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七零一代的鸡零狗碎-第7部分
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因为这个原因，我的T。M。D乐队的诞生至少推迟了五年。
五年后的某一天，我去附近的洗浴中心洗澡，因为住的是西四著名的平房，冬天的时候，我只能去附近的澡堂子洗澡，那是一些很腐败的地方，光是洗澡的方式就有好多种，桑拿、蒸汽、盐蒸、冲浪、淋浴，然后有搓背、修脚、足底按摩、全身保健以及其他服务。有一个广告说得好，把简单的事复杂了，贡献。我的理解是因为把洗澡复杂化了，所以解决了很多人的就业问题，扩大了内需，刺激了新的经济增长点。
当我在蒸桑拿的时候，突然听见一阵影影绰绰的节拍声，它松紧有度，落落大方，简繁相间，隐隐然有大师之风。我出去一看，只见一个搓澡工正在给一个大白胖子拍背，大白胖子说，你拍得太classical了，能不能给点hard。搓澡工说，我看你白白胖胖的，还以为你是小资呢，正想给你来段funk jazz，原来你还是一个愤青，你要grunge，还是death。白胖子说，我这愤青不是很彻底，你来点techo或者hip…hop就可以了。搓澡工大喝一声：知道！风格立转，但见“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然响然，奏刀豁然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。”因为发现有人旁观，他拍得更加起劲，持续一分钟拍出了左手九连音右手十三连音的最高境界。提掌而立，为之而四顾，为之踌躇满志。
如果我是阿基米德，我肯定会激动地裸奔出去，一边叫：“给我一个搓澡手，我将组建一支著名的乐队！”
老庄在《庖丁解牛》里曾经说过，人民群众是艺术的真正创造者，不论他是杀牛的还是搓澡的。我的鼓手就是在劳动中练成的。
我构思未来的现场演出将是一出伟大的
行为艺术表演，两位貌似大款的听众，局部裸露或全裸，趴在鼓架上，两位外地民工随着音乐拍击他们的背部，时不时还要照顾一下现场的气氛，“e on！e on！大哥，重一点还是轻一点！”“你们high不high？！大哥，要不要上楼做个全身保健，我们这里的小姐牌儿很亮的。”当然拍背服务是要收费的，如果是女士的话，费用和其裸露程度成反比。
先进的音乐来自于人民，最终还要回归于人民，因此在机会适当的时候，我会考虑成立一家按摩中心，让所有人都能够享受左手九连音右手十三连音的至高快乐，当然，出于对广大地下音乐人和地下音乐爱好者的经济状况，本按摩中心允许自带酒水和小姐。
对不起，踩到你的样儿
如果你不知道或不太知道采样这种东西，你可以先参考胡吗个的教材《采样与反采样与反反采样与反反反采样……》，作为一个严谨的电子乐队，我有必要对这一重要概念的历史、现状和未来做一点补充说明。
采样可不是新鲜东西，我们的老祖宗就懂，他们叫用典，这种风气在文化界很风靡，以至于每说一句话都要被人问，语出何典。答曰，《毛主席语录》第十六条。后来的社会主义文艺工作者叫采风，这种活动一般在偏远地区的野外进行，比如躲在后窗偷听两口子对唱情歌，然后记下来，回去写成自己的歌，所以歌中经常出现：“oh yeah！”“yes，yes，yes！”“e on！e on！”很明显可以看出来，用典是学院一点的采样，而采风是民间一点的采样。
作为一支著名的先进的电子乐队，在T。M。D的首张专辑《拉链门事件》中当然很频繁地使用了采样这一手段。比如专辑的标题就是采样，我们品牌的名字“白公唱片”也是，《让我们裆起双桨》、《我们都爱586》分别采样了一个黄色段子，《屁是用来放的》采样了我童年时候经常念的童谣。有一次我听THE BEATLES的《ALL YOUR NEED IS LOVE》，发现开头的旋律和《咱当兵的人》特别像，所以把他们合在一起采成了一首歌的片头，尤其在《诗一样地射了》中，我还创造性地提出了“伪采样”的概念，具体操作是这样，大家都以为我采了胡吗个《部分土豆进城》的样儿，其实是他亲自到我的工作室现场唱的。
