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现代都市的单身群落-第10部分
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在上海、武汉、南京近年来以社团的名义举办的单身青年活动，如〃中国基督教青年会〃，参加活动的青年男女多数为单身，活动形式有文娱、体育、交谊等。与其他社会性、盈利性单身俱乐部不同，没有其他单身群落组织中常见的欺骗和放纵，虽然主体活动不属于宗教性质，但是团体中的成员相敬如宾、互助互爱，保持着宗教式的精神纯洁。此一组织最早叫〃中华基督教青年会〃， 是一个在组织程序上并不隶属于任何宗教团体的民间联谊组织，1885年由美国传入，在福州的英华书院和北京通州的潞河书院成立。1900年起上海、天津、香港等地相继成立了基督教青年分会。20年代和30年代该组织发展至武汉、北京、南京、成都、杭州、台湾等地。中华基督教青年会的活动（除在〃文革〃十年停止活动）一直维持至今。全国总会为〃中华基督教青年会全国协会〃，设在上海《基督教》，135页，中国大百科全书出版社，1990。。为此我们专门咨询过武汉市基督教青年会的一位工作人员，由她向我们提供该组织日常活动的概况。
白领俱乐部
葛红兵 胡榴明
这类场所在对外宣传中竭力吸引高阶层白领，如某俱乐部在报刊上刊载的广告中就有〃招收大专以上学历、中级职称、科级干部以上高素质会员〃的字句。根据调查询问，凡是想要进入俱乐部的人必须缴纳600～800元的会员费，其中还有普通会员和高级会员的区分，普通会员缴纳600元，只能参加有限制的各种活动，获取有限制的信息，高级会员则享有更多的权益。当我们问：〃什么为更多的权益？〃对方回答：〃等你进来了自然就会知道，现在在电话里我们也不好对你多说。〃因为我们没有缴纳600～800元的入会费，所以我们也就不可能掌握他们更多的秘密。申请入会的程序如下：首先必须携带身份证、工作证、学历职称证明、离婚证，最重要的是钱，在门口验明正身之后方可入内，一般闲杂人等绝无可能混得进去。这家俱乐部还在报纸广告栏里特别卖弄地加上这么一条：〃地处省府办公地附近，政府官员、知识分子、商界精英、各界名流荟萃。〃下面还罗列了一大堆单身白领的个人条件档案，这里按报章原样抄录几条：
单身女未婚经商资产数百万；私营百万娇女；硕士法官家资颇丰；商界巨贾有车房。
单身男未婚硕士总经理资产百万；博士资产丰拟出国；儒商私车别墅；集团老总有车房。
金钱、学历、职业、地位，广告渲染几乎到了耸人听闻的地步，不过也有内情人士告诉我们〃只要有钱，其他条件都可以放松，学历、职称、职务什么的自己填填也就可以了，证件弄个复印的也行〃。
目前上海、北京、广州、深圳、珠海等地，已经形成富于影响力的白领阶层，商界人士、自由职业者、月薪数千元乃至万元的公务员、合资或独资企业职员逐日增多，白领单身俱乐部建立在这样一个高收入、高消费的单身者群体的基础上，活动自然开展得有声有色。这样的俱乐部其活动早已打破平常的交谊舞和茶话会模式，而是怎么高雅，怎么温馨，怎么有趣，怎么可乐怎么来。形式有周末6 人餐会，21点客厅舞会（晚9点在租用的私人别墅或公寓进行的小型舞会），野外探险，私车旅游，情人节圣诞节狂欢会，等等。有一个高级白领单身俱乐部每天晚上都要举行主题聚会，这些聚会的名字花样繁多，一个月里绝不雷同，如〃假面时代〃
、〃交换舞伴〃、〃情不自禁〃等，这些聚会的风格也和这些名字一样，绝不雷同。
单身交友沙龙
葛红兵 胡榴明
