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人生一教-第10部分
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星星没有讲什么价钱，就开始给我讲《查克·；伯特和水怪》的故事。因为这本图书买来不久，星星对里面的故事还不是很熟悉。书里有一幅画，它的本来意思是：查克到食品店去买面包，准备拿去喂水怪。“这个坏叔叔给小朋友一个面包吃”星星却理解成这样。也难怪，《查克·；伯特和水怪》是流传在南美洲的一个民间故事，画家也是一个外国人，笔法比较粗犷，人物有一点卡通画的味道。再加上画面上那个售货员留着很浓的八字胡，穿的是一套牛仔的装束，有点象中国概念里二流子的样子，难怪星星说他是“坏叔叔”。
有一天李雪莹和星星到街上去耍，要回家的时候，星星提议到陆敏娟那里去看看弟弟，但李雪莹不想去。
“你不去，我自己去！”星星嘟囔地说。
李雪莹以为星星是说着耍，就把星星从怀里放下来。
“那你自己去吧。”李雪莹想将一下星星的军。哪想星星才不怕事呢，她下地后真的自己就一个人往陆敏娟家走去，弄得李雪莹不得不去追她回来。回到家，李雪莹说起这件事，我认为星星不对，就教育她说：“以后你别乱跑哦，不是怕坏人把你”我正在想该用一个什么样的词来说明危险性，既让星星明白不能一个人乱跑，又不至于吓着她。
“乱跑啊，怕坏人把你背去哟！”星星接言帮我把想说的意思说了出来。
“是哎，”我补充说，“坏人把你背去卖了，卖给那些很凶的人，每天要你做事，还不让你吃饱饭，你再也见不到爸爸、妈妈、大老子、爷爷、奶奶、外公、外婆”
“还有看不到弟弟，”星星又插言说，“看不到书，看不到洋娃娃，看不到背兜……”星星用眼睛向四周看，看到什么就说什么。
那么，星星头脑里的这种“好人”、“坏人”的概念是如何形成的呢？就象毛老人家说的那样，人们的各种想法既不是从天上掉下来的，也不是人们思想里固有的，而只能从社会实践中来。星星的社会实践是什么呢？那就是电视、图书、家庭、小伙伴、幼儿园这也是一个小小的社会呢！不可否认，小孩子头脑中的“好”、“坏”标准并不是完全准确的，但也不能说没有一点道理。要知道，这种万丈高楼从地起的是“好”、“坏”概念，就是他们将来是非观念的基础呢！它将最终支撑起一个人的道德大厦，成为推动社会进步的重要力量。
陆敏娟终于生了一个男孩儿，取名叫王伟。陆敏娟生王伟过后，母亲就一直在她那边照料。有一天吃晚饭的时候，星星在桌子上东搞西搞的，不认真吃饭。
“你是一个小坏蛋”李雪莹逗星星说。
“不是一个小坏蛋，是两个小坏蛋。”星星纠正说，“还有一个小坏蛋在农业银行哎。”
吃了饭我们就到陆敏娟那边去耍。谈话间，星星听说王伟弟弟是从陆敏娟的肚子里生出来的，就对她奶奶说：“我小时候哎，在妈妈的肚子里面哪，用脚蹬啰蹬啰蹬妈妈的肚子哦！爸爸把妈妈弄到医院里去，就生出个弟弟来了”
“你说你妈妈是生的弟弟啊，”母亲开玩笑地问星星，“那弟弟在哪里呢？”
“就是我哎！”星星大声地回答。
母亲追问道：“那你是弟弟呢还是妹妹呢？”
星星轻轻地说：“我是妹妹。”
“那弟弟呢？”
星星一时语塞。
耍了一会儿，王伟睡醒了，母亲就把他抱到客厅沙发上把尿。
“哎，弟弟屙尿了，把奶奶的手也屙些了。”母亲一边给王伟把尿一边诳着他。
“啷个弟弟给你喊外婆，我给你喊奶奶哎？”星星听见母亲自称是奶奶，就有点困惑了。
母亲解释说：“是这样喊，你应该给我喊奶奶，弟弟应该给我喊外婆。”
“弟弟长象我这样大了，”星星想了想说，“就给你喊奶奶是不是呢？”
“也不是”母亲有点解释不清了，“等你以后长大了就知道了。”
星星看到王伟睁开了小眼睛，就去想去摸他的脸蛋，但星星这几天感冒了，所以母亲就不让星星摸。
“我想摸哎！”星星努着嘴说。
