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世界上最优美的散文--人生短篇-第10部分

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gdesk。　it　is　one　thing　to　strum　on　the　piano；　as　you　and　i　do；　fakin　g　the　lefthand　passages　as　we　go　along；　or　to　daub　a　few　patchy　water　colours；　or　to　paste　on　to　clumsy　prose　some　old　spangles　of　rhetoric；　and　it　is　quite　a　nother　thing　to　be　an　acomcplished　musician　or　artist　or　writer。　if　the　first　we　re　meant；　i　could　understand　it；　but　the　second　and　as　a　mere　recreation；　too！　a　nd　then　to　add　the　athleticism；　the　sciences；　the　tongues；　the　natural　history！　i　am　bewildered　and　crushed。　the　very　idle　rumour　of　fellowcreatures　so　wonder　fully　gifted　makes　me　dwindle　in　my　own　estimation　to　the　size　of　a　gnat。

　　　　我们在旅途中

　　　　亨利。凡。戴克

　　　　亨利。凡。戴克（1852—1933），美国作家、教育家、演说家和传道士。他在本文中对　人在旅途这个观点作了平凡而深刻的描述。

　　　　不论你处在什么地方，也不论你是什么人，不管是在此时此刻，还是在我们生命中的任　何一个瞬间，有一件事对你我来说是恰巧相同的：我们不是在休息，我们是在一次旅途中。　我们的生活是一种运动，一种趋势，是向一个看不见的目标稳定而不停地进步。每一天，我　们都会赢得某些东西，或者会失去某些东西。甚至当我们的位置和我们的『性』格看起来跟以前　完全相似时，它们事实上仍然在变化着。因为仅仅是时间的前进就是一种变化。对于一块荒　地来说，在1月和7月是不同的，季节会制造差异。能力上的缺陷对于孩子来说是一种可爱的　品质，但对于大人来说就是一种幼稚的表现。

　　　　我们做的每一件事都是朝着一个或另一个方向前进一步。甚至“没有做任何事情”这件　事本身也是一种行为，它让我们前进或后退；一根磁针阴极的作用和阳极的作用都是一样真　实的；拒绝也是一种接受——这些都是二中择一的选择。

　　　　你今天比昨天更接近你的港口了吗？是的——你必须接近某一个港口或者其它港口。自　从你第一次被抛入生活之海，你的船连一分钟都没有静止过；海是如此之深，你也不可能找　到一个抛锚的地方；于是你不可能停下来，直到你到达自己的港口。

　　　　we　are　on　a　journey

　　　　henry　van　dyke

　　　　wherever　you　are；　and　whoever　you　may　be；　there　is　one　thing　in　which　you　an　d　i　are　just　alike　at　this　moment；　and　in　all　the　moments　of　our　existence。　we　a　re　not　at　rest；　we　are　on　a　journey。　our　life　is　a　movement；　a　tendency；　a　stead　y；　ceaseless　progress　towards　an　unseen　goal。　we　are　gaining　something；　or　losin　g　something；　everyday。　even　when　our　position　and　our　character　seem　to　remain　p　recisely　the　same；　they　are　changing。　for　the　mere　advance　of　time　is　a　change。　it　is　not　the　same　thing　to　have　a　bare　field　in　january　and　in　july。　the　season　makes　the　difference。　the　limitations　that　are　childlike　in　the　child　are　child　ish　in　the　man。

　　　　everything　that　we　do　is　a　step　in　one　direction　or　another。　even　the　failur　e　to　do　something　is　in　itself　a　deed。　it　sets　us　forward　or　backward。　the　actio　n　of　the　negative　pole　of　a　magnetic　needle　is　just　as　real　as　the　action　of　the　positive　pole。　to　decline　is　to　acomept　—　the　other　alternative。

　　　　are　you　nearer　to　your　port　today　than　you　were　yesterday。　yes；—　you　must　b　e　a　little　nearer　to　some　port　or　other；　for　since　your　ship　was　first　launched　upon　the　sea　of　life；　you　have　never　been　still　for　a　single　moment；　the　sea　is　too　deep；　you　could　not　find　an　anchorage　if　you　would；　there　can　be　no　pause　un　till　you　come　into　port。

