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荣飞的梦幻人生-第193部分
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出站后要了两辆出租车，带他们到市中心新街口一带找旅馆。当不计费用的情况下诏旅馆很容易，司机直接将他们拉至新街口附近一流的酒店——金陵饭店。
梦境里与邢芳是住在南理工附近的，但在新街口一带逛过商店，面对琳琅满目的商品，可惜自己囊中羞涩。感谢梦境吧，自己总算可以一掷千金了。荣飞没有犹豫，直接要了两套豪华套房。
在二楼的餐厅用过早餐，荣飞换上旅游鞋，商量去哪儿玩。
南京是国内一流的旅游城市，六朝古都，值得一看的名胜极多。如果从容游玩，至少需要一周的时间吧。但和荣氏方面已经约好了见面的时间，在南京的时间也就被锁死了。时间不能超过三天。
除了荣飞，另外两个成年女人对南京一无所知，只有听荣飞的份儿了。这样，饭后在酒店外的小铺子里买了几卷柯达胶片，打车去了中山陵。刚才还心喜天公作美，结果去中山陵的时候雨便下大了，伴着狂风，邢菊对中山陵没有兴趣，望着雨幕中望不到顶的台阶打了退堂鼓，声明她不上去了，带着鹏鹏留在了山底避雨。
荣飞买了四把雨伞，脖子里吊着莱卡，带了邢芳、常静和甜甜冒雨登山。游人寥寥，新买的雨伞的质量也差，没几分钟就被狂风吹散了架。上到山顶，四个人的衣服全湿了。
常静和甜甜浑身发冷，发现心目中憧憬的旅游其实没有那么美妙。
“一个陵墓有啥看头呢？”常静裹紧他的运动服，对邢芳嘟囔。然后惊讶地见荣飞恭敬地对孙中山的坐像三鞠躬。
给这位策动推翻满清的伟人鞠躬后，荣飞步出大殿，在台阶处凝望着雨幕中的苍茫古都深思。
“姨夫，我发现你对孙中山很尊敬呢。”常静凑过来说。
常静的话荣飞听得很清楚，“旅游大致分两类，一类是欣赏自然风光，另一类是凭吊古迹。中山陵当然属于后者，孙中山去世至今不过七十年光景，还算是现代人吧。他最大的绩是领导推翻了满清帝国，终结了二千余年的封建制度。”
“可我觉得清朝挺不错呢。”
“你是看小说看的。不过和你持同一观点的学着不在少数，真不知他们的学问是怎么做的。中国的历史很长，但黄金岁月都是在封建制度的统治下。这是非常丑陋的社会制度，它扭曲了人的心灵，扼杀了人的创造性，将人变成了奴隶。假如出现个把不愿做奴隶而想做人的人，必将遭到严酷的封杀。封建制度下，社会的任务就是制造着一代代的奴隶。说实话，我越看史书越恶心，简直就是他**的在绕圈子，一点意思没有。中山先生推翻封建建立民国是中国历史上伟大的进步，终于突破了那个令人厌恶的丑陋的圈子，我当然尊敬他了。虽然他缺少枭雄的手段，而那种手段是在当时必须的素质。”
“别在孩子面前说粗话。”邢芳刚才一直没有插话，只是静静地听。确实发现荣飞最近很少看史书了，购置的明史基本上没看。
“康熙是个好皇帝。”常静突然蹦出一句。
荣飞看着常静，女孩身高快赶上邢芳了，“我尊重你自己的观点，但我不赞成你的观点。常静，如果你学了历史系，应该有自己研究历史的视角。比如，刚才在山底和现在在山顶看到的景色便截然不同。这就是视角。就封建制度而言，康熙可能是个好皇帝，如果就历史发展的趋势而言，他不过是在倒行逆施。”雨依然下的很大，四把雨伞坏掉了二把，只能等雨小一些再下山。荣飞将自己湿漉漉的外套脱下来披在甜甜身上。
