异宋-第116部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


的要比民房少得多，倒是无人死亡，不过受伤的还是有不少人。至于那些小人物，如“老张”般死亡的也占了一大半，还有少数不知所踪，活不见人、死不见尸，比如那个凤鸣。
　　　　鉴于凤鸣的特殊情况，他应该是不敢到处乱走的，可那间密室的废墟也被发掘出来了，密室里面及其附近一带并没找到尸体。看来凤鸣应该还活着，可他究竟去哪儿了呢？
　　　　“好可怕！要不是近来武功大进，只怕就被活埋在这石室中了”，看着眼前的一片废墟和仍在颤抖的大地，一个看上去英武不凡的少年喃喃自语道。不过与他外表不相符的是，他的声音竟然如同女子一样柔媚婉转，他自己好像也意识到了这个问题，“唉呀，声音忘记换过来了，被人听出来可会很麻烦的”
　　　　诡异的情形出现了，他的这句话说得浑厚低沉，再无半点可疑之处。这个少年正是失踪了的凤鸣，看得出来，他这段时间里不但武功一日千里，而且易容术和拟音术也有了惊人的进步。
　　　　说起来凤鸣也真是危险，要不是他勤练武功以致每天只休息不到两个时辰，他可能已经在睡梦中被倒塌的石室压死了。而现在他虽然脱险，但却遇到一个很头痛的问题，赵抗救他时为了避免万一东窗事发使得自己被连累，并没将自己的身份告诉凤鸣。虽然告诉了凤鸣自己叫赵抗，但台湾名叫赵抗的人多了去了，叫他怎么找啊？
　　　　不过好在赵抗临走前曾经对凤鸣说过他要出远门，而如果回来的话一定会过来看看他练习的情况，而之后凤鸣就再也没见到过他，估计他还在外地，再加上赵抗那鬼神莫测的武功，凤鸣对赵抗的安全还是很有信心的。
　　　　在赵抗不在的日子里，凤鸣的武功已经以前无古人的速度攀升至接近一流高手的程度，功力上尤其如此。拟音术的进步也快得惊人，但和凤鸣现在的易容术比起来，就都算不上什么了。那是因为凤鸣学习的易容术乃是博采众家之长，里面甚至融入了一些忍术里的法门，比如那令凤鸣想想都觉得不可思议的“无胸术”。凤鸣在赵抗救他时，身材就已经接近一般的女子，而现在随着身体的迅速发育，完全可以说是曲线动人了。但问题是，赵抗希望凤鸣以男人的身份生活，所以这个问题如果不能解决，就算面容伪装得再好，还是很容易露馅的。但是学会“无胸术”之后，一切都不同了，现在的凤鸣只要身上穿着衣服，便无人能看出他的异常，也就是说，凤鸣终于可以像赵抗当初希望的那样，过上接近正常人的生活了。
　　　　现在余震仍未停息，可不是想这些事的时候，凤鸣立刻提起包裹以迅及奔马的速度向着东南方逃出，没过多久就离开震区，来到了安全地带。在这样危险的情况下居然还将包裹准备好，看来凤鸣当初做女孩子时的一些小习惯还是保留了下来，他要学的东西还有很多
　　　　虽然到无数人凄惨求救，但凤鸣全都视若无睹。虽然凤鸣由于天性纯良的原因，即使如今武功大进，也没有兴起杀戮他人以报复社会的念头。但当初的经历实在太过惨痛，已经让他心冷如冰，如今凤鸣的心中只有赵抗一人，其他人的死活与他何干？他不会出手随便杀人，但也别指望他去救人，“当初我什么都没做，为什么你们全都不放过我？”
　　　　“我怎么来到这里了？”，凤鸣看到眼前景象，不由一怔。原来不知不觉他竟然回到了花莲县，凤鸣的神色立刻变得凝重起来，对于其他人，凤鸣经赵抗解释后，知道他们只是愚昧一些，也不能全怪他们，他已经打算放过不追究了。可是那个罪魁祸首他却无法原谅，“看来这是老天的安排，父仇不共戴天，就算主人不能原谅，我今天也一定要手刃那个禽兽！”
　　　　在报仇之前，凤鸣故意在花莲县城里转了一圈，看来他的易容术与拟音术确实已经到了相当高的境界，即使是当初认识他的那几个人都没看出来他就是那个郑家“小姐”。不过在花莲县到处看过以后，凤鸣的决心却开始动摇起来
第三百八十四章　惩　罚
