时空之门1619-第74部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



两天前，复兴会向整个工程营发布了招聘公告。五个农场要开始招聘农工了。复兴会提供的条件好的不得了。给房子住，管吃，管穿，每个月还有工钱。每人年末的时候，还有一千斤细粮的分红，要粮食要银子都行。看病，上学都由农场管。

对于招农工这个事情，大家的看大都是一致的。大家都认为，这是复兴会要招佃户了。可是当复兴会的这个佃户真的有些奇怪。没听说谁家的佃户会管住、管吃、管穿，还会每个月发工钱的。倒是主家往往都会想方设法的从佃户身上扒皮。至于年末的分红和看病上学这些事情，大家更是闻所未闻。

伍朝业倒是听说过族里有族学的说法。可是他也只是听说过，从没真的见过，谁家的子弟去上过那个族学的。

一般情况下，这种匪夷所思的事情，大家是不会相信的。但是，对方是复兴会，这个事情就变得可能性极高了。因为复兴会的一举一动，都是匪夷所思的。

大家在私底下就议论过。活了一辈子的老爷子们都说，从来也没见过哪个大户会在大灾年这么管老百姓的事情。有些老头子听说过，过去好年间，好像有大户人家施粥的。但是也完全没听说过，有像复兴会这样，管住管吃管穿，还管识字管看戏的所在。用一个老头子的话说，“识字，那是上等人的事体，咱们这些泥腿子也配么？”

但是，每天不能学会五个字，第二天就不能吃饭。这个惩罚，让大家现在都会写几十个字，数三五十个数了。

至于其他的事情就更加古怪了。什么吃柴火的大火牛（蒸汽拖拉机），什么冒烟的大水车（蒸汽提水站），什么变土为石（水泥）等等让大家大开眼界的同时也有些畏惧的东西，再加上复兴会的富庶（用铁做墙，到处都是铁器等等）。现在复兴会说要招这样的佃户，这种事情放在复兴会身上，还真的有很大的可能。

相比较而言，让大家每天都抽出时间来，列队列走正步，这些事情，反倒不怎么奇怪了。

伍朝业的想法也是这样的。他自家虽然有几亩地。但是，自耕农的日子实在难过。更何况，现在那几亩地算不算自家的，也很有问题了。因为自家已经欠了伍朝宗几百两的银子，一旦伍朝宗回到乡下，自己的地就没影子了。

伍朝业这辈子，最羡慕的事情，其实就是伍朝宗家的孩子都识字这个事情了。但是，在整个伍家，只有伍朝宗和几家和他那一房亲近的族亲才能读书。自己是没有这个机会的。

现在，不仅自己的儿子可以在复兴会读书，自己也可以跟着大兵们认字。伍朝业心里对复兴会的善举是很感激的。

自己的班长，那个才十七岁的大兵说的多好啊。“识字，不为了别的，就是不要当个睁眼瞎，被地主老财们骗。”伍朝业以前不过是觉得读书高尚，现在他却觉得读书很有用了。自己是怎么欠下伍朝宗家几百两银子的，要是自己过去会数数会算账，很可能就没有这样的事情了呢。

对伍朝宗的仇恨和对复兴会的感激，这两种截然不同的感觉煎熬着伍朝业。让他在床上翻来覆去的睡不着觉。睡在他两边的人都被他折腾醒了。

最后，伍朝业终于下定了决心。他下床穿好了草鞋，大声的喊道：“报告！我有事情要向班长反映！”

“我常和大家说，要相信群众，要相信组织。你们看，群众是最讲良心的。这个伍朝业不就是个眼亮心明的群众么！”在救灾建设委员会会议上，王书辉对参加会议的全体干部说道。

“我们复兴会和地主老财们有私仇么？我王书辉和地主老财们有私仇么？没有，都没有。我们复兴会是要救人民的。具体到松滋县的环境下，我们就是要抗旱救灾的。抗旱救灾，最主要的就是让当地群众能够吃上饭。这个饭从哪里来，就是要靠我们领导本县的群众，在本县的土地上种出来。”

