道士下山-第18部分

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何安下：〃传你形意拳的师父，已入仙境？〃

段远晨：〃他教了我一年后，在某个早晨不辞而别。那时候，天目峰还很清静，人们还不会勾搭高官富商。〃

何安下：〃你既然得了秘法，为何与他们混在一起？〃

段远晨：〃我不与他们混在一起，又和谁混在一起呢？我没有我师父的天赋和勤力，也许一生也入不了仙境。我现在觉得，有好吃好喝，就是神仙。〃

33、兰亭序帖

何安下无语呆坐，段远晨低头喝着米酒。两人闷了许久，段远晨将酒杯在桌上重重一顿，道：〃我给你看看高人真正的精品。〃

他掀开地上的一条木板，取出一个卷轴。打开，只觉墨香扑鼻，是书法拓片。在没有复印、照片的情况下，为传播书法名帖，古人发明了拓法，将纸上墨迹双钩其形，刻于碑上，然后将湿宣纸贴于碑面，用蘸墨的布锤打一遍，因为字形是凹槽，所以会得到一张黑底白字的拓片。

如果拓法精巧，便好像是用白粉写在黑纸上，用笔的力度、笔锋的侧转都可传达出来。

面前的无疑是上佳拓片，段远晨说是北宋所拓，为东晋王羲之的《兰亭序帖》。此帖号称天下第一行书，是王羲之在醉酒时所书的草稿，因其中有几处写了错字而涂改的痕迹，酒醒后重写数次却再也写不过那张草稿，王羲之方意识到此草稿的神妙，将正经写的撕掉，独留下这张草稿。

《兰亭序帖》几百年后为唐太宗李世民得到，一见便成最爱，立下遗嘱将此帖作为殉葬品。为了让世间留此绝技，他命唐代一流的书法家照帖临摹，留下了三个墨迹临摹本、两个碑。

在北宗年间，赵氏皇族将三个墨迹临摹本也双钩刻碑，加上两个唐代的碑文拓片，重新翻刻，构成了五个版本的合集。

段远晨手中所拿的，便是《兰亭序》的宋版合集。何安下看得目瞪口呆：〃这等珍贵东西，大官们怎么舍得给高人？〃段远晨：〃当今官员，几个是有文化的？〃

何安下叹息，段远晨随即讲出一段历史隐情。汉文化的传承方式是世家，世家是同时具备财力、政治势力、文化影响力的家族，春秋诸国便各有各的世家。

秦朝、汉朝是大一统的帝国，诸国世家经过调整，在西汉中期形成了大家族约五个、小家族约二十个的格局，所以古代是〃改朝不换代〃，不管谁当皇帝，都要用这几个家族的人做官员，所谓〃任人唯亲〃，〃亲〃指的就是世家子弟。

第一次破坏这情况的人是曹操，他提出〃任人唯贤〃的口号，招揽平民为官，打压世家势力。但曹操最终失败，他创立的魏国只传了两代，便被司马氏篡权，改魏朝为晋朝，司马氏是世家子弟，世家模式重新恢复。

真正断了世家命脉的是唐朝，唐太宗确立科举考试制度，以考试成绩作为做官的前提，而不是传统的以世家血统为前提。唐太宗打压世家，是为了避免大权旁落。

第四部分第59节：33、兰亭序帖（2）
但世家子弟本身为贵族，延续着汉文化的命脉，世家一衰败，全国文化必然衰败，思想审美上大倒退。唐太宗打压世家的做法，结果是连书法都失传了，汉字仅存字形而无运笔之法。

唐太宗采取补救措施，在思想审美上引入印度文化，在书法上培养书法家造新的运笔之法——〃唐法〃。唐代八大书法家，沿袭魏晋古法的仅有虞世南一人，其他都是新法。

但人是复杂的，当唐太宗鼓励新法时，自己却为东晋世家子弟王羲之的书法倾倒，他竭力推崇王羲之。王羲之的字刻碑临摹，传遍天下，但那只是王羲之的字形，而不是王羲之的笔法。