和婚介所不同，这种地方参加活动的人员不一定非得登记。形式比较开放轻松，每周末以卡拉OK、交谊舞或者游园等形式接纳来客。不需检查证件就可以自由进出，参加者较为踊跃。类似的单身沙龙遍布当今的各大城市，因为它的随意性和开放性，活动日参加者趋之若鹜。但是也有一个致命的缺点，那就是鱼目混珠成为一件非常容易的事。真心寻求伴侣的人仍然在沙龙办公机构登记个人情况和择偶要求，如果在沙龙活动时看上了比较中意的对象，常常会请主持人、工作人员引导介绍。
网络交友虚拟世界中的单身俱乐部
葛红兵 胡榴明
下面是一个女孩的网恋实录：
在网上的交友活动中我知道了他，我们没在网上有过交流，因为我不相信网络。通过留言，我们有了短信的联系，再后来我们通了电话，第一次的通话我们聊了两个多小时，为了成为现实中的男女朋友，我们见面了。 见面的那天是在广场，见到他的时候，我很失望，因为，电话里的声音让我对他有了虚构的形象描述。我们彼此交换了名片，开始现实中的交往。他似乎对我感觉不错；通过聊天，我感觉眼前的这个男生性格蛮好，我试图接受他。 见面后，我们开始了短信传情。后来一段时间的长假（暑假），他没有联系我，我也不曾联系他，长假的最后一天，他回来了。在那个下午，我意外地接到了他的电话，我问他为何打电话给我，他告诉我给我带了东西，我们彼此相约下一次的见面的日期。见面的日子悄悄来临，沉不住气的我再一次拨通了他的电话，问他约会是否取消，他告知一切如约。电话的那头他忽然间告诉我：〃我们还是做普通朋友吧。〃〃我们本来就是普通朋友，只是以后或许会有发展。〃我这样回答了他，在电话那头他说：〃我们永远都不会有发展。〃 那个晚上我失眠了，我始终不知道为什么。考虑了许久，第二天，我还是赴约了。那天的约会真的还算开心，谁也没再提起电话里曾说过的事情。离别时，他把我送至站台，我发短信告诉他，和他在一起我感到很开心，他回复说他也如此感觉。 以为一切都会继续，原来却真的是结束。接下来的日子里，他不曾电话联络过我，只是会发送Email给我，放一些有趣的图片在附件里。
这就是我和网上认识的男友的故事，我真的不明白，难道正如人们警告的那样，不要相信网络？网络给予现代人无限的自由空间，随着英特网在中国的迅猛普及，网上交友成为当今年轻人包括一部分中老年人的时尚行为，此中多半为单身者，比较婚内者他们中的大多数拥有更多的时间、精力和金钱在网络上游弋。不能小视虚拟世界对于单身者生活方式的重大影响，它将单身者沙龙文化所能达到的边界由某一个地区扩展到无限〃有缘千里来相会〃不再是人们美好的想像，因网络而相识的单身男女可以不远千里万里地奔波，只是为了见上网恋情人一面。有些网站还不无深意地推出了〃同城约会〃、〃只约陌生人〃之类的节目，有意识地〃勾引〃彼此陌生的男女在网上相识。类似的商业行为与现实中的单身俱乐部的盈利行为没有两样，而且吸引人数之多影响范围之广都不是现实中某一两个文化场所所能够办得到的。不过网络属于虚拟的世界，人们可以隐匿自己真实的社会身份，参与者的婚姻状况是不可能影响到他们的网络行为的，目前我们还很难将这种网上求偶、交友、玩乐等行为与单身者的沙龙文化加以硬性的吻合，所以我们准备将此项内容作另外的著述。
芝麻开门
葛红兵 胡榴明
单身者进入单身沙龙，这之中一般都有一个过程，并不是每一个单身者一开始就具备群体意识，单身者对各类单身者组织的看法也是各异的。
采访札记之一受访者，31岁未婚女性，研究生学历，上海外企职员。
问：请问知道单身俱乐部吗？参加过这一类的活动吗？
答：不知道，但听说过。你说的是婚介所吧。我从来不到那种地方去，我认为那种地方很下三滥。
问：那你从来没有考虑去这些地方认识和你一样的单身者？
答：没用。那种地方不会有什么好的单身男人吧。
问：为什么不去参加这样的活动呢？认识人的机会也多一些。