王书辉用眼睛环视了一下会场。看到所有的干部都在聚精会神的听他讲话，他就继续说道：“确定了这一点，我们下一步的工作就明确了。五座大型农场，按照我们在枝江的实践结果证明，它的产出，只能保证两万人左右的粮食供应。”

“那么，现在还有源源不断的灾民被吸引到难民营来，我们要怎么解决这个问题呢？我们只能领导群众，开拓和建设更多的大型农场。”

“这样一来，我们就要面临一个问题了。松滋县的土地，都是县城里的那几个地主老爷的。我们建农场占的地，都是他们家的。”

“前两天有些同志对我说，地主也不都是坏人，好地主也是有的。那么这一次，我准备听从一次这些同志的意见，我准备派人到县城里和地主们谈判一次。由我们复兴会出钱，从这些地主手里买下这些土地，给松滋群众耕种谋生。”

“我们这次就看一看，松滋县里，或者说全天下，到底有没有长了人心，有善心，关心老百姓死活的好地主！”

“我也不会故意按照灾年的田价买他们的地，我就按照江南地区的上等水田的田价，给这些地主出价。这一次，大家就可以看一看，这些地主老财是怎样一副面孔啦！”

在复兴会里，能说出“地主也不一定都是坏人”这种话的人，那是绝对非常的稀少的。具体的讲，只有两个人能说出这种话来。一个就是牛金星，一个就是顾君恩。同为顾问人员的宋献策都不会说这种话。因为宋献策不过是比自耕农强一点的，本身也要参加劳动的小地主家庭出身。

本来，宋献策去了京师，为复兴会活动荆州卫指挥使的位置去了。牛金星则去了荆州，帮助复兴会和荆州知府沟通去了。只有顾君恩一个人这次随着王书辉一起到松滋县。

说实话，顾君恩对于松滋士绅们的不识时务是非常不满的。他在复兴会半年多时间，已经知道了王书辉的行事风格。这个人讲究的是“人不犯我，我不犯人。人若犯我，灭其满门。”的原则。

和王书辉接触了半年多，顾君恩隐隐约约的有一种感觉。他觉得王书辉并不是对地主有什么个人的不满。他发现王书辉对于地主，是一种更让他觉得恐惧的态度：王书辉好像并不把地主们当成人来看待。

他觉得在王书辉眼里，地主士绅们好像都是猪狗畜生一样的东西。死了几个工人，王书辉会揪心拉肝的心疼。但是杀掉地主，王书辉表现的好像如同杀几只鸡一样平静。

王书辉对于普通老百姓表现的像个救苦救难的菩萨一样。对于那些流民，和那些农民的孩子们，王书辉关心照顾的无微不至。而对于地主士绅们，王书辉却认为，对他们进行灭门好像是个非常平常的事情。

顾君恩就亲眼看到王书辉教训执行“清缴流匪，清除地主，建立基地村”计划的干部们。王书辉对一个营长说：“地主这种反动存在，不仅仅说把他本人杀掉就完事了，我们必须要坚决的把他们连根清除。他们的老婆，他们的父母，他们的孩子，虽然没有直接参与对人民的掠夺和压迫，但是他们本身，却是在享受这些掠夺和压迫的成果的。”

“你看那些小孩子觉得可怜，下不去手。那我问问你，这些小孩子，难道不是喝着人民的血，吃着人民的肉长大的么。你可怜地主崽子，你就不可怜无数因为饥饿贫困而死去的劳动人民的子孙么！”

顾君恩当时听了王书辉说的话，有一种好像被一道闪电击中了的感觉。他很难把这个平静的要求干部们对地主斩草除根的人，和那个在日常生活里，对工人们亲切和气，对流民们关怀备至，对干部们平易近人的年轻人联系在一起。

顾君恩联想起每次王书辉提到地主绅士们时，那种平静的眼神，很难想象在这个手人中，会有多少个地主士绅被举家屠灭的。

到了松滋县之后，顾君恩还希望松滋县的士绅们能够有些眼色，不要自己找死。没想到这群土棍，居然主动进攻了正在救助灾民的复兴军战士。在那个时候，顾君恩就知道，王书辉已经把手按在了屠刀的刀柄上了。

