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黄古洞葬-第16部分
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媸道丛础９芾碓币膊还�30岁，到档案室工作也不过才8年时间。对于这些很老的县志，他也不知道来源。只是说可以给我们看看登记表上有没有。
我们跟随管理员去到另一间办公室。他拿出了很大两本登记册。开始翻。翻了半天一无所获。我很好奇的问管理员，你们这些档案，难道不录入电脑吗？
管理员告诉我们说，解放前的县志都是文字类形式，而且有些还有图形，录入电脑里是非常麻烦的事情，而且人手不够。现在电脑里只是录入了2000年以后的，而且在这以后的我们都不管他们叫县志了。
我和凤伟听到他这样说，也知道走捷径的方法无效，所以只好老老实实的坐下来耐着性子翻看登记册。就这样我们翻看了几个小时。中午饭都没有吃，翻完了最后一页。依然没有看到登记册中有《陵州杂记》的任何记录。难道真如我们想的一样，这个东西真不是县志？那为什么要被封存到那个档案柜里。如果想要不被人看见。完全可以直接销毁。疑问简直太多了。
我们和管理员商量。能不能把这个《陵州杂记》让我们带回家看几天。最开始管理员不同意。
我们一直缠着他，说这个杂记不在登记表里，肯定早就被遗忘了。再说，我们只看几天，看完就归还。凤伟边说，边给管理员手里塞红色的东西。可能是管理员考虑到凤伟姑父在县里的身份，又或者是考虑到红色东西的重量。终于点头答应了。
我和凤伟从档案室里出来后，急匆匆就往住的地方赶，其间我们草草的吃了点东西。
到住处后，我和凤伟急忙翻开《陵州杂记》。查看后面的内容。我想，这个很有可能是和《巴蜀杂记》差不多的书。只不过《巴蜀杂记》记录的可能是整个西南地区的灵怪之事。而《陵州杂记》则记录的是整个仁寿或者仁寿周边的事情。
我们连续看了很多篇。都外乎是鬼怪之类的灵异记录。不过还是看得人心里发寒。那时候的人普遍文化程度不高，对封建迷信有种狂热的信仰。所以，杂记里也记录了很多类似的事件。为了找到有效的线索，我们还是忍着寒意看下去。
其实，我们也不知道我们到底要找什么线索。我们需要得到的答案太多了。我们最开始的目的是想通过县志找到有关黄古洞的记录或者其他传说。结果，刚刚看就发现了张楚军。所以现在我和凤伟都不知道到底我们要找的是什么。只好耐着性子。一篇篇的翻看。
这本陵州杂记我们已经看了大半。奇怪的是。在大概一半的地方。居然有张类似于书签的东西。但这个东西肯定不是书签。因为它是张黄色的符。而且符上面画的东西还很新鲜。这个东西突然出现在这里，显得异常的突兀。凤伟小心的拿掉那张符。我们开始看后面这篇文字。
这篇文字洋洋洒洒写了很多篇。我们带着好奇心挨着读了下去，一个类似香炉山的事件再次引起了我们的注意，这次记录的时间，是在香炉山事件的3年后，也就是民国二十三年（1934年）故事讲述的是仁寿邻县威远县一个叫界牌镇的地方。该镇某个小山有座庙。突然在某一天全部沉了下去。当地的村民都吓到了，觉得是当地罪孽太重，导致菩萨沉底。于是请来和尚道士围着那个大洞盘腿念经和做法事。结果刚做一会，全部的和尚和道士全部暴毙身亡。周围的人看到这一幕。全都吓傻了。都觉得这次惹到神仙了。纷纷倒地跪拜。这个时候，从人群中走出一个人，拿着罗盘开始围绕这个洞转圈。边转边在洞边插上黄色的三角旗。大家看到这人奇怪的举动，都怕再惹出什么事端。当下就有人上去阻止。
结果还没走拢的时候，这个奇怪的人却开口说如果大家不想死。就回去拿锄头。这个地方被人下了阵。这个阵如果不破。八方不得安宁。所有的人都站得离这个人很远。但是这个人说话的声音却就像在耳边一样。大家这个时候就觉得这人一定是高人