　　　　我为何而生

　　　　伯特兰。罗素

　　　　伯特兰。罗素（1872—1970），英国著名的哲学家，数学家和文学家。他在多个领域都取　得了巨大成就。他所著的《西方的智慧》、《西方哲学史》对中国读者影响颇大。

　　　　对爱的期望，对知识的追求以及对人类苦难难以忍受的怜悯之心——这三种质朴而不可　抗拒的情感主宰着我的生活。这些情感像一阵阵飓风，把我随意地吹得飘来『荡』去，穿过痛苦　的海洋，抵达绝望的彼岸。

　　　　我曾追求过爱，首先是因为爱可以使人欣喜狂放——它让人如此高兴。为了这片刻的快　乐，我宁愿拿我的余生作为牺牲；我曾追寻过爱，其次是因为它能解除人孤独的感觉——置　身于这无比可怕的孤独中，那让人战栗的感觉，会掠过这个世界的边缘，把人带入那无声无　息而且寒气『逼』人的无底深渊。我曾追寻过爱，还因为在爱的结合、在这神秘的缩影中，我看　到了圣人和诗人们曾经幻想的天堂美景。我追求的正是如此。尽管对凡人而言，这世间好像　是一种奢望，但这是我最终所寻觅的。

　　　　带着同样的情感，我曾追寻过知识。我曾希望对人类的心灵有所了解，我曾想知道星辰　为什么会发光，我曾试图理解毕达哥拉斯的力量，他认为数的力量驾驭着万物的变化。我得　到了为数不多的一点知识。

　　　　爱和知识可以把人带入天堂。但是怜悯之心又常常把我拉回尘世之中，我的心中激『荡』着　痛苦的呼唤。嗷嗷待哺的孩子、被压迫者鞭挞的受害者、孤苦无助的老人——他们是儿女们　憎恶的负担。还有那充满着孤独、贫穷和痛苦的世界，都在嘲弄着人类生活本应有的美好。　我渴望减少人间的邪恶，对此却无能为力，因此也承受着煎熬。

　　　　这就是我的生活，我觉得值得活下去。如果天赐良机，我愿意再快乐地活一次。

　　　　what　i　have　lived　for

　　　　bertrand　russell

　　　　three　passions；　simple　but　overwhelmingly　strong；　have　governed　my　life：　the　longing　for　love；　the　search　for　knowledge；　and　unbearable　pity　for　the　sufferi　ng　of　mankind。　these　passions；　like　great　winds；　have　blown　me　hither　and　thithe　r；　in　a　wayward：　course；　over　a　deep　ocean　of　anguish；　reaching　to　the　verge　of　despair。

　　　　i　have　sought　love；　first；　because　it　brings　ecstasy　—　ecstasy　so　great　tha　t　i　would　have　sacrificed　all　the　rest　of　life　for　a　few　hours　of　this　joy。　i　ha　ve　sought　it；　next；　because　it　relieves　loneliness　—　that　terrible　loneliness　i　n　which　one　shivering　consciousness　looks　over　the　rim　of　the　world　into　cold　un　fathomable　lifeless　abyss。　i　have　sought　it；　finally；　because　in　the　union　of　lo　ve　i　have　seen；　in　a　mystic　miniature；　the　prefiguring　vision　of　the　heaven　that　saints　and　poets　have　imagined。　this　is　what　i　sought；　and　though　it　might　seem　too　good　for　human　life；　this　is　what　—　at　last　—　i　have　found。

　　　　with　equal　passion　i　have　sought　knowledge。　i　have　wished　to　understand　the　hearts　of　men。　i　have　wished　to　know　why　the　stars　shine。　and　i　have　tried　to　ap　prehend　the　pythagorean　power　by　which　number　holds　away　above　the　flux。　a　littl　e　of　this；　but　not　much；　i　have　achieved。

　　　　love　and　knowledge；　so　far　as　they　were　possible；　led　upward　toward　the　heav　ens。　but　always　pity　brought　me　back　to　earth。　echoes　of　cries　of　pain　reverbera　ted　in　my　heart。　children　in　famine；　victims　tortured　by　oppressors；　helpless　ol　d　people　a　hated　burden　to　their　sons；　and　the　whole　world　of　loneliness；　povert　y；　and　pain　make　a　mockery　of　what　human　life　should　be。　i　long　to　alleviate　the　evil；　but　i　cannot；　and　i　too　suffer。

　　　　this　has　been　my　life。　i　have　found　it　worth　living；　and　i　would　gladly　live　it　again　if　the　chance　were　offered　to　me。

