友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
学生时代-第2部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
我们兄弟在公立第二小学读书是愉快的。可惜好景不常，福州竟然发生了鼠疫，本钧得病而死，全家兄弟均辍学，逃到亲戚家里。我在亲戚家塾读书，这是我第二次进入家塾，仍读初小国文第三册。同时开始作文，老师姓陈，举人出身，问我做过文章没有，我说没有做过，姑且试试看，题目为“匡衡”（教科书中有一课，叙述匡衡好读书，以后做了宰相）。我因为看过俊哥文章，第一句是起句，以后一正一反，再加引证，最后则作结论。我依这个方法，就写“人不可不读书，何也，读书方有知识，而能治国平天下。不读书则无知识，不能治国平天下。不观乎匡衡乎，他乃牧羊儿童，因能勤学，终登宰相之位，故人不可不读书也”。这篇文章是我第一次写的，陈老师大加称赞，以为意思虽然幼稚，而文法没有不通顺之处。第二天又出一个题目，“说孝”，我还是先作起句，次一正一反，三引证，四结论，但引证乃引黄儿之事，先生问我黄儿是谁。我说国文第二册有“黄儿孝子也”一课，先生告我，凡引证必须实有其人，匡衡是汉代的人，故可引证，黄儿乃虚构之人，不可引证。大约先生把黄儿改为王祥。我的文章成为一种格式，引证必用“不观乎”三字，一天先生发脾气了，大声说道，天天都是“不观乎”。但是不用“不观乎”，要用什么字，我当时不甚明白，先生把“不观乎”改作“昔者”，于是我增加了一种写法，或用“昔者”，或用“不观乎”，换来换去，老师不会看得讨厌。不久，老师叫我不要念国文教科书，改念古文，第一篇是《陋室铭》，又读《左传句解》。读古文有古文的音调，读《左传》又有《左传》的音调。均须高声朗读。我记得读《左传》至桓公与姜氏如齐，“齐侯通焉”之处，何谓“通”，先生不加说明，只把“注”给我看，注为“禽兽之行，淫乎其妹”，而我还不了解，而念至“齐侯通焉”之句，声音又特别放大，结果竟受先生斥骂，告以此句不要高声朗读。此时每天下午均写文章一篇，题目多出在《左传》上，我的国文又渐渐进步了。
在亲戚家里读书，约有一年，我又回到老家。此时老家乃有一番变动，俊哥由叔祖镇冰带烟台读书，祥姊入女子师范。虽然去了一兄一姊，而年龄较轻的人皆上学了。如本铁、本刚、本栋、本澄都在明伦小学上课，我当然也入明伦学堂。学生之中，吾家人数最多，次为龚家，故有七龚八萨之言。
明伦小学办得极好，我与本煟啵咎氡靖胀啵径按我话啵境斡执我话唷＝萄б云舴⑽鳎盼模ㄌ扑伟舜蠹椅恼拢院叭瘴恼挛疃啵┮乘兄猓渌谓圆磺科妊鞑槐匾陌导牵际砸裁挥邢裣衷诓旅昭奶教饽俊Ｎ颐茄⒁獾氖枪盼摹⑺闶酢⒗啡啤５Ｈ喂盼牡氖鞘狡肜鲜Γ啃瞧谝亮狡盼模盼挠裳Ｓ陀。⒏涣砣》选Ｃ啃瞧谝惨戳狡恼拢恼掠惺仿奂熬辶街帧Ｊ仿劭勺杂煞⒒右饧宓淖龇ǎ蛴幸欢ü嬖颍逯街希饽康投瘢恼乱驳投瘢荒芡仿垡谎ネ沸聪氯ァＴ蚝卧冢抑两裆胁幻靼住Ｖ劣谟渭窃蚝苌僮觯扑伟舜蠹抑校晃谠嵝从渭牵芍渭鞘遣蝗菀仔吹模魑奶饽恳允仿畚啵恼伦龊玫模梢怨以诓ＡС髦冢└Ｑ睦馈Ｎ宜次恼拢负趺科毓遥幸淮翁饽课敖俚烙谟菀苑ル铰邸保揖谷淮蚱萍吐迹昧艘话倭阄宸帧４笠馕健耙越浚萑舨恍砑俚溃品ル街σ苑ビ荨Ｓ莨”酰平入蕉觥Ｎ葜疲缡战龛担砥浼俚溃跤腚皆迹萑腚街保昂蠹泄ィ缡墙Ω舶埽蓦蕉擅馔龉摇薄Ｕ馐俏恼麓笠猓笤加卸僮种唷Ｆ涫担庵窒敕ǎ俏以诩依铮垂独铙椅涛募罚阉道吹摹！ �
我对于算术也有兴趣。四则问题，不过龟兔、时针、父子年龄以及工程数种而已。每做习题，陈叔良老师一定先叫学生想想，全班学生答不出来，他就问我：“算术师，你以为如何解答”，我毫不思索地立即答道，“以一代之”。盖四则问题有很多种类都是以一代之，因为我算术全班中最好，所以陈老师以开玩笑的口吻，称我为算术师。
