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一个县委书记的故事-第17部分
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的河滩，河面很窄但河滩很宽，河滩上堆着一些石头和杂物，对面有围墙的地方，便是桃电二期的工地，梁山里有一批一期工程时施工队住宿的简易工棚，那里就是闹事者的大本营和关押人质郑孝本的地方。在梁山的正面和背面以及四围里，耸立着不很高大的丘陵也似起伏牛粪也似盘缠而起的黄土裹着石头的山，这些朴纳无言的群山充当着历史的见证。
这些群山养育了这片土地上的居民，它们已经付出得太多太多，因先人们的盲目垦殖而水土流失，因腹中埋藏而被现代人穿膛破肚凌迟剥割，已经与曾经的它们面目全非。如今的它们，不仅山体破碎，草木子不足以蔽体，而且腹腔中的内脏也已经快被掏空了。
那些天，有些群众就是从这壁厢去梁山的，林小明表情沉重地告诉我，有的群众是顺着铁路走过去的，那就有些远，有的群众是趟河过去，穿过河滩地走过去的，这比较近一些。当时只要焰火弹一响，群众就会从四面八方往梁山赶，有的裤子也不挽鞋也不脱就趟过河去了。那时梁山周围还设有三道拦阻的防线，被群众都拆掉了，拦是根本就拦不住的！和书记起先就不主张拦阻，最常说的一句话就是群众害不下，只要做耐心细致的工作，群众就会通情达理。他一直这样坚持。后来开工典礼时，有人还提出现场要一级警戒，不让群众进出，和书记不同意，他说，群众是自己的群众，我们要相信群众，让群众想去的都去！
林小明这样说的时候，我似乎看见，那些苍茫无言的群山，也在频频点头。
我长久地伫望着山体破碎、五脏掏空、草木不足以蔽体的群山，有心事忡忡无语凝咽的感觉。五月的探戈不仅是腰佩短剑左顾右盼的探戈，还是维护生命尊严和激情的探戈。似乎有一点明白了，我们的和治国书记之所以总是心系群众，是因为在这片厚重高远的黄土高原的大舞台上，这些朴纳无言的群山就是共和国的主人，就是我们这个社会舞池中最基本的舞者。如何反哺这些主人，回报这些舞者，是需要团长和导演认真考虑的。
4。 五月是进行时的探戈（1）
因不安分不知足爱生事不怕事而成大事并能独善其身者，柳成大也。富甲一方还在谋事生事并为人民服务向雷锋叔叔学习者，柳成大也。
探戈来自下层，后来进入上流社会，反过来又影响下层社会。
反哺乡村，回报社会，方式多种多样，规模可大可小，似乎也是一种探戈。
之所以这么说，是因未见柳成大之前先从网上看到1998年《 光明日报 》发表的一篇署名文章：《 不恋城市恋山区誓将知识报乡亲——大学生柳成大到贫困山区承包乡办企业苦干七年将一小铁厂建成一流煤焦集团 》，文章大意是大学生柳成大舍弃省城省会优越的生活、工作环境，自愿到贫困山区承包一乡办企业，苦干七年，终将一座濒临倒闭的小铁厂建设成年产70万吨原煤、50万吨焦炭、75万吨洗精煤的集原煤开采、产品加工、物资供应、货物运输、产品销售为一体的吕梁山上一流的大型煤焦企业——山西吉祥煤化（集团）有限公司。山西省人民政府为表彰他的这种献身精神，特授予他“省优秀乡镇企业家”光荣称号。
脑海里依稀浮现出的柳成大竟是胸戴大红花身穿蓝制服头戴黄军帽手捧红宝书的学毛著积极分子或是上山下乡知识青年的样子，而事实上资料显示柳成大是1967年生人，与“文革”可以攀同年，与学毛著积极分子和上山下乡知识青年，全然地攀不上关系。有一点却可以肯定，在村里玩尿泥、藏猫猫、上书坊时，至少见证过那些轰轰烈烈的场面，见证过那个火红的岁月，甚至还搭上过学习雷锋叔叔的末班车，使劲往车里探头探脑地多看了几眼。
这多看的几眼和那些热烈场面那个火红岁月，从此便潜在地深深地烙刻在这个1967年出生的孩子的心灵和脑海里，使他的身上有了那个场面的片断反映，有了那个岁月的些许遗存，有了那个雷锋叔叔的一脉相承，有了“上山下乡”和“为人民服务”的一火薪传。