采样的乐趣在于似是而非，颠覆权威。只有这样我们才能脱离技术的层面达到一个高度，同样是大白菜，有的人拿来做醋溜白菜，有的拿来炖豆腐，有的人放在房间里养着当花看，有的人拿它做投掷类的武器，有的人在上面写上“我不是大白菜”当成行为艺术作品，有的人在上面写上“of course我是大白菜” 当成另外一件行为艺术作品。我的意思是说，同样的采样经过加工以后变成了不同的东西，我们根据最终的结果判断出谁是匠人谁是大师。我是大师吗？of course我是大白菜。
在未来，样儿是一种很贵重的东西，因为采得过度，基本上没什么值得采了，你采我，我采你，你再采我采的你的样儿，我再采你采我的样儿，如此没完没了，了无新意。所以一旦发现一个纯度比较高的样儿，大家就像保护自己的肾一样保护着。于是出现了好多蒙面采样儿大盗，他们偷采别人的样儿，然后拿到黑市去卖。比较调皮的大盗还会给失主留个条：对不起，踩到你的样儿！
就像诗一样
出门后向左拐，向前只一百米
那个白色公厕，我们叫她白公
我就是那个在门口卖诗的人，
用爱服务每个忘带手纸的人
看他们狂奔而来，用一种饥渴眼神
我感到一种神圣，从心底破土而出
带着诗人的尊严，我虔诚地告诉他
三毛钱一位
＇广告以后再回来＇
可是我的外地口音啊，可是我的外地口音啊
可是我的外地口音啊，可是我的外地口音啊
出门后向左拐，向前只一百米
那个白色公厕，我们叫她白公
我就是那个在门口卖诗的人，
用爱抚慰每个不着调的灵魂
看他们狂奔而来，有一种饥渴眼神
让我如何能拒绝，等待被救赎的心
带着诗人的尊严，我骄傲地告诉他
叫我白公守望者
就像诗一样射了，就像诗一样
就像诗一样射了，就像诗一样
西四李三条
我的女朋友本来应该叫李翠花，当“翠花，上酸菜”风靡的时候，作为一个有个性的音乐人的女朋友感觉非常没面子，你知道，流行对于我们来说是不可原谅的。所以我给她改了个名叫。
西四李三条同志的主要工作是赚钱回家、洗衣服、做饭、和我抢电视频道。总体来说，没有什么不良嗜好。问题出在T。M。D乐队成立之后，西四李三条利用职务之便，对我威逼利诱，要求做T。M。D乐队的首席女主唱。在被我拒绝之后，就对我进行了精神和肉体的摧残，比如逼我吃大虾、给我买名牌球鞋，最悲惨的是还要坚持给我唱催眠曲，搞得我经常做噩梦。按照常规来说，每次短兵交接，最后失败的总是我，因为我基本上是一个羞涩的人。
由于西四李三条的加入，T。M。D这支唯美、神秘、智慧、先进的电子乐队一度有沦为一支朋克乐队或者工业噪音乐队的危险。
西四李三条参与录制的第一首歌叫《我们都爱586》，这是一首关于妇女工作大会的宏篇巨作，其中出场的群众演员达200余人之多，为了在录音室里真实再现这个场面，西四李三条需要鼓掌1000余次，吹口哨150次，模拟老中青三代女性的窃窃私语800余句，其他吃零嘴声、打嗝声、脚步声、打孩子声等等100余条，为了保证空间感的真实，西四李三条还必须在我家院子的各个角落移动，在树木、草丛、篱笆、桌子和柜子间上窜下跳。对于她的质询我是这样解释的：T。M。D乐队是一支非常严谨的乐队，我们必须做到当进行录音回放的时候，任何一个放屁的声音都能用三维坐标进行空间定位。在她的强烈抗议下，我最终做出了让步，同意将200人的妇女扩大会议改成30人参加的常委会。
虽然西四李三条没有在这首歌里唱一句歌，但是
减肥的效果还是很明显的。为了表达对我的诚挚感谢，她特意给我做了大虾吃，席间深情款款地对我说：“下一首歌里，我能不能唱几句？”
