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燕山樵夫杂文散文精选集-第37部分
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有人以付出为幸福，有人以索取为幸福；有人以获得生理欲望的最大满足为幸福，有人以获得心理愿望的实现而感到幸福，有一万个人，可能有一万种幸福观，有一万种对幸福的理解与追求。
拥有财富，并不等于拥有幸福；身无分文的乞丐，并不见得他过去和现在不拥有幸福，也可能是位曾拥有幸福的富翁；拥有权利，并不等于拥有幸福，国王、总统生活得并不见得比开出租车的司机幸福。
花无百日红，幸福在人的一生中，是划过夜空的一颗流星；是一朵美丽绽放的昙花；是在炎炎夏日下终将融化蒸发的蜜糖。幸福是短暂的，平凡则是相对永恒的。
幸福与痛苦，是一对孪生姐妹，有着千丝万缕的联系，在痛苦的泥沼里常孕育着幸福的种子，滋润着幸福的茎叶，催开幸福的花蕾。
幸福，是珍藏在莽莽密林深处的人参、灵芝；是深藏于巨石顽岩中的黄金、玛瑙，吸引着人们终生去寻找挖掘。发掘、创造幸福，也是人类与生俱来的一大天性。没有幸福存在的世界，是黑暗冰冷的，是没有希望的世界。
幸福，一只翩翩飞翔的美丽蝴蝶，吸引着人类向前奔跑了几十个世纪，蝴蝶仍在不远的前方飞翔。
朋友，你现在过得快乐幸福吗？你寻找发掘到幸福源泉了吗？
第三篇 感悟爱情
。
自从远古人类在腰间围上树叶、兽皮后，爱神便悄悄地来到了人间，爱情从此披上了神秘的面纱，变得令人心驰神往起来。
随着人类文明的不断进化，爱情成了人类与动物的一个重要的区别之一，爱情是人类所独有的一种情感行为。
纯真的爱情，是人们所梦寐以求的，有人为了它而奋斗终生，而又遗憾终生；有人曾得到并拥有爱情，但不知珍惜，最后又失去了爱情，当知道珍惜时却又悔之晚矣。
当今影视剧中就象菜市场上小贩叫卖黄瓜、土豆似的，“我爱你”这句台词不绝与耳，廉价的随处可见，充盈耳畔，不胜其烦。由此可见，在当今社会，当代青年的爱情观念已发生了重大的改变，由含蓄变得直露起来。。爱情确已贬值了，已退尽了她那美丽迷人的五彩光环，纯洁神圣的爱情被严重亵渎了，现出了世俗、功利化的污浊面目，就象一部电视剧的歌中唱的那样“我爱你，就象老鼠爱大米。”在当今红尘滚滚的社会里，还有真爱存在吗？人们还需要真爱吗？人们还在追求真爱吗？
纯真的爱情，是两颗心心相印的心相融在一起，不分你我，你中有我，我中有你。甜蜜、温馨、快乐、幸福、美丽、如诗如画、如梦如幻。
纯真的爱情，是彼此许下的庄重的承诺，为所爱的人做出无私的付出和奉献。有爱的日子是无比幸福快乐的，被人爱更是甜蜜温馨的。
爱情，饥渴的感情荒漠中的一湥迦事丁�
爱情，一条幽深的山谷，蓄满了思念的白云。
爱情，一壶用蜂蜜、黄连煮成的药液，甜中有苦、苦中有甜。千百年来，人们苦苦的追，苦苦的求，苦苦的盼，苦苦的等。梦中的爱是甜蜜的，醒来的爱却是苦涩的。
爱情，一杯香醇浓郁的陈年红酒，年岁越久，越加香醇醉人。