即使如此，顾君恩还士希望王书辉能够网开一面，采用不那么暴烈的手段对待松滋县的士绅们。本来他是不抱什么希望的，但是他还是在一次会议上，提出了“不是所有的地主都是坏人”的观点。出乎意料，居然有几个干部赞同了他的观点。

正是因为这样的原因，王书辉才决定，给这些松滋县的地主一个机会。

看着旁边坐着的顾君恩脸上一副兴奋的表情，王书辉在心里发出一阵阵冷笑。

王书辉知道，反动派之所以是反动派，就是因为他们死不改悔。

他深信，松滋县的地主们，会给所有的战士和干部，做一个生动的反面教材的。

。。。

第161章革命不是请客吃饭1

“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”

——1622年·王书辉·《复兴会的土地政策就是土地革命》

王书辉一方面希望通过这次的土地赎买谈判，来教育官兵。另一方面，他也希望通过这次土地赎买谈判，能够教育一下顾君恩本人，让他认清现实。

实际上，通过对顾君恩的接触，王书辉觉得，在古代人里面，像他这样比较真诚的读书人是很少见的。

虽然王书辉接触到的古代读书人总共才只有三个，一个牛金星，一个宋献策和一个顾君恩。但是，在这三个人里，王书辉觉得牛金星权力欲很重，但是实际能力和他的权利欲却不匹配。而宋献策这个人，他表现出来的那种积极，有很强的投机味道。三个人当中，只有顾君恩一个人，在为人处世方面，很有点实事求是的意思。

最少，顾君恩这个人在和王书辉的接触中，从来不讲废话、蠢话和假话。别说一个古代读书人了，你让一个现代人做到这一点都不是很容易的。

出于这方面的考虑，王书辉把和松滋地主们的交涉事宜，交给了顾君恩来处理。这不是说王书辉故意的为难顾君恩，而是从现实的角度讲，整个复兴会上下，即使以前有能够和地主官僚们打交道的人，如朱微妏的那几个舅舅。可是在复兴会坚定的阶级教育下，现在的复兴会上下，对于地主们的看法，普遍也只剩下仇恨了。

所以，现在能够出面代表复兴会和地主们进行接触的，也只有顾君恩、宋献策和牛金星这三个人了。而宋献策和牛金星都不在，现在可以承担这个任务的就只有顾君恩。

听到王书辉向他介绍的任务安排，顾君恩心里一方面对王书辉能够接受自己的劝告感到高兴。而另一方面，他又对自己能不能把这件工作完成下来，充满了不安。

说起来，最了解地主阶级的人，只能是地主阶级。顾君恩虽然从自己的出身来说，对于被王书辉灭门的地主们感到怜悯。可是，同样作为地主阶级，顾君恩又是最知道地主阶级是多么短视和贪婪的。

顾君恩本人就是湖北钟祥人。钟祥离枝江最多几百里地的距离，一切风土人情，完全和枝江一样。和松滋伍家这种，由官宦人家当了大地主的还不一样。钟祥那地方，也是个土豪横行，劣绅遍地的地方。

地方乡绅，全是靠勾结县衙，把持税收，放高利贷，掠夺自耕农和佃农扩张自己的土地的。顾君恩的父祖两代人，就是靠着这样的手段，积累了几万亩土地的。

顾君恩从感情上是站在自家人那一边的。但是，从理性上，他不可能不对此感到厌恶。凡是读书人，凡是了解历史的读书人，无不知晓。天下变乱的根源，就是农民失地，地主富户欺凌导致的。所以，单是从这一点看来，顾君恩对于自己家人的那种短视和愚妄也是非常的失望的。

作为一个一直关心着家国天下的读书人，顾君恩也明显的感觉到，如今的大明朝有点江河日下的味道了。北边的北虏，东北的东虏，轮番的肆虐北地。这几年朝廷更是连失城池。几十万边军都奈何不了东虏。因为朝廷御虏无能，导致边地开销越来越大，连年加派之下，各地造反之事也是连绵不绝。

