背道而驰-第27部分

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　　　　“你怎么醒得这么早？”李之白问艾德瓦多。　　　　
　　　　“昨晚没怎么睡好。”艾德瓦多的眼睛里有些红丝。　　　　
　　　　李之白想，也许昨天那场对话影响了艾德瓦多的睡眠。他没问，以免重新提起话题。　　　　
　　　　走进大沙丘，已有两对新的脚印，显然是刚才那辆车的主人。可是，已看不到其影子了。大沙丘之大，出他们的意料之外，有39平方英里。整个大沙丘高高低低，延伸到新墨西哥州内。两人可乐坏了，昨晚的别扭立刻云消雾散。把鞋都脱了，两人飞快地冲上第一个沙丘。只见先来的那两个人远远走在这沙丘谷底，一串长长的脚印像一条锁链挂在这沙丘上。李之白自从认识兰德后，受其影响，摄影成了他的一大爱好。他一眼看中了这个画面，按下了快门。　　　　
　　　　两人走了好多处沙丘。随着太阳升起，起伏的沙丘因高度和走向的不同看起来像巨大的河谷和隆起的裸体。李之白灵感大发，拍了一张又一张的照片。不毛的沙丘有一种阳刚之气，在此拍男人人体艺术像，效果不会比在犹他州南部拍的人体像差。当前面的那两人消失在另一沙丘底，李之白和艾德瓦多把衣裤脱下，彼此和用三角架拍了不少满意的照片。　　　　
　　　　有一张照片，两人埋在沙里，只露出脸、手以及阳具。脸侧面相对，两个嘴相吻，手握在一起，阳具相碰。有很强烈的对比和对称效果，既抽象又具体，给人面目一新，很有艺术创意。男人的那东西在人体外观上并不美。可这张照片里，两个相碰的阳具乍看像一对很有骨感的并蒂花，美极了。　　　　
　　　　李之白曾把这次旅行拍的很多照片以及一盘录像给我看过。我对那盘录像的印象倒不是很深，只记住艾德瓦多的模样：蓝白相间的短袖衫，宽松的红色海滩裤，黑头发很卷，人很高，额头很宽，鼻子高挺但不大，有点隆起的腮帮因胡子被刮得很干净而显出一大片青色，很有男人的性感，表情爽朗明快，整个的内心世界全都明挂在脸上。我看到那张只露出脸、手以及阳具的照片。它是两人相爱一场的见证。我相信，任何人看了这张照片，都忘不了它。　　　　
　　　　虽然发生了别扭，这次旅行给他俩带来的快乐是难以用文字描述的。然而，艾德瓦多在回纽约的飞机上沉默寡言，心事重重。李之白以为他不舒服，问了几次，艾德瓦多总是说“我没事”，但他的脸色和表情表明他不肯说实话。李之白心里纳闷，但在飞机上两人昏昏欲睡，他也就没有再过问。　　　　
　　　　回到曼哈顿当晚，艾德瓦多说他太累了，想一个人休息。李之白回到自己家。第二天一　　　　
　　　　上班，他就给艾德瓦多打电话，关心他是否好转。艾德瓦多说他还好，但精神上还是没有恢复，说等晚上会给李之白回电话。　　　　
　　　　10点半左右，艾德瓦多打来电话，说那天晚上在大沙丘没睡好和飞机上的沉默寡言，其实是一直在想两人今后的关系。“对不起。我当时不想告诉你真相，是因为我实在不想破坏我们这么如此难得的愉快旅行。我经过再三考虑，决定今晚让你知道：我已打算和你分手了。”　　　　
　　　　听艾德瓦多说出这个打算，李之白非常吃惊，胸口被大铁锤击中似的疼痛不已。　　　　
　　　　“为什么？”李之白伤心地问。　　　　
　　　　“之白，你知道我很理解你是已婚者的难处，所以我们能来往和相爱到今天。这次旅行给我留下了终生难忘的美好记忆。正因如此，我是多么地希望这美好能不断延续下去。也许，我太贪婪了，想得到更多。我想永远和你在一起。然而，我知道你不可能离婚。你需要婚姻做你的掩饰。如果有一天田麦和你分手了，你也需要另一个女人做你的妻子。我不责备你这样做，否则等于让你割断所有华人文化和你之间的联系，这太残酷了，无疑扼杀了你内在的生命。有时我想，最好有一天你和我在一起亲热，被你妻子或你的中国朋友撞见，你的同性恋被迫公开在华人圈子里，田麦和你分手而你也难以再和女人结婚，那么我们就可以永远随时随地拥有对方。但是，这一天不会自动到来。如果这一天真的到来，我也挺为你悲哀的，那将使你因为得到天空而失去大地。我不忍心看到你有这一天。想来想去，我只有选择和你分手。这样，我在悲伤之后，可以心安理得地去再爱另一个人，建立一个家……”