西四李三条在下一首歌里一共唱了八句，一共录了八十余遍，她的自然转调唱法给我留下了深刻的印象，八句唱她平均会转4个调，而且转得纯熟自然毫无痕迹，难能可贵的是她还从来不居功，每次我对她说：你怎么又转调了？她都会很强硬地说：不可能，唱得很准啊。最后我很艰难地从中凑出了一遍走调范围在4个半音以内的，然后利用功能强大的软件进行了修正。歌做完以后，西四李三条向我抱怨，说听不见她的声音。我说，T。M。D乐队是一支技术非常先进的乐队，所以这首歌采用了5。1声道的影院标准，当你让右后音箱solo，同时关闭低频，将中高频提升5db，这时你就会听见自己的声音隐隐绰绰如天外飞仙般地从右后方一百米处飘过来。
今年上帝特别多
天空是红色的，而云是蓝的
温暖是寒冷的，寒冷是热的
快乐是忧伤的，忧伤是快乐的
爱情是暂时的，伤害是永远的
疼痛是幸福的，幸福是痛的
伟大是卑微的，卑微是伟大的
谎言是美丽的，真理是残酷的
美丽是暂时的，平凡是永远的
让我站在历史高度，眺望白公风云变幻
别把信仰拉在那里，哈里路亚
站在上中下五千年，坚决拉开文明拉链
别让伟大烂在锅里，哈里路亚
＇白＇去年今日此门中，人面桃花相印红
人面不知何处去，今年上帝特别多
我的音乐创作谈
我一直在找一种音乐，他卓而不群、老少咸宜、贫富通吃，肉食的愤青一听就肃然起敬，素食的小资一听就无限神往，俗人听着心旷神怡，雅人听着能拔高出个一二三来，饥饿的落魄音乐人听出了希望，吃饱了撑的慌的商人听出了票房，超级fans一口气崇拜到四十岁也不觉得寒碜。
这种音乐我以前以为是罗大佑、sting、U2，后来发现不是那么回事，因为他们都太有名了，一泛滥就会流俗，比如罗大佑去年被音乐红小兵们大肆功伐，说他太商业，就剩领一帮老头自慰了。这个行业，我们都只能偷偷摸摸搞商业，谁出头标榜赤裸裸的商业就会遭人骂。你看做人多难啊。因为这个因素，很多音乐我只能在私底下听听，而不能拿到台面上来说，比如我每次去卡拉OK必唱的陈升、黄大炜。我的红小兵兄弟们肯定会觉得我像老男人一样不可救药。
我接下来喜欢的TOM WAITS是愤青出身，根红苗正，谁要敢说他的半句废话，立刻会招来无数兄弟的唾弃：你丫傻比呀。老TOM的鸭公嗓太有杀伤力了，而且越老越性感，我不管他叫唱歌，而叫锯歌。他1999年的那张《MULE VARIATIONS》我在办公室听了整整一个夏天，我希望有数个美眉被TOM击中，而主动投怀送抱。结果是我的一个朋友用一首吉他弹唱郑智化的《单身逃亡》而搞定了一个姑娘。后来我听说在美国，TOM和伍迪艾伦一样，是中产阶级的偶像，说白了就是美国的罗大佑。由于国情不同，中国的大、中、小产阶级乃至无产阶级都没有接受过摇滚教育，所以对他不是很容易接受，基本上我很难将TOM作为我的格调标志。
我想我要找的音乐应该是一个稀有的品种，全球知道他的人最好不要超过一亿，这样才能突显我的与众不同。所以，我把注意力集中到了小语种，比如法语、西班牙语、俄语、波西米亚语……我的一个同事深爱的LAURA FUGY基本符合这个条件，玩拉丁音乐，用西班牙语、法语、葡萄牙语、英语演唱。有一天该同事在办公室放这张CD的时候，搞得半层楼奔走相告，“我刻了一张劳拉，你刻了没有？”甚至有两个F4的FANS都被生生俘虏了，她们大声宣布，和劳拉比起来，F4就是FUCK FOUR。听说劳拉出第一张唱片的时候已经将近四十，她的完美来自对生命的感悟，她传达出了拉丁音乐中最本质的忧伤的浪漫、落寞的热闹、简约的奢侈，而里奇玛汀之流的拉丁音乐顶多算个跳梁小丑。劳拉的歌适合在雨天开车的时候听，特别纯粹的的小资背景音乐。而我一般在公共汽车上听，这种情形我们一般称之为冒充白领。让我为难的是，LAURA很难说服那些老拿思想说事的文化精英，因为她唱的大都是别人的歌，而且有的时候胃口极好，很不挑食，比如她曾经用中文翻唱过《我的心里只有你没有他》和《月亮代表我的心》，这大大损害了她在我心目中的美好形象。