“不，康熙皇帝很重视科学的。他请了洋人学习数学和天文，会好几种语言”
“你说的是个人行为。他是皇帝，就应该履行他的职务行为。但他没有，他不允许他的国民学习四书五经之外的东西。而你知道，四书五经更多的是充当了巩固统治的工具。”
“老师说，不能用现在的眼光去看待古人”常静不服气姨夫的论断。
荣飞觉着跟常静讨论还是有些意思，“你们老师说的不错。是应该用历史唯物主义的方研究历史。但评价古人，却要以对历史发展的贡献来看问题。否则怎么会有对错？有进步？自秦始皇大一统，除掉中山先生，自陈胜吴广起，王朝更迭不剩枚数，那些一世之雄不过是抱着取而代之的目的而已。只有中山先生创立民国，推行五权分立，才有了与封建王朝完全不同的内涵。比如朱元璋，”荣飞一指明孝陵方向，“明代的开国帝王就长睡在那儿，且不说此人是历史上屈指可数的残暴君王，为巩固其朱家的政权，将开国臣剪除殆尽。就说朱洪武以区区一介淮右布衣起兵，驱逐鞑虏，恢复汉人的统治，说起来也是条汉子。但他不过是将人民从蒙古人的奴隶变成了他的奴隶而已，等你有时间研究朱元璋的政策就明白我说的不假了。明代的开国气象或许好于民国肇始的军阀割据的混乱，但二者的意义完全不同。”
“明孝陵就在旁边吧？我们去不去？”邢芳插了句话。
“不去。”明孝陵就在中山陵不远，想起朱元璋，荣飞有说不出的厌恶。如果说自己有信仰，那就是民主和科学，对于封建帝王，荣飞根本没有朝拜的念头。
等到雨小了些，四人下山。午饭就在中山陵下一家小店吃小笼包，小店卫生不好，但包子的味道却着实不错。典型的价廉物美。
下午终于止了雨，天气极为凉爽。找家商店买了衣服，在更衣室换下大家身上潮乎乎的衣衫，邢菊没有经验，脚下还是皮凉鞋，邢芳给她买了旅游鞋。
接下来的时间，荣飞带他们游玩了莫愁湖，玄武湖、夫子庙、鸡鸣寺等景点。没有不需要雇导游，荣飞就是出色的导游，几乎所有的景点都可以信手拈来一段动人的典故。让邢芳等人玩的兴致勃勃。尤其是夫子庙的夜景，璀璨迷离，联想到秦淮河上
中午晚上都选择品尝南京的小吃，像牛肉锅贴，炒螺丝，梅花糕，素菜包，煲仔鱼丸，臭干炒芦蒿，蟹饼，小笼包，吃的大家连声叫好。
在酒店订了去苏州的火车票，离开南京的最后一个下午，荣飞带大家游览了雨花台。瞻仰了烈士纪念馆。
雨花台的出名或在梁武时期，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”或许正是立于雨花台上遥望苍茫烟雨中的南京的生动景观。真正使他名扬天下的不是曾国荃率吉字营与李秀成的太平军的血战，而是它民国时期成为著名的刑场，据说这个地方杀了十万人。对现代史极为感兴趣的荣飞自然想看看这个在文学作品中无数次出现的地名，印象最深的是的中篇小说，以孩子的视角观察那个血雨腥风的时代。隔了十余年印象仍极为深刻。
甜甜和常静对荣飞去看烈士纪念馆不解，只是对买了五颜六色的十几块雨花石雨花石感兴趣。
毕竟是成年人，邢菊和邢芳对陈列的烈士事迹深为感动。最小的烈士只有十六岁，完全是未成年人。
“怎么会这样”