　　　　看得出来，花莲县长虽然不是一个好人，但确实是一个好县长，花莲县在他的治理下日益繁荣。事实上，当初赵抗救出凤鸣之后，就想将花莲县长撤职查办的，但找来找去居然没找到什么大的瑕疵。虽然他私生活上有些不检点，但仅就他将花莲县治理得很好这点，赵抗便没理由找他的碴儿，于是只好作罢。赵国能干的地方官并不是很多，现在又遭到大灾，死难者甚众，能吏愈加稀缺，如果凤鸣现在不顾一切地为父报仇，当地的百姓生活必然会受到影响，他不禁有些犹豫了。
　　　　另外，赵抗虽然没透露自己的身份，但凤鸣还是认定他是官府中人，如果自己真的杀了花莲县长，只怕会给赵抗惹来不必要的麻烦。至于赵抗会不会杀他，凤鸣倒不在意，反正自己这条命也是赵抗救回的，他若想取回随时都可以。但若为赵抗惹来麻烦，凤鸣就无颜面对他了，这个想法一起，凤鸣便更加犹豫起来。要知道，凤鸣到现在还未沾过血，仇恨涌上心头时还能一怒杀人，但时间一长，便再难下得了手了。
　　　　就这样，凤鸣来到花莲县后已经过了数日，他仍然在漫无目的地乱逛。期间他还偷偷回家看了一下，发现那个大宅子居然还有人。凤鸣原来以为花莲县长将他的家产中饱私囊了，心中的无名之火又冒了出来。但后来一了解才知道，原来花莲县长因为郑员外已经家破人亡，一时找不到人来继承这份家产，便派人到南宋去寻访他的亲戚。如今郑员外的大笔财产都已经归到他久未谋面的弟弟名下，凤鸣并不是很看重钱的人（因为与赵抗在一起的时间其实就几天，所以思想还没受到他的污染，便不再计较此事了。
　　　　凤鸣这时又得知，他父亲的遗体已经安葬在城外一处墓地里，便立即赶往那里拜祭。赵国建立之初就已经考虑到，随着人口的不断增长，将会出现死人与活人争地的情况。所以，赵国的墓地都是集中分布的，这样可以腾出大片空地。凤鸣看着父亲的墓碑，被遗忘了很久的悲痛又从他内心深处涌了出来。就在他坚定心志准备要为父报仇时，他却发现原来这墓碑是花莲县长立的，而据村民说，他还常来拜祭。虽然知道这一切可能只是花莲县长做出来的样子，但凤鸣对于杀不杀他这点便更加地犹豫。又过了数天，凤鸣终于作出了最后的决定。
　　　　次日，花莲县长突患重病，将近一个月不能理事。而当他病愈之后，衙役们都注意到现在花莲县长的面色似乎更加白皙了，而声音也一天天变得尖厉起来，而当初他一直引以为傲的美须髯更是被他以表示对赵抗的尊敬（赵抗没胡子）为由剃了个精光。但是，群众的眼睛是雪亮的，不久便有很多关于花莲县长的传闻散播了开来
　　　　凤鸣在赵抗眼中，不过是一个潜力比较大的手下而已，所以对于他的失踪，赵抗并不是很在意。而且接着发生的一系列事件，使得赵抗几乎心力交瘁，再没心思想凤鸣的事了。
　　　　由于赵国面临的困境，中南半岛诸国不约而同地停止缴纳贡赋。不过赵国余威尚在，他们倒也不敢向赵国挑衅，但不利用好这次千载难逢的机会，他们又觉得对不起自己。于是，刚刚有点起色的越南，就成了其他中南半岛国家眼中的羔羊。最后，除了蒲甘和满剌加以外，其他所有国家组成了一支二十多万的联军，向越南发出了最后通牒。
　　　　联军要求越南将原占婆的土地都割让给其他国家，并向诸国赔偿大笔军费。而越南当初被赵抗的计策整得元气大伤，到现在还没完全恢复过来，占婆是重要的粮食产区，人口稠密，可以说是越南复兴的希望所在，越南人又怎么可能拱手让出呢？
　　　　谈不拢就只好打了，早就准备就绪的诸国联军迅速杀入了越南境内。本来各国国王是下令严禁扰民的，但是当初越南和各国的仇恨实在太深了，军官们对士兵私下的报复行动都睁一只眼闭一只眼，这便激起了越南民众的强烈反抗。