古往今来描写爱情的小说、诗歌真可谓汗牛充栋，若堆积起来恐怕要赶上了珠峰的高度，但人们仍乐此不疲，仍在日以继夜地不停的写，人们也不厌其烦地读，好像过去的作品都没有把爱情写深写透似的，永远也无法满足人们的阅读需要。
古典的爱情，含蓄、高雅。圣洁、美丽，完全排出了金钱、权力、地位的影响和干扰，是俩个人心灵的互相碰撞吸引，从而相知，到倾心相恋相爱。于是出现了抱柱之信和梁祝那样的爱情悲剧。
现代的爱情，直露、坦率、多了些世俗功利的成份。一夜情的大量出现，是当代人向动物本能退化的最为直观具体的表现。
所谓爱情，无所谓伟大与高尚，完全是一对当事男女俩人之间的私事，并不会影响其他人的利益。在中国历史上，象倾国倾城的杨玉环、冲冠一怒为红颜的吴三贵，那样的能改变历史进程的爱情，可谓凤毛麟角，少之又少，绝大多数人爱情是平凡的，甚至是平俗的。其终极目标无非是征服并最终占有对方的身心，从对方那里获得生理和精神上的满足，成为日常生活与感情生活的伴侣，走进婚姻的殿堂，生儿育女，延续家族的生命。
爱，是沉重庄严的，不要轻易开口就说爱！不要亵渎了美好纯洁的爱！
爱是一缕永恒的阳光，照耀温暖人类的心灵。这世界如果没有了爱，我们的世界将陷入永恒的冰冷与黑暗！
朋友，当你向热恋中的情人说出爱你时，你可曾想到为爱，你将要为此承担起的责任和义务吗？你是索取还是付出奉献？或者两者兼而有之？
第四篇 感悟亲情
感悟亲情
亲情，人类与生俱来的由家族血缘铸成的感情古堡；一座埋藏了万千秘密、隐私，而又无比坚固的神奇古堡；这是一座外界极难进入、堡里人又很难逃出的钢铁古堡！古堡里蓄满了欢乐的笑颜与痛苦的泪水，家丑轻易不会外扬，欢乐也难让外界分享，其界线无形而又分明。
亲情，象块巨大的磁石，强烈而牢牢地吸附住家族古堡里的每一位成员。家族血缘织出的网络，无孔不入，遍布茫茫人海，深入每个人的血液与细胞基因中。家族亲情，千百年来，宛若一位养在家族古堡深闺内的佳丽小姐，古堡外的人们很难欣赏领略到她那迷人姿容与动人微笑。
亲情，家族血脉汇流成的生命溪流，日夜奔流不息，万古如斯。这是一条血浓于水的家族血脉溪流，用世上最锋利的刀剑巨斧，你也休想将其砍断；筑起世上再高的堤坝，也难阻断它滚滚向前的奔流。
母爱、父爱、兄弟手足情，世上最纯洁高尚、不计任何功利的感情！这是人与人之间，没有任何障碍隔膜、敞开全部心扉、全无任何隐秘、心贴心的情感交流。亲情，对任何一位远行在外的天涯游子，没有距离、方向的阻隔，游子们走到天涯海角，也走不出慈母思念期盼的目光，走不出亲情引力的吸引！
亲情，也许是当今世上最后一片，尚未被世俗物欲所污染的圣洁地域了，即使你不幸身堕地狱绝境，只要还有半丝生还的希望，亲情也会不计任何功利与代价，无私地付出百分之二百的努力，来帮助你脱离苦海险境。而这种付出与努力，绝不图谋任何回报！
当亲情受到伤害时，它具有极顽强的再生修复能力。亲人间发生矛盾冲突，是极常见的事，打断骨头连着筋，一般是不计前仇旧恨的，极易健忘的，而对恩惠却刻骨铭心。随着时间的推移，有过矛盾亲人们，很快又象孩童似的猫一窝、狗一窝的凑到一起，不计前嫌、一时又欢声笑语，和好如出了，从前矛盾隔阂顷刻间烟消云散，变成了风和日丽。融融亲情，就是具有如此神奇的魔力！