“信仰。没有信仰，绝对不会面对死亡如此从容。这些烈士信仰的是**。他们就是为信仰而死的。
“你有信仰吗？”邢菊问荣飞。
“没有。”荣飞迟疑了一下。如果在十年前，他会说信仰**，但此时他不会讲了。
“空山老家有很多信教的人，最近听说还修了教堂。”空山那样贫困的地方也修起了教堂，基督教还真是强势啊。无疑基督教是西方世界的主流宗教，也是西方国家的信仰所宗。
哈格特、卡布诺及新来的还不甚熟悉的马塞洛都是基督徒，尤其是德国人哈格特的信仰极为虔诚，卡布诺就差的多。曾与哈格特探讨过基督教义，对西方科技如此昌明的情况下如何信仰上帝颇为不解。记得曾问哈格特先生，“上帝在哪儿？”哈格特指指自己的心口，用不熟练的汉语说，“上帝在这儿。”他当时虔诚的神态让荣飞感到震惊。
哈格特对他接触到的中国人没有信仰感到不可思议。人怎么能没有信仰呢？哈格特给荣飞普及了基督教义和与文艺复兴期同期而起的宗教改革及引发的成果，让他第一次感到了宗教力量的强大。
基督教是讲原罪的，人来到世间就是要赎罪。中世纪教会的严重**曾动摇了欧洲人的信仰，但按照教义，教会是上帝派驻人间的机构，信仰上帝表达对上帝的敬仰或祈祷上帝的帮助必须经过教会，因此教会掌握了极大的财富和权力。没有制约的权力必将产生**是条铁律，放诸四海而皆准。十六世纪欧洲的教会既是掌握世俗世界生死的机构，也是各种罪恶的渊薮。人们在对教会日益反感甚至厌恶的情况下，宗教改革就应而生了。
这时与南欧的意大利文艺复兴复兴同时，中北欧兴起了宗教改革。新的教义认为作为上帝的子民，与上帝联系不必经过教会，只要自己虔诚信教上帝就会听到你的声音。新教崇尚节俭，反对懒惰和不劳而获，鼓励人们勤劳致富。认为上帝派你到人间就是让你彰显上帝的荣光，怎么彰显荣光？就是勤劳致富，你越有钱，就越受上帝的宠爱。新教的作用是，曾落后于南欧的中欧和北欧经过二百年的发展，经济上远胜南欧，一直到现在都是。至于美国，基本上市新教盛行，乘“五月花”到美国淘金的欧洲人大部分是新教徒。那批人打造了如今最强大的国家。
中国人有没有信仰？荣先生，您的信仰是什么？面对哈格特的问询，荣飞当时无言以对。
就他的认知，中国人是无神论者。尽管他们见神就拜。观世音，如来佛，元始天尊，二郎神，甚至城隍，土地都是他们磕头的对象。但那多是抱了利的目的，谈不到信仰。而改革开放至今，似乎兴起了金钱的崇拜，人们对财富的崇拜无以复加。演绎了完全版的谁发家谁光荣谁受穷谁狗熊。自己不也是其中一员？
直到晚点登上去苏州的火车，荣飞一直想着哈格特的问话。
第三卷第243节枫桥夜泊
第三卷第243节枫桥夜泊
到苏州下车，又是一个凌晨。
从拥挤不堪的火车上下来，雨后清新的空气让人精神一振。与北方完全不同的气候让邢菊赞叹，都说上有天堂，下有苏杭。这苏州看起来倒也一般，比北阳也好不到哪里，就是这空气实在是太好了。
站在站台上，邢菊夸张地做着深呼吸。她的口音在不自觉中改变着，说起普通话已是有板有眼。
火车站一般都是每个城市最肮脏混乱的所在，难怪邢菊认为苏州不过如此。
将鹏鹏架在脖子上，随着拥挤的人流出站，邢菊邢芳常静手里大包小裹，步履蹒跚。在南京虽然以逛景为主，但邢芳她们还是在新街口一带的商场买了不少东西。将本来精干的行囊变得臃肿不堪了。