一直持续到我挖掘出LEONARD COHEN为止。不是小白脸莱昂纳多，是加拿大的一位诗人音乐家，在中国知道他的人还比较少。我第一次听见他是在一部非常诡异的电影《EXOTICA》（中文译名是：色情酒店）里，作为一段脱衣舞表演的背景音乐，沉郁的低调嗓音无比性感，那种沉溺而无法自拔的旋律立刻将我击中了。那一年我22岁，在天津一个肮脏简陋的录像厅里，伙同在一群饥渴的小市民中间，本来我和他们一样是来看三级片的，结果，我被莫名其妙地拔高了。六年后，我才看到这首歌的歌词，主题关乎生命、战争、宿命等等伟大话题，和脱衣舞没有任何关系。第二次是在电影《天生杀人狂》里，当男女主角开车在公路上肆意狂奔的时候，背景却是一个冷静苍老的歌唱在讲述低迷的悲剧主题，狂欢的背面是深重的绝望。事实上，我从来不知道演唱者的名字，甚至一度怀疑他是BERRY WAIT，因为那个大胖子号称能唱出世界上最低的音。直到后来我有了DVD，我综合使用了高科技的快进、快退、暂停、放大等功能终于确认了他就是LEONARD COHEN，然后我在网上找到了他的资料和音乐。他长得真是很像艾尔帕西亚诺。
综合一下，我一直在找的那种音乐，他应该有TOM WAITS式的纯正血统，LAURA FUGY式的小语种和小资唯美，LEONARD COHEN式的低调、性感和充满诗意，捎带上伍迪艾伦式的幽默和以上所有大师的成熟稳健。这就是我的音乐创作原则，唯一不太名副其实的是小语种，所以我决定在我的专辑《拉链门事件》里用我自创的语言演绎一首，相信听得懂的人不会有第二个。
你如果一直在找一种音乐，他卓而不群、老少咸宜、贫富通吃，肉食的愤青一听就肃然起敬，素食的小资一听就无限神往，俗人听着心旷神怡，雅人听着能拔高出个一二三来，饥饿的落魄音乐人听出了希望，吃饱了撑的慌的商人听出了票房，超级fans一口气崇拜到四十岁也不觉得寒碜。那就是万一&T。M。D乐队的《拉链门事件》。
我不在巴黎，塑料花盛开
我不在Paris； 塑料花儿盛开
so sexy，so lazy
寂寞骚动了
我不在Paris； 塑料花儿盛开
我诗了，我热了
塑料花开了
我不在Paris； 塑料花儿盛开
我不在的春天，爱情来了
我不在Paris； 塑料花儿盛开
我不在的春天，爱情走了
虽然我的行为只是一个构思
——我的音乐创作谈（续）
在《我的音乐创作谈》里，我谈到了我的音乐内涵，在续集里要讨论的是技术。如果票房好的话，我还准备写一个前传。
大家知道要混黑道，一定要学会一口流利的术语，也就是黑话，否则就会敌我不分、死得一丝不挂。我们搞音乐的尤其更甚，以下是一段经典对话：
紧密团结在以xxx为核心的摇滚圈周围。你搞什么的？
注意保持车距。我搞电子的。
高举地下音乐的伟大旗帜。做舞曲吗？
限高2。5米。不是，我做先锋电子。
让一部分人先摇滚起来。学院派还是地下的？
宁停三分，不抢一秒。算不上哪个派，什么都有一点。
大步流星奔小康。兄弟，爽快一点，到底具体是哪一种类型嘛？
限速45公里。如果非要说，我的音乐trip…hop成分比较多。
摇滚是先进生产力。trip…hop同志，我可找到你了。
靠，边停车。同志，我可找到你了。
我在大学的时候曾经想做一个满口黑话的著名乐评人，所以仔细研究过摇滚乐的起源、发展和演变，生吞活剥了一些著名切口，一直到现在有时候缺钱花了，还靠这个混饭吃。因此我总是能保持自己的音乐屹立在潮流的前端，SORRY，实际是我总能用潮流前端的概念来解释我的音乐。比如我死乞白赖把自己定位成先锋电子音乐，实际上也许根本就是天津数来宝。