东北、西南蛮夷作乱，中原各地灾荒不停，天下草民揭竿而起，作为一个清醒的读书人，在复兴会看到那些情报部门整理出来的朝廷消息的时候，顾君恩也有种天下大乱的预感。

顾君恩对于王书辉的那本《万物一统律》里的那句，“决定事物发展变化的根本性因素是内因”深以为然。在顾君恩看来，蛮夷作乱虽然对天下危害甚大，但是也没有复兴会对内宣传的那么严重。他认为，最终能够决定大明朝命运的，刚刚好，就是像自己的祖父父亲和松滋县士绅这样的，一个个地主士绅们。

要是天下的地主士绅都像他们那样，不顾百姓的生死，把百姓往造反的绝路上逼，那大明的天下必然要灭亡。如果天下的地主士绅，都能像枝江商盟那样，把盘剥百姓谋利，转移到经营工商谋利上去的话。那么，大明的天下不仅不会灭亡，反倒会繁荣昌盛起来。

所以，顾君恩一直仔细的观察着枝江商盟的运作和发展。他非常希望王书辉能够为所有的地主士绅们，提供像枝江商盟一样的支持和帮助。

说起来，在顾君恩心中，王书辉对枝江商盟的扶持，可不仅仅是赚钱那么简单。他认为复兴会的这个做法很有可能，就是一个有可能救亡大明的机会。

顾君恩的这个想法，曾经给王书辉造成了很大的惊讶。倒不是说顾君恩的想法对于王书辉是多么的开天辟地。而是顾君恩的想法，在历史层面上很像近代的那些资产阶级革命者，在理论的层面上，很像现代社会里不少支持资本主义制度的学者们。

王书辉知道，单单从理论的角度上讲。在明朝末年这个资本主义萌芽的社会里，推行资本主义制度，这在理论上是完全可行的。甚至可以说，就是以科学社会理论的角度去考虑的话，这个想法本身也没有任何的理论错误。

但是问题是，历史已经针对这个办法给出了鲜明的答案。在中国这个有着两千多年封建制度历史的国家里，资本主义的力量永远也不可能发展成真正的，革命性的力量。清末那些从地主阶级转化为资产阶级革命者的人们，无一例外最后都变成了，披着资本主义的假面具，内里却是封建主义尸体的，官僚资产阶级和买办资产阶级了。

想要通过社会本身的力量，让资本主义制度自然发展，这在中国根本就行不通。从现实的角度讲，只有全面消灭地主阶级，以革命的形式建立政权，建立起工业社会的基础之后。以国家为主体进行的资本运营，才能够成功。

实际上，历史已经针对顾君恩这个既有科学性，又有预见性的观点，给出了自己的答案。在国家规模过于庞大，封建力量过于顽固和强大的俄罗斯和中国，他们进行的资产阶级的革命全都失败了。

掌握着经过历史检验的真理的王书辉，对于顾君恩这个纯纯粹粹的封建读书人，能够在这么短的时间里，就为大明朝的未来，找到一条资本主义的道路，还是感到非常惊讶的。

要知道，王书辉认清这个道理，依靠的全都是历史的经验和系统的学习。而顾君恩，只不过是对复兴会接触了半年多不到一年的时间，就可以通过阅读那两本初级的介绍科学社会理论基础知识的书籍，再加上对枝江商盟的观察，就得出了这样一个结论。这让王书辉也不得不感叹，人杰就是人杰。

王书辉听到顾君恩的想法的时候，甚至联想到，荀子用一样的理论，却能教出的两个完全不同的学生李斯和韩非来。

但是，令人感到遗憾的是，顾君恩的想法虽然很好。但是，这条路在中国的环境下是走不通的。不是明末的社会条件，不满足资本主义发展的需要。而是明末的人，不满足资本主义发展的需要。

因为，无论是真正的资本主义，还是真正的社会主义，一切先进的制度，都是与封建制度，特别是封建土地所有制有着根本性的，不可调和的矛盾的。

顾君恩的想法虽然很好，但是，无论是明朝还是清朝的封建地主阶级，都不会接受他的想法和观点。

举个比较不靠谱，而且过于感性的例子。

资本家对于工人阶级确实非常狠毒。但是，他们为了获取利润，对于他们自己也是异常的狠毒的。用那些资本家为自己辩护的话来说，他们在喝工人阶级的血之前，他们是要先喝自己的血的。