担任历史功课的为黄季芳老师，历史课本是商务印书馆出版的小学历史教科书，共计四册（？），内容虽然简单，而比之今日高中，甚至大学的课本，也许还详细一点。黄老师常摘要《通鉴》，写在黑板之上，令学生抄在书上，以补充课本之不足。这不但增加我对历史的知识，且又培养我对历史的兴趣。过了半年之后，我又认为黄老师摘要的还是简单，乃自己参考《通鉴辑览》及其他有关书籍，如《廿二史札记》之类。课本原文用大字，所加的“注”用小字，写在稿纸之上，每一百页订成一本，全部共十二本。这是我第一部的写作，当然不配称著作，只是抄书，因为没有摘要的能力，有时且将原文全部抄下。
我国文、算术、历史三门功课，虽然甚好，但每次月考，均不能名列第一，因为我字写得不好，画也不好。我大约是第二名或第三名，第一名多系高联璜及林荣向两人。高联璜后来成了福州有名诗人，林荣向则入北洋大学，再赴美国深造。
在许多功课之中，我最怕的是地理，这地生产什么，那地生产什么，相差无几，我们记得了，旋即忘记。这种暗记式的功课，我极不喜欢。
在明伦小学读书约有四年，最初是念商务印书馆出版的初小国文，初小国文共有八册（？），我们学校只教至第四册，改读高小国文，第一课为“立宪”，载西太后所下的“圣谕”，太后上面加有好字甚多，最后二字为“慈禧”，故称为“慈禧太后”。何以要加那样多的好字，竟令我们念不下去。据老师说，每年加一字，加到现在，故有十数字之多。“圣谕”内容是什么，没有一点印象。第二课为“议会”，尚有一幅图画，什么议长席呢，议员席呢，新闻记者席呢，我们小孩实在莫名其妙。而且“席”字意义不大明白，吾国古人席地而坐，日本到了二十世纪，还是席地而坐，故日人用“席”字表示座位，什么席，什么席，大约是由吾国输入日本，再由日本输入中国的。高小国文此类文章甚多，小学生不甚了解，所以教了二三课之后，即停止不教，改读唐宋八大家文章。我们于“自习”（当时小学有自习一课，令学生大声朗诵古文）时大家同声朗读，状似唱歌，梁祝电影中那一段“大学之道，在明明德”，就是一个例子，不过头没有摇得那样厉害。读者诸位，不要以为读古文何必摇头。据我经验，读得烂熟了，头摇得合节了，文章自会做出来。
第一部分 唱童谣及听故事第4节 我不想入孔庙
有一年祭孔之时，孔庙来了三位大儒的神像，即明末清初的黄黎洲、顾炎武及王夫之。黄黎洲我是知道的，他著有《明夷待访录》。《原君》、《原臣》两篇文章，我都念过。至于顾炎武、王夫之为谁，我不知道。大儒进庙，仪式极其隆重，我当时也想死后进入孔庙，一天到孔庙参观，其中人名，有一半以上，我不知道。我所佩服的是三苏，孔庙内竟无他们的名字。我所知者不进孔庙，我所不知者进孔庙，进孔庙的价值在我已经打了折扣。我想做苏东坡，令后人读我文章，我不愿意入孔庙，生时一举一动受了礼法的拘束，死后又无人（这个“人”是以我个人代表群众）知道他的姓名。进孔庙的思想我已经放弃了。
一天，范家表兄问我长大后，要学什么？学工么？我问他学工做什么事。他说做工程师，筑房屋、建铁路。我说不学不学。他又问我学医么？我问他学医做什么事。他说做医生看病。我说不学不学。他复问我学法律么？我问他学法律做什么事，他说做法官，又可做律师。律师就是状师，在当时地位很低。我说不学不学。一切都不想学，一心一意只想学苏东坡，令后人读我文章，于是注意作文，我喜欢翻论，即人们认为好的，我即批评其坏；人们认为坏的，我又批评其好，所以“武王非圣人论”，我乃百读不厌。庄子之《马蹄篇》及《胠箧篇》，我都读之又读。当时没有任何思想，不是赞成庄子之归真返璞，而是对于庄子所作的翻论，觉得感兴趣。