造成这种局面完全是因为历史的误会。我年轻的时候自学过一阵吉他，刚会三个和弦就出去弹唱骗姑娘了，居然得手，因此吉他技术就此停顿，多年来保持在第一把位弹唱流行歌的水平。前年一发奋买了一把牛比的电吉他，准备老骥伏枥，结果总共没弹一个半月。为什么说这是一把牛比的吉他呢，因为是著名民谣吉他大师胡吗个亲自帮我挑的，我想回头等我搬了新房子挂在墙上，好歹算一家具。上大学的时候，我组织了一个乐队，结果他们联合起来把我听出局了。因为他们不能接受我的朋克吉他技术，而乐队又实在不需要指挥和经纪人。九五年我一脑袋扎在电脑怀里，从此开始了电子音乐生涯，并于第二年获得了一次全国创作歌曲大赛的金奖，如果我脸皮够厚，我应该称自己为最早在中国做电子音乐的音乐人。实际上，我用电脑做METAL、GRUNG、INDUSTRY、JAZZ、老布鲁斯，唯独不做电子。后来发现做那些玩意儿的人都不待见我，于是干脆破罐破摔就搞电子了。
因此我的技术应该是无可挑剔地牛比的，超级市场乐队的羽伞曾经好几次虚心向我请教技术问题：哥儿们，这个软件的注册码你有吗？
每个行业都有自己的游戏规则，在音乐圈最重要的就是要跟对队伍，像小平同志评价长征的话：跟着走。我就是跟着走了好多年，比如，重金属、GRUNGE、工业噪音、新浪潮、朋客、DIY、电子一样没落下。走着走着，我就从一个小瘪三走成了副委员长，虚荣心越来越膨胀，就想领着别人走了，在我做这张专辑的时候我决定创造性地使用一些前无古人的高科技手段。这些玩意儿无法归类，我套用一个有点臭街的概念叫
行为艺术。
上文书提到过的邀请两位搓澡手在现场打碟就是我的行为艺术之一；在一首叫《以下删去256字》的歌里，我自己创造了一门语言；在《像诗一样射了》里，我和胡吗个搞了一次伪采样；本来专辑中还有一首行为主义歌曲《非数字拷贝》，操作过程是这样，拿一首我的歌在街上随便找一个过路人，让他听，并跟着唱，我把他唱的录下来再给第二个陌生人听，并跟着唱……如此一直继续下去。胡吗个说用这个概念可以做成一张试验音乐唱片，拿到国外肯定能得奖。于是我采纳了他的意见，我的第二张专辑就是《非数字拷贝》了。
这些都只是小CASE，最牛比最具革命性的是我要把CD做成一次性的，播放以后立即自动销毁，这种CD的材料有可能是纸质的、的确良的或者面包干的，使用完以后你还可以用它做手纸、抹布或者充饥，在销售的时候是以五十张一套做单位的。旷古绝今呀，想想吧，我的唱片将会有避孕套一样的销量，像一夜情一样时尚，像一次性筷子一样破坏生态环境，真是太令人激动了。以后，闺女出门之前，妈妈就会问：你带了小CD没有？闺女说：你放心吧，我每天都要带足够的小CD，它呀，虽然只是薄薄的一片，不过可管用了，即使量再大也不会侧漏。母女合：早一片，晚一片，消除侧漏困扰。显而易见这个方案是无法实施的，因为具体技术问题一直没解决，而且有违我勤俭节约的家训，尤其在我们这样一个贫困的缺乏
幽默感的第三世界国家，广大群众只会认为是你的产品质量不过关，所以我准备把这项专利转让给某发达国家的歌手。
虽然我的行为只是一个构思，但是它证明了我的概念是多么的牛比，我的技术是多么的超前，完全无愧于T。M。D乐队是先进生产力代表的光辉论断。
传说中的万一
每当夜深人静鸡犬安宁，在泛马甸地区某高尚住宅小区，一个坚定而精悍的身影在高楼之间时隐时现，间或在单杠上闪转腾挪，忽而又仓皇地一溜小跑绝尘而去。当地群众语重心长地说，那就是传说中的胡吗个在锻炼身体。
我想但凡够得上传说级别的，大抵要英明神武，来自群众而高于群众，至少要出过一张标题很长的专辑或者整过一个DV 短片。我的朋友胡吗个就是这样一个人，开电梯的大嫂亲切地称他为“人民的钢琴家”。
其实这也是我的理想，我想如果我不能搞一张标题很长的专辑，至少我也要搞一个标题很长的DV短片，因为我有便利条件，我们单位的DV摄像机闲着一直没人用，变焦能达到100倍，我只是偶尔用它来偷窥对面大楼办公室的漂亮小姐。我的DV短片名叫《把DV的屁股坐到人民中间去或者一头扎人民怀里》，这里的关键词是人民，因为有了人民，咱们才能被传说起来不是。
传说的基本素材是这样的：
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