根据杂记的记录，这个高人自称玉灵先生（威远一代的朋友可打听）自称擅风水堪舆。看山望坟。而根据这位玉灵先生的解释，此山从外观上并无特别之处。不寻常的是山下的洞穴。山上的庙原本是用来掩藏。并且镇洞之用。结以四方灵器以改掉此山险恶风水。结果可能是因为最近连续的大雨，导致山体的疏松。加之山体空洞。导致寺庙的沉陷。而异常多的山石和泥沙掩盖掉了所有的庙宇废墟。此处风水的设置主位已破。四方的灵器不但起不了化解的作用，反而形成了比之前更大的煞气。如果不改掉风水。方圆数里，人畜死绝。大家听了都急忙求他帮忙化解。
玉灵先生沉静了一会，说不是不能化解，只是需要费些周章。需要挖出四方灵器后全部毁掉。然后山上再起庙宇，此山周围八方埋下石兽即可化解。
众人听完，都异常慌张，急忙开始回家拿工具
拿到工具后。这人开始叫大家在山的东南西北，指定区域开始挖掘。很快，大家都挖到了东西。
陵州杂记上详细记录了这个东西的摸样。而这个东西，我和凤伟都非常熟悉。因为
这个圆形的东西。我们都在洞中见过
而对这个玉灵先生的记录。我们也初步判断。他就是张楚军
所有的事情都和张楚军有了千丝万缕的关联。我们充分认识到张楚君在整个事情中的重要性。也许。张楚军正是揭开所有谜底最关键的钥匙。
今日晚上暂停更新，主要应大家的要求，会绘制点里面的草图
同时，结局已经不太遥远。虽然有时候我更新的文字，看上去和故事貌似关系不大，请大家仔细阅读，分析一下
真相即将大白，很多的疑问即将揭晓答案
希望认真阅读的你，得到答案时，不要像我们得到答案时，一样的吃惊
＇ 此帖被万王在2010…10…23 17：44重新编辑 ＇
2009年元月
《陵州杂记》在我们手中只呆了几天，便还给了档案室。虽然我们不敢肯定这本杂记是不是属于县志。但是从里面诡异古怪的内容来看，基本上排除了属于县志的可能，而凤伟大胆的推测说。这个东西是不是当年文化大革命破四旧的时候。被人藏起来的。里面内容太多了。好在在归还之前，我们在街上找了个复印店将全本复印了。几十上百页。让那个复印店小妹满脸堆笑。接下来就是元旦放假。凤伟说如果要知道张楚军的身份，最好还是我们去一下界牌镇，看看那山到底存在不。说不定有什么线索。本来最近公司非常忙，不想去的。不过好在后面都是已经谈好的用户。直接叫程序部写程序就可以了。所以时间上，我有5天的空档期，所以也同意了凤伟的建议。在找车的时候麻烦了点。我和凤伟当时都属于无车一族。县里的车肯定是不行的，虽然凤伟的姑父在县里有关系，但凤伟毕竟不是本县的工作人员。好在我成功的找公司的其他股东借了个jeep指南者。。
就这样，我们踏上了前往威远的路。威远和我们仁寿汪洋不远。但是我们依然没有去过，就好比我22岁以前，从来没有去过我们眉山市一样。
我们很快达到了汪洋，在后面的路程中，我们走错了很多次，不停的转向，就这样到达威远县城时，已经天黑了。无奈我们只有找了家宾馆住了下来，匆匆洗了澡后，我们把杂记的复印件拿出来翻看。主要还是找有没有张楚军的事情。找了一遍，没有看到张楚军的任何消息，反而是另一个故事引起了我们的兴趣，因为这个故事里。提到了九龙庙以及九龙庙的军队
1946年。九龙庙。抗日战争结束后一年，全面内战开始之期
驻扎九龙庙的国民革命军一个营。在撤退前期。受到周边游击队的包围。周围十里八乡的游击队好像同时接到了命令又或者是约定好了一样。一起向九龙庙的国民党驻军发起了攻击。外围的国军很快被打散了。游击队直扑营部机要室。但是当游击队扑到机要室的时候，机要室已经人去楼空。除了散落的无用的纸片。什么东西都没有。游击队见状，立即就宣布撤退，很快的时间，游击队全部撤离。国民党军队完全就懵了，这些游击队来的太猛，去的也太快了。机要室的军方情报即使很重要，但是也完全没有必要倾巢而出。冒这么大的风险。等攻击完全停止了，营部开始向上级进行汇报并询问机要室的文件情况。上级很快回了电话，告诉营部机要室的文件关系重大。不惜任何代价一定要保护好。特别是0字号文件。营部的人接到命令后，立即开始派部队向机要室人员撤离的方向追去。一路上遇到了很多游击队的小股部队，好在国民党军队几乎全营的三分之二兵力都调了出来。但是从九龙庙一直追到资中。都没有机要室的踪影。并且资中驻军也表示没有见到任何九龙庙驻军过来。由于人困马乏，营长决定当晚就在资中驻扎，明日返回九龙庙。