有识者认为探戈就像生命中的每个当下，全无预习，只有当下对应。就像与陌生的舞伴起舞，只能全情投入，融入其中。然后放下，完全地放下。这刻，另一个当下又会在你面前出现，有礼地欠身：Shall we dance？我们再次欣然起身，与整个生命共舞。
所以他才会在1986年从吕梁山腹地一户贫苦农民家考入煌煌省城最高学府山西大学法律专业，于1990年以优异成绩毕业分配到省会一家设计院工作之后，还不安分，还不满足，还要生事，惦念着家乡父老和那些深埋地下的丰富的煤铁资源，无序开采因缺乏人才和技术不仅没取得经济效益还浪费资源造成严重的环境污染，为了达成这个心愿，不顾身在桃峰县张家圪台乡槐树沟村的父母亲的百般反对，毅然放弃优裕的工作待遇舒适的生活环境仿效当年知识青年上山下乡，跑到离他老家几十公里的大成县承包了一家濒临倒闭的小铁厂。
他不得不面对亲人、老师、同学、朋友那些疑问的目光和不理解的诘难：“柳成大你愣得多哩，就凭你柳成大一个人的力量能改变什么呢？还不是杯水车薪？”他只好真的像个学毛著积极分子那样敞开胸怀满怀激情无比真诚地解释说：“我也知道一个人的能力是有限的，但我有责任回到家乡，用党和人民给予的知识改变家乡和乡镇企业的落后面貌。”
这篇报道披露了柳成大在大成县创业那一段鲜为人知的经历：
当时小铁厂濒临倒闭。如何才能起死回生，并取得较好的经济效益？柳成大以小学生的态度虚心向铁厂的老师傅们请教。有位老师傅说，厂里设备是落后，但如果工人真掌握了冶炼技术，成本下降20％而产量提高25％是可能的。柳成大如获至宝，立即在厂里办起技术补习班，组织职工学技术，并从省城高薪聘请技术人才来厂指导工作。职工有了技术，配料、冶炼方法都进行了改进，加之铁价上扬，仅一年多时间，小铁厂就赢利100多万元。
有人劝他说：“成大，见好就收吧！100万元不是小数字，够你享受一辈子。”
4。 五月是进行时的探戈（2）
但柳成大想的不是这些。他看到，大成县、桃峰县一带煤堆积如山卖不动，而西欧许多国家急需焦炭，何不用这些钱办个焦化厂，既为国家创汇，又解决乡亲们的卖煤难问题。他首先承包了大成县古家岭煤矿，又购买、兼并了桃峰县王家沟煤矿、金家庄煤矿。
为筹集到更多的资金办好焦化厂，他只身背着干馒头片到广东去引资。一港商见他胸怀大志而俭朴行事，毅然投资350万元和他共同创办了山西吉祥煤化（集团）有限公司，发展焦炭生产。有人为他请到财神而高兴，他却坐卧不安，多次对同伴说：“外商把这么多的钱投进来，咱得对得起人家，让人家得到高回报。”他跑北京、省会，请技术人员设计焦炉炉型，又请环保人员莅厂指导，要求既能产出一流的冶金焦，又不造成大气污染。他和工人同吃同住，共同探讨新的施工方法，为节约基建投资苦思冥想……他的心血终于化作一座座焦化厂：继黄河焦化厂、枝柯焦化厂之后，又建起两座充满现代化气息的焦化厂。
目前，他的吉祥煤化（集团）公司已有五座煤矿、两个大型焦化厂、一座大型洗煤厂和一个由160辆东风牌拖挂车组成的运输公司，固定资产达2。1亿元，年可创利税4000多万元，外汇3000多万元。其主产品吉祥牌冶金焦全部销往西欧和北美地区。
