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小和尚的白粥馆-第13部分
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戒嗔有些意外智缘师父的回答，同时觉得耽误了早课，有些不好意思，但是想到困惑了自己那么多日子的疑问就要解开，戒嗔也挺兴奋的。
第二天早晨，戒嗔早早地守在山林里。这个季节的天已经微亮了，在雾蒙蒙的林间寻觅，只一会儿，小鸟啼声响起。戒嗔循声望去，声音发自一只灰扑扑很难看的小鸟，这种鸟戒嗔其实已经见过很多次了，只是从来没有把这样的声音和它联系在一起。
戒嗔有些失望，低头回到佛堂。智缘师父问：见到小鸟了吗？是什么样子的？
戒嗔把所见的一五一十告诉了智缘师父，智缘师父笑着说：现在还觉得小鸟的样子真的重要吗？
戒嗔摇摇头，忽然想通了道理，小鸟的样貌其实不重要，见或不见，又能改变什么呢？而戒嗔却把很多心思放在了它的样貌上，还因为这个耽误了重要的修行时间。
有时候我们常常被一些事情困惑，其实不妨在困惑的时候，细心想想困惑着你的它，是否只是一件无关紧要的小事。如果是，还值得被它继续困惑吗？
第84个 抽奖箱
天明寺人也不算太少，有些物品是公用的，比如水池旁放的牙膏和洗衣物用的肥皂以及洗衣粉之类的东西。前段时间，寺里的牙膏用完了，智缘师父便吩咐戒嗔去淼镇上的小超市买几支回来。那几天寺里的香客特别多，戒嗔也没有下山，就耽搁了下来。
等到早晨起床的时候，忽然想起来牙膏的问题，牙膏虽然没了，可是牙总不能不刷吧。寺里的人一个个用尽力气地去挤牙膏中最后残留的一点内容，甚至动用上了擀面杖，最后大家总算把牙给刷了。
这回不得不去买牙膏了，于是戒嗔上午特意找了个时间，跑到山下的小超市里，手中有张纸条，上面记录着要采购的其他物品。
到超市门前的时候，看到这里异常热闹，原来有个什么厂家在这里办活动。平日里很少见到这样的活动，戒嗔好奇地站在人群中张望了一会儿。
台上有两位年轻施主拿着话筒在主持节目，有几位施主在台上又唱又跳，非常热闹。
戒嗔边看边笑，忽然台上的主持人说要进行有奖竞猜，要找观众参与。
许是戒嗔的外形太引人注目，主持人的手忽然指向戒嗔。正迟疑间，戒嗔便被围观的人推上了台。
尴尬地站在台上，主持人也没有为难戒嗔，只是拿出几个一模一样的盒子说，如果戒嗔回答出问题就可以任意选择一个盒子，拿走里面的奖品。
最差的奖品是牙膏。
戒嗔本想拒绝，可是听主持人说，奖品里面有牙膏，便留了下来。
问题很简单，比如问《大话西游》是谁演的之类，戒嗔自然一下就答了出来。
一连回答了几题，拆开了好几个盒子的奖品，结果一支牙膏也没有中上，倒是中了一把梳子。
回寺的路上，戒嗔拿出后来去买的牙膏，再看看手中的梳子，想想刚才的过程，不由得想笑，终于有机会给戒言梳梳毛发了。
生活带给我们的东西，就像抽奖箱里的奖品一样，在打开之前，永远都不知道它会带来什么，而之后呢，我们能做的只是想方设法地接受它。
第85个 难看的陶罐
比起天明寺里变化不大的生活，山下施主们的生活就要丰富得多。在戒嗔的印象中，淼镇里总有一波波的流行，有时候是服装，仿佛几天之间，施主们便变换了一种新奇的装饰；也有时候是游艺，忽然之间，某些从未见过的游戏项目便在施主们中传播了。
有段时间，淼镇里忽然流行起了陶艺制作。据熟悉内情的施主说，事情的起因是一位从小居住在这里的艾施主，在国家级的陶艺大赛上拿下了一个奖项。
戒嗔也不知道这个奖项有多么重要，但是在淼镇这个地方，引发了轰动。那些天，镇民们所谈论的话题都和艾施主或陶艺有关，连当年住在艾施主家附近的几家人都觉得光荣起来。镇东的陈大叔见人就挽着袖子说，你看我手臂上的伤疤就是当年和小艾打架弄伤的。