　　　　观　舞

　　　　约翰。高尔斯华绥

　　　　约翰。高尔斯华绥（1867—1933）英国近代著名的小说家、剧作家、散文家，曾获1932　年的诺贝尔文学奖。本篇系他1910年所写的一个短篇随笔，文字工整秀丽，感情丰富饱满。

　　　　一天下午，友人邀我去一家剧场观舞。幕启后，台上除四周高垂的灰『色』幕布外，空无一　物。不一会，从幕布厚重的皱折处，孩子们一个个或一对对地联翩而出，台上最后总共出现　了十一二个。全部是女孩，年龄都不超过十三四岁，有一两个最多只有八岁。衣衫都穿得很　少，完全『裸』『露』着腿脚胳臂。她们的头发散开着，脸孔端庄之中却满带笑容，竟是那样的可爱　活泼，让人看后恍有被魔法置入苹果仙园之感，此时此地身体已不复存在，唯有精魂浮游于　缥渺的晴空。孩子们有的白晰而丰腴，有的黝深而窈窕；但个个都欢欣愉快，天真烂漫，丝　毫没有矫『揉』造作之态，尽管她们显然都受过高超和认真的训练。每个跳步，每个转动，都仿　佛出之于对生命的喜悦，而就在此时此地即兴编成的——舞蹈对她们真是毫不费力，不论演　出还是排练。这里见不到蹑足欠步、装模作样的姿态，也见不到徒耗体力，漫无目标的动作　；眼前唯有节奏、音乐、光明、轻盈，特别是欢乐。笑与爱曾帮助塑造她们的舞姿，此刻笑　与爱又正从她们的一张张笑靥中，从她们肢体的雪白而优美的旋转中，息息透出，光彩动人　。

　　　　尽管她们全都逗人喜爱，但其中有两人却尤其引我注目。一个是她们中个子最高的女孩　，她肤深腰纤，每个表情每个动作中都表现出一种庄重却火辣的热情。

　　　　舞蹈节目之一是她扮演一个美童的追逐者，当然这个美童的一举一动，顺便说一句，也　都异常妩媚；在这场追逐中，宛如蜻蜓之戏舞于睡莲之旁，或如仲夏之夜向明月吐诉衷曲，　抒发出一缕缕摄人心魄的细细幽情。这个发肤黝深的女猎手，情如火燎，实是世间一切渴求　的最奇妙不过的象征，而且实在动人。当我们从她身上看到她在追逐她那情人时所流『露』的一　腔『迷』惘激情，那种既得辄止的曳犹神态，我们仿佛隐约窥见了那奔流于整个世界并且永远如　斯的伟大神秘力量。啊，令人伤痛的焦灼不安，永不逝去的悱恻缠绵。

　　　　另一个使我『迷』恋不已的是从身材上数倒数第二的那个发『色』浅棕的孩子。这个头戴白花半　月冠的俊美女神，短裙之上，绛英瓣瓣；裙衫动处，飘飘欲仙。她的舞蹈已远远脱出儿童的　境界。她那娇小的秀颅与肢体之间，处处都充满着律动的圣洁火焰。在她的一小段“独舞”　中，她简直成了节奏的化身。快睹之下，恍若一团喜悦骤从天降，并且登时凝聚在那里；而　满台喜悦之声则洋洋盈耳。此时台下也真的响起了一片啧啧之声，继而欢声雷动。

　　　　我看了看我的友人；他正在用指头悄悄地从眼边擦拭什么。至于我自己，则氍毹之上几　乎一片模糊，世间万物都顿觉可爱；仿佛经此飞仙用魔杖一点，一切都变得金光灿灿。

　　　　或许唯有上帝知道她的这股力量是从哪里得来的，能把喜悦带给我们这些枯竭的心田；　也唯有上帝知道她能把这力量保持多久；但是这个蹁跹的小爱神的身上却蕴蓄着那种为浓稠　『色』调、幽美乐曲、天风丽日以及那些伟大艺术珍品所特具的力量——足以把心灵从其一切窒　碍之中解脱出来，使之充满喜悦。

