执喇叭和其他乐器，各就各位；亚萨部族的利未人也带着铙钹站在那里。他们根据从大卫王时代流传下来的规定，赞美主，向主感恩。他们唱诗赞美主，重复着末尾的叠句：“主的仁慈与光荣永远与以色列人同在。”

　　　　所有的人都吹响喇叭，用尽全力欢呼，赞美主，因为他的圣殿正在重建之中。曾有一些年长的祭司，利未人和各部族的首领们看见过先前的圣殿，当他们来此见到正在重修这座圣殿时，他们都哭了起来。其余在那里的人则吹响喇叭，纵情欢呼。那些人把喇叭吹得声音极响，从很远的地方都能听到；但近处却没人能听见喇叭声，因为那些哭着喊着的人发出的声音更大。

……　488

　　　　６８４圣经次经

　　　　所有的人都吹响喇叭，用力欢呼　（５。

　　　　６２）

　　　　反对重建圣殿（以斯拉记４。

　　　　１—５）

　　　　犹大部落和便雅悯部落的敌人们听到了喇叭声，便赶来观看是怎么回事。当他们得知这些从流放地返回家园的人正在为主，以色列人的上帝，重修圣殿时，他们便到所罗巴伯，约书亚和其他的部族首领们那里，说道：“让我们参加你们建造圣殿的工程吧。我们礼拜你们所礼拜的同一个上帝，而且自从亚述皇帝以撒哈顿①派我们到这里居住以来，我们就一直在向上帝献祭。”

　　　　所罗巴伯、约书亚和各部族的头领们告诉他们：“我们重

　　　　①“以撒哈顿”

　　　　：希腊文本作“亚斯巴撒”。

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　　　　以斯拉上７８４

　　　　建我们的主上帝的圣殿，不需要你们的帮助。我们将自己建造它，就像波斯的古列皇帝命令我们的那样。“

　　　　后来，那些曾一度居住在这片土地上的人们便开始骚扰①犹太人，他们切断犹太人的供给，阻止他们修建圣殿。

　　　　这些人耍阴谋诡计，蛊惑人心，而且还发动暴乱。他们如此嚣张，以致于阻碍了圣殿在古列皇帝统治期间如期峻工。工程一直拖延到两年之后，大利乌当了皇帝才再次开工。

　　　　圣殿工程再次开工（以斯拉记５。

　　　　１—１７）

　　　　６在大利乌皇帝统治的第二年，两位先知，哈该和易多的

　　　　儿子撒迦利亚，以主以色列之上帝的名义，开始向居住在犹大和耶路撒冷的犹太人讲道。萨拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子约书亚听了之后，就开始在耶路撒冷重建圣殿，那两位先知给他们帮忙。几乎刚一开工，大叙利亚和腓尼基的总督西辛尼斯与示他波斯乃就和他们的同僚们一起，来到了耶路撒冷，他们质问道：“是谁命令你们修建这座圣殿，让你们修建屋顶和其他部分的？

　　　　是谁在进行这项工程？“

　　　　但是主与从流放地返回家园的人们同在，他在注视着犹太人的首领们。所以直到大利乌皇帝被告知此事，并且做出答复时，他们才获准继续修建圣殿。

　　　　下面是波斯官员们送给皇帝的奏疏：

　　　　①原意可能是“骚扰”

　　　　，希腊文本此处不清楚。

……　490

　　　　８４圣经次经

　　　　“向大利乌皇帝致敬。

　　　　“陛下应该知道，我们到犹大和耶路撒冷去过。

　　　　在那里，我们发现那些从流放地返回家园的犹太人首领们，正在为主修建一座新的庞大圣殿。

　　　　他们使用昂贵的凿石，还把木梁架在墙内。这项工程进展迅速，正在稳定地向前推进；同时他们也都非常谨慎，工作做得非常精美。

　　　　“当时我们请他们的首领们告诉我们，是谁给他们下达了重建圣殿、为这个建筑打好地基的命令。我们也询问了他们的首领是谁，而且要了一份名单，以便我们能够向您报告。

　　　　“他们回答道：‘我们是那创造了天地的上帝的仆人。

　　　　这座圣殿是在多年以前由一位特别强大有力的以色列先王建造并装饰起来的。但是因为我们的祖先对在天国中的以色列之主犯下了罪恶，触怒了他，所以他让巴比伦的尼布甲尼撒王征服了他们，尼布甲尼撒王是迦勒底王朝的一位国王。圣殿被拆倒了，被烧毁了，而且那里的人们也都被流放到了巴比伦。此后，在古列做巴比伦皇帝的第一年，他发布了重建圣殿的命令。他返还了尼布甲尼撒王从耶路撒冷的圣殿抢夺来的金银圣器；尼布甲尼撒曾把那些东西放在自己在巴比伦的神庙里。古列皇帝把这些器皿转交给了所罗巴伯和总督设巴萨。皇帝吩咐设巴萨带走这些东西，并把它们返还耶路撒冷的圣殿；而且要他在旧址上重建圣殿。