〃王体〃传遍天下，而〃王笔〃却失传了。书法仅是小道，便有此不可挽回的损失，可见汉文化整体损失多么惨重。唐太宗晚年认识到自己的错误，常深夜对着《兰亭序帖》忏悔。王羲之笔法的失传，关系他一生的痛点，所以将此帖作了陪葬品。

汉族一贯是扩张性的，但唐代大兴佛教后，便不断受外族侵略。宋代开始流传〃佛教兴，国脉弱〃的话，认为是引入的印度文化不好，其实与佛教无关，是我们自己的文化衰败了，失去了传承和创造的力量，大唐盛世不过是强撑起的热闹场面罢了。

段远晨：〃世家的存在，令文化人有了可以自重的余地。明清科举制度，则夺取了文化人的退路，不做官便没有尊严，做了官便没有自由。〃

何安下：〃你是世家子弟？〃

段远晨虚笑三声：〃我家只是乡绅，万不敢称世家。世家是千年形成的，一旦断灭便没有续生的可能，所以唐之后的官宦大家族只是权贵，在经济政治上缺乏独立性，在文化上没有根基。〃

何安下：〃如果当今官员都是像王羲之那样的世家子弟，本有祖产，又自小受文化熏陶，就不会那么腐败吧？〃

段远晨黯然失色，低头从酒壶里掏酒糟吃，吃了半晌，抬头说：〃世家是有秘密的，那是上古天文学。枪法是王羲之侄子王泯之用天文测量工具发明的。其实王羲之的笔法就是枪法，枪杆就是笔杆。〃

史料记载，王羲之写字是〃入木三分〃。古代的字是写在木条、竹简、硬纸板上的，王羲之写字的墨迹可渗透到木条深层，说明他的书法是与枪法是相通的，所以会出现武功的效果。

何安下痴呆呆看着手中的《兰亭序帖》，段远晨说在五个版本中，冯承素临摹版最受推崇，其实冯承素摹本过于花哨，笔锋张扬，而笔力疲软，将这样的字称为〃天下第一行书〃是汉文化的耻辱。

段远晨翻到第三辑拓片，要何安下仔细看，说这是虞世南临摹版，第一眼看去会觉得笔画纤细，越看越觉得笔力雄劲，因为它是以运枪的方法写就的。虞世南是王羲之重孙智永的弟子，乃一脉真传，却被世俗忽略。

何安下认真看去，逐渐看出笔笔皆有〃阔点为圆，缩圆为点〃的潜在运动，一寸小字里有三米长的大枪在扎来挑去。《兰亭序帖》三百二十个字，犹如三百二十位形意拳老师，要教自己。

何安下刹时从目前处境中脱了出来，忘记自己正与何人相处、身处何处，只追着一个个字奔走。

《兰亭序帖》最后两字为〃斯文〃，看完这两字，何安下抬头，却见室内大亮，已是第二天中午。

34、降妖咒

段远晨不知去了哪里，何安下走下木楼时，远看到雀楼大门口挤满人，显然出了事情。

何安下只觉胸中有无尽的枪意，对雀楼的热闹视而不见，径直回了山顶帐篷。

一入帐篷，便练拳。他学太极没学招式，学形意竟也没学招式，以形意拳之意动身动手，招式自然呈现。

他觉得这些随手而来的架势，一定是对的，甚至不管对错，只想尽兴就好。不知打了多久，感觉后侧异样，他小臂如枪，反扎过去。来人却将手搭在自己的小臂上，轻轻一蹭，跳出两米。

何安下定睛，见是段远晨。段远晨嘻嘻笑道：〃你对了！〃何安下：〃是这样的练法？〃段远晨：〃我说的是你昨晚说的话，你对了。〃

第四部分第60节：34、降妖咒（1）
何安下昨晚说的是狐狸精。

雀楼昨晚疯癫了一个叫殷苹的姑娘，她对隔壁的姑娘又抱又亲，完全是男人举动。她一夜连祸害了两房女子，到今天早上，仍不停止，终于惊了整个雀楼。众女人将她锁在一间房里，请山中修行者作法降妖，两个修法者去了，一个刚入屋便被她咬伤，一个用木剑打斗半晌，忽然瘫倒，耳鼻流血。