荣飞心里有熟悉亲切的感觉。梦里与邢芳来苏州，也是一个微明的凌晨，竟有一种旧地重游的感觉，这种感觉比南京强烈的多。
还是采用老办法，让的哥来找合适的酒店。四人拦了两辆出租车，荣飞让司机在寒山寺附近找一家档次高点的酒店，因为那儿是他记忆最深刻的地方。司机说寒山寺在城西，附近也没什么好旅馆，建议他住在人民路，距拙政园，狮子林都近，乘公交，打出租去寒山寺都方便。
和荣飞同车的邢芳赞同司机的意见，荣飞也没有反对。
估计司机都有联系的饭店，熟门熟路地将荣飞一家带至姑苏饭店，甚至下车帮助荣飞一家登记了一个标间和一个套间。荣飞三口住套间，邢菊和常静住标间。这是一家四星级酒店，估计开业不久，硬件设施还算不错。荣飞注意到邢芳根本没有在意套间288元一天的价格。
当初旅游时曾在马路上将就了一晚。为得是省下旅费。当初在南京还算出差，来苏州就完全自费了。忘记了当时自己与邢芳身上带了多少钱了，反正很可怜。吃住都是精打细算，本来还想去上海，算算账后从苏州直接返家了。当时邢芳看玩笑地说，等你的工资涨到伍佰元，我们再来苏州，住最好的酒店，吃最好的大餐
苏州一直在这儿，人却变了。
“不如南京的漂亮。”邢菊在电梯上说。金陵酒店是五星级，在此时的国内绝对是一流的酒店，这家酒店从硬件上就差了点。邢芳姐妹中，邢菊是最会享受的，好在如今凭着现任丈夫常乾坤，邢菊也步入了国内最先富起来的队伍。荣飞站在邢菊身后，淡雅的香气传过来，这绝不是低档香水的味道，妻姐的发夹上的钻石好像也是真货。最有资格享受的邢芳却一直保持着朴素的风格，自己给她买的首饰一样没佩。
将行李扔在房间，荣飞带大家出去吃小吃。在他看来，旅游一是看景，二是品尝当地的风味。二者缺一不可。看景必须看那些独一无二的景点，人造的新景点类似于深圳锦绣中华的就不要看了。至于吃，荣飞的经验是一定不要在酒店，而是要找小吃街一类去品尝。
在荣飞的印象里，苏州的小吃比南京更出色，花样也多。国内只有两个城市在吃的方面给他留下了深刻的印象，一是成都，二是苏州。苏州最著名的小吃街在太监弄，据说那儿曾是清代苏州制造局太监们居住的地方。昨晚从南京上车，大家都没有休息好，早饿了，也顾不得去找太监弄，就在人民路上找了一间看上去干净些的馆子，早餐的花样蛮多，主食多是包子，但花样至少有十种，每人要一份绿杨馄饨。包子各样要了一笼，绉纱，蟹粉，香菇素菜，每种都吃的口齿生香。
“真是太好吃了。不说别的，就是这小包子的味道，北阳没有一家比得上。”邢菊赞叹，“过去觉得北阳就是世界上最好的地方了，不出门就跟傻子一样。”
“三姐，你喜欢这儿可以买一套房子啊。房子很快就商品化了，现在买绝对是最划算的投资。什么时候想来住几天就来，老常的公司上市了，房子一定买得起。”荣飞笑着说。
“要说你最有资格了，你怎么不买？”常乾坤他们几个领导的股份最终还是保留了，数额不大，等过了禁售期，也是一笔不小的财富，因新世纪电器上市，邢菊最近恶补了不少股票知识，“听说枣林建材马上要在香港上市，你在其中的股份不低吧？”
荣飞微笑不言。
新世纪电器曾是横在荣飞心里的一根刺，邢菊一直担心荣飞因此与常乾坤生分了，