不久之后，从某些和艾施主家比较亲近的施主们那里传来消息，大家说艾施主如今身价很高，随便一件作品便可以卖出很大的价钱。
虽说听到这个消息的时候，大家都有所质疑，总觉得不会有人花那么多钱去买个破罐子回家。可是当镇上另一位懂些陶艺的于施主开起了陶艺培训班时，大家便一窝蜂地跑过去学了。
戒嗔认识的施主中也有好几位参加了这个培训班，其中有位很年轻的李施主还对智缘师父说，等他学成后一定要为天明寺制作十八尊佛像的陶罐。
施主们学习陶艺的热情没有持续多久，就很快冷却了。因为大部分参与培训的施主发现，原来陶艺并不是那么简单，距离用陶艺赚钱更是远得很。去陶艺培训班的人越来越少，最后只剩下了五六个施主。那位向智缘师父许诺要为天明寺制作十八尊佛像陶罐的李施主，倒是坚持了下来。
这期的陶艺培训班没多久就结束了，主办的施主也没有继续办下一期，因为想继续学的人实在太少，继续办下去，只怕连办学的成本都拿不回来。
结束培训的李施主一连在家里待了很多天，然后真的制作出了十八尊佛像陶罐。
李施主把陶罐送上山的那天，寺里的人很多，李施主把纸箱里的佛像陶罐一个个拿了出来，一字排开在佛堂里的桌子上。
因为听说李施主要送陶罐，所以施主们都围在桌子前。等到李施主把陶罐拿出来后，围观的施主哄堂大笑。
那天戒嗔也在佛堂中，说实话虽然戒嗔不懂陶艺，但也知道那些罐子制作得很粗糙，因为有的扁，有的方，罐子的口也不是圆的，罐子上的佛像几乎认不出是哪位。
施主们七嘴八舌地议论着那些罐子，特别是那几位和李施主同期学习的施主，把罐子制作上出现的毛病一一指了出来，说得相当专业。
虽然戒嗔觉得李施主制作的陶罐并不好，但是情有可原，毕竟培训班教学的时间很短，可是李施主自己有些不好意思了。
智缘师父把罐子小心地摆放回纸箱，然后让戒嗔拿回后院，好好收藏。
对于李施主，智缘师父更是给了极高的评价，师父说，其实做得好看不好看并不是那么重要。当我们决定去做某一件事情的时候，已经比只说不做要好很多了。
第86个 举手是爱
有一次，智缘师父让戒嗔送封信去宝光寺，临行的时候，戒尘师弟非常热心地要和戒嗔一同去完成这项任务。
当然以戒尘师弟这种独立外出都让人担心的年纪，去也是帮不上什么忙的。戒嗔心里很清楚戒尘师弟的想法，送信可不是他的目的，想出去玩一玩才是他真实的想法。
看着戒尘师弟一副渴望的样子，师父便同意了他的要求。戒尘师弟开心地跑回屋子，一会儿背着一个小布包出来了。
戒嗔不明白戒尘背着小包的目的，戒尘解释说，他是怕等会儿师兄在路上主动给他买些好吃的时候不好拿。
戒嗔下意识地伸手摸摸口袋，看来昨天师父给的零用钱就要这样离开自己了。
拉上戒尘往宝光寺赶，戒尘一路上不停地在各处摊点旁停留，见到好吃好玩的便用目光暗示戒嗔。暗示的次数太多了，戒嗔只好装成看不到。
于是戒尘的目光越发黯淡，最后眼神迷离得快让人心碎了。
终于抵抗不住内心的自责，在宝光寺的山下戒嗔买了一瓶橙汁给戒尘。
戒尘眼中的阴霾立刻不见了。
宝光寺的附近有很多旅游景点，山上修整得也比茅山强，游客自然也是多过天明寺的。那天正值双休，山上人很多，戒嗔怕戒尘跑得不见了，便紧紧地拉着他的手。
戒嗔忽然感到戒尘在扯自己的袖子，忙转过头看他。
戒尘小声说：师兄，有位老奶奶一直跟着我们。
看身后不远处，有位衣衫褴褛的老人家看着我们，皱纹密布的脸上露着憨憨的笑，身上背着脏脏的蛇皮袋，手中拿着很多空饮料瓶。
她的目光一直盯在戒尘喝了大半的空瓶子上，戒嗔忽然明白她是在等戒尘手中快喝完的饮料瓶子。
戒嗔示意戒尘赶快喝完饮料，把空瓶子交到她手中时，她很开心，笑眯眯地离开了。
戒嗔告诉戒尘，老奶奶要拿我们不用的空瓶子去卖钱，然后过生活。
戒尘似懂非懂地点点头。