何安下：〃狐狸精附体？〃段远晨眼神高深莫测，道：〃我有一法可降妖，是形意门古传下的咒语，想学形意拳，先看你信不信这道咒语。〃

何安下：〃我信。〃

段远晨：〃口说无凭，你用这句咒语去降服狐狸精。记住，千万不能用武功，用了反而会有危险，不管发生任何情况，你只念这句咒语。〃

他的面容第一次变得严厉。

何安下穿过雀楼门口看热闹的人，向里走去。门口两个长须道人展臂阻拦，何安下小臂如枪，凭空向前一捅，两道人忙伸拳隔挡。他俩的手碰到何安下小臂，后腿肚子都一哆嗦，险些跌倒。

两人认出他是高人的护院，忙说：〃您干嘛？〃

〃降妖。〃

走上雀楼，何安下嘱咐自己，不能再用武功，你只剩下这句咒语。雀楼的四层楼梯口，坐着一位彪形大汉，赤裸的上身画满了符，那是镇服妖孽的神字。

五六个姑娘围拢着大汉，她们已无了处女的清秀气象，五官似乎都得到了重新分配，出现了另一种美，可称为艳丽。

姑娘们问何安下要做什么，何安下回答是降妖，彪形大汉不屑地哼了一声，起身离开楼梯口，向里走去。一位姑娘陪他行到走廊最深处，用钥匙打开一间房，大汉怒吼一声，冲了进去。姑娘迅速锁上门，飞跑回来。

何安下看到在走廊二十步处，躺着两个浑身血迹的男人，不知死活，应该是降妖失败的道人。彪形大汉进了屋，便没有丝毫声音。姑娘们招呼何安下坐在楼梯口的太师椅上，这是每一个降妖者上场前的休息座。

看着深幽的走廊，何安下闭上眼睛，回忆段远晨的传授。咒语为〃摩诃般若般罗蜜〃，只许默念，念时逆时针向左走圈，当走到第七圈时，便可以降妖。

何安下反复叮咛着自己，一定要相信，面临危险时这道咒语是你唯一的武器，不要放下武器。

不知等了多久，走廊深处的门〃哐〃的一声响，似乎是大汉撞到了门上。众姑娘都变了脸色，开锁的姑娘小跑到走廊尽头，透过门上雕花窗向里望去。

等开锁姑娘转回头来，何安下见到了一张扭曲的面孔，不知她看到了什么。

她远远地招手，众姑娘都以期待的眼神看向何安下。何安下起身，离开楼梯口，向里走去。走了五六步，忽然意识到，自己走路的姿势和频率，很像刚才的大汉。

也许因为我跟他有着一样的心态？以表面威猛镇定，掩饰内心的恐惧。何安下这样想着，连忙跳了两步，改换步伐，快跑到走廊尽头。

姑娘开锁，何安下闪身而入。眼前是血肉模糊的大汉，身后响起扣锁的清音。

大汉躺在地上，胸口、脸上被抓了无数血道子，肚子一鼓一鼓，尚有呼吸。何安下迈过他，走入里屋。

外屋桌椅倾倒，零乱不堪，里屋则清洁静穆。木床蒙着浅绿色帷幔，床前的圆桌上摆着两个白瓷茶杯，一位衣着整齐的女人正站立沏茶。

她的手中是一个大红茶壶，上面没有花饰，壶的红色本已令人赏心悦目。她抬起头来，对着何安下浅浅一笑：〃茶壶、茶杯不是一套，但我觉得红色与白色相配很俏，就凑成了一套。不好意思了。〃