我作文，因为多读了三苏文章，喜用单刀直入法，像《东莱博议》那样，冒头说得长拖拖，有点文不对题，我是极力反对的。我家大人也不许我们念《东莱博议》，因为多念《东莱博议》，不但作文，就是说话，也往往又长又臭，令人发生厌倦。
我在小学，成绩甚佳，因为顽皮之故，品行均不能得到一百分（每人预定一百分，若记过，则扣去若干分），一天上习字课，老师叫我们各写小楷一百字，写完后，即可回家。我们兄弟本来同出同归，我此时忽然异想天开，全纸都写“一”字，乘先生没有看见之时，放在先生桌上，赶快回家，逃在假山上，看见诸兄弟回家之后，才敢出来。第二天上学，告示牌上有了我的姓名，记大过一次，扣去品行十分。我怕了，不是怕扣分，是怕家人知道。所幸者诸兄弟未曾回家告诉，但我提心吊胆了一个星期。至告示牌取下之时才能安心。
又一次，我因为打抱不平，又扣去品行十分。有一同班学生，在铁杠翻跟斗，不慎跌下，因痛而哭，上课之时，他还在哭。我前面有一学生羞他，我不禁抱起不平，从后面捶他一拳，且说“人跌哭了，你还羞他”。由是两人打起来了。此际老师来了，问我两人为何打架，那位学生说：“他没有理由，打我一拳。”我指跌下而哭的那位学生说：“他跌哭了，他还羞他，故我代天行道，打他一拳。”老师认为两人都错，一不宜羞人，一不宜打人，我扣品行十分，他扣五分。此次扣分，我却不怕家人知道。因为此时已看过了《水浒传》小说，认为“这是扶弱凌强，替天行道”。哪里知道老师黄蘧园先生对我说：“你只能劝告那位同学不要羞别人。他若再羞，你可告诉老师，不要打人。学校有纪律，你的行为是破坏学校纪律，不是替天行道。无法无天的社会，方有替天行道之事，学校有纪律，你不能代替学校，责罚同学。”我听到这个教训，方知在公平的社会，不许侠客存在，也不会产生侠客。
第一部分 唱童谣及听故事第5节 看小说
我看小说大约是在十岁或十一岁之时，吾家有一老佣人，是我们祖父用下去的。年龄已老，其工作甚见轻松，每日不过拂拂花厅椅桌。闲时则在大门右边门房内看门。他有儿子，有媳妇，又有田地。因为自幼即在我家服役，所以至老，不愿回去享福。可见当时人心与现在不同，现在下女用了不久，纵是待之以礼，她也忽发冲动，辞职不干。纵令多予金钱，而金钱一多，更要回家玩耍，用种种口实，辞职回家。这是来台人士共同感觉的苦痛，不是我个人的偏见。
这位老佣人姓刘，我们因为他是祖父用下来的，均叫他刘公公。刘公公常讲《三国志演义》给我们听，什么刘备三顾草庐呢！周瑜掌上写一火字，孔明掌上也写一火字，相看之下，就决定火烧曹操兵船呢！赤壁大战，曹操割须弃袍呢！长坂坡张飞高声一喊，吓死许多曹操兵士呢！许褚与马超大战，大战一百回合，不分胜负呢！我们听得极感趣味。我问他，“这个故事，你何以晓得”，他说有《三国志演义》一书。我就托他购买一部，当时有铅版印刷，每部价钱不过二三角。我最初看《三国志》，觉得没有趣味，什么十常侍呢；什么灵帝坐朝，天花板上坠下一条青蛇呢；什么何进被杀，董卓进宫大杀宦官呢，实在不引起我的兴趣。我就问刘公公：“你所讲的，都没有。”刘公公说：“你再看下去，就有趣了。”果然，桃园三结义出来了，刘、关、张三人大战吕布出来了，刘公公所说的故事都出来了，看到孔明七擒孟获，六出祁山，兴趣更见增加，而孔明竟然死了。我深怪魏延太不留心，竟然一足踢倒“延命灯”，致令孔明身死。孔明死后的故事，我就不看了。