　　　　在民众自发抵抗的同时，越南的正规军也终于出动了。令其他诸国意想不到的是，原以为只有几万军队的越南，居然一下子出动了十五万大军，这令他们猝不及防。战局迅速陷入了胶着状态。原来，为了规避赵国对越南军力的限制，征侧暗中在越南推行了寓兵于民的政策，虽然时间还不长，这些民军战斗力有限。但是他们现在是保家卫国，所以士气高昂，再加上他们是本土作战，既熟悉战场地形和气候，又得到百姓的支持和拥护。所以以新兵为主的十五万越南军队，居然与相对来说训练有素的二十多万联军打成了平手。
　　　　自从吴铭走后，征侧不得不事事亲历亲为，在感慨吴铭的才能时，征侧也终于对当初赵抗所说的话产生了怀疑。以当时的局势，就算吴铭两不相帮，越南的失败只会来得更快，而如果吴铭为赵国出谋划策的话，那就更不用说了，又何必冒着偌大的风险做劳什子的内奸呢？但是赵抗当时演戏演得实在太逼真了，再加上征侧也无法解释赵抗的动机，所以征侧最后居然得出了一个只有女人才能想到的结论，“也许是赵国以保证小妹的安全为条件，逼他合作的吧，所以他便只是虚与委蛇，才对我们没造成什么影响”
　　　　没有吴铭的协助，征侧在做很多事时都感到阻力重重，光是摆平各方面的利益关系就够头痛的了。但是，更多的历练也使得征侧迅速成熟起来，令她从一个少女成长为合格的领袖，速度之快即使是吴铭当初也没有想到。征氏姐妹的资质本就相当不错，在实践中，征侧很快便能将当初学过的知识运用自如，尤其是其中对领导者来说最重要的所谓帝王之术。
　　　　在征侧亲信的大肆宣传和渲染下，当初向赵国投降的行为不但没被越南百姓看成是丧权辱国的劣行，反而成了为国牺牲个人名节的大仁大义之举，这使得征侧在民间的威望更胜从前。而在朝堂上，征侧采用了分化瓦解的手段与斩草除根的冷血政策，将各大家族的势力逐一拔除，原来一盘散沙的越南终于抱成一团，这令征侧对复兴越南的信心大增。
第三百八十五章　人　祸（上）
　　　　当然，征侧为此做出了很大的牺牲，甚至包括她两个族叔在内的五十多个反对势力的头目全被处死，这是以前的征侧万万做不出来的。以前征侧天真地认为，越南人不能打越南人，那样做只会让外人有机可乘。但是残酷的现实教育了她，征侧终于明白，越是面临危局，越要将所有力量团结整合到一起，如果暗中内斗不休，就算人数再多，也是不堪一击的。
　　　　不知道双手开始直接沾上大量血腥的缘故，如今的征侧看上去却越来越有女王的样子了，现在即使是他的叔叔伯伯见到她时都不免战战兢兢，更别说其他人了。而征氏的族长，也即是征侧的父亲，一直在坚定地支持征侧，甚至在双方意见不合时要求征侧责罚自己以巩固威信，这可能才是征侧能迅速成长的最大原因。但令征侧心痛如绞的是，本就有病在身的父亲在受刑后病情加重，不久就过世了。悲痛欲绝的征侧能坚持到今天还没倒下，很大程度上是因为父亲的遗言，“不论付出多大的代价，都要令越南复兴，你身为女王，便不光是为自己活着”
　　　　从此以后，征侧的眼神中再也没有了柔情，留下的只有冷酷和果断，她已经是一个真正的女王了。这是当初吴铭最想看到的，也是他最怕看到的
　　　　征侧如今年龄也不小了，自然很多人关心她的婚事，其中有些人是真的关心或爱戴她，有些人则是想藉此夺权。因为越南毕竟还是男尊女卑的国家，征侧一旦结婚，她的丈夫必然会分走相当一部分权力。征侧毫不犹豫地拒绝了大家的“好意”，对大家的解释是“现在越南大仇未报，处境也十分艰难，怎么可能还有心思谈儿女私情？”，但大部分属下都认为她其实是不愿放权。而征侧真实的想法是什么呢？
　　　　“为什么又想起他来了明明已经是敌人了，明明再没有任何可能”，征侧如今早已变得冰寒彻骨的美目中竟然现出了些许的迷离和伤感。
　　　　“你不嫁，我嫁！”，妹妹征二虽然早已远离，而且现在已经敌我难辨，可她的这句话还是如在耳边，征侧暗叹，“不知道她现在怎么样了？”
　　　　当初知道征二投降时，征侧一度很恨她，但是两人毕竟是骨肉相连的同胞姐妹，而且要不是征二舍身相救，她早就没命了。所以，冷静下来的征侧已经不再怨恨征二了。但是，如果将来在战场上相见的话，她还是绝不会手下留情的，不过到时候是不是有这个机会，那就难说了。