这篇发表于1998年2月10日的报道继续写道：柳成大富了，成了吕梁山上的大富翁。但他却仍像学生时代那样节俭：不抽烟不喝酒，不进高级饭店不跳舞。他对自己近乎刻薄，但对乡亲们却总想法子予以关照：公司所在地益家村等村的学校办学经费紧张，他大笔一挥：“2万元不够，给上3万元，再苦也不能苦教育。”益家村等四五个村的几十户孤寡老人生活困难，他亲自上门送钱送物，临别还要留下一句话：“有什么困难吭声，公司一定全力解决。”对公司的职工，他更是关怀备至：劳保用品按国家规定定期发放；谁有了工伤，他亲自去慰问，并定期派人将工资送到家里或病床前；谁家孩子考上大学，他亲自去祝贺，并将一个“小红包”塞到孩子的口袋里，嘱咐孩子好好学习。他对职工和乡亲们广献爱心，职工和乡亲们也像爱护自己的家一样爱护吉祥公司。有一年货款回收不及时工人不能按时领到工资，他去工厂向职工道歉，职工却安慰他：“没事，放到公司等于放到自己家里。”去年山洪暴发危及焦化厂，公司所在地的罗在镇的党委书记、镇长以及几千名乡亲自发组成抢险队，日夜护守在工厂的围墙边，直到洪水退后才离开。他的公司所在地的益家村、西合村、东合村的几千名乡亲家家靠公司盖起了大瓦房，看上了大彩电，过上了安居乐业的幸福生活。
这不是知识分子上山下乡反哺农村是什么？这不是为人民服务和雷锋精神在市场经济条件下的一火薪传又会是什么？想来这也就是柳成大之所以在我的脑海中投射了那么一个与时空相悖的荒诞不经影像的原因。也正是因为有了这样一个影像的存在，柳成大才会不安生不知足，边干边学，成为99届研究生。正因为不安生不知足，才会一个不留神，将大成县偌大的产业坍塌了半壁。也正是因为不安生不知足，好谋事爱生事不怕事，所以柳成大才会抖擞精神重整旗鼓杀回老家一举夺走了灭资煤矿的标书，然后一口气吞并了桃峰县煤矿的半壁江山并成为成大集团的董事长。还不知足，还在继续生事，先创办“民办公助”的成大中学，后为发展计，又名副其实易名为“公办民助”。当然，这是后话。
因此柳成大先后被评为“中华全总关爱员工优秀企业家”、“山西省十大杰出民营企业家”、“山西省优秀企业家”、“山西省第九届杰出青年企业家”、“山西省‘五一’劳动奖章”获得者、“第十届山西省人大代表”等等的便一点也不奇怪了，便显得自然而然合情合理了。
因不安分不知足爱生事不怕事而成大事并能独善其身者，柳成大也。
4。 五月是进行时的探戈（3）
富甲一方还在谋事生事并为人民服务向雷锋叔叔学习者，柳成大也。
造就柳成大的，不仅是他现在时的睿智，还有他过去时的真纯。
5。 五月是当下应对的探戈（1）
这样的结局只有圆头的郑孝本才可以做到，绝不是方头的骡子所能逆料的。
探戈盛装起舞，貌似高雅，却源于下层贫民，19世纪大量来自欧洲和非洲的被称作“陌生大陆上的陌生人”移民布宜诺斯艾利斯，其中有些常年漂泊在外的海员，天天沉沦下层酒馆和舞厅借酒浇愁即兴起舞，探戈舞因此而产生。随着繁荣稳定和下层贫民地位的提高，探戈舞登堂入室，为越来越多的人接受并以独特的魅力征服了世界，成为阿根廷的国舞。因为受到欧洲民间舞蹈的一些影响而形成了西班牙式、意大利式和英国皇家式三种探戈舞。
拉美地区有特色的舞蹈何其多，如柔媚诱惑的伦巴、热烈奔放的桑巴等。写到骡子拍砖自残我脑海里石火电光也似闪现的不是伦巴或是桑巴，而是与此风马牛不相及的探戈舞的场景，大约跟这个舞蹈出自最下层最贫民最弱势群体的创造不无关系。这个历史的前提决定了探戈与其它拉丁舞具有本质上的不同，那些移民异乡的游子的离愁和下层生活的百般艰辛加上命运坎坷以及由此生发出的对人生的痛苦感悟，使探戈浸润升华为一种形而上的哲学层面的非犬儒主义的忧伤。这种忧伤在探戈形成之初就深深地根植其中，这种人类共同的情感和那种对生活苦难的思考，在探戈的演变过程中不仅被完好地保留下来，而且还被升华并一无遗漏地体现出来，使之具有了一种特殊的人文主义情怀和动人魂魄的非凡的艺术魅力。
那天，当探戈的舞者随着要打要杀的人群一起消失在寂静中，只遗下几道雪亮的光栅在切割幽暗时，房间里剩下了惊得目瞪口呆的郑孝本和捂着脑袋发晕的骡子，还有几滴溅落在灰败的肮脏之中显得愈加红艳鲜嫩的舞者遗下的血滴，这些血滴正在慢慢浸润开去。
这时惶惶然的郑孝本已经醒悟过来，上前，伸手想扶住似乎身体在晃荡的骡子，同时用游丝一样颤抖的声音问骡子：“兄弟，你这是咋的哩？不要紧吧？这算是甚事情哩？兄弟我年纪比你大得多啦，叫你一声兄弟你不会见怪吧？你让哥给你看看？要紧不要紧？”