有些亲情的失睦不和，发展到最后誓不两立、水火不相容的敌对地步，绝大多数是因家产钱财所致，有些则是因过渡贪欲或心胸狭隘，缺乏宽容所造成的，此种反目成仇产生的伤害与创痛，是长期难以治愈的，有些创痛则是深入骨髓、终生难愈的。同样的伤害程度，其后遗症与怨恨远重于邻里同事百倍之上。这就多半应验了那句“爱之越深，恨之越深”的古训了。
说其亲情，不可不提绝情二字。人世间，最为绝情、心黑、手辣的，可能当数历史上那些皇帝们了，翻开厚重的二十四史，这些皇帝们为夺取或保住“真龙天子”的皇位，不惜大开杀戒，子弑父，父杀子，兄弟手足相残，这些血淋淋的事例，在发黄的史书纸页上，比比皆是，数不胜数，令人作呕！
健康的亲情，好似一池清澈温暖的湖水；寒冬里一盆燃烧正旺的炭火；炎炎夏日里一片榕树下的绿荫；漫漫荒漠中的一块绿洲。亲情，人类守望耕耘的最后一片精神家园！当你疲惫时，亲情是一杯沁人心脾的清茶；当你失意懦弱时，亲情给你信心和坚强；当你受到侮辱时，亲情为你找回公道与尊严！当你悲痛欲绝时，亲情会在你结冰的心海里注入暖流。
亲情，是沸腾的海；是高峻的山；是燃烧的火；是故乡村头柳树梢头的半轮明月；是奔驰在草原上的骏马，是碧空万里的蓝天，是家乡屋檐下一串火红的辣椒！
失去亲情的人，犹如一只在心灵荒原里徘徊游荡离群的迷途羔羊，一条飘泊在汪洋中迷航的小船。失去亲情的人，生活也随之失去了应有的丰富色彩，沦为灰色人生旅程中的流浪者。
拥有健康的亲情，就拥有自信、自尊、幸福、快乐！拥有坚强的精神支柱！拥有富足的精神家园！
哦，亲情，一片满目绿意、生机盎然的精神家园！好一片温馨、甜蜜、古朴的农家田园！
第五篇 感悟友情
感悟友情
亲情、爱情、友情三个鼎足而立的精神支点，支撑起人类沉重的感情世界。
一个人可以没有爱情，但不可以没有友情。连秦桧那样臭名昭著的历史罪人，还有三、五个相好的狐朋狗友在帮衬支撑，每日里为其出谋划策，由此可见朋友在人生旅途中的重要性了。如果一个人成为在世上没有一个朋友的孤独游子，那便成了真正的孤家寡人了。中国历史上的那些皇帝们，多半是此类寡人，他们的心灵世界多为空虚、寂寞、孤独、冷酷、残忍所占据。
人间的友情，好似寒冬里一缕温暖的阳光，盛夏里甘凉清冽的山泉，黑夜里一盏跳动的烛火，滔天巨浪中一片宁静的港湾。
俗话说一个好汉三个帮，人生存在世上，与形形色色的人打交道，从中总是能寻觅到志同道合的朋友，自觉或不自觉地走到一起，或不打不相识，最终成为挚友朋党。物以类聚，人以群分，每个人都有自己的朋友圈子，网友、书友、笔友、票友、战友、棋友、牌友······等等，不一而足，这也许是人类这种高等生灵的本性所决定的吧。
世俗的友情，除志趣相投外，难免搀杂进一些互助互利、取长补短的功力因素，成为一种良性的互补关系。普通朋友间的友情关系，颇似两国间的外交关系，合则通，不合则断，忽冷忽热、若即若离，今朝关系热得似团烈火，明日可能冷得似块寒冰。
在中外历史上和民间传说里，俞伯牙摔琴谢知音、刘备桃园三结义、小旋风柴进乐善好施、广交天下好汉，刘备三顾茅庐······许多友情在民间传为千古美谈。这些纯真古朴的友情，是不计任何功利的。士为知己者死，此类超级友情，有股为朋友两肋插刀的豪壮与牺牲精神，每每为文人雅士们所尊崇景仰不已！