第六部分　衣橱里的喘气声被阉过的罗密欧（6）

　　　　李之白难过地流下眼泪。事情来得太突然，他毫无心理准备。然而，艾德瓦多已说得那么明白，他还有什么要挽留的呢？即使挽留，也不可能了。他再次觉得，西方人通常比华人果断，一旦他们决定要做的事，他们会把昨天的情谊全部推翻，翻脸不认人，哪怕家人之间也是如此。他们没有华人的那种长痛。西方人不理解中国人的长痛，对西方人来说，短痛是正常的，百年长痛则是心理有毛病了。华人文化传统是好死不如烂活，逆来顺受。　　　　
　　　　想到这里，他恨自己。世界上任何事，都要付代价。这就是自己选择做一个不公开的已婚同性恋者的代价。但是，若自己公开同性恋，那代价会更大。一个人不可能逃避付代价。得失，是人生的全部内容。在他所认识的中国大陆来的华人当中，可能还没有谁像他那样和西方人之间有如此丰富多彩的故事，特别是在性爱上。想到这些，他心里又好受些了。　　　　
　　　　李之白把那张一串长长的脚印像一条锁链挂在沙丘上的照片送去参加科达公司当年举办的国家公园摄影比赛。结果获得了银奖。那张暴露阳具的照片，虽然照得很好，他没送去。　　　　
　　　　照片洗出来后，他把照得好的像片寄给艾德瓦多。那张获得了科达摄影比赛银奖的通知收到后，他打电话告诉艾德瓦多。艾德瓦多很高兴，但觉得那张两人埋在沙丘里的照片更应该送去参加比赛。　　　　
　　　　李之白说：“那怎么行？如果获奖，我们两人的生殖器不就暴露在天下人眼前了吗？”　　　　
　　　　艾德瓦多没想到李之白这么保守：“你怎么这样？这是人体艺术，是美，不是淫秽。为什么生殖器就不可以堂堂正正地做为人体的一部分被你接受？既然敢拍，为什么不可以展览？那你为什么要拍得那么艺术化呢？仅仅为了自恋？我现在算是明白了你为什么会是一个不公开的同性恋者！”艾德瓦多气得够呛，啪地一声放下电话。　　　　
　　　　其实李之白不是保守，而是担心万一因此而暴露自己的同性恋，除非摄影者的名字用假名。　　　　
　　　　艾德瓦多找到了一份关于法国摄影比赛的杂志，把李之白寄给他的那张埋在沙丘里的照片送去参加比赛。果然，这照片不但中奖，而且是5万法郎的大奖！他打电话告诉李之白这个好消息。然而一听照片只署名艾德瓦多，李之白心里便不高兴。虽然画面设计是两个人构思的，然而李之白认为整个构思是以自己的主意为基础的。可是，艾德瓦多只署上其名字，便成了这张照片的摄影者。　　　　
　　　　艾德瓦多向李之白解释，自己不是为了图名，而是为了李之白。“这是为了不暴露你的同性恋。如果署名是两人的名字，万一田麦和你的熟人看到这张照片，会怎么想呢？”　　　　
　　　　艾德瓦多收到奖金后，把一半的钱寄给李之白。李之白认为自己是这作品的主要创作者，艾德瓦多那么富有，不应平分那笔钱。西方人即使很有钱，也很算计。他们可大笔捐款而得到名誉，但对朋友亲人之间钱财分得很清楚。从中国文化来看，这显得很小气，没有情谊。艾德瓦多则认为那张照片不仅画面设计是由两人构思出来的，而且如果不是他送去参加比赛就没有那5万法郎。但这因此加重了李之白对两人分手的伤痛。　　　　
　　　　不过，李之白在跟我谈这件事的时候，已改变了想法，不再耿耿于怀。他说：“人为了名利钱财，常伤害彼此，甚至包括相爱的人和家人。真是太没劲了。”那次跟李之白去教堂，牧师解释了几句圣经里的话，大意是“人赢得了世界，却失去了自己。人为了钱财，把命都拼掉了，赢得了世界又有什么用呢？”人明白这些道理，却不会停止追求名利钱财。从这意义上，我能理解为什么李之白相信基督教，因为基督教一针见血地把人的自私本性和死亡揭露得体无完肤。　　　　