何安下明知她是妖孽，张口却搭上了话：〃不不，很好，很好。〃桌下是陶瓷圆凳，她招呼何安下坐下喝茶，何安下也就坐下了。

两人相对而坐，一杯茶后，她笑盈盈地说：〃我还以为你不敢喝呢！狐狸沏的茶，不怕有毒？〃何安下一惊：〃你承认自己是狐狸精！〃她掩嘴笑道：〃是呀，就算我不承认，你也早认定我是了。〃

何安下不由得承认她说的有道理。她挑起左眉，柔声道：〃我觉得你人不错，快说说你要用什么法力来降服我？〃

第四部分第61节：34、降妖咒（2）
何安下一五一十地说了，她皱眉嘀咕：〃这是什么法术，我怎么没听说过，到底灵不灵？〃何安下：〃要不要试试？〃

她眼波轻动，喃喃道：〃不要试了，肯定不灵。你现在心里是把我当做一个好女人，不将我看做妖，你的降妖咒怎么会灵呢？〃

何安下愣住，急喝下一口茶，将茶杯在手掌虎口里转了两圈，道：〃我的确对你有好感，我的法术使不出来了。你随便处置我吧。〃

她眼如秋水，给何安下沏满茶，小指搭在何安下的手腕上，道：〃我也拿你没办法，要知道我们狐狸用的是幻术，我伤的那些人，都是他们自己伤的自己。你如此坦然，我的幻术也不好用。〃

何安下：〃那怎么办？〃她也是一筹莫展的神情，哀怨地说：〃要不，再喝会儿茶？〃何安下同意，她的小指移开，两人举杯饮茶。

一会儿，她说：〃这么干坐着实在无趣，要不你向我提问，天南地北、古今中外都可以，我们狐狸知道的事可多呢，包你开眼界。〃

问：〃《红楼梦》到底有没有写完，后半部真本在哪？〃

答：〃红楼梦已完，曹雪芹未死。他将后半部故事都添加到前半部里了，《红楼梦》有循环读法。曹公没有病死，而是入昆仑山修炼去了。他坐船离开北京的，这在书中第一章明示出来了。〃

问：〃……中日会不会全面开战？〃

答：〃三年后。〃

何安下凝视着她，不知该不该信。她的脸颊升起红晕，轻声道：〃你再问问我别的，比如你的事。〃何安下摇头：〃不用，我只关心这两件事。至于我自己的事，多想想，就能知道。〃

她站起来，一脸正色，道：〃我没辙了，找不到你一点破绽。心无杂念的人，我们狐狸也尊敬。请受我一拜。〃弯腰便要跪下。

何安下忙起身，扶住她双臂，慌不择言地说：〃惭愧，我其实有个杂念……〃随着何安下扶她，她抬起头，变了张面孔。

那是回忆中已模糊的相貌，但出现在眼前，便会认得真切。是她！灵隐寺求子的女人，在被褥腐如积雪的床上……

何安下怔怔地望着她，道：〃我们的孩子生下来了么？〃她没有回答，将头探入何安下怀中。搂着她丰润的背部，何安下再问：〃孩子是男是女？〃她的脸紧紧贴在他胸口，声音细小得几不可闻：〃男孩。〃

何安下霎时如五雷轰顶，觉得自己所有的经历都有了意义。男孩，我要将道法、中医、太极拳、形意拳……我所会的统统传给他，让他长大后娶上海最时髦的女子为妻……

何安下头重脚轻，被她扶到床上。噢，我想得太远了，现在该好好待她！她的身体圆实滑腻……

不知过去多久，两人松懈下来。她伏在他胸口，状如醉酒。何安下闻着她的香气，不知不觉睡去。

醒来，感到她的脸贴在自己脖子上，便伸手摸过去，鼻头精巧，鼻梁挺拔。她痴痴笑了：〃醒啦，是不是担心自己摸到个狐狸鼻子？〃

何安下：〃唉，你还是找到了我的破绽。〃她：〃可惜，你对你心中的女人是真情，我仍是无法害你。白被你合欢一场，吃亏的是我。〃

何安下阵阵恶心，她观察到了，握住何安下的手，在自己身上划了一圈，道：〃你摸仔细了，这是十六岁女孩的身体，可不是狐狸身子。〃

何安下：〃我听说你昨晚和今早上糟蹋了三四个女人？〃她撅起嘴：〃狐狸成精后，就没有了雄雌。遇到杰出的男人，就是女人；遇到天生丽质的女子，就是男人。其实我们没有性欲，只是作弄一下，把事闹大的都是人。〃