捂着脑袋的骡子，斜眼瞅一眼赔着十万个小心的郑孝本，一伸手，硬铮铮地推开郑孝本大声武气地说：“我不要紧，头硬，只是破了点皮。既然你不嫌弃，也不计较兄弟今天的冒犯，看得起我这个人，兄弟就叫你一声哥。哥你别怕，老实坐下，听我和你说，我既然捉上你来，就不会让乱人害你，有兄弟在你这个哥就不会有事，等一下还要用你换我大哥哩！”
“可是，兄弟，你捉错人了，”郑孝本苦笑，“我一个档案馆的馆长算那棵葱？捉住我没啥大用场，拿我来换人，怕是没影的事。你大哥咋的啦？犯了啥罪？我倒也认得一些领导，可以帮你去说说。你先放哥出去，出去才能寻见他们，和他们说，没别的，至少也能让对你大哥担待些宽大些！”
骡子想了想，摇着破了皮的方头，放低声音说：“你还看不出哩？好捉难放，我要是放你走，我就成了个叛徒。就算我不怕当叛徒放上你走，你能走出去不？外面的人海海的都在那里看着哩，你还没走出去，就会闹起事来，人乱七八糟，说不定就把你乱石头砸死了！”
郑孝本听得简直心胆俱裂，扯住骡子的胳膊像是捉住一根救命稻草，也顾不得身份，连连说：“兄弟，你可得救我，我家里还有85岁的老娘，还有正在上中学的小孩子哩！”
骡子安慰说：“哥，你先别怕，有我骡子在，你就不会有事！”
这时外面进来一位满头华发的老妇，见了骡子，脸上呈现出又心疼又骇怕的神情，模样和骡子有几分酷似，上来扯住骡子往外走，骡子不肯，一把挣脱老妇人。郑孝本见了，心中一动，跑过去，双膝跪地，抱住老妇的腿就泪流满面地说：“妈，你快救救我，我和你儿子已经认了兄弟，从今后你是骡子的妈，也是我郑孝本的妈，妈，你老人家救救儿子吧！”
5。 五月是当下应对的探戈（2）
老妇愣怔了一下，让郑孝本几句话说哭了，颤巍巍伸手抱住郑孝本，哽咽地说：“你可不要怕，你兄弟是个愣人，可性子善，不会害命的，你不要计较他。他要是敢动你一根汗毛，我这个当妈的也不会让他。骡子你这个不机明的，你这是做的啥事，这简直是要妈的命呀！”
骡子在旁边安慰他妈说：“妈，你出去，我不会害他，妈你出去哇！”
骡子妈哽咽着安慰了几句郑孝本，这才放开手，扯住骡子出去说话。
空荡荡的屋子里只剩下郑孝本一个人，满面泪光，跪坐在当地，似一尊颓然的雕像。半晌工夫，他才醒悟过来，艰难地起身，挪动着软软的双腿，走过去一屁股坐在滑溜冰冷的尿素袋子上，盘起腿来，浑身冰冷，长久地沉浸在极度的惊悚与恐惧之中，不能自拔。
人在极度的绝望中，往往会想起过去，此时此刻，便有许多人生片段从郑孝本的眼前一一掠过。郑孝本是个有文化的人，过去当过老师，后来到公家沟乡工作并成为了乡领导。
那时乡里的书记名叫公家斌，郑孝本是乡长。桃峰县木枣的主产地就在公家沟。木枣新鲜时甜中含酸，脆而可口；晒干后肉润如油，糖丝长亮。公家沟乡地处黄河沿岸丘陵区和山陕峡谷地带，海拔低，气温高，日照强，气候干燥，有利于红枣生长。据史书记载，木枣的栽培历史已有1300多年，相传这一带至今还生长着闯王李自成拴过马的枣树。乡里的龙瑞特枣业公司生产加工的贡枣、玉枣、香酥枣、空心脆枣、滩枣以及总经销产品桃峰红、鲜枣汁等近20个品种，除了在国内畅销外，还远销韩国、日本、泰国、越南等国，年销售280多吨，受到消费者一致好评，2002年其品牌红枣系列产品还在山西省首届民营企业交易会上被评为“优质产品”。
这些成绩的取得都曾有过郑孝本这位乡长的心血，千不该万不该因为一时办公经费的短缺而挪用“退耕还林”款，偏偏又被举报，又被相关部门查获，委实怨不得别人，只能怨当时不该以身试法。汇报到县委和政府并上了常委会，和治国雷霆震怒：“退耕还林是国家大事，退耕还林款是国家补贴给老百姓的钱，必须专款专用，要一分一厘都不能少地发放到群众手里，这是国家政策规定的，也是县委、政府三申五令过的，怎么竟然还有乡镇敢于挪用？这胆子也太大了吧？一定要严查严办，绝不能姑息手软。”