上午去了拙政园。这是苏州最著名的景点，与北京的颐和园齐名，号为天下园林典范。游人如织，影响了旅游的气氛。这本是无可奈何之事，苏州本为旅游名市，正值暑假之时，家长带孩子来游玩的很多。来苏州不来拙政园犹如游北京不去看故宫。游人一多，情绪就坏，连个安静摄影的机会也没有，只转了中园和西园，东园就没有去。
必须承认拙政园的设计是极为成功的，颇得山水之妙。可见设计者文徵明的眼界之高。在西园的“与谁同坐轩”休息，邢菊指着“三十六鸳鸯馆”对荣飞说，“你说这园子曾是私人的，古人可真会享受呢。”常静进园买了一本介绍拙政园的小册子，对继母说，“什么呀，第一代主人刚死，园子就被儿子输给了别人。”
“真是啊？”邢菊不由得看看邢芳牵着手的鹏鹏，“荣世鹏你老子创业多不容易，如果你大了敢学坏，看我不打烂你的屁股。”
鹏鹏正吃雪糕，被吓了一跳，雪糕掉到地上。瞪着眼睛看着三姨，很是不满。甜甜哈哈笑起来。
荣飞扇着刚买的扇子，喝着矿泉水看着淘气的儿子。鹏鹏有个特点，不愿多说话，雪糕掉了，伸手向母亲要钱，意思他还要吃。荣飞对儿子说，“别吃了，越吃越渴，喝水吧。”鹏鹏摇摇头，继续要钱，甜甜便拉了弟弟去买雪糕。
“这是典型的富二代啊。”荣飞轻轻对邢芳说。
“这小子要是学这个园主人的儿子赌博败家，恐怕不是一晚上就能完成吧？”邢菊对荣飞说。
“何必留着给他败？”荣飞轻轻笑笑，“太热了，我们该回去了。”
“姨夫，你发现没，这里的每处景点取的名都那么有诗意。梧竹幽居，留听阁，浮翠阁太有诗意了。”
“古人学问单一，不免沉湎于诗词歌赋，练字的本领今日肯定是比不上的。你看过《红楼梦》没有？不用不好意思，等你高中过了再看吧。曹雪芹肯定来过拙政园的，写大观园题名，未免没有拙政园的影响。三姐，我们回去吧，实在是太热了。”
南方的热与北方是不同的，因水汽太大，身上总觉的黏糊糊的，很不舒服。在南京时沾了气候的便宜，三天里一直阴雨连绵，来苏州总算领教了酷暑的威严。
本来准备去狮子林，但回到酒店钻进开着空调的房间，甜甜，鹏鹏以及常静再也不愿出去了。即使荣飞对三个孩子描述狮子林的假山多么有趣也无法打动热坏了三个小家伙。于是下午就在房间休息，荣飞在酒店大堂买了一份苏州旅游手册，对着介绍与邢芳姐妹研究了半晌，晚上去寒山寺是一定要去的，荣飞提出的去华西村也得到了邢芳姐妹的赞同，决定明天打车去。还有一个去处就是水乡周庄，距离稍有点远，但可以从周庄直奔上海，倒也不算绕。
对于一直希望“重游”的寒山寺也不能等到天黑，因为旅游手册上介绍寒山寺关门挺早，记忆里与邢芳是在黄昏游览这座因诗文而出名的寺庙的，很想重找那份感觉。
邢菊对寺庙没兴趣，甜甜和鹏鹏跟着三姨留在了酒店，倒是常静跟了荣飞和邢芳，早早到餐厅吃了简单的晚饭，打车去了城西的寒山寺。
如果没有那首诗，寒山寺不过江南一座普通的寺庙，绝没有现在这样出名。他们是临近闭寺进去的，游人已经不多，寺庙也不大，走的也快，对寒山拾得的传说也没什么兴趣。当然，在碑廊里清代余樾刻在石碑上的诗文是一定要拍照留念的，那是一首著名的唐诗，著名到几乎稍有文化的人就可以吟出来。荣飞为常静照了几张相，让常静给自己和邢芳合了影。
出得寺庙，荣飞就那首著名的唐诗提了一个问题，“张继是在钟声中看到了客船的到来还是在客船上听到了午夜的钟声？”