选择朋友，发展友情，也需讲门当户对，双方品德、实力、才华、学识、爱好、志趣相当，方能成为益友，差异过于悬殊，是成不了朋友的，学识才华在你之下的，你不屑为伍；能力在你之上，往往又高攀不上；只有那种将遇良才、棋逢对手实力相当的人，才有可能成为你的朋友。有种朋友应敬而远之，那就是酒肉朋友。此类朋友，当你得势时会象苍蝇终日围着你转，当你落魄失意时又离你远去，更有甚者，对你还会干出落井下石的卑鄙勾当！近君子，远小人，这句古人结交朋友时的俗语，在今天仍有着现实意义。
友情，都是建立在平等基础之上的，互相尊重、信任、理解，情同手足。那种居高临下或仰人鼻息的状态，是培育发展不起来友情的。友情之树，同样也需要双方彼此的呵护、扶植、浇灌、修剪、调整。有时，还需为之做出些让步、付出、牺牲。一味的索取，终有一日会令友情枯萎凋零，从而分道扬镳，成为陌路之人。
君子之交淡入水，纯洁真挚的友情，对朋友双方而言，没有任何功利成份掺杂其间，平淡而持久是其最大特点。真诚、理解是此种友情的基石，只有真正了解、洞悉你的优点、和弱点的朋友，最终才能成为你的挚友！
拥有友情，就拥有了阳光，拥有了完整亮丽的人生。在当今红尘滚滚、物欲横流的社会里，拥有一份纯朴真挚的友情，已属凤毛麟角、相当难得了。百金易得，挚友难求，我们应当珍惜已经拥有的友情！
愿友情之树碧绿常青，友谊之花常开不谢，友爱之泉地久天长。
第六篇 感悟婚姻
感悟婚姻
婚姻，人类文明进化的产物。
理想的婚姻殿堂，是由爱情的基石筑成。但在现实生活中，有相当一部分人的婚姻基础，并不是建立在感情的基础之上，而是为金钱、为名利、为地位、为权利走进了婚姻殿堂；也有未数不少的人是先结婚后恋爱；有的则是为了生存；还有一部分则完全是为了情欲。
婚姻的本质，实际上是夫妻是双方签定认同的一纸契约、一张协议，是双方互相作出的庄重承若。有了这纸契约，双方便得到了周围社会的认同，可以合法地拥有对方的一切，耳鬓厮磨地长年生活在一起，两个单独的个体便由此组合成了一个完整的整体。婚姻一但成立，一架巨大的家庭机器便开始运转磨合起来。
美满幸福的婚姻，是船儿避风的港湾，俊儿的暖巢，俊马的草原，蝶儿依恋的花朵，游子的世外桃源，蜂儿甜蜜的蜂房，鱼儿游动的一湾碧水。甜蜜、温馨、和谐、快乐，所有幸福的婚姻大都如此惊人的相似。
失败苦涩的婚姻，是硝烟弥漫的战场，是黑暗冰冷的地狱，是漫漫难明的耿耿长夜，是杯难以下咽的苦酒与毒药。在这片失败的废墟上，最终并没有胜利者，倒下失败的是夫妻双方。受到严重伤害的，是双方两颗饱受折磨的心灵，还有年幼的子女们。这种伤害是令人终生难忘的，其后遗症是终生难以治愈的。在婚姻的废墟上，也有人惨败得一塌糊涂为此而疯癫，甚至为此付出了美丽鲜活的生命与青春。此种灰色婚姻如同吞嗜生命的沼泽，毒害甚于围城百倍。