答：我还是希望自己碰。婚介所？我不想上那地方去闹笑话，浪费时间。像在市场上买菜一样地互相掂斤掂两，一点儿也不浪漫，人又不是动物。
采访札记之二受访者，男性，42岁，上海某大学副教授，著名宗教学专家。采访地点，某一单身沙龙。
问：怎么想着上这儿来的？来玩多久了？
答：朋友介绍的，已经来这儿半年多了。
问：感觉怎么样？
答：不错，挺好的，交朋友嘛。再说大家都是这么回事，谁也不觉得怪。熟了还有些亲切感，相互之间说得上话。要不然一个人过日子挺孤独，下班，逢休假，特无聊。上朋友家吧，人家两口子，有小孩，不管好不好也是天伦之乐。你一单身汉，没事往那儿戳，人家倒是欢迎，但是自己觉得没意思。我现在就喜欢在这些市民阶层的人中穿梭，没有压力，工作累了，就到这儿和人聊聊天，有的时候碰好了还能领个什么人回家一起吃顿饭。
问：找着长久的伙伴没有？
答：还没有。交往了几个，没有太深入。大概是我不想一下子谈结婚，人家试探之后认为我没诚意就放弃了。
问：为什么不谈结婚这事呢？
答：说心里话，我觉得家庭和婚姻都没什么意思，我对小孩也不感兴趣。所以我不愿意一下子成家。我并不觉得我现在很老，心里好像年轻得很。不过我还是很喜欢交女朋友，我认为男人生活中没有女人不行，在这儿我可以随时满足我的愿望，但是只是不要谈婚姻。
采访札记之三受访者，女性，36岁，合资企业白领。谈话地点，上海某四星级饭店单身6人餐会后。下面是她的谈话：
〃大学毕业忙着找工作，工作了一年之后又忙着跳槽。到现在这单位才两年，收入高，工作任务也重。个人的事几乎没有时间去多想，另外我们单位结婚的女职员特别少，结婚在这里是受歧视的吧，未婚的在这里工作总是便利一些，感觉上是这样。偶尔也有闲的时候，也参加一些工作聚会，下班和同事也会一起玩玩，休息日和女友逛街。前些年的确没考虑找男朋友，今年才觉得年龄大了，可是身边理想的人还没有见到。那天在报纸上读到了婚介广告，就和女友来玩玩。已经来过好几次，接触过几个对象，但是不如意。反正我还不急。
工作中也有许多朋友，但是相互都知道根底。这儿可以稍微隐藏一点自己，就好比上网聊天，没必要一下子让人家知道你太多。这样很浪漫，我决定多参加一点这样的活动。〃
进入单身俱乐部的条件
葛红兵 胡榴明
下面实录是我们以一个单身者的身份对上海某单身俱乐部主持人的电话问询：
问：请问怎样才能做你们的会员？
答：第一带离婚证，如果未婚就不需要；第二带身份证；第三带工作证、职称证明；最后带钱，有几个等级：六百、八百、一千二百。办了会员手续之后就会按照你的要求介绍对象，一直到成功为止。
问：为什么需要这么麻烦的手续？
答：我们这是对会员负责，如果是已婚者又隐瞒了真实情况，到后来会有很多麻烦，弄不好还涉及法律。男女双方一定得是单身，这样我们才会介绍他们认识。他们自己在社会上认识那是他们自己的事，如果由我们介绍的在我们这儿出了事到时候就该由我们负责，谁负得起？
问：请问交钱为什么要分等级？
答：每个人找对象都有不同的要求，钱交得多，我们自然就会为他（她）介绍条件好一些的对象，这样成功的机会也就会多一些，而且我们安排（他们）参加的活动也会高级一些。您放心来，我们保证您满意。
问：我的证件不全怎么办？（指离婚证未办，也就是尚未离婚）答：复印的总归有吧，您先来了再说，以后再补交证件也可以。（以上说明非单身者只要交钱也可以以单身者的身份进入单身者活动区域）下面是对武汉市位于武昌区的某知名单身俱乐部的一次电话问询：
问：请问你们是否能够保证入会会员的素质？
答：我们的会员绝对高素质、高层次，有教授、有商人、有高级白领、有国家机关的负责人和干部。您来了，就会知道，我们保证只要您参加了我们这儿的活动，精神面貌一定大变样。
问：收费是否太高了一点？600元，人家只要一二百元。