邢芳讲课讲过这首诗，对其背景还是很熟悉的，“中唐诗人张继科场失意，从长安返回老家，坐船夜泊在枫桥下的江中，听着寒山寺午夜的钟声，无法入眠，于是就写下了流传至今的《枫桥夜泊》，不对吗？”
“一般是这么解释的。后来我细细琢磨此诗，还有不解之处。”
“这有什么难解的？”
“就是我刚才的问题。诗人的位置在哪儿？‘月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。’细细品味这两句，可以得出如下结论：第一，作者不是刚乘船到了枫桥，而是早来了，否则就很难解释‘对愁眠’三字。”
“为什么？”
“那应是个很安静的环境。月光皎洁，江天一色，乌鸦的啼叫传出很远，江上的渔船闪烁着点点的灯火。诗人满腹心事，睡不着，所以才能听见寒山寺三更传来的钟声。如果他是刚乘船来，不存在对愁眠的问题。所以他一定是早来了。”
邢芳琢磨着诗意。
“这就带来了第二个问题。”荣飞接着说，“作者在岸上还是在船上？要我看张继似乎是在岸上，或者说就在寒山寺借宿了，晚上愁怀满腹，出来散步欣赏江景，在夜半钟声中看到又一艘客船驶抵码头”
邢芳笑了，“没人像你这么琢磨诗的。不过好像有点道理。”
“诗史相通，古诗中隐含的东西很多，不只是音韵之美。陈寅恪先生就是以诗证史的高手。从香港带回来的他的文集中有一部《元白诗笺证稿》，第二遍都快看完了，很过瘾。他并没有研究张继这首诗，但我试着琢磨，觉得中间很有些意味。比如夜半钟声，据我所知，寺庙一般在晨间鸣钟，所谓暮鼓晨钟嘛，寒山寺为什么在午夜敲钟？是真实的存在还是诗人的幻觉？”
“你可以做考证家了。”邢芳觉得丈夫不去学文真是可惜了。
“站在这儿，有没有很熟悉的感觉？我的意思是你是不是觉得我们曾来过这儿？”
“我可是第一次来。你是不是带别的女孩子来过？”邢芳含笑道。
“我真的觉得我们曾来过，就在这儿，这个位置。‘带走一盏渔火让它温暖我的双眼，留下一段真情让它停泊在枫桥边流连的钟声还在敲打我的无眠，尘封的日子不会始终是一片云烟。久违的你是否保存着那张笑脸，多少年以后才发觉又回到你面前。月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见的当初的夜晚’”荣飞轻声但清晰地哼出那首著名的歌曲。
“这是你新写的歌吗？”一直在不远处听着荣飞与邢芳对话常静忍不住道。她很崇拜荣飞，既有那些曲曲经典的歌曲，也有腾飞的事业。
“心有所感罢了。”荣飞不顾常静在，拉住了邢芳的手，“可能真的是在梦里，我和你来过苏州，就在这儿，那时我们很穷，什么也不敢买，五块钱的门票都让你我哆嗦”
邢芳见荣飞眼睛竟然闪着泪花。
“贫富都无所谓，只要你对我好就行。”邢芳回握紧丈夫的手。
“好感动，姨夫，你不去当演员真是屈才了。你这么优秀，小姨赶也赶不走的，不用编故事的。”常静对荣飞吐吐舌头。
“你不懂的。不是每个人都懂得真情的珍贵的。”
荣飞心里叹息。自常静这代人之后，真情越来越稀少，爱情变成小说家笔下的东西，赵公元帅升帐，咱们一切都说钱吧。就自己而言，真正的爱情只有一次，认为无论男人还是女人，适合你的只有�
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