那一路，戒尘变成了一个小拾荒者，看到路上有废弃的瓶子，便跑去捡来拿在手中，最后自己的手不够用，连戒嗔的也用上了。
那一天，也不太能数清楚戒尘到底捡到了多少个瓶子，但是下山的时候，戒尘把捡来的瓶子交给那位拾荒的老人家时，她又意外又喜悦。
同样的笑容也出现在戒尘师弟的脸上。
有时候，戒嗔觉得生活中快乐的形成，真的差别很大，有些人衣食无忧却找不到快乐，但有些人一两个旧瓶子，便足以让他们展开笑颜。
生活无常，并非人人富足。
不要的空瓶子，可以随手扔掉，也可以变成需要它的人的午餐。
傍晚散步的时候，看到未收摊的食品小贩，你花上一两元，小贩就可以早点儿回家。
爱往往是我们获得快乐的根源，它很伟大，却不难获得。
因为我们举手之间便是爱。
☆‘文‘☆；
☆‘人‘☆；
☆‘书‘☆；
☆‘屋‘☆；
☆‘小‘☆；
☆‘说‘☆；
☆‘下‘☆；
☆‘载‘☆；
☆‘网‘☆；
第87个 许愿的佛堂
平日里，戒嗔生活的环境相对闭塞，很多外界流行的东西，戒嗔都是从与香客的聊天中才了解到的。
有一段时间，戒嗔经常听到一些关于股票的话题，施主们说，如今的股票涨势还是不错的。
对于股票，寺里人虽然没有接触过，但还是挺好奇的。于是，师父的一位在大城市工作的皈依弟子戒愁师兄，便自告奋勇地要给大家普及一些股票的知识，让我们对外在事物多些了解。
戒愁师兄把大家召集在佛堂中，然后很认真地从最基础的股票知识开始讲解。
戒愁师兄讲了很多，听得出他想尽量讲得细点儿，不过我们还是听得一头雾水。有很多戒愁师兄觉得非常简单的道理、非常浅显的词汇，我们还是不能理解。
师兄有些感慨，看来想了解自己生活圈子之外的事情，确实挺难的。
最后戒愁师兄只好用天明寺打了一个比方，这一次，我们才稍微了解了股市是什么。
戒愁师兄说：如果说天明寺是一个股市，而来来往往的香客则是股民，天明寺里的佛堂可以许愿，佛堂的门也始终是敞开的，所有香客都可以来许愿，在允许许愿的时间里，所有的许愿都可以实现。只是香客们都不知道这个允许许愿的时间有多长，也许是十个时辰，也可能只有半个时辰。但是大家都知道一个规则，那就是如果许愿时间结束前离开佛堂的香客可以带走愿望并且成真，而那些直到许愿结束的时候还没有离开佛堂的香客，不管许了多少个愿望都无效，而且今后的日子还要负责帮许愿时间结束前离开佛堂的香客实现愿望。于是有些香客达成了一个愿望，也有些人达成了两个愿望，而那些不停地许很多愿望的人，最终一无所获，甚至还要替别人实现愿望。
听到这里，一直在旁边边玩边听的戒痴师弟忽然插话说：那许一个愿望就走，不就可以了吗？
听了戒痴的话，大家都忍不住笑了，不可否认，戒痴所说的话，其实是整个故事中最正确的决定，但是尘世间充满欲望的心永远不可能和小孩子简单的心思相比。
确实，人生便如同这许愿的佛堂，适度的需求，可以让我们进取，但是无尽的欲望，终会让我们迷失。
第88个 怪树旁的景点
茅山的山顶附近有一处景色很美，那里有几块巨大的山石。可能是山石构造的缘故，每当山风吹起时，这里很容易形成风的旋涡。如果是鲜花盛开的春季，戒嗔常常会看到风卷着山花的花瓣和绿叶飘舞，飞到此处便不再飞出去，而是随风轻轻盘旋，久久不落。
很多施主喜欢在这里拍照，有人回去后把照片放在了网络上。如此美景，自然吸引了不少目光，也有人质疑照片的真伪，列举了十几条理由，笃定地说不可能有这种景色。
有位徐施主在网络上看到了帖子，他很惊异居然有这样的景色，后来徐施主从居住的城市慕名来到了淼镇，打算上山亲眼看看这个美景。
徐施主上山的时候，在天明寺里停留了一晚，他向我们求证，这处景观是不是真有如此好看。说起这处景观，寺里的人都见过无数次了，对此早已习以为常，所以自然也不会觉得有什么奇怪的，便告诉徐施主确实有这个地方。