第二日，一大早，传来了九龙庙的消息，就在营部大部分兵力去追机要室人员不久，游击队又开始对营部所在进行猛烈的攻击。很快营部就被游击队占领。所有留守的人全部阵亡。 在占领后。游击队马不停蹄的开始在营部所在的地方开始挖掘，不知道要干什么。营长听到这里。急得差点吐血。死人事小，丢镇事大，九龙庙虽然算不上重镇。但是也是抑制对方的一个重要阵地。等这位营长稍微平复了点心情后，马上又想到，游击队昨天的攻击本身就不正常，现在又在挖东西。难道营部下面有宝？想到这里，才匆忙又安排人回去再探。
直到晚上很晚，探子才回到资中。探子回报说，昨天晚上游击队确实是在挖东西。今天也挖出来了，很多人在看。他也化妆成群众去看。这才发现。游击队挖出来的居然是一段乌漆麻黑的树根。挖出来后，就闻到一股说不出来的香味。最奇怪的还是这树根。一放到地上，就流了很多红水出来，当时周围的人都跪了下来。有些人就开始叫游击队埋回去，说什么这个是九龙之根。挖了九龙镇要完之类的。游击队没有理会这些。准备将这树根抬走。周围的人都开始阻拦，这个时候有个像干部的人出来开始叫大家不要相信封建迷信。这个地方是游击队要开始修建工事。。大家根本不信。还是使劲的阻拦。在混乱的时候。这个探子突然看见人群中有个人很像营部机要室的人。自己还和这个人一起吃过烟，吹过牛。这个人特意的打扮过。但是额头上那条长的疤痕还是被探子认了出来。就在探子准备走过去的时候。奇怪的事情发生了，营部不远的九龙镇入口的牌坊莫名其妙的倒了下来。当时大家都震住了，过了一会人群就开始骚动，越来越多的周围群众开始聚集了起来，探子这个时候想起回头去找刀疤，已经找不到了。探子觉得现在群众在闹事，有机会反攻，所以急忙跑回资中来报告。
营长听后，觉得异常的奇怪，挖段木头来干什么。挖工事骗骗百姓还可以，但他太清楚营部那个地方了，根本不适合挖工事和掩体，也没有必要挖。除非对方的指挥官是个傻子。当下，这个营长觉得很奇怪。加上听到群众在闹事。决定从资中驻军那里借点兵准备反扑。
当国民党军队日赶夜赶，赶到九龙庙的时候才发现整个九龙庙一个人也没有了，没有游击队，没有群众，街上一片冷清。但是和撤离前不一样的是。九龙庙街上，家家户户全部挂起了白色的旗帜。上面有非常奇怪的符号。而之前的营部，也被烧成了废墟，探子回报说牌坊倒了，也确实是倒了。不过倒掉的不是一座，而是全部的三座。全部是齐根倒地。
我和凤伟看到这里。后面一页突然被人为的撕掉了。我和凤伟就开始乱骂。MDP最关键最重要的被撕掉了。这就好比是你正在洗澡，突然水断掉一样。
我和凤伟骂够了，就开始分析：这个杂记看上去，像是民国的东西不假。但是这本书前面本来就是讲的离奇古怪的事情。而这件事情。虽然看上去很离奇。但是偏偏在讲述后面事情的时候，突然被人为的撕掉了。既然本身这个书就是离奇类的，那还有什么东西能让人把后面的撕掉。这纯粹就是吃饱了没得球事干嘛。想了半天没有头绪，这个时候凤伟又问我说，那个探子说的刀疤是机要室的。你有没有想到撒子。我抠了半天脑壳。没发现什么不对，不就是探子的一个熟人吗？凤伟点了支烟，又开始对我说，我们在洞里发现的第一个张楚军，你想起了没有。他这一提醒，我突然想起，第一个张楚军提到自己的工作，正是机要室的机要员，而且还是上面派下来的。
说到这里，我又觉得不对，继续对凤伟说，我们假设第一个遇到的人，真是张楚军的话，按照他信里阐述的意思是，他们是匆忙撤退，途中没有停留。而且是遭遇了游击队才匆忙逃进黄古洞。然后我们是在通道中见到张楚军的尸骨。也就说明他们也是过了8字形连环的。我和你都进过8字形连环。都知道那个地方只有一个洞口，连从哪里进的都不知道。他们又怎么会知道。除非，张楚军真的就是所谓的玉灵先生。