答：这就是您的思想跟不上趟了吧！如今哪儿不是凭钱办事？早20年谁有自费买房的心理承受力？找对象也一样，舍不下孩子套不着狼，舍不得花钱就很难找得到理想的。低收费的倒是有，但那儿登记的都是下岗女工、拉大车的脚夫，您要不要？我们这儿就不同了，来这儿登记的会员基础条件本来就很好。交不起会费证明这人没有经济实力，没资格做我们的会员。
上述单身俱乐部一般来说收费较贵（一年缴纳600～1 200元左右），高收费使收入较低的单身者望而却步，因而上述单身俱乐部的成员一般为白领阶层和新兴资产阶层，入会资格审查比较严格，要求有学历、身份证、职称等证明文件，另外，参加他们安排的活动一般还要另外付费，而且费用不菲，一次6人AA制餐会的费用大概在100元以上。
下面是对平民化的单身俱乐部的采访纪要之一，对象为某单身俱乐部的工作人员：
问：需要办什么手续才能进来？
答：什么也不需要，我们这儿周五周六下午两点活动，到时候你直接来就是。
问：怎么收费？
答：进门五元。茶水免费，其他小吃另点。
问：如果我想认识人、交交友又不好意思自己主动，你们能够帮忙吗？
答：当然可以，这是我们的工作。我们的负责人是（某）老师，具体事归他管。
你来了如果有什么要求可以直接找他，你看中谁了，让他帮你传话。
采访纪要之二，采访对象为单身俱乐部较长时间的参加者，女性，38岁，小业主。
问：平常都喜欢在哪儿玩（指去哪几个单身俱乐部活动）？
答：两三处地方都玩过（指这个城市的几家著名的平民单身俱乐部），主要在这一家（指上面〃采访之一〃中提到的那一家）。
问：这一家（单身俱乐部）怎么样？
答：在我去过的几个地方，这一家的规模大一些，来的人也多些，看起来他们的文化层次也比较高（她向我们介绍，这地方和大机关、大专院校离得很近，来者中有不少机关干部和院校教师）。这里一次门票30元，别的地方一次20元，不过我还是来这里的次数多一点。
问：为什么没有去收费低一些的那几家？
答：我做生意的，钱倒没什么。这地方高雅一些，没有拘束，每次玩得也很高兴。我不喜欢粗俗的男人，一看到男人挖鼻子就恶心，我喜欢打领带的男人，温文尔雅的有文化的男人。
问：你是怎么知道这里的？
答：报纸广告上看到的。
问：进来有什么规则？
答：很简单，买票进场，门票30元。然后我就找负责的老师登了记，主要是写写个人情况和自己的要求。在这里我很自由，心情很好。因为我这人从小喜欢唱喜欢跳，这个地方正好举办的都是这样的活动。在这里有文娱才能的人很受重视，没有特长没有相貌的人坐冷板凳没人理。我一个人过得太孤独了，有个地方玩玩就行。我认为那些拿出很多钱去婚介所的人可能都是急着马上成家，要不然就是钱多了烧得慌。有些大款去那里（指高会费单身沙龙）可能是想花钱找一个年轻漂亮的小女孩玩一玩。我已经快到中年，不做梦了，现实一点，只想找一个懂得体贴女人的男人，找不到也不要紧，慢慢来，不着急，在这里玩，不觉得自己单身有压力，单身的人这么多，找个玩玩的朋友容易得很。
问：要不要出示离婚证、身份证、工作证、职称证明等证明文件？
答：不要，要那些东西干什么！问：你和这里的人交往的时候是否会要求看他们的证件？
难道就不怕上当？答：这里买了门票就可以进来，谁还能审查谁？不过来这里也不能太当真，看得顺眼就认识一下，不顺眼理都不会理，如果仅仅只是想找个男人解解闷，那么他结婚不结婚关我什么事？再说骗人的人总是要露出马脚的，这种地方来得多了，也是能够学会识别人的。
交际场所（一）
葛红兵 胡榴明