“你感冒了，”母亲对星星解释说，“不能去摸弟弟，怕给弟弟传染起了。”
正在这时候，母亲打了一个喷嚏。
“你也感冒了，”星星立即反问母亲，“啷个要抱弟弟哎？”
母亲又只得解释：“因为没有人照弟弟哎。”
从这件事还可以看出来，星星已经具有了最起码的判断和推理能力了。
我们准备回家了。
“星星，再见，”陆敏娟对星星说，“慢慢走哎！”
星星已经走到门边了，这时她突然想起了什么，又回转身对陆敏娟说：“你还没有说明天来耍哎，你说‘明天来耍噻’！”
“明天是星期天，”陆敏娟解释说，“你和爸爸、妈妈一起到街上去耍，还比我们这里好耍一些嗯，我喊你后天来耍嘛。”
“要得！”星星爽快地答应。这样，星星才满意地回家了。
二十六 判断与推理
判断与推理
有一天，李雪莹给星星讲故事
“从前有一家人，有爸爸、妈妈和小孩子。有一天，小孩子不想到幼儿园去上学。
‘好吧，你不愿意去上学，’爸爸、妈妈对小孩子说，‘你就呆在家里自己耍吧。’
“爸爸、妈妈准备去上班了，他们叮嘱小孩子不要一个人到外面乱跑。但是这个小孩子不听话，等爸爸、妈妈去上班后，她就把门打开，一个人跑到街上去逛。一会儿，她又想，森林里不是有蘑菇吗，走，到森林里去采蘑菇哦，小孩子就一个人往森林里走去到中午的时候，爸爸、妈妈下班回到家里。
“‘小孩子跑到哪里去了呢？’爸爸、妈妈在这间屋找，没有，在那间屋找，没有，他们把所有的房间都找遍了，还是没有找到小孩子。‘不管她，我们各自做饭来吃哦！’爸爸妈妈、很生气。”
“为什么爸爸、妈妈不到森林里去找小孩子呢？”星星插话问。
“你说呢？”李雪莹反问星星。
“那个小孩子不听话哎，”星星解释说，“他们不要那个小孩子了！”
“对头，”李雪莹点点说，“他们不要那个小孩子了，他们要另外生一个小孩子。”
“不哎，”星星表示反对，“你讲他们去森林里找那个小孩子噻！”
“他们不去哎，”李雪莹坚持说，“我给你说过，他们不要那个小孩子了。”
星星努着嘴说：“不干哪，我要你讲他们去找那个小孩子哎。”
李雪莹拗不过星星，只好按星星的要求往下讲。
“他们到幼儿园里去找，到她外婆家去找，到她大老子那里去找，但都没有找到，他们不知道小孩子跑到哪里去了”
“她到森林里去了，”星星提醒李雪莹说，“要到森林里才找得到哎！”
这样，李雪莹便把故事接到童话《白房子》里面的情节上。
“小孩子在森林没有采到蘑菇，因为森林很大，她走着走着就迷了路。不知走了多久，小孩子走累了，肚子饿了，又没有水喝，她真的想在哪里躺下来睡一觉啊。正在这个时候，她看到不远处有一座白房子。原来，这所白房子是熊爸爸、熊妈妈和小熊他们一家的，但是小孩子不知道啊。她走近房子，推开房门进到屋里去。她发现屋子里有有张小床，就躺到床上，马上就睡着了。不一会儿，小熊一家三口回来了。小熊先进屋，她突然看到在他的床上睡着一个小孩子。
“‘爸爸、妈妈’，小熊大声喊，‘我床上有个小孩子。’
“熊爸爸、熊妈妈就大声喊：‘抓住她抓住她。’”
“妈呀，”听到这里，星星连忙大声喊起来，“快点跑啊，快点跑啊！”
“小孩子跑到房子外面，”李雪莹接着讲，“刚好就碰到了她爸爸、妈妈来找她来了，熊爸爸、熊妈妈还有熊孩子看到大人手里拿有枪，就不敢来抓小孩子了故事讲完了。”
“我晓得，你是在说我啊！”星星嘟囔地说。
“我没有说你哎，”李雪莹歪着头说，“哪个小孩子乱走，我才说她。”
“我走大老子那边去哎”星星解释说，“你是来教育我哎！”
“我是来教育你？”李雪莹假装不懂地说，“啥子是教育哦？”
“就是要听大人的话哎！”星星显而易见地说。
看来，星星对“暗示教育”在理解、接受上已经是不存在任何问题了，我们在这方面完全是大有可为的。但要知道，这是一项长期而艰巨的任务春雨润物细无声，关键是我们要有耐心。