徐施主仔细地打听了景点所在，戒嗔详细地告诉了他去的方法。考虑到茅山上多是些自然生态的地方，也没有什么指示牌可以辅助徐施主认路，唯一有点特色的，是山顶上一棵长得奇形怪状的树。怕徐施主找错地方，戒嗔特意找了张纸，画了一张山顶的地图，告诉徐施主山顶上有棵怪树，景点就在怪树的附近，只要能找到那棵树，就很容易找到那处景点了。
第二天一早，徐施主拿着戒嗔画的地图兴冲冲地上了山，到了中午，又垂头丧气地走了回来。他告诉戒嗔，在山上确实看到了戒嗔说的怪树，也找得很仔细，但没有看见那处景色。
戒嗔有些意外，询问了徐施主去的路程，听他的描述，仿佛没有找错地点。那几天，恰好戒嗔不忙，便决定陪徐施主再上一次山。跟在徐施主后面上了山后，徐施主顺着路走到怪树旁边，径直向前走了过去。
戒嗔恍然大悟，终于知道了徐施主一直没有找到景点的原因，因为景点在怪树右侧，而不是前方。
徐施主就在即将到达目的地的时候，朝错误的方向去了。
想来也有点儿遗憾，徐施主小小的错误，使得他多费了许多的时间和精力。确实，有时候成功越是在眼前，我们反而越要小心，因为这个时候，我们反而更容易失去谨嗔的心。
很多事情失败的原因，并不是做事情的人没有能力完成，而是我们在岔路上越走越远，反而错失了本可成功的机会。
第89个 张小施主
淼镇上有个姓张的小施主，平日偷鸡摸狗的事情做得挺多，名声也因此变得很坏。有次张小施主偷了镇上一位老施主家的鸡，一直被追打到山上。
淼镇里的居民中最讨厌张小施主的是童奶奶。童奶奶在镇子里开了家布店，张小施主以前经常和另外几个施主去童奶奶的店里闲逛。他们中间总有一个人负责和童奶奶搭话，而另一个人则挡着童奶奶的视线，剩下的人开始偷布。童奶奶对镇上这群游手好闲的年轻人恨之入骨，不但防着他们朝自己的店铺下手，还经常关注他们的动向，时不时地提醒其他人。
那天清晨童奶奶悄悄地告诉戒嗔，提醒我们这些天小心点儿张小施主，还说张小施主最近一直在天明寺的附近转悠。
童奶奶的话让戒嗔有点儿意外也有点儿紧张，因为在不久之前，戒嗔还听淼镇里的一位施主说，张小施主最近有改邪归正的趋势，已经很久没有干坏事了。
可是据童奶奶的说法，张小施主很可能又开始重操旧业了。
戒嗔开始留意张小施主的动向，结果连续几天在天明寺的附近都看到了张小施主。戒嗔回去告诉了戒傲他们，每个人都忧心起来。天明寺里的庙产并不多，那些香炉、木鱼什么的，就是被偷去也没有用途，而且这些物件，张小施主显然是看不上的。唯一担心的就是戒言，它肥肥嫩嫩的，容易遭人惦记。
每当张小施主在寺前出现时，寺里的大小和尚如临大敌，有人看着功德箱，也有人盯着戒言，生怕被偷了去。
一日，二日，三日，危险终未来临，戒言还在寺里吃着胡萝卜，香炉和木鱼也都在原地。
戒嗔忍不住靠近张小施主看个究竟，原来张小施主出现在寺前，目的是在山里寻觅一种野菜，倒不是看上了寺里的东西。
这一下，戒嗔反而觉得有些不好意思了，毕竟本应宽容的和尚开始对人产生偏见了。是否在每个人的心里，总觉得自己有些与众不同，高雅点儿，清高点儿，但是实际上遇到事情时，处理事情的方法也是一样的？
第90个 吵架的女施主
淼镇里有所小学，前几年，学校的教学质量不太好。镇民们都说，这里毕业的学生到外地上中学后经常拖后腿。
小学的校长因此很头痛，于是向镇里申请了支持，打算从师范学校招收一些高水平的教师，以提升整个学校的办学品质。
就这样，毕业于省里师范大学的吴施主被招进了学校。据了解吴施主的人说，吴施主当年在上学的时候便是班上的尖子生，原是不可能轻易进乡镇小学教书的，后来镇小学的校长花了挺多精力去说服她，再加上目前就业环境确实不好，所以吴施主才到了镇里教书。
事实证明校长的眼力是不错的，吴施主的口才很好，教学方法也新颖，被吴施主带过的学生对她的反映都很不错。
在学校里吴施主很受重视，大家都预言说，吴施主以后一定有很不错的发展。