　　　　于是设巴萨就来到这里，为圣殿打下地基；而且从那时起直到现在，这项工程都在持续进行着，但现在圣殿尚未峻工。

　　　　‘

……　491

　　　　以斯拉上９８４

　　　　“目前，如果陛下高兴的话，请您派人查阅一下巴比伦皇室档案，查找一下古列皇帝是否准许过在耶路撒冷建造这座圣殿。然后，如果陛下高兴的话，请您通知我们您对这件事的意旨。”

　　　　古列皇帝的诏书被重新发现（以斯拉记６。

　　　　１—５）

　　　　于是，大利乌皇帝下令对保存在巴比伦的王室档案做了一个调查。

　　　　正巧，在玛代省伊克巴他拿城堡里找到了一卷书，上面有如下的记录：

　　　　“在位第一年，古列皇帝下令在耶路撒冷重建圣殿，在那里保持献祭。这座圣殿要建成九十英尺高，九十英尺宽。建筑墙壁时，必须在每三层石条上面放置一层当地产的新鲜木料。

　　　　所有费用均由皇家宝库支付。

　　　　而且，那些由尼布甲尼撒王从耶路撒冷圣殿里掠到巴比伦的金银器皿，也要送还到耶路撒冷圣殿中的适当位置。“

　　　　大利乌皇帝下令继续施工（以斯拉记６。

　　　　６—１２）

　　　　然后，大利乌皇帝对大叙利亚及腓胆尼基总督西辛尼斯、示他波斯乃和他们的同僚们以及地方官员们下达严令，命他们离开耶路撒冷，而且还让主的仆人犹大总督所罗巴伯会同其余的犹太人首领们，在原址上重建主的圣殿。

　　　　“而且我还命

……　492

　　　　０９４圣经次经

　　　　令，“他继续说，”圣殿一定要彻底重建。并且，在峻工之前，必须尽所有的努力去帮助那些从流放地返回家园的犹太人。

　　　　要从大叙利亚和腓尼基所征收的税额之中抽出一份款项，做为这些人的固定费用，要把这些钱支付给所罗巴伯总督，因为他们在向上帝献祭时要用公牛、绵羊和羊羔。

　　　　以同样方式，每年要根据祭司们所提出的日常需要，供应小麦、盐、葡萄酒和橄榄油，不得有误。这些都必须照办，以便他们能为我和我的孩子们向至高无上的主献酒祭，而且为我们的生活祈求他的保佑。“他还下达了如下命令：”如果有任何人不遵从上面所写的命令，或者不去执行，那么他将被绞死在从他家的房子上取下来的一根木梁上，而且他的财产要收归皇帝所有。愿那在耶路撒冷受到礼拜的主，能够毁灭一切试图阻止工程，或毁坏那里的圣殿的国王和民族。

　　　　我，大利乌皇帝，发布命令，我命令我的这些意旨一定要完全彻底地实行。“

　　　　奉献圣殿（以斯拉记６。

　　　　１３—１８）

　　　　７然后，总督西辛尼斯、示他波斯乃便与他们的同僚们一

　　　　起，严格地遵守皇帝的命令，小心谨慎地监督圣殿的施工，帮助那些犹太人的首领们和圣殿的官员们。工匠们在先知哈该和撒迦利亚的鼓励下，顺利地向前推进建造圣殿的工程。

　　　　犹太人根据主以色列人的上帝的意旨，在波斯皇帝古列、大利乌和亚达薛西的许可下，建完了圣殿。在大利乌皇帝在位第六年亚达月二十三日，圣殿竣工了。

　　　　这时，以色列人——

……　493

　　　　以斯拉上１９４

　　　　祭司们、利未人和所有其他从流放地返回家园并加入他们之中的人们——完成了摩西律法中的所有诫命。

　　　　在落成典礼上，他们奉献了一百头公牛、二百头绵羊和四百只羊羔做为牲祭；还献出十二只山羊做为赎罪祭，每只山羊代表一位以色列部落的首领。按照摩西律法书中的规定，祭司们身穿礼服，利未人各就各位，一家接着一家地到圣殿里去侍奉主，即以色列人的上帝。圣殿卫士们守卫着圣殿的每座大门。