有一天晚上，我和李雪莹带星星到李芳华那边去耍。这几天天气已经变得很炎热了，秦雄的爸爸给他买了一个游泳圈，是一个鸭子形状的。
秦雄和星星一直在耍游泳圈，有时侯还要为谁耍谁不耍进行一番争夺。
“妈妈，你也给我买一个游泳圈吧，”星星向李雪莹央求说，“我想去学游泳哎！”
“要得，等会儿回去的时候我们就去买。”李雪莹爽快地答应了。
耍了一个多小时，我们就准备回家了。但星星的耍兴还意犹未尽。
“妈妈，我再耍会儿游泳圈哪！”星星请求说。
“我们现在就到街上去买哎！”李雪莹提醒星星说。
“走嘛。”星星丢下秦雄的游泳圈就拉着李雪莹往外走。
到了街上，星星显得很兴奋，她用手指指点点地说：“看啰好多人啰，好多树哦，好多房子哦妈妈，我要摸树叶叶儿。”
李雪莹解释说：“树那么高，你摸不够。”
星星想了一会儿说：“摸不到那高树上的叶叶儿，摸得到矮树上的叶叶儿哎。”
李雪莹无可奈何地说：“你自己去问爸爸吧，看他抱不抱你去摸嘛。”
“爸爸，你抱我去摸树叶叶儿嘛！”。星星恳切地对我说。
我从李雪莹手里把星星接过来，走到树枝的下面。我把她举起来，让星星去摸行道树上的树叶叶儿。星星先是摸了摸，然后她又扯下来两片。
“你说摸树叶叶，啷个在摘树叶叶呢？”我觉得星星的做法有点不对。“这街上的树也是公共财物呢，”我想让星星养成一点社会公德意识，就引导说，“不能随便去摘”
“啷个不能随便去摘呢？”星星不解地问。
我解释说：“如果你去摘一片，我也去摘一片，好多人都去摘一片，那树叶叶都摘光了，就没有树叶叶儿了”
“恁个多树叶叶儿，啷个摘得完呢！”星星嘟囔地说。看来她还不理解这个问题。
今天天上没有云彩，所以月亮显得特别大。星星想起了李雪莹以前教她唱的一首地方韵歌，就挥舞着小手高声唱起来：“月亮走，我也走，我给月亮提巴篓……我摸得到月亮！”唱了一会儿，星星突发奇想。
“你啷个摸得到月亮哎？”李雪莹不知道星星是怎么想的。
星星甩甩手说：“我站在电线上去摸，我爬到楼上去摸。”
“你站在电线上，爬到楼上去也摸不到月亮。”李雪莹逗星星说，“月亮好高好高，站在山上也摸不够！”
“我喊爸爸站在山上抱我摸。”星星兴致勃勃地说。
“在山上爸爸抱起也摸不够！”
“走嘛，我们到山上去摸嘛！”星星才不信邪呢。
那么，应该怎样来看待星星的这种理解力呢？当然，也许对我们大人来说，是不会说站在山上摸月亮这样的痴人梦语的。但星星还没有接受过现代教育，她还是一个不到3岁的小孩子呢，难道这种想法的确很幼稚，但真的就没有反映出来一点认识水平吗？并不能这样说！在中国古代，不但有嫦娥奔月的神话传说，而且确实就有人曾经尝试过坐土火箭到月亮上去呢。可以这样说，在远古时代，人们对天文学的认识很多都是建立在一种直接观察之上，人们的社会意识形态、国家机构、社会组织、宗教信仰、民间迷信等等同样是建立在这种直观的天文学的基础之上的，所谓天圆地方说、太阳绕地说、地球中心说等等，无疑不是直接观察的结果，而从实质上看，星星和他们的想法在本质上又有多少不同呢？
“游泳圈，妈妈，游泳圈！”我们经过一家商店的时候，星星看到门边挂有游泳圈卖，就想起了李雪莹的承诺。我们进到店里选购。李雪莹也想买一个鸭子形的，但我觉得鸭子形状的有点好看不好用，就主张买圆形的。
“星星，”李雪莹想征求一下星星的意见，“你说是买鸭子形的呢，还是买圆形的呢？”
“买鸭子形的。”星星毫不犹豫地说。
但考虑再三，我们还是买了圆形的。
回到家里，星星就把游泳圈套在身上玩，但一不注意游泳圈就拖到地下去了。
“莫把游泳圈拖在地上擦，”我提醒星星说，“擦坏了就打不起气了，你也游不成泳了。”
星星比划着说：“打不起气就用嘴巴吹哎，一吹就吹个鸭子游泳圈出来了。”
原来，在李芳华那边，星星看到过秦文龙给游泳圈吹气，她以为游泳圈的形状是靠吹气吹出来的。