何安下劝狐狸精离开这个女人的身体，它不愿意，说还要等其他修行者来降妖，想多看看人类的丑态。何安下无奈，起身穿衣。

脚落地面后，想起〃摩诃般若般罗密〃的咒语，就口中默念，快速地逆时针转圈。躺在床上的它，猛地手脚并拢，像被一条无形的绳子捆绑。

它翻了个身，但翻过来已不能挣扎，死死摔在床上。随着何安下走圈数量的增多，它身体变形，被越捆越紧了。

何安下走到了第七圈，它发出临盆孕妇般的哀号。生命的诞生是如此惨烈，生命的消亡也是如此惨烈。

第四部分第62节：35、达摩恩（1）
它口吐白沫，断断续续地说：〃何先生，我们狐狸修炼很难，猿猴进化成人有多难，狐狸成精就有多难。甚至更难，我们每两百年便要遭一次雷劈，被劈中便前功尽弃。我已八百岁，躲过四次雷劈，我不想再作回一只奔走览食的野兽。〃

何安下：〃昨夜，你曾显出狐狸嘴咬我喉咙。〃

它：〃那是在吓唬你，狐狸成精，是成为了气体。我早没了狐狸身子，那是幻术。〃

何安下：〃我无法相信你。〃

它：〃您是修炼的人，一定知道武当山有剑仙吧。剑仙的修炼法和我们狐狸的修炼法是一样的，都是看月看出的功能，只不过人是天地灵物，观月可成仙，我们狐狸只能成精。仙和妖都是气体，不过仙气纯，妖气杂。〃

想起自己结识的剑客柳白猿，何安下知道它说的是实情，神色缓和下来。它观察到了，忙说：〃狐狸成精太苦了，您就可怜我八百年修行，饶过我吧。〃说完〃呜呜〃哼了两声，不是女音而是狐狸的叫声，那叫声如乞食的小狗，钩动人的恻隐之心。

何安下：〃离开姑娘的身体！〃它涌出大颗泪水，点头答应了。

何安下退步而行，反向绕圈。段远晨没有教过他解咒之法，但他觉得应该如此，降服狐狸精，令他对自己有了无比的信心。果然，他走顺时针的圈子，便像是解开了它身上无形的绳索。