　　　　逾　越　节（以斯拉记６。

　　　　１９—２２）

　　　　在第二年的元月十四日，从流放地归来的以色列人庆祝了逾越节。同时，祭司们和利未人洁净了自己的身体。那时，并非所有从流放地回到家园的以色列人都洁净了自己，但利未人这样做了。

　　　　①为了所有从流放地回来的人，为了祭司们，也为了他们自己，利未人宰杀牲畜，做逾越节的牲祭。所有从流放地归来的以色列人都吃到了祭品；他们都礼拜主，摒弃了居住在这块土地上的其他民族那种异教徒的做法。他们庆祝了七天无酵节。他们在主面前纵情欢笑，他是以色列人的上帝；因为他曾经为亚述皇帝②制定过对犹太人有利的计划，并且曾经支持过他们所做的事。

　　　　①第１１节希腊文本不清楚。

　　　　②“亚述皇帝”

　　　　：这里很明显是指波斯皇帝，他当时也统治着以色列人的宿敌亚述人一度占领过的地方。

……　494

　　　　２９４圣经次经

　　　　以斯拉到达耶路撒冷（以斯拉记７。

　　　　１—１０）

　　　　８过了许多年，亚达薛西做了波斯的皇帝，这时一个名叫

　　　　以斯拉的人从巴比伦来到了这里。

　　　　他追溯自己的祖先，直到大祭司亚伦，谱系如下：以斯拉是西莱亚之子，西莱亚是亚撒利雅之子，亚撒利亚是希勒家之子，希勒家是沙龙之子，沙龙是撒督之子，撒督是亚西突之子，亚西突是亚玛利雅之子，亚玛利雅是亚撒利亚之子，亚撒利亚是布基之子，布基是亚比书之子，亚比书是非尼哈之子，非尼哈是以利亚撒之子，以利亚撒是亚伦之子。

　　　　亚达薛西做了皇帝　（８。

　　　　１）

……　495

　　　　以斯拉上３９４

　　　　以斯拉是一位学者，律法知识非常丰富，这律法是以色列人的上帝赐给摩西的。皇帝对他评价极高，赞同他所提出的一切建议。以斯拉从巴比伦出发，到耶路撒冷去，一群以色列人跟从着他，他们中包括祭司、利未人、圣殿乐师、圣殿卫士和工匠。他们在亚达薛西在位第七年元月的第一天离开了巴比伦，上帝赐给了他们一个安全的旅程，他们在第五个月份的第一天到达了耶路撒冷。以斯拉有丰富的律法知识和关于主的知识，从不遗漏任何细节。正因如此，他能够向所有以色列人传授全部律法和条规。

　　　　亚达薛西皇帝致以斯拉的诏书（以斯拉记７。

　　　　１—２６）

　　　　下面是亚达薛西皇帝致祭司和主的律法学者以斯拉的诏书的抄本：“亚达薛西皇帝向祭司和主之律法学者以斯拉致意。

　　　　“以我之宽怀大度，特决定发此诏书。

　　　　在我帝国全境之内，任何心存期望的犹太人，包括祭司和利未人，都可随你一起到耶路撒冷去。我和七位拥有大公爵位的谋臣作出决定，所有愿意追随你的人都可以和你一起走。

　　　　让他们考察耶路撒冷和犹大地的情况，考察一下主的律法在那里是否得到良好的遵守。同时也请他们带去我和我的谋臣们许诺要送给以色列的主的礼物，包括在巴比伦所能找得到的所有属于主的金银，还有所有以色列人献给他们的主之圣殿的东西。

　　　　收敛金银是用来购买公牛、公

……　496

　　　　４９４圣经次经

　　　　羊、羊羔以及其他一切必需品的，以便人们能在耶路撒冷的主之圣坛上献祭。

　　　　“你可以遵照你们的上帝的意愿，按照你和你的同胞们的意愿，去使用这些金银。你可以从王室府库里取到主的圣器，它们将被委托给你们在耶路撒冷的上帝圣殿里使用；你还可以得到在圣殿服务时所需的一切物品。

　　　　“我命令大叙利亚和腓尼基的所有财政官员向祭司和至高主的律法学者以斯拉立即提供他所要求的一切，最高限额是七千五百镑银子，五百蒲式尔小麦，五百五十加仑的葡萄酒，以及可能需要的全部食盐。你必须小心谨慎做好每一件律法所要求的事，以便为至高上帝增辉；以确保他永不对我和在我之后进行统治的人发怒。

　　　　你不得从祭司、利未人、乐师、卫士、工匠或其他任何与这座圣殿有关的人那里征收捐税。任何人都无权强加给他们任何负担。

　　　　“你，以斯拉，要运用那来自上帝的智慧，指定行政官员和法官，来统治大叙利亚和腓尼基的所有百