　　　　dancers

　　　　john　galsworthy

　　　　i　was　taken　by　a　friend　one　afternoon　to　a　theatre。　when　the　curtain　was　rai　sed；　the　stage　was　perfectly　empty　save　for　tall　grey　curtains　which　enclosed　it　on　all　sides；　and　presently　through　the　thick　folds　of　those　curtains　children　came　dancing　in；　singly；　or　in　pairs；　till　a　whole　troop　of　ten　or　twelve　were　a　ssembled。　they　were　all　girls；　none；　i　think；　more　than　fourteen　years　old；　one　or　two　certainly　not　more　than　eight。　they　wore　but　little　clothing；　their　legs；　feet　and　arms　being　quite　bare。　their　hair；　too；　was　unbound；　and　their　faces；　grave　and　smiling；　were　so　utterly　dear　and　joyful；　that　in　looking　on　them　one　felt　transported　to　some　garden　of　hesperides；　a　where　self　was　not；and　the　spir　it　floated　in　pure　ether。　some　of　these　children　were　fair　and　rounded；　others　d　ark　and　elflike；　but　one　and　all　looked　entirely　happy；　and　quite　unselfcons　cious；　giving　no　impression　of　artifice；　though　they　had　evidently　had　the　highe　st　and　most　careful　training。　each　flight　and　whirling　movement　seemed　conceived　there　and　then　out　of　the　joy　of　being　—　dancing　had　surely　never　been　a　labou　r　to　them；　either　in　rehearsal　or　performance。　there　was　no　tiptoeing　and　postur　ing；　no　hopeless　muscular　achievement；　all　was　rhythm；　music；　light；　air；　and；　a　bove　all　things；　happiness。　smiles　and　love　had　gone　to　the　fashioning　of　their　performance；　and　smiles　and　love　shone　from　every　one　of　their　faces　and　from　th　e　clever　white　turnings　of　their　limbs。

　　　　amongst　them　—　though　all　were　delightful　—　there　were　two　who　especially　riveted　my　attention。　the　first　of　these　two　was　the　tallest　of　all　the　children　；　a　dark　thin　girl；　in　whose　every　expression　and　movement　there　was　a　kind　of　g　rave；　fiery　love。

　　　　during　one　of　the　many　dances；　it　fell　to　her　to　be　the　pursuer　of　a　fair　ch　ild；　whose　movements　had　a　very　strange　soft　charm；　and　this　chase；　which　was　li　ke　the　hovering　of　a　dragonfly　round　some　waterlily；　or　the　wooing　of　a　moon　beam　by　the　june　night；　had　in　it　a　most　magical　sweet　passion。　that　dark；　tende　r　huntress；　so　full　of　fire　and　yearning；　had　the　queerest　power　of　symbolising　all　longing；　and　moving　one's　heart。　in　her；　pursuing　her　white　love　with　such　w　istful　fervour；　and　ever　arrested　at　the　very　movement　of　conquest；　one　seemed　t　o　see　the　great　secret　force　that　hunts　through　the　world；　on　and　on；　tragically　unresting；　immortally　sweet。

　　　　the　other　child　who　particularly　enchanted　me　was　the　smallest　but　one；　a　br　ownhaired　fairy　crowned　with　a　halfmoon　of　white　flowers；　who　wore　a　scanty　little　rosepetalcoloured　shift　that　floated　about　her　in　the　most　delightful　fashion。　she　danced　as　never　child　danced。　every　inch　of　her　small　head　and　bod　y　was　full　of　the　sacred　fire　of　motion；　and　in　her　little　pas　seul　she　seemed　t　o　be　the　very　spirit　of　movement。　one　felt　that　joy　had　flown　down；　and　was　inha　biting　there；　one　heard　the　rippling　of　joy's　laughter。　and；　indeed；　through　all　the　theatre　had　risen　a　rustling　and　whispering；　and　sudden　bursts　of　laughing　rapture。

　　　　i　looked　at　my　friend；　he　was　trying　stealthily　to　remove　something　from　his　eyes　with　a　finger。　and　to　myself　the　stage　seemed　very　misty；　and　all　things　i　n　the　world　lovable；　as　though　that　dancing　fairy　had　touched　them　with　tender　f　ire；　and　made　them　golden。

　　　　god　knows　where　she　got　that　power　of　bringing　joy　to　our　dry　hearts：　god　kn　ows　how　long　she　will　keep　it！　but　that　little　flying　love　had　in　her　the　qualit　y　that　lies　deep　in　colour；　in　music；　in　the　wind；　and　the　sun；　and　in　certain　g　reat　works　of　art　—　the　power　to　set　the　heart　free　from　every　barrier；　and　flo　od　it　with　delight。