　　　　艾德瓦多收到摄影比赛的奖金后，把一半钱寄给李之白时，写了一封信给他：　　　　
　　　　亲爱的之白：你好。　　　　
　　　　这张获奖照片，让我再次回忆起我们两人共同度过的那些美好时光。真谢谢你，给了我生命中一段心旌摇荡的爱。我永生难忘。分手是痛苦的，但希望你理解我。我需要一个实实在在温馨的家。　　　　
　　　　我相信上帝的命定。你我疯狂一场，如果不是上帝安排的命中注定，我们不会有此缘分。西部的这次旅行，是我生命最辉煌的篇章之一，为此我永远感谢你。如果有一天，我能够帮你什么，请不要犹豫地告诉我。　　　　
　　　　我知道，你对我提出分手感到很失望。我很抱歉。我相信，时间能医治伤痛，会让我们都活得快乐。　　　　
　　　　永远爱你的，艾德瓦多　　　　
　　　　李之白读着信，心里再次很痛，像有一把锋利的刀在割自己。这时他才意识到自己爱艾德瓦多有多深。命运是公平的，给他多少快乐就给他多少疼痛。他能说什么呢？如果说当初兰德和他分手，他还可以有所选择去挽留兰德的离去，那么此时他已别无选择。他感到喉咙被什么东西堵住了，很难受。他任凭自己的心像布一样被片片撕开，强忍着眼泪。　　　　
　　　　李之白以后再也没有和男人涉及得太深，只有性恋而无爱情。所有的故事是开头也是结束。赤裸裸的，脱衣云雨，干完了就分手，只说Byebye，不说seeyouagain。即使有了友谊，到此为止，却不越过雷池。当他发现自己感染上艾滋病毒特别是患上艾滋病后，他认识到和艾德瓦多的分手至少不算是什么悲剧。也许，正是这样的分手避免了一场悲剧。当时美国同性恋者已对艾滋病有足够的认识，如果有一个以上的性伙伴，通常都会防患。李之白和田麦会有性生活而艾德瓦多会有别的一夜情。因此，他们做爱时彼此都用安全套。如果李之白和田麦离婚，和艾德瓦多生活在一起，那么很可能艾德瓦多会从李之白那里感染上艾滋病毒。因为确立了一对一的爱侣关系，互相只委身对方，就会解除防备，除非李之白那时已知道自己携带了艾滋病毒。　　　　
　　　　两年后，艾德瓦多给李之白寄来过一封婚礼请帖。艾德瓦多和一个美国男人在夏威夷举行婚礼，请他去参加。李之白没去，他打了个电话去祝贺，买了些礼物寄去。他和艾德瓦多的故事，到此结束了。不管艾德瓦多曾经怎样理解李之白的已婚事实，他俩的故事只能是他们生命中一次开心的旅行。


第六部分　衣橱里的喘气声衣橱里的喘气声（1）

　　　　李之白去世之后，田麦在整理其书籍时，在一本书中发现了艾德瓦多写给李之白的那封信。李之白临终前几个星期，知道自己不久将离开世界，把所有他不愿意留下的东西包括他给我看的一些照片都拿到办公室，用粉碎机把它们弄成了无法辨认的碎片。估计，这封信是他当时夹在书里而忘记销毁了。田麦把这信保留了下来。　　　　
　　　　田麦把这封信给我看过。说老实话，我挺为信里透露的那份爱所打动。男女相爱，恐怕最多也不过如此。我问她：“李之白从来没提起过艾德瓦多吗？”　　　　
　　　　“有那么一两次吧。可是谁会想到他是李之白的情人？我以为是李之白的朋友。我不是那种多疑的女人，即使是，我也绝对不会往那方面想。当然，如果是今天，我会往那方面想的。李之白这件事对我打击太大了。我现在看到两个同性在一起稍微亲密些，我就会往那方面想。”　　　　
　　　　“那你不是一朝被蛇咬，十年怕井绳吗？你现在和雅文那么要好，不会朝同性恋方向发展吧？”我逗她。　　　　
　　　　“那怎么会呢？外面谣传说雅文和安玛是双性恋者，两人同性恋而共有一个丈夫。都是忌妒和胡说，对她们并不了解。我开始也有这种怀疑，但和雅文来往多了后，我敢保证，绝对不是那回事。正因雅文和安玛两人彼此喜爱，才能和米山生活在一起。”　　　　