有一天傍晚，我和李雪莹在厨房洗衣服，星星自己在阳台上耍。有一阵子，她从花格的孔洞里往下面的路口看，不一会儿，她就有所发现。
“妈妈，爷爷回来了。”星星跑到厨房来对我们说。
但我们并没有听到什么门外有什么响动。
“爷爷哪里回来了呢？”我奇怪地问。
“在路上哎”星星急切地说，“我在阳台上看到的。”
我问星星：“你啷个晓得是爷爷呢？”
“他穿的是那种衣服，”星星解释说，“因为因为我爷爷也是穿的那种衣服哎。”
不一会儿，父亲真的就开门进来了，我这时才感到有点惊讶。
这是一件小事，但在逻辑学上，也构成了一个完整的三段式推理有大前提（我爷爷是穿的那种衣服）、小前提（他也是穿的那种衣服），而且还使用了“因为”这个连接词。星星能进行三段式推理？我似乎有点怀疑，但刚才星星就是这样说的；如果说有那么一点美中不足的话，最多不过是星星没有把“因为”和“所以”配套起来使用，而且也没有把结论部分说出来，但这并不影响“三段式推理”的成立。看来，仅仅是说星星具有了“最起码的判断与推理能力”可能还不很准确，实际上，星星已经具有较强的推理与判断能力了，当然，这是和她的年龄特征相比而言的。
二十七 横渡龙河
横渡龙河
从7月开始，在县城东郊关门岩游泳的人就越来越多了。遇到晴天，每天下午3点钟过后，到关门岩游泳的人就逐渐多了起来。到了五、六点钟，你站在公路边的河堤上往水潭里看，游泳的人星星点点，满河都是。星星已经要满3岁了，对游泳也有了一定的兴趣，所以，整个夏天，我们经常带星星去关门岩游泳。
关门岩本来并不是水潭的名字，而是指水潭边上的一壁山岩。在古时候，这里刚好是古老县城的东城门关口处。由于山形地势，石柱的母亲河龙河到此遇山受阻，河水转向，在这里形成了一个人90度的大弯，造成了此段道路非常狭窄，发洪水的时候根本无法通行。现在，这里的山岩经过爆破，道路也扩宽了许多，水泥公路横惯其间，但路边的山壁危岩耸立，昔日“关门”的痕迹依稀尚存。可以想见，在那个时候，人们之所以叫它“关门岩”，也许真的是狭窄到了仅仅只需在山石边扎上一块小小的栅栏，就可以将交通关断的程度。时至今日，物非人非，而古老的名字一直沿用下来。但现在人们提起关门岩，已经不是指挡路的山壁，而是山壁下面的那一潭池水了。
这潭河水真是一处风景秀美的天然游泳场。在水潭上方是一个宽阔的滩口，滩口之上是一个三、四百米长的急滩，急滩的两边是宽阔的农田，一家一院的农舍散落其间。在农田的边上，是经过无数代修建起来的古老的防护堤，堤岸边生长着粗壮的洋槐树、优雅的柳树和高大挺拔的水青杠树。水潭的下方有一条100多米长的漫水堤，漫水堤的下面和边上大片的鹅卵石河床。漫水堤的作用主要是拦水导流。在洪汛季节，河水漫堤而下，而到枯水季节，漫水堤便可以拦水蓄水。蓄住的河水经过漫水堤边上两个闸洞，再导入城中之河玉带河。河水和漫水堤齐平的时候，水潭的最宽处有六、七十米，面积足足有半个足球场那么。水潭靠闸洞的地方原来是县城自来水厂的一个取水点，后来取水点上移后，这里就完全开放了，成了县城居民消夏避暑的一个好去处。
我们给星星买游泳圈后没两天，我和李雪莹就带星星到关门岩去游泳。那天我们是吃了晚饭后去的，晚风已经起来，河水荡起一圈圈的涟漪。关门岩游泳的人虽然很多，但象星星这样不满3岁的孩子还是微乎其微。为了保证星星游泳的安全，我在游泳圈上专门系上了一跟细绳，下水之前，我再把细绳系在星星的胳膊上，这样，即使游泳圈漏气或者脱落了，这样人圈关联着，也能够及时进行搜索和救助。
下水后，星星好象一点也没有感觉到害怕。星星也象我一样用手划动，但那完全是做做样子，她能够向前移动，完全是我不时推拉她一下的结果。所以，与其说星星是在游泳，还不如说她是在玩耍。
“我们游到对岸去行不行？”我向星星提议说。
“要得。”星星高兴地回答。