其实当时说到这里，我发现自己绕来绕去，根本就搞不清楚了。因为在洞中我们遇到了两个张楚军，两个张楚军都写了信留下来。那个探子说的，在外面见到的刀疤，是不是就是其中1个张楚军。
凤伟也越想越乱，干脆就招呼我先不要想。明天找到了界牌镇再说，先睡觉
我简单的漱洗了一下，然后就躺在床上，却怎么也睡不着。刚刚看的东西太让人疑惑了，先不说其他的，九龙庙是我家乡的古名。我虽然听说曾经有九个庙子的事情，但是从来没听说过。三个牌坊倒塌的事情。更没有听说过整个镇的人全部失踪的事情。本想打电话问一下家里看听说过没有，一看时间已经很晚了，也就放弃了这样的想法。脑袋里一直想着这个问题，突然，我想到了件事情。这个杂记的最终记录时间，也就是完成时间。急忙把杂技的复印稿拿过来翻。在最后的记录中，我看到1948年。正是新中国成立前期。按理说这类书籍都应该早被毁掉才对。
我一时也理不清了，想着想着就睡着了。
第二天早上8点，凤伟就叫醒了我，简单的收拾了一下，我们开始驱车向界牌镇出发。途中也是走了不少的弯路。终于到了界牌镇，镇不算大，基本上和富家一样大，我们过去的时候正好是赶集，我们喊得赶逢场。车子堵得走不动，我们找了家面馆吃了碗面，把车停在面馆外的院坝里，准备进入到界牌镇里面去打听打听，因为刚刚在面馆我们已经跟老板打听过山中沉庙的事情。老板不是本地人，也不知道这个事情。于是我们开始朝镇里面走。
边走我和凤伟都在想找谁打听这个事。凤伟认为，这里逢场和我们富家逢场一样的，肯定也有算八字的，我们去找来问问。我就嘲笑凤伟说，靠算八字算得出来个锤子。凤伟摇摇头解释道说算八字的本来就喜欢摆这些神神怪怪的事情。而且通常年龄比较大。有可能听到过。他这样一说，我觉得倒还有点道理。凤伟这个娃娃脑壳就是打得转。要不然咋个会混官场喃。
找人打听了一下，才知道算八字的在什么地方，七拐八拐的走到一个临街的小巷子一看，这个地方还真的有点富家镇的感觉，富家镇算八字的也是躲到一个小巷子里，十多个八字先生一字排开，每个面前都摆起几个用红纸折的三角形。
凤伟找了个年龄稍微比较大的老头。老头看到有生意了。叶子烟也不抽了。烟烟都还没有吐完就说：小伙子算八字哇。算婚姻，事业还是吉凶喃。凤伟摆了下脑壳，就说：大爷，我不算八字，我问你个事情，要得不嘛。问完了我给你20块钱。大爷本来听到说不算八字，就准备继续抽叶子烟的。一听到有钱，又开始喊凤伟问。凤伟便把山上沉庙的事情说了。老头听了开始摆脑壳，说不晓得这个地方。也没有听到过。凤伟见没的希望，就给了20块钱准备走，这个时候老头喊到我们，说：
你们说的，都是几十年前的事情了，那时候我生都还没生。你们去问看比我大点的嘛。就前头那个门面头，有个老头。姓邱，马上90岁了，这会在打长牌。你去看嘛。带了个撮箕帽儿。”凤伟听了，就莫名其妙的又问老头，大爷，你好大年纪喃。我看到老头眼睛里闪了一下，就说了句：我57嘛，看到年轻哇。我和冯伟听到他这样说，都使劲憋到想笑，心头在说：大爷，你太年轻了，你外表看到80多，心里年龄估计才30哇。
几步路就走到了刚刚那个年轻的大爷指的门面外。一眼就看到了一个带撮箕帽儿的，虽然里面人很多，好几桌老头太婆在打牌，但是一眼就看到了邱大爷，不为别的，主要是因为，首先里面只有他一个人带了个撮箕帽儿。其次，她的撮箕帽儿颜色很漂亮。白色的。一看就不是为老年人量身定制的，而是属于，可能他孙子戴过的。这会这个邱大爷正打得起劲，好像打的还是二七十（四川流行的一种长牌叫法）。凤伟走过去一脸诚恳的问，是不是邱大爷，其实这个时候，我有种错觉，这个邱大爷，从打牌的气势上绝对不像是马上90岁的，打牌的时候吼得声音之大。