　　　　“我和米山同坐一架飞机来美国，而且一踏上美国的土地就认识了安玛。她是我在中国认识的美国教授的女儿。我和他们成为朋友很多年了。我对他俩很了解。雅文怀孕后找我咨询过，后来我们也成了好友。她的确是很讨人喜欢的女子。”　　　　
　　　　“最近，他们三人有些问题，雅文为此很苦恼。不过，夫妻一场，谁家没有磕磕碰碰，何况他们是三人一家。我劝她想开点，别把人生的目标订得太高或把对方理想化了，达不到反而自寻烦恼，何必呢？比起我的婚姻，她应知足珍惜。”　　　　
　　　　田麦对雅文的女儿米雅赞不绝口。她也很喜欢安玛的女儿米安。米安与米雅个性不同。可能是混血和基因遗传的缘故，米安更活泼更健壮些。每次去雅文那里，田麦都要带些礼物给两个小姑娘。和两个小姑娘玩，成了田麦去雅文家的最大快乐。　　　　
　　　　看到田麦在孩子们身上得到的喜悦，听到她开怀大笑，米山母亲总是劝田麦再结婚生个孩子。有一次，她又向田麦唠叨再婚的事，正好被雅文听到了，“妈，您别说了。这是美国，别老提这种涉及别人隐私的事。”米山母亲特别不高兴，她本来对雅文就有偏见，认为如果不是雅文，她儿子不会离婚又再婚而一夫两妻生活在一起。最近邻居们似乎看出了米山和安玛、雅文三人的关系，米山开车带着她和两个孙女去小孩玩乐场玩时，邻居们总嘀嘀咕咕。她听不懂英语，但是凭着直觉和对方看两个孙女的神情，她肯定对方是议论这件事。　　　　
　　　　所以，当雅文这样说她时，她冲口而出：“美国又怎么样？美国法律也没有禁止我关心别人的婚事。我又不是拆散她现在的婚姻去叫她再婚。”　　　　
　　　　雅文听出婆婆弦外之音，话里有话，气得发抖。两人为此吵了几句。可是这种事，也没法和婆婆讲得清楚。雅文让了步。　　　　
　　　　米山母亲更喜爱安玛，特别是安玛的普通话咬字比雅文还标准，加上安玛接人待物显得比雅文单纯热情。可是，她不知道，其实安玛内心里并不同意她长期待在这里帮照看孩子。这件事，安玛已和米山雅文提出来过好多次。在美国，婆媳绝对不会住在一起的。已婚女儿也不会和父母住在一起。一旦孩子成年，老人去孩子家探望，住几天是可以的，但绝对不会住上几个月。安玛当时只是以为米山母亲来帮忙一下。她和雅文有工作了，不应叫她再在这里待下去，应请人来看孩子，等两岁以后就送幼稚园（美国幼稚园大多不接受两岁以下的儿童）。没想到，米山雅文却要让米山母亲待下去，还给她办绿卡。　　　　
　　　　米山母亲宠爱孩子。孩子有时晚上会哭，安玛坚决不让去抱，要培养其不依赖大人的心理，说孩子哭是一种运动和天性。可是，米山母亲会偷偷起来去抱孩子。安玛跟她说过那样不好，但安玛说起来很有耐心礼貌，因而米山母亲倒也没往心里去。　　　　
　　　　为了如何培养孩子的问题，四个大人常常有不同的主张。通常是米山和雅文的意见折中于中美文化之间，如果孩子哭得久还是应该去抱，但不要一哭就去抱，而米山母亲则听不得孩子哭，动不动就抱。安玛则对此都反感。她认为，亚裔小孩即使在美国长大，独立性也不如欧裔孩子，其中主要原因就是因为其家长的养育方式。孩子生点小病也没有必要去抱她们，人哪能不生病的？你去抱她们，病也不会马上好，可是却从小给孩子一种信号，她们可依赖父母。　　　　
　　　　安玛坚持给孩子喂奶。她很强调母奶对孩子抵抗力的增强，米安一直到满10个月才停止吃母奶。而雅文因为要去纽约现代艺术博物馆上班，就不愿对米雅喂母奶。小米雅2个月大就开始喝牛奶。安玛为此很生气。她叫雅文上班前把母奶挤出来，让米山母亲中午喂米雅。雅文上班前时间很紧，没有这样做。安玛认为这是观念问题，不是时间问题，早起来15分钟不就行了吗。　　　　
　　　　这件事包括后来发生的一系列事情，让她觉得中国人虽然很疼孩子，却不疼在点子上，而且做出来的事情很没有人性。尤其是雅文和米山的中国朋友当中有不少的人把孩子送回中国去抚养，安玛感到简直不可思议。孩子不在父母身边成长，这不是违背天经地义吗！既然决定要孩子，就得付代价。安玛所教的中学离家开车不远，她中午也回来喂奶。她经常连米雅一起喂。这也是米山母亲更喜爱安玛的缘故之一，她觉得安玛这人对孩子有耐心，对米雅也很有爱心，懂得怎样疼爱教育孩子。　　　　