我在星星周围游动，时不时还潜入水中和星星捉迷藏，这主要是让她有一种安全感。我们这样慢慢地往对岸游。星星人很小，游泳圈载着她显得很轻漂，星星游得很惬意。不料快到河心的时候，一个浪头打来，星星被水呛了一下。
“咳、咳”星星顿时就惊慌起来，“妈妈呀！妈妈呀！”。我赶紧向她游过去，我还没有注意，星星就一把紧紧地将我抓住，我感到她抓得很牢很牢。
“莫怕！莫怕！”我及时安慰她。经过一两分钟的调整，星星很快就恢复了常态，然后我们继续向对岸游去。
“你游的时候把头稍微抬高一点，”我提醒星星，“浪打来的时候不要吸气。”
我们前进的速度很慢，一共用了10多分钟才游到对岸。在岸边浅处，我让星星把游泳圈脱下，我托着星星的腹部教她游泳。开始我教得很正规，要求星星手脚并用，手在前面划水，脚在后面打水。但是星星不得要领，手脚并不能很好地配合、协调。我暗暗地试了一下，星星这样游动不但没有形成一个向上、向前的正力，反而还产生了一个往下、往后的反力。所以，我放弃了教条，完全让星星她自由游动。我托着星星练习了五、六分钟，然后就往回游。星星看到我在游仰泳，也背着身子跟着学，那个样子非常可笑。
游回岸边，我们休息了一会儿。
“星星，你好行啰，”李雪莹站在岸边感叹地说，“第一次游泳就游到对岸去了！”
“是哎，”我也竖起大拇指，“她虽然被水呛了，但还是勇敢地坚持往前游哎！”
“好远啰！”星星指着对岸感叹地说。
然后我们又顺岸边往上游了一段。这时我发现星星的嘴巴有点发紫，就让李雪莹拉星星上岸穿衣服。我把星星送到浅摊处，让她自己上岸。星星站在离岸边不到一米远处，河水刚刚没过她的小腿，但星星居然站在那里动弹不得，只是“妈妈妈妈”地求助。我想可能是冷的缘故吧，星星的手脚有点不听使唤了。这样，我只好把她抱上岸。在穿衣服的时候，星星不住地喊冷。看来，小孩子的耐寒能力还是不能和大人相比啊！
前不久，星星发现了政协停车房里有回声现象。
“有人在喊‘啊啊’星星疑惑不解地问，“啷个我没有看到人呢？”
“这是回声，是你各自的声音”李雪莹解释说，“比如喷水，一股很急的水喷到墙上会怎么样呢？”
“把墙淋打湿噻！”星星想也不想地回答。
李雪莹觉得这个例子没有举好，又灵机一动说：“星星，我们来做一个游戏好不好？”
“要得。”星星高兴地说。
“你从这里跑出去，”李雪莹指导说，“跑到花台那里就折回来跑吧。”
星星就照李雪莹的要求开始跑。
“哎，星星又回来了。”等星星从花台跑回来，李雪莹就开始总结了。“声音也可以在空气中跑哎，它遇到山哪、墙壁啊就反射回来，所以我们就听到回声了，就象你从花台那里跑回来，我们又看到星星一样。”
“那我啷个没有看到声音跑哎？”星星不解地问。
“声音是看不见的”李雪莹也不知道怎样解释了，只好说：“你长大了就知道了。”
“妈妈，我们又来跑。”星星倒是觉得折返跑的游戏很有趣。
“要得。”
有几次我带星星去县委食堂蒸饭，发现星星有事无事就爱对着食堂饭厅“啊啊啊”地吼几声，看来星星对回声的观察还是不错的。
有一天晚饭前，星星一个人在凉板床上看图书。李雪莹走到星星身边，星星用手指着书上一副图对李雪莹说：“嘿嘿，这个小朋友还有一个包谷泡哎。”实际上，星星指给李雪莹看的那个东西不是包谷泡，而是一个木尺。图上，两个少先队员在用尺测量幼苗的高度。那木尺比较长，星星就理解成那种用机器膨化出来的包谷泡，那是一种在幼儿园、小学校门口骗小孩子钱的小商贩们常卖的零食。
“那不是包谷泡”我想给星星说清楚。
“你管她说是什么，”李雪莹打断我的话说，“她说是包谷泡就是包谷泡！”
“那包谷泡还象什么呢？”李雪莹接下去又问星星。
星星想了想说：“还象蛇。”
“还象什么呢？”
“还象尺块还象‘1’还象”星星暂时想不起象什么了。
“哎，我们星儿好聪明啰！”李雪莹对�
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