自古红颜多薄命，美女的婚姻大多不幸，俊男亦如此，名人富翁更是如此。为何？这其中的道理不言自明，一枝独秀的花儿，一但拥有倾国倾城的美貌秀色，追求者自然蜂拥而至，难免其间鱼龙混杂，好色好利之徒掺杂其间，施展起甜言蜜语、海誓山盟、加之大量银弹攻势，便攻城掠地，步步诱芳深入，频频得手，最终到头来还是始乱终弃。啃完了苹果的果肉，核儿自然是要丢掉的。由此便演出了一幕幕令人潸然泪下的婚姻悲剧来，究其根源，好色好利之徒自然应在谴责之列，但美女们在选择情郎时看走了眼，也是自酿苦酒自己饮。由此看来，婚姻的幸福甜蜜感、婚姻基础的稳固与美貌并不成正比，相反，相貌平平的夫妻感情的基础倒是相对稳固长久些，婚姻的质量相对要高些。若单从此角度看去，男士们在寻找终生伴侣时，还是别找美女名女为妙。
婚外恋、第三者插足，是侵蚀进婚姻健康肌体的癌瘤细胞，它会不断吞嗜夫妻的感情基石，婚姻由此进入危险的灰色状态。此时的婚姻状若泥潭沼泽，一方若明智地拔腿撤出上岸，虽心痛的滴血，但长痛不如短痛，挥刀斩断绳索，也不失为一种解脱。
婚姻，一座感情的山峰，山峰两侧是截然不同的两个世界：一侧是光明幸福的天堂，另一侧则是漆黑痛苦的地狱。两者距离并不遥远，仅隔一步之遥。
婚姻之路，最终还是要靠自己去一步步的走；幸福，还是要靠自己去发现去寻觅去创造。
第七篇 感悟死亡
死亡，一个生命个体的终结消失，人生的最大失败，人生最大的悲剧，也是人生的最后归宿！任何一个人的死亡，向来是人们谈之色变的话题。
若从生物学角度来看，死亡，是任何有机生命的必然归宿。有生必有死，任何生物从它诞生那一天起，便开始一天天、一步步走向死亡。有多少次诞生，便有多少次死亡，这也许是自然界里一条铁定的规律吧。这规律冷酷而公正，对国王、总统、亿万富翁、平民百姓绝对一视同仁，寿数到了，到了该上路时，该去天国的去天国，该下地狱的下地狱，没什么好商量讨论的。金钱、权利在死亡面前，显得那样苍白乏力、黯然失色。
敬鬼神而远之，连孔老夫子那样的圣人先哲，都对鬼神敬而远之，普通百姓们对死神就更加诚惶诚恐、敬畏得远远避之了。
中国的古代人们，虽然对死亡从满了敬畏恐惧，但对死亡琢磨的还是很透也很细的，还弄出些相当繁琐的程序仪式来。当人将亡时，先喝过孟婆汤，再登望乡台，到了断魂桥上，就要真正离开人世了，至于是飞升金壁辉煌的天国享福，还是下油锅斧劈的地狱受罪，就看你在阳世平生行善或做恶了。
古人们所创立的死亡文化习俗，可谓博大精深，颇具民俗特色，阴间地狱竟有十八层之多，由阎王、判官、小鬼管理，阎王殿、销魂簿、锁魂索，以及惩治鬼魂们用的刀枪剑斧、油锅火炉等等刑具，可谓门类齐全，那阴间形态与管理体制很像阳间的监狱。至于你去第几层地狱，受何种惩罚痛苦折磨，就看你在阳世的恶行多寡而定。你若亲身游历四川酆都模拟的阴间地府鬼城，其产生的震慑恐惧效果，便会为之震撼，更令人叹为观止。此种死亡文化的精神内核，其目的便是劝人行善积德，对作恶起到警世震慑作用。
对于天国，古人们想象的极为美好而浪漫，那是充满快乐幸福的世界，金壁辉煌、琼浆玉液、祥云缭绕、歌舞升平、是个完全没有痛苦、没有矛盾的极乐世界，也许是对行善之人的鼓励奖赏吧，在天堂的艺术大厅的辉煌绚丽的壁画里，画满了可供人间善人们充饥解渴的大饼与结满梅子的梅树，这些高悬在天堂里的大饼、酸梅，让地上人间的凡人们翘首仰望。有了这些足以为之充饥的画饼、止渴的酸梅，便可时常美美地来一番精神会餐了。死后能享用天堂里的美味佳肴，大概也是一种精神慰籍与美好的向往。