第二部看的小说，是《西游记》，一开始看，就感兴趣。后来我看《西游记》，觉得猪八戒极其幽默，在身命交关之时，往往说出幽默的话，所以中国幽默大师，第一是猪八戒。第三部看的是《封神榜》，《封神榜》也可以引起兴趣，但像十绝阵那样，太过呆板，一人入阵，必被闻太师那边的人杀死，“一道灵魂到封神台去也。”又来一位神仙进阵，就用法宝破阵，如此这般，千篇一律，令人讨厌。但杨戬之七十二变化，哪吒之风火轮，土行孙之钻入地中，作者思想之巧妙，不能不令人心服。至于某某圣母，掷下痘苗，这是一种细菌战争。陈奇、郑伦口中、鼻中放出白光，这是死光。四大金刚有一位拿琴的，琴声一响，城内的人皆昏昏欲睡，这是死音。如果地球爆炸，地上的人全部死光，各种书籍埋入土中，过了数十万年，又渐渐生出人类，那时考古学家在地下掘出了《封神榜》等书，必将认为死光、死音、细菌战争都是中国人发明的。第四部看的是《水浒传》，西门庆与潘金莲之事，我们不感兴趣，小孩儿感到兴趣的，是吴用智劫生辰纲，林冲被迫上梁山，鲁智深大闹和尚寺，武松打虎等事。林冲为二位警察抓去，住在旅馆之内，夜中洗脚，警察用开水，将林冲的足烫坏，翌日又迫林冲穿极粗的草鞋走路，此际幸有鲁智深，前在草园内舞刀，因为林冲一声喊好，就认为知己，一路暗中保护，深为感动。而武松与武大郎临别之时，叫武大不要再卖烧饼，早点关门休息，不觉感动到流泪。说到这里，我又记起一事了，当五四运动，白话诗流行之时，我常对人说，梁山泊水路英雄都会做白话诗，“老爷生长石家村，不爱金钱爱杀人……”不是很白么，所以中国提倡白话诗的乃是阮小二。
此时我又看了杨继盛狱中所写的自传，看他小时候被后母虐待，稍长又受长嫂虐待，一经做官，复弹劾严嵩，被捕下狱，受尽苦打，两腿腐烂，露出筋骨，他将瓦片作刀，将腐筋切断，有人送他蚺蛇胆，他说“椒山自有胆，何用蚺蛇为”，我看到这里，不觉感动之至，流下眼泪。我要做杨椒山，我要杀死严嵩，留芳名于千古，这是我幼时的立志。
此际范家表兄又推荐一部小说——《包公案》。我最初觉得没有趣味。而恶妇于夜半，毒杀亲夫之状，读时又觉得毛骨悚然。《包公案》看完之后，看《施公案》，我对于施公为人，不甚赞成，他换名改姓，出来访问，换来改去，都是“方人也”，即将“施”字拆开，成为“方人也”三字，此种改换，只能骗人一次，岂可累用不换。而其对待七侠五义，又不忠实。金毛鼠白玉堂始终不受官方利用，这是不合中国文人的心理的，由中国文人看来，做土匪，是希望收编，所以在《荡寇志》，宋江等都做官了；文人骂当道，是希望皇帝重用。白玉堂始终不屈，所以不得其死。
我家兄弟爱看小说的，只有我及本铁两人。我们两人各买不同的小说，互相交换看。有一天，我告诉本铁，我在书店，看到了一部小说——《三教大战》，他问我内容如何，我说，孔子“祭起”那枝著春秋的笔，变化为数千数万的金枪，向如来身上进攻，如来则将身边的瓦钵祭起，变成数千数万的钵，将笔抵住，此际来了老子，一气化万清（《封神榜》中有老子一气化三清），帮忙孔子，向如来进攻。本铁认以为真，即说“有趣，有趣，我明天去买此书”，我最后告诉他，这是我自己想出，没有此书。
我们两人看了小说不少。《春秋列国志》、《后列国志》、《西汉演义》、《隋唐演义》、《说岳》、《征东》、《征西》等都曾看过。我觉得最没有趣味的莫如狄仁杰征西，一个女将，一个男将，打来打去，竟然眼来目去，讲起爱情来了，这比之《三国志演义》，大战一百合，回去，换了战袍，出来再战，差劲多了。
我看《水浒传》，看得入魔了。三十六天煞星，自第一名之呼保义宋江至第三十六名之浪子燕青，几乎能够背诵出来。当时《水浒传》均有金圣叹的注，不知何故，以后出版的，都把金圣叹的注取消了。
笔记，我也看过《聊斋志异》及《阅微草堂笔记》二种。《聊斋》文笔华丽，其描写鬼狐，多数都是不可怕的，只唯《画皮》一节，有点可怕。其他狐女，并且可爱。反之，《阅微草堂笔记》的文笔是平淡的，反而其中所说鬼怪，读了之后，有点心悸。有人告我，强盗可怕，鬼不可怕，我与强盗战，我败了，我变成鬼。我与鬼战，我败了，不过与他同类，鬼有何可怕。话固然如斯，而在小孩子心里，鬼还是可怕的东西。