它的身体在床上舒展开了，大口大口地呼吸。何安下倒行已至最后一圈，它叫道：〃这一圈别走了，把这一圈留给我吧！〃

何安下奇怪地看着它，它羞涩地说：〃你的咒语神圣无比，我是劣根物种，七圈会要我命，一圈勉强能承受。你就把这一圈留给我吧，我时时感受其神圣，可助我的修行走上正路。〃

何安下点头，停住脚步。它在床上向何安下连磕三个头，道：〃大恩不言谢。等我修炼成功，一定投胎为人，长成天下最美的女子，以身相许，向你报恩。〃

何安下慌了，急喊：〃千万不要！〃它认真地说：〃我们狐狸不像你们人，是知恩必报的，我找定你了！等我。〃

床上的女人身体忽然瘫软，西壁窗户〃哐〃的一声打开，一股紫烟飘了出去。

何安下知道它已走，心想：坏了。

35、达摩恩

回到段远晨的木楼，见段远晨在屋里供了一尊小铜像，铜像前摆了香炉，段远晨正将三株香插入。

铜像是个长须和尚，胡须羊毛般卷曲，细看其眼窝深阔，不是汉人。段远晨问降妖经过，何安下不敢细说，只讲自己进门便念咒，狐狸精化烟而走。

段远晨露出得意笑容，道：〃有诚恳驽信之心，便是练形意拳的根器。〃他说铜像是达摩老祖，南梁时代来中国的印度和尚，禅宗便是他开创的，学形意拳先须拜达摩。

何安下：〃形意拳不是传自魏晋世家么，怎么要拜达摩？〃段远晨板起脸，让他闭嘴先拜。何安下依言跪拜后，段远晨解释：〃形意拳不是达摩发明的，但练形意拳的人要感念达摩的恩德。〃

达摩渡过长江，到河南嵩山一山洞修炼，山中原有依五岳真形图修炼的人，五岳真形图就是形意拳。达摩与其交流，得知在汉文化而言，武功深厚便是仙术。

人的体质中最难改进的是筋膜和骨髓，练武者会利用药物来激发筋膜与骨髓，但某些药物须千年长成，不好采炼。

达摩说他有一道咒语可抵千年药材，传下了〃摩诃般若般罗蜜〃。其中〃般若〃之音影响筋膜、〃般罗蜜〃之音影响骨髓，长时间念诵便会有药效。

达摩省去了修炼形意拳的一个大麻烦，为感谢这份恩德，所以形意拳拜祖师前要先拜达摩，以示不忘外人之恩。

拜完达摩再拜祖师，形意拳不是具体某个人发明，而是上古流传下的，所以祖师没有具体形象，依旧向达摩像跪拜，但这次拜的是达摩像后面的虚空，这虚空便代表了上古至魏晋时代的无数先贤。

何安下：〃此咒是练筋膜、骨髓的，也可以降魔么？〃段远晨笑道：〃持咒走七圈的降魔法是我随口编的，想试试你的心力，降魔不在于法术，而在于心力，心力弱，再高明的法术也不会灵。如你不能降魔，一定也不能激发筋膜和骨髓。〃

第四部分第63节：35、达摩恩（2）
何安下：〃你拿我性命开玩笑！〃段远晨瞪起双眼，大声道：〃嘘！摩诃般若般罗密！〃何安下霎时蔫了，只觉自己以前的所思所想都散碎不堪，一种简单明了的思维方式就此诞生。

半晌后，段远晨：〃你还有何怨言？〃何安下：〃摩诃般若般罗蜜。〃段远晨赞道：〃骂得好。我正式教你形意拳。〃

他带何安下山中行走。大家都在建楼装修，山中有多辆拉木料的马车。段远晨远远指着一匹马，道：〃我为勾搭官员，自称是道家小天龙派祖师。什么是小天龙？〃

他自问自答：〃小天龙就是马。古代传说有九种动物可以修炼成龙，其中最便利的是马。马是龙种，古战场上的长枪马战之术称为'；龙技'；。形意拳不但内含一根长枪，还内含着一匹马——我以前你向隐瞒了这一点，所以你虽知形意拳的玄理，却练不出形意拳的功夫。〃

两人走近一匹拉车之马，马臀的线条圆满刚健，如天地间的神器。段远晨将手按于马臀上，道：〃这个马臀要在人身上练出来，臀是人身最有力的肌肉，却往往被闲置。〃

何安下：〃臀肌的力量可能传到手上么？〃段远晨：〃这个道理，练拳的人不懂，不练拳的人却懂。〃

段远晨曾陪一位官员去云南游玩，当地少数民族热爱大鼓，一个七十三岁的老人被称为〃鼓王〃。鼓王矮小枯干，已驼了背，腰缠一片虎皮，抡着两只瘦如鸡爪的胳膊击鼓。鼓不是平置，而是鼓面竖立，三个鼓叠在鼓架上。

他打最上面的鼓时，需要跳起。以他的佝偻身形，蹦跳着击鼓，显得格外滑稽，然而打出的鼓音深邃辽远，那是壮年男子也望