在中国传统民俗文化与佛教文化理念中，人生是有因果报应、轮回之说的，善有善报，恶有恶报，不是不报，而是时间未到。而这报的最终结果，就是死亡，及死后的去向。人世间最恶毒的咒语莫过“你将来不得好死！”
死亡，一个人个体生命系统的彻底崩溃，完全终止运行，随着灵魂赖以居住的躯体的消失解体，灵魂也随之散去，顷刻间化为无有，灵魂飞离肉体的刹那之间是极其短暂的一瞬。存在产生意识，当意识失去了存在的土壤与空间，意识也就彻底消亡了，一个活生生的人，一个由血肉之躯和精神组成的人，便在茫茫人海中永远消失了，尤如一粒石子投如平静的水面，溅起几圈涟漪后，水面很快又恢复了原有的平静，仍旧波光如镜、风光迷人。
一个人的突然暴卒或早逝，会在亲人的心中，造成强烈震痛，产生巨大悲哀！在一般人眼里，则象秋天里随风飘落的一片落叶。一位伟人或国家首脑人物突然辞世，则时常会改变历史的进程，由此产生政坛风暴或政局动荡。由此可看出人的生命质量差异的巨大！
人之将死，其言也善。当一个人走完人生漫长旅程，行将就木，即将离开人世时，为之奋斗终生得来的名利地位、万贯家财这些身外之物，却一样也带不走时，方悟出几分人生真谛，来时赤条条的来，去时赤条条的去，人生来世一遭，唯一能带走的就是滚烫炙热的感情，还有那刻骨铭心的深深遗憾！。
古代帝王们，向来都把死亡看得无比庄重神圣且隆重。皇帝一旦登基即位，便开始为自己的后事做准备，修建自己百年后享用的奢华陵寝，刻碑铭文，梦想流芳百世、永垂不朽，让后人纪念他的丰功伟绩与浩荡皇恩。但历史却时常与这些皇帝们开玩笑，你越想流芳百世、永垂不朽，却很快被人们所遗忘唾弃，有的甚至反而遗臭万年！在这些利令智昏的皇帝中间，面对死亡，最冷静、理智、清醒的当数武则天了，她在自己墓前竖起一块硕大的无字碑，百年后的是非功德听任后人评说，无字胜过有字百倍。
在历史的纪念碑上，却常常深刻上一些当初并不想永垂不朽、流芳百世的古人，反而为后人所纪念。象张衡、李时珍、李白、杜甫、司马迁······他们的成就、诗篇就是最好的墓志铭，就是流芳百世的最佳碑文！
生命是一个过程，是一种体验，生命重在质量而不在长度。有人苟活在世，他们的心却早已死去，成为一具没有灵魂的形尸走肉，一具移动的躯壳；有的人虽然早已死去，千百年过后，他的精神却仍继续活在人们心中，象老子、孔子他们的思想仍在影响着后人。
人若活到知天命的年龄，面对死神的降临，便会坦然豁达，从容地向前走去。
人为万物之灵，世间最为珍贵的人的生命。人的生命只有一次，不可能有第二次，生命有时是顽强的，有时又相当脆弱不堪一击，人们更应百倍珍爱人生，珍爱健康，珍爱生命。任何对人生命的摧残、杀戮，都是由人性向兽性的倒退！一个人的死亡已是一场悲剧，一群人的死亡、几千几万人的死亡，更是人间惨剧！中外历史上，人类间大规模的互相争斗、自相残杀，多得举不胜数，血流成河，尸横遍野、惨不忍睹。这些人类历史上的自相残杀造成的非正常死亡，都�
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