　　　　声　誉

　　　　佚名

　　　　在每个领域里，一旦出了名就会使一些入『迷』者虔敬地表示赞扬和尊崇，这是种容易使人　陶醉的东西。一位表演家很容易相信自己的成就和报章舆论所说的一样。可是大多数人，大　多数艺人并没有得到声名和财富。那些失败的表演者又如何呢？其他任何一个失败者又如何　呢？奇怪的是，对很多人来说，失败常常也会起一种报偿的作用！有些人因为庆幸自己不像　你那样地失败，就会对你表示同情，而你的亲朋们也会降低对你的期望，你就不必去同那些　才智胜于你而获得成功的人们较量。他们会帮你找借口解释你不成功不出名的原因，说什么　：你太敏感呀；你对金钱不感兴趣呀；你对声名所能带来的权力没有兴趣呀；因为声誉会使　你丧失隐私权，所以你不感兴趣呀，等等——这些无非都是借口而已，但这对失败者或假装　不关心自己失败的人来说，都多少能带来一点安慰。

　　　　历史已充分证明在生命中的某些时刻遭遇失败确实能促使有些人更努力奋斗，继续深信　自己，并取得成功。美国小说家托马斯。沃尔夫的第一部小说《安琪儿，往家里看》在出版　之前，被退稿39次，终于开始了他的写作事业并赢得了声誉。贝多芬从不屈服于他的专横的　父亲，还忍气当过乐师，但终于克服一切，成为了全世界最伟大最著名的音乐家。贝斯达洛　齐是19世纪意大利著名教育家，他从事各项事业一无成就，但最后专心于儿童教育，从而研　讨了新教育法的基本原理，形成一种新的教育理论。托马斯。爱迪生在10岁左右上四年级时　被赶出校外，因为教师觉得他又笨又倔强。这种以失败为动力，奋发向上，成名成家的人还　有许多例子可举。但不幸的是，对多数人来说，失败是奋斗的结束，而不是开始。成名者的　失败事例即使有，也只是少数。

　　　　那么，我们为什么要追求声誉呢？你在追求声誉吗？你希望许多人都知道你并赞赏你吗　？你想要那些往往随声誉而来的金钱吗？你希望传媒注意你在公开或私下里的一言一行吗？　你想要他们像猎狗似的追逐你，向你提问，想办法拆你的台脚吗？这在美国政界中非常明显　，你要出名就得成为反对你的每个人的目标，当然也是传播媒介的目标。声誉把一切灯光打　亮，一边给你权力和威望，另一边也把“你”赶出你的自身之外：你必须成为公众意想之中　的你，而不是那个真实的你或者可能的你。像表演家一样，政治家必须去讨好他的听众，这　就往往意味着要讲一点自己并不完全相信或同意的话。所以相信政治家的人是如此之少，这　就不足为奇了。但是我们还没有回答本节开始所提的问题：为什么大家都追求声誉呢？我们　想到的理由有下列几点：为了显示出某方面的超越成就；赢得许多人的景仰爱慕；为了成为　一个人人都提到的人；在亲朋前显示你超乎于他们对你的想象之上。也许你还可加些其他理　由，但我觉得上述各点当然是普遍的。

　　　　……

　　　　我相信声誉和赞扬、影响和权力。成功和失败、现实和幻想都好像是精密地编织在一匹　光洁无缝的织品之中，即我们称之为现实的东西。对那些拼命追求声誉、财富和赞赏的人们　，我要说：祝您好运。但当你已抓住了成功、声誉的尾巴之后，你将会做什么呢？一直追逐　下去吗？如你确实抓住了它的话，就舍命也不要松手，因为下坠总比坠地要少痛苦一点。走　在这苍茫而不可理喻的星球上的芸芸过客们，我盼你们不久就能功成名就，或近乎功成名就　吧！

　　　　fame

　

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