邱大爷这会忙到打牌，头也没回就问我们是哪个，凤伟多恭敬的说我们是仁寿过来的。来打听点事。那边那个算命的大爷说的你晓得，所以就来问你。大爷这个时候转过脑壳过来看到凤伟。就问，是撒子事情。打完牌再说。凤伟见大爷没反应，使出了杀手锏，摸了一张红色的纸，就给大爷。大爷再转过头的时候，脸上笑西了，看了一眼凤伟然后又转头给其他三个人说，办点事，一会回来接到打。
我们和大爷在附近找了个茶馆坐了下来。开始向他打听山沉庙的事情。大爷听到我们打听这个事情。急忙就问，我们打听这个做撒子。说这话的时候，大爷的脸一下就沉了下了，我心想，这次找准了。凤伟肯定也是这样认为的，所以就开始编，说自己是仁寿档案馆的，最近整理点材料。所以需要了解这个山沉庙的事情。说完把自己的证件拿出来闪了一下，大爷还没看清楚，他就揣到包包里面了。大爷信了我们。喝了口茶就开始讲了起来
原来，这个山所在的地方叫红星公社。山叫撒子名字，一直不清楚，有的喊的鸡冠山。有些喊的草草山（在富家等地，现在依然把乡称之为公社）那年子他也才十多岁，住在红星公社几里外的新民大队。听到说山上的庙子沉了，整个队的人都跑起去看。（后面阐述的事情基本上和县志上一样，就不阐述了）……，后来那个风水先生走了过后，大家都觉得这次肯定是撞到神了，都跑到山底下去烧纸。后头那个山就开始闹鬼，经常看到山上头有光。有时候还有声音，听到像猫又不像，反正听到很黑人。声音多大，我们新民这边都听得到，后头，都没人敢去那个山，他们红星大队的，有几个人说上头有宝，就跑起去了。然后过了两天，就有人看到那几个人被反绑起手吊在树上，脑壳都没得了。然后身上的衣服也被换了，全部是白色的，看到吓人得很。当时我也去看了，回来几个月都没睡安逸。那几个人被砍了脑壳，换了衣服，鞋子没换，要不然的话，根本就认不出来。其实这个还不算撒子，后头这几家人，全家都死了的。周围的人晓得了这个事情。更没得人去那个山。后头解放了。遇到文化大革命，这才有人成群结队的上那个山，把山上的东西拆了。你们说怪不怪，在他们没拆之前，时不时的晚上都要听到那个声音。拆了过后。反而没得那个声音了。但是，我给你们再说个事情嘛，他那个山不是挨到还有山喃，喊的石头山，上头全是埋的几个大队的先人板板，二天我死了过后还是要埋那里。哪个屋头死了人，都要请抬匠（抬棺材的人）
抬方子（棺材）转一圈才埋撒 （注：在我们那些地方，包括邻县，人死后，都要抬起棺材包到自己的房子或者村子转一圈，表示让死者最后再走一次回家的路）
自从那庙子被拆了过后，后头死了人，棺材一经过那个山，绳子都要断。黑人的很。所以从那时候，到现在，都没人敢再从那里过。
我见大爷这样说下去肯定没个完，急忙打断他，开始打听玉灵先生的事情。大爷摆了摆脑壳，说那时候太小。这么久了，记不到好清楚了。只是记得，大家好像喊得庄老师。（我们那些地方，喊医生，道士，端工等，都喊得老师）好像那时候那个人就住在隔那个沉庙子的山5里远的勤劳8队。 那个时候喊的徐家大房子。
我见问的差不多了，就给凤伟递了个眼色，表示可以走了。凤伟也觉得问得差不多了，就问老太爷勤劳大队的大概方向。老太爷给我们大概说了下大致方向，就走了。可能是继续去打牌。
我和凤伟回到面馆取车。取了车就开始顺着大爷指的路开去。经过了很多条乡间小公路。我们总算到了大爷所说的勤劳8队。这个地方可真的可以算是人烟罕至了，虽然在这个乡间，落落错错的有房子。但是却没有看见有人走动。虽然是大白天，但是这样安静的环境下。确实还是有点吓人。土公路已经到了尽头，车开不下去了，我和凤伟关好车门，走向离我们最近的一家人。
这家人是小青瓦的房子没有院墙，就只有个院坝。我们就要走进的时候，看到烟囱里冒出了白烟，这才想起马上中午了。走到院坝里，突然钻了条狗出来，好在有链子拴到的，听到狗叫，从厨房里走了个太婆出来，楚个拐杖，看到我
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