吴施主除了教书好以外，人品也不错，对人很热心，如果有什么事情找她帮忙的话，她一定全力以赴。当然吴施主也有缺点，比如她的性子很直，脾气也不算好，看到别人有什么做得不对的事情，即使和她无关，她也会立即上前纠正，正因此，镇上很多人都和吴施主吵过架。
对于人际关系紧张的状况，吴施主自己心里也很郁闷，因为和吴施主吵架的不仅仅是那些做错事的人，甚至有时候曾经受过吴施主帮助的人，也不领她的情。
有天，吴施主又和镇上的人争执了一场，争辩中，对方叫吴施主检讨一下自己的行为。吴施主回到家里，觉得有些不对，她开始反省，是不是自己有什么地方做得不对。但是整整一夜，女施主细细思索这段时间所发生的事情，觉得自己做的每一件事情都是正确的，找不到任何理亏的地方。
为此吴施主特意上山请教了智缘师父，她把最近发生的一些事情一一告诉了智缘师父，每说一件事，便问智缘师父，她的观点是不是正确。
智缘师父边听边点头，认同了吴施主的所有观点。
吴施主越发觉得自己无辜，智缘师父这时说：虽然每件事情你的想法都是正确的，但是处理事情的方法有很大的问题。不懂得顾及别人自尊心的劝告，即使做得再多，说得再好，也是没有用的。我们在日常生活中，光有正确的见解是不够的，若我们不懂得谦虚地表达出自己的观点，这些见解将很难被人接受。
智缘师父的话让吴施主若有所思，离开寺里后，再和人交流的时候她就稍微注意了点儿说话的方式，与镇民的关系渐渐地也有所改善。
第91个 倒下的树
记得有一年，茅山里下了一场很大的雪，雪停了之后，戒嗔发现山里的好几棵大树都被积雪压垮了，反而那些矮小不起眼的草木，受到的影响不大，大雪融化之后，那些被冰雪覆盖的草木，很快便恢复了生机。
戒嗔曾经感慨，强壮的大树也有自身的弱点，暴雨来临的时候，强健的枝干，反而成了冰雪摧残的靶子。
当然，戒嗔也发现，真正强健的树木依然是可以屹立不倒的，比如后山那边的一棵老树。老树的枝干生得极其粗壮，即便是遭受了如此大风雪的侵袭，天刚放晴，它就恢复了本来的样子，好像全然没有经历过风雪的感觉。
前些日子，戒傲师弟有次外出，回寺里的时候，样子很狼狈，不但衣服被划破了一个大口子，左边面庞还有几道擦伤的痕迹，有一道深点儿的伤口，还有血渍。
戒傲的样子吓了戒嗔一跳，仔细打量戒傲，他身上没有尘土，不像是在山上摔了跤，反而像是和人打了架，互相撕破了衣服，抓破了脸。
当然戒嗔知道，戒傲出去打架的可能性不大，虽然戒傲生性好动，并不是传统意义上的出家人，但平日还是很守寺规的，一般来说不会出去无端生事。
所以说，如果这件事的唯一解释就是打架的话，那么更大的可能就是戒傲师弟单方面被打了。
不过后来戒傲解释说，刚才路过山下的时候，有棵树倒了，自己没闪过去，被倒下的树枝划伤了。
去房间翻出了点儿药给戒傲，戒傲边擦药边向戒嗔介绍事情的经过。
戒嗔越听越奇怪，奇怪的不是有树会倒下，而是倒下的那棵树，是后山那棵最粗大的。戒嗔不明白的是如此强健的树，连暴风雪都可以扛过，为什么忽然就倒了。
再向戒傲追问一些细节，他所能诉说出的，也只是自己用矫捷的身手躲过了重重危险，逃过了更大的危机，至于大树倒下的原因，就一无所知了。
戒嗔觉得很是好奇，于是去后山的时候便特别留意了。可能是事发突然，所以知道树倒下的人并不是很多，也没有施主上山把那棵倒下的树运走。
戒嗔看到那棵大树依然歪倒在山边，曾经茂盛的枝叶，不知道什么时候，已经变得枯黄。
上前细看，大树粗壮的树干上密密麻麻都是虫蛀的印子。树干中间断裂之处，已经被虫蛀空了。
原来这棵在风雪中屹立不倒的大树，却被小小的蛀虫击倒。
其实在生活中，小事�
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