　　　　虽然征侧心中颇多感慨，但现在敌国大军压境，可不是想那些事情的时候。说起来征侧真的很郁闷，本来赵国遭遇大灾，越南正好有机会摆脱赵国的控制。可没想到那些没胆子的国家，不敢找赵国的麻烦，却来难为刚刚缓过一口气的越南。没办法，谁叫越南看上去更弱呢？这世界从来都是弱肉强食的，征侧知道发牢骚也没用，便将精力全都集中到应付眼前的危局上来。
　　　　南洋的混战虽然激烈，但对赵国本土影响有限，赵抗更担心的，是敌对势力对赵国的渗透。首先是各大宗教，本来赵国已经基本禁绝了宗教，但是如今赵国迭逢大灾，百姓都处在惶惑不安之中，急需精神上的寄托，而这是一个小小的武庙所无法满足的。比起祭拜英雄来，佛教等成熟宗教对百姓来说有着更大的吸引力，在如今的非常形势下，赵抗已经无法再用暴力手段进行压制了。
　　　　但是如果轻易就让步的话，那些宗教人士只会得寸进尺，进一步扩大传教范围，甚至将官府中人也卷入其中也是大有可能的。再考虑到赵国与宗教界一向势同水火，如果任其坐大是很危险的。赵抗苦思良久，终于拿出了他的解决方案。
　　　　首先，他放开各大宗教在赵国传教，但是所有信徒还是必须在官府进行登记，以利于控制。而且这样一来，宗教势力就自然得分成了强硬派和妥协派，赵抗只需集中力量对付强硬派即可，甚至还可以对妥协派进行拉拢和收买，比起一竿子打倒一片要容易得多。
　　　　然后，赵抗及各级官吏都增加了拜祭武庙的频率，以增大其影响力。要知道，君主的行为喜好对其臣民有着巨大的示范作用，正如赵抗喜欢穿素衣，淡水一带就少见染坊。有他们这些上层人物带头示范，百姓中相信武庙有灵的比例一定会不断增加的。
　　　　最后，也是最关键的一个举措是，赵抗将依附军队而存在的宣传队组织独立出来，成立宣传部，陆游成为第一任宣传部部长。赵抗希望依靠宣传工作来对抗宗教对民众的影响力，而且还可以引导民意，以配合赵国的各项制度举措的推行。宣传部的成立只是赵抗对内阁改革的一部分，包括宣传部在内，赵抗新设了三个小部，另外两个分别是情报部和后勤部。情报的意义就不用说了，设立情报部本来就是早晚的事。而由于敌人对破解“蝗群战术”越来越有心得，赵军对后勤的依赖也迅速加大，专设一部以加强后勤工作，是很有必要的。而且后勤部在和平时期，还同时负责境内交通运输的管理，到战时才会暂时将其移交给农工部。
　　　　在三小部设立的同时，新的内阁制度也建立起来，分为和平内阁与战时内阁两种情况。和平内阁也就是原先的内阁形式，赵抗前不久已经正式让虞允文开府，和平内阁向开府相国虞允文负责，而虞允文再向赵抗负责。六部部长有权撤换其除副职以外的其他下级官吏，而虞允文有权撤换六部的正副部长，赵抗则可以撤换相国，并授予其组阁的权力。而那三个小部则直接对赵抗负责，平时不参与内阁决策。但是一旦到了战时或者像这次的大灾难时期，战时内阁将会取代和平内阁的功能。战时内阁由三小部与六大部中的海军部、陆军部和财政部三部组成，因为外交只能起到辅助的作用，所以外交部只是按命令执行，并不参与战时内阁决策。战时内阁向总参谋部负责，而总参谋部的构成有了重大改动，由身为君王的赵抗、开府相国虞允文以及一名军方代表组成，实际上完全是控制在赵抗手中的。这也是正确的选择，战争时期玩分权，一般来说会死得很难看。
　　　　在赵抗三管齐下之后，虽然各大宗教还是成功在赵国扎下了根，但是并没有脱离赵抗的控制，总算是不幸中的万幸。而且在这个过程中，依靠着虞允文的努力，他将赵国对宗教放开的无奈之举说成是有意为之，赵抗的威望便没有受到太大的影响。
第三百八十六章　人　祸（下）