有一位中国作家谈到这些遍布各地的单身交际场所时这样说：〃富有的年轻人对此（指平民化的单身俱乐部）不屑一顾，认为是下等的交易场所。〃他称这些地方为〃交易市场〃，一方面是指这类场所的营利性目的，同时也指来这儿的人进行的情感和性的交易和市场商品买卖一个样，自然这是较为偏颇的看法。比较起高级白领俱乐部，这些场所的确是寒酸一些，单身贵族（先立业后成家，或者根本就不打算成家的事业有成者）以他们的钱财和地位，以及趣味都不会到这一类地方来活动，这里只是平民单身者的乐园。中国单身者同样有贵族阶层和平民阶层的区分。社会阶层的论定，不同的历史时期有不同的区分标准，封建时代以家庭出身、世袭头衔划分社会阶层，市场时代以钱财多少、职业状况、社会地位的高低划分阶层。中国是一个发展中国家，阶层划分比较复杂，既有官本位的划分体系，又有学本位的划分体系，更有钱本位的划分体系，这一点在单身群体中反映得也较明显，例如上层单身者由商业大贾、企业首领、权势阶层组成，中间单身者阶层由高级白领、自由文化人、企业经理、私营业主组成，下层单身者由城市工薪阶层组成。这种分层主要表现在不同阶层的单身者活动的场所也有所不同。这一节文字中提及的所谓的〃场所〃和上一节文字中阐述的〃单身俱乐部〃不属同一个概念，其中有的是单身沙龙而更多的则不是，所以我们以专章叙述。
舞厅
很多单身的男女通过舞厅相互认识然后开始或浅或深的交往，这里是典型的单身个体聚集的场所。单身女性Y，45岁，大专学历，财会职员，有过两次离异经历，第一次是在30岁那年，由她主动提出离婚，离婚理由是夫妻情感不合。具体原因是她丈夫文化层次太低，性格粗暴，婚后争执不断发生。最后离婚，孩子归男方。第二次婚姻，丈夫年龄大，经济条件好，开始很体贴，Y女士觉得终身有靠，和丈夫关系不错。婚姻维持10年，1995年，男方与一年轻未婚女子交往，提出离婚，Y气愤了一段时间，最后同意。对于第二次婚姻，Y耿耿于怀，认为自己对第二任丈夫很温存，没想到落到这个下场。不过她是一个性格开朗的人。目前她有一室一厅的住房一套，第二任丈夫给她留了一些可以维持生计的钱，所以过得比较悠闲。她平时最常去的地方就是舞厅，平均一个星期三至五次。和她一道的还有一批姐妹，都是年龄或大或小的单身女人，她们是一个小小的群体，平时相互走动，一起寻找乐趣，交换着社会上的各种信息。单身女人喜欢聚成一个小群体，因为她们觉得自己是弱者，她们在一起可以排除孤独感，另一方面，她们认为聚集起来可以对付比自己强悍的男性，当她们和男性社会发生纠葛的时候，常常是群起而上。
舞厅是异性交流最直接也最合法的地方，有性的意味但不是很明确。但是也有例外的情形发生：有一些男子或者女子专门以寻找性伙伴的目的来此，偶尔也会对感兴趣的异性纠缠不清。采访对象中就有单身女性对我们说，她们经常会碰到一些男子的纠缠，或邀请吃饭，或邀请到其家中小坐，或邀其到宾馆开房间。反之也有女性因为所属单位经济不景气而下岗，生活困窘又不愿意依靠劳动养活自己，于是看准了社会上的一批经济条件略好的单身男子，利用他们寂寞难耐的心理，从他们口袋里掏出钱来供自己吃喝玩乐。她们的要求不是很高，也不奢望有男人会养活自己，陪着男人跳舞自己也玩了也乐了，舞会散后有男人请客吃饭和娱乐，如果相互处得来还可以建立一种较为长久的〃互利互惠〃的关系，她们把这种关系中的男性统称为自己的〃舞伴〃，认为这样的交往于自己是很划算的。这样的单身女人充斥着每一个大中城市，和职业的陪舞女郎有着根本性的不同前者以玩乐为目的，后者以挣钱为目的。也有部分单身男性选择了这样的生活方式，有一些年龄在30岁到40岁之间的城市下岗工人，下岗后的微薄生活费根本就不够他们维持日常生活的开销，其中品行恶劣者就采取骗吃、骗喝、骗钱的方法，依靠一部分生活富余感情寂寞的女人
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