连三元县长和几位常委也都表示赞成，常委会最后集体研究决定，将公家沟乡的书记和乡长双双拿下，并在全县发通报批评，以儆效尤，刹住挪用“退耕还林”款的歪风。
“这事原本与我就没啥大的相干，”郑孝本说，“我当时也是反对的，不同意那么干，可我只是个乡长，是二把手，管不了一把手的事，就跟上陪了绑，说起来挺冤！”
好在县委和政府还有好生之德，念两人在乡镇工作期间有功劳也有苦劳，一年后便先后重新起用，原书记当了桃峰县科协主席，乡长郑孝本也被安排到县档案馆当了馆长。
这是郑孝本心中的一个结，自然是轻易不肯示人的，所以我在采访郑孝本时，对这一点他有点讳莫如深，还是别的人告诉我的。恰恰是郑孝本经历中这一点小小的瑕，才格外对比出他在被骡子一伙人绑架过程中表现出来的瑜。亏了他在乡里工作的多年历练，才使他能够在那样复杂困难的境遇中从容化解了种种环生的险象，不仅照亮了他生命中最惨淡的日子，扭转了他自己人生的厄运，还改变了绑架人质最恶劣的性质，收获了一个祥和圆满的结局。这样的结局只有圆头的郑孝本才可以做到，绝不是方头的骡子所能逆料的，当然是后话了。
只是，当时郑孝本还没有完全意识到自己的能量，还在失魂落魄之中。
这时就听到外面吵成了一片还夹杂着骂人的话。难怪当时桃峰县的一些群众都戏称那时的桃电二期工地为梁山，还有叫威虎山或奶头山的。奶头山桃峰县土话便是奶奶山。梁山上虽然没有宋江，却有李逵和李鬼，没有座山雕和八大金刚乃至蝴蝶迷，却有一撮毛和傻大个。
5。 五月是当下应对的探戈（3）
上梁山是想当好汉，上威虎山是想吃100万，人人都说桃峰县黑话。
现在有些明白，桃峰县方言，外人乍听起来，确实很像是土匪们见面时互相应对的那种的切口，很有几分“天王盖地虎，宝塔镇河妖”，“么哈么哈”之类拗口的黑话的味儿。
“沿川的，韦圪切偶声妖气的，好埋是个诸葛亮，实在是韦圪切赤夺的哈子，真是个怕想的，砸死人可是犯法哩……”
“哼，日脏人哩，卷人有甚用？要昂削，进韦厢去，昂们都荷上石头，浮头哈面的齐动手，砸死人也法不治众……”
“难郭嘞，球迷性眼的，韦圪切可是个拴宰人，放虎归山，老虎一回头张牙舞爪可是要吃人哩……”
“甭削话了，夜起没好梦，害不下的，愣得多哩，听昂削的没错，进韦厢去先砸死再削……”
“贪官在呀嘞？削话，狗日的，让偶来，荷上石头，当豁间一砸，就砸死个球的……”
“呲怪子，恶水，小心老子一把起你来，大力一摔，让你狗日的重茬……”
“韦圪切的鬼子子，好埋惹亲哩，甚东西日脏的，希呼吓破昂的苦胆……”
“怕球甚，能起他的水盆盆，就能杀杀流流了他……”
“呆迷，尽是些卷人聒人的信虎则，赖得多哩……”
“唉，害人命老天要吼雷哩，不机明得多哩……”
这些方言土音，外人寻常听不懂，听懂也不知啥意思，可是土生土长的郑孝本类似初进威虎山的胡彪，句句听得分明，浑身一惊，心里惨兮兮地想：这回怕是小命真的难保了！
远处，传来乌鸦不祥的鸣叫，似乎是传达探戈舞曲的忧伤。
6。 五月是真纯依旧的探戈（1）
无疑，点燃柳成大生命之烛的是真纯之火，而且至今不曾泯灭。
我对探戈的了解和关注不过尔尔，略知皮毛而已，根据相关资料介绍，阿根廷坚持认为探戈舞是他们的本土艺术，姑且由它去，这并非本人所关心。我关心的是探戈舞哲学层面的背后，而阿根廷探戈舞曲内含哀伤、惆怅意味的居多，显然烙印了西班牙殖民者入侵的感伤和欧洲非洲移民的苦难，这已经足以说明任何一种艺术都不可避免地承载着历史。
何以如此？因为艺术是人类的专利，而创造者都是特定历史阶段的参与者和承载者，客观存在决定主观意识。现在时仅仅是过去时的延续，无论时代如何发展�
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