　　　　宗教界领袖们虽然也明白实情，但是难得有个机会，也要给赵国一个台阶下不是？在他们表示只是想要增加信徒，对世俗权力并无野心之后，赵国朝廷与宗教界的关系缓和了一些，至少赵抗不再是所谓的“佛敌”了。从某种意义上来说，这倒是为后来攻略吐蕃诸部扫除了最大的障碍，不过此时能想到这么长远的不过寥寥数人而已。
　　　　由于日后需要更多地与宗教界人士打交道，赵抗便压下自己的厌恶，进一步研习了各大宗教的典籍。他这才发现，原来各大宗教初期的思想中，有很多暗合陆仁所说的“天道”，但是为了利于宗教的推广，这些精髓都被湮没在大量具体的清规戒律之中。
　　　　而且，在这一过程中，赵抗还发现了很多令他哭笑不得的情况，比如按照佛祖释迦牟尼的思想，佛教应该是无神教才对，只是用来让人纯净心灵，脱离苦海。所以说佛只是表明一种极高的人生境界，根本就无所谓什么神通，其实是“大彻大悟的人”而已，而佛教信徒也根本不必去拜任何神明。可是，佛祖入灭后还没多久，他的塑像就被当作神灵来崇拜，而佛教的经典也被加入了大量妖魔鬼怪的内容，以方便传教。不知道释迦牟尼若地下有知，究竟会作何感想？
　　　　为了从迷雾中找出真实，赵抗对各种宗教的思想进行了细致的梳理，并提出了一个前所未有的崭新概念。赵抗将宗教思想分成三部分，第一部分是“核心教义”，也即是宗教思想中暗合天道，并提出主旨的部分；第二部分是“个人意识”，也即是创教者及对该宗教发展有重大推动的人物自己的思想，带有鲜明的个性特征；第三部分是“诱惑”，没错，是“诱惑”，也就是以种种好处引诱人们相信该宗教，这一部分往往带有明显的地方和民族烙印，因为如果不放下身段，主动适应当地人的风俗习惯，外来宗教是不可能站稳脚跟的。
　　　　这样一来就很清楚了，只要“核心教义”相同，无论另外两部分差异多大，都还是一种宗教。可笑世人往往拘泥于那些外在的不同，同一宗教内部争论不休，反而影响了宗教的传播，也使得信徒陷入迷惘，岂不愚蠢之至？
　　　　不过赵抗对此倒是颇为理解，因为对绝大多数的人来说，都是只能看到眼前与近期的事物，而看不到内在与长远。而那些教祖们在找到他们自认为正确的思想后，又实在很想让更多人理解。可他们理解不了，怎么办？好，那我就加些故事，打些比方，效果一下子就好得多了，但不知不觉中，原有的思想早已是似是而非了。就算这样，对于生存压力很大的普通民众来说，这些高深又而对现实没多大用处的宗教并不能改善他们的处境，所以宗教的传播还是很慢。于是有些急功近利之人，便想出用“诱惑”来吸收教众，因为人有趋利避害的天性，所以宗教的传播迅速加快。但是这样一来，当初的精髓还剩下多少，那就难说得很了
　　　　其实并不是没有别的途径，而历史上也确实出现过。依托暴力而发展，用国家强制力来推行宗教，是屡见不鲜的。这在西方较多见，比如那些宗教战争，虽然背后往往还是为了利益，但都带着清除“异教徒”的原始目的。而赵抗并未到过西方，陆仁当初也只是粗略地讲了一下，所以赵抗并不是很了解。中国历史上也有过，比如黄巾军起义和天师道，但是全都失败了，而且它们的世俗化倾向太过明显，不具备典型特征，所以不足为据。
　　　　但是说到另外一种途径，赵抗简直可以说是如数家珍了，那就是通过严密有力的宗教组织，规范教众的行为和思想，这方面的最典型例子便是战国时的墨者组织。墨家思想与其他诸子思想有个很大的不同，他的传播对象往往文化水平不高，理解力相对较差。为了改善这种状况，墨子建立了墨者组织，用规范徒众行为的方式，加深他们对墨家思想的理解。在赵抗看来，墨者组织其实已经是准宗教组织，这也是墨家虽然扎根下层，又得不到国家力量支持，却能成为影响到上流社会的三大显学之一的根本原因。
　　　　但是墨者这种拥有军事力量的准宗教组织，事实上动摇了世俗政权的统治基础，在四分五裂的战国时代尚能维持，而一到大一统时代便立即消亡便可见一斑了。只是墨者组织所掌握的工程与机械等相关技术也随之失传，想来颇为可惜。
　　　　不过赵