差不多经过六十年了，我对于《阅微草堂笔记》所述鬼怪，都已忘记，只记得其中有一首诗，说明弃妇希望覆水重收之状。“行行重行行，辗转犹含情。含情一回首，见我窗前柳。柳北是高楼，朱帘半上钩。昔为楼上女，檐下□鹦鹉，今为楼下人，□□荔萝宫。楼上与楼下，相隔无十丈，云何咫尺间，如隔万重山。悲哉两决绝，从此□天别。别鹤空徘徊，谁念鸣声哀。别来无别语，愿葬君家土。君如收覆水，妾罪甘鞭捶……”下数句忘记了。此诗颇见凄凉，不合于现代文化人的口胃，故特默出。
看小说可使文字进步，因为其中有许多典故，又有许多雅句，足供我们作文参考。当暑假时，我们每天须用朱笔，环点《曾文正家书》二页。曾文正公的文章，也读过不少，我现在记得的，只有什么箴五首中数句，即“道听途说，智笑愚骇，骇者终明，谓汝实欺，智者鄙汝，虽矢犹疑”。小孩子不要听人说话，即认为真，告诉这人，又告诉那人。我在小孩时代，读曾文正此数句，未曾忘怀。
第二部分 我们的玩耍第6节 我们的玩耍
我们看了小说，尤其《水浒传》，一百零八位好汉均有绰号，如玉麒麟卢俊义，青面兽杨志，等等。因之，我们也起了绰号，如黑虎三郎、黄豹四郎、青狮五郎、紫犀六郎之类。一天，少泉伯（即林万里先生）来到吾家，看见堂上挂有一个黑板，上写各人绰号，他就对我们说：“这样，你们家里不是变成动物园么。”说得很对，我们赶快开会，改换绰号，不用猛兽之名，而用优雅之字。如本铁绰号爱莲居士，本栋绰号梦竹君子，我要多加二字，绰号临溪醉菊山人。过了数天，少泉伯看见了，又对我说：“菊花应放在庭中，不宜放在溪边，而且临溪饮酒，酒醉了，就会落入水中，这是危险的事。”批评很对，我们又开会讨论，不用绰号，而用单字名，我名廉，本煟郏咎郑靖彰遥径懊浚钊绱死啵氨尽弊郑ㄎ颐狙祝┙圆挥昧恕！ �
大家庭生活比之小家庭，由小孩子看来，更有趣味。玩耍的人多，玩耍的花样也多，捉迷藏是我们常常玩的。捉水鬼也常常玩。什么叫做捉水鬼，先由一人在庭中四块大石板中作水鬼，各人要跑过石板。水鬼可捉住一人做替身，被捉的人就成为水鬼，而后再由新水鬼去捉别人。这种玩耍，在现代式的小房子内是行不通的。
我们最喜欢玩的，还是扮演《三国志》上的人物大战一百回合，不分胜败之事。我们故乡，凡遇迎神之日，街上必有贩卖玩具的人，或木造的刀，或木造的矛，木头上面，则贴以金色或银色的纸，我们买了之后，就假定谁是关公，谁是许褚。但是人人都要做关公与赵云，怎么办呢？只有依抽签决定。各人刀来矛去，自觉得英雄之至。可惜没有胡须，买么，无处可以买到。只有把拂尘的柄，插在领内，拂尘的须（大约是马尾做的）露在外面，姑且充为胡须，迎神过了，我们也刀断矛折。
正月，灯笼上市了，灯有走马灯，这是挂在墙壁，晚上灯内点了小烛，由于空气作用，灯内的人马映到纸上，我们可以看见人行、马走、鼠跑之状。这是无聊的灯。我们喜欢刀灯，即灯作刀形，下有木柄。又喜欢马灯，马灯分为两部，即马之头部与马之后部，先用带子缚在身上，马之头部挂在前面，马之后部挂在后面，手执刀灯，神气极了。可惜又没有胡须，苟有胡须，不是活灵灵的关羽与赵云么。一夜本铁挂了马灯，执了刀灯，快要与本刚交战之时，马之后部燃烧起来了。我们赶快将火扑灭，不敢给大人知道。因为他们知道了，将不许我们再玩马灯。
在此以前，即在我四五岁之时，灼哥、俊哥、祥姊及我四人，常于春天梅花盛开之时，匿在假山石洞之内，点树枝木叶，煮梅花为戏�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！