　　　　孩子一出生，安玛就要让她们睡在孩子的卧室里，不能和父母或奶奶睡在一起。这跟孩子哭时不准去抱的道理是一样的。但是，雅文和米山母亲都不同意。安玛说，那好吧，至少米安是我的女儿，我让她自己一个人睡。　　　　
　　　　楼上原来的书房改成了米安和米雅的卧室，而楼下原来的健身房改做了米山母亲的卧室。书房和健身房，都改设在修好的地下室。米安一人睡在小孩卧室里。米雅和雅文睡，直到两岁多才睡到小孩卧室里去。　　　　
　　　　米山看见小孩在旁边，做爱有心理障碍。在两年多时间里，很少和雅文做爱。有好几次他做爱时一看到米雅，一下子会失去性欲，下身会软下来。他叫雅文跟安玛学，让孩子独立睡，雅文不肯：“米雅睡得那么香，对你有什么心理障碍？”这样好几次下来，米山就和安玛做爱比较多。


第六部分　衣橱里的喘气声衣橱里的喘气声（2）

　　　　总之，诸如此类的分歧冲突多了，慢慢积累起来，无疑在三人之间以及米山母亲的潜意识里结下负面的果子。在婚姻上，琐碎的家庭生活使人看不到灾难的起因，也使人无法理解突如其来的结局。我们华人常说，每家都有一本难念的经。更何况，米山这个家是这样一个当代一夫两妻的家庭！　　　　
　　　　美国既不是梦幻也不是现实。它是超现实。从建国一开始，它仿佛已是乌托邦，整个社会按照基督教和资本主义伦理的乌托邦来运作，实用冒险，却都是梦幻的素材。　　　　
　　　　安玛和米山一开始对我说他俩要离婚而让米山与雅文结婚三人生活在一起，我就觉得是一个超现实的乌托邦。可他们真的这样做了，一切又那么真实，总让人不可思议。爱情的浪漫是一种暂时的现象，经历一段时期后，婚姻变得日常世俗，甚至有些无聊。因此，浪漫存在着冒险，一种进入未知的冒险。　　　　
　　　　米山说：“如果我确切地知道我要去哪里、如何达到那里和一路上要看到什么，这不是冒险。”在他看来，无论婚前如何创造性地想像，无论怎样试验，婚姻里性生活不久就变得没有任何冒险。道理太简单了，我们知道一路上将看到什么，我们就学不到任何新东西，失去新鲜感。　　　　
　　　　我不同意他的观点。我跟他说，这不是婚姻和性本身的问题，而是人对待一切事物的本能和反应。就像一份工作干了一两年就没什么可学了，人很可能就靠职业道德和需要钱去继续那份工作。婚姻幸福最终不取决于爱情的浪漫更不取决于性，而是相互体贴、责任心和宽容。浪漫是爱情的美梦，却只是婚姻的点缀，是锦上添花而不是雪中送炭。　　　　
　　　　米山夫妻三人在家庭和养育孩子上的问题和差异、米山画画创作上的一筹莫展和一家人的消费开支，消耗了其精力，产生了矛盾。三人不得不承认，他们当初那种浪漫里的疯狂劲，已在琐碎的日常操劳中荡然无存了。米山母亲刚来美国头几月，有时她一人照看孩子，三人竭力出去散散心，充实精神生活，去看场歌剧或画展，出去玩，像那次和田麦一起去普鲁文斯镇度长周末。但是，随着孩子一天天长大，随着家里摩擦越来越多，问题就变得严重起来。具体地还得从米山母亲回国说起。　　　　
　　　　米雅比米安大两三个月，已两岁了。安玛认为必须把她送幼稚园了，小孩需要从小锻练社交能力，这对个性发展很重要。孩子越早和别的小孩在一起，社交能力越早开发。很多美国家庭，虽然妻子在家做主妇，孩子也送幼稚园，只是通常下午3点把孩子接回来，或送半天或隔天送。安玛觉得，无论如何该让米山母亲回中国去了。安玛为此事和米山、雅文讲了许多次。这倒不是因为帮看孩子的任务完成了。安玛从米山母亲来了两三个月后，就谈这事。只是她这人很有涵养，在米山母亲面前从没表露过。安玛认为这不是米山母亲的错，而是中国文化传统造成的，总喜欢请自家老人来帮看孩子。老人太心疼孙女，会宠坏她们。　　　　
　　　　米山和雅文在这之前，坚持要米山母亲待在美国帮看孩