而经过了两千多年沉淀，已经完全腐朽了的封建地主阶级，已经没有喝自己的血，把自己转化成为资本家的魄力和能力了。

王书辉在听过了顾君恩对他的想法，进行了详细的介绍之后，就对他承诺过。只要顾君恩能够说服一个地主士绅用土地置换资本、技术和设备的，复兴会就会对这个地主士绅进行扶持。让他享受和枝江商盟一样的待遇。

复兴会用土地进行大农业建设，转化农民为农业工人，建立近代农业。地主士绅用复兴会扶持的资本、技术和设备建立工厂，从事工商业谋利。这一点，王书辉是乐见其成的。

甚至，都不需要地主士绅投建那种耗资大，周期长的重工业（其实近代水平的重工业投资也不那么大，建设周期也没多长），他们搞赚钱快的轻工业，王书辉也会支持。但是，前提条件是，他们得把土地交出来，让复兴会建设经营。

《红楼梦》里的主角贾宝玉，生来就有一块宝玉跟着。没有了宝玉，这个所谓的晶莹灵秀的贾宝玉，就会变成薛蟠一样的呆霸王。对于地主士绅来说，土地于他们，就如同宝玉于贾宝玉一样，完全是他们的命根子。

你可以想一想，你告诉一个身体健康，看着没灾没病的人，必须把命根子割下来当东方不败，不然最后肯定会没命。有人会乖乖的像教主大人那样毅然决然的挥刀自宫的么。这种人或许有，但肯定是少数中的少数。

这么一说大家就能够理解了。地主对于土地的执着，或者说，农业社会里的一切人对于土地的执着，都像男人对待自己的命根子一样。

作为一个在东北老工业基地长大的人，王书辉可是亲眼看到，很多农民出身的退休老工人，在退休后，把自家小区里的花坛和草坪都变成小块小块的耕地，在上面种玉米种蔬菜的。

那可是在2015年的时候了。

。。。

第162章革命不是请客吃饭2

“什么人站在劳苦大众方面，他就是革命派。什么人站在封建地主阶级方面，他就是反动派。”

“什么人只是口头上站在劳苦大众方面，而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，”

“如果不但在口头上而且在行动上也站在劳苦大众方面，他就是一个完全的革命派。”

“我们复兴会所有的会员，必须要做一个完全的革命派！”

“我们复兴会的使命，就是要领导劳苦大众，彻底的打倒反动派！”

——1622年·王书辉·《复兴会的土地政策就是土地革命》

公元1622年的松滋县城，看着破败不堪。

倒不是说松滋县的城墙如何的斑驳破败了。外面看着，松滋县的城墙状况还算是良好。可是，空无一人的街道，把守在城门口的，无精打采，瘦弱不堪，穿著破破烂烂的号衣的守城兵丁，却给顾君恩这样一种感觉。

两个像条癞皮狗一样的兵丁，还想要凑到马车旁边来弄些外快呢。可是，他们很快就被一个复兴军战士用刺刀逼到一旁，脑袋上也挨了两枪托。

复兴军的战士们，已经有了非常强烈的军人荣誉感了。这和他们长期的训练，不停的学习，不间断的帮助群众，树立起人民子弟兵的观念，有着直接的关系。

他们已经把自己看的非常的重要，认为自己是救亡天下穷苦百姓的重要力量了。几次接触过大明朝的兵丁之后，复兴会的战士们对于一切大明朝的兵丁都非常的鄙夷。认为他们根本就不配被称为士兵。复兴会的战士们普遍认为，他们的存在，是对军人这一崇高身份的侮辱。

顾君恩看到车外的这一幕轻轻的摇了摇头。作为一个大明朝的读书人，顾君恩对于王书辉大搞先军政治，对一切复兴会的成员都进行军事化训练和管理的做法，必然的有着一些不赞同。

可是，在复兴军里，就是最低级别的列兵，也熟知历史。他们能写能算，**学习，**读书。这让顾君恩又很难说出复兴军是一群粗鄙武夫的话来。

在顾君恩心里，他是把王书辉看成是实行秦政的人物的。

王书辉为了让顾君恩能够更好的接受到深刻的教育，为了让士绅们对于顾君恩能有一个正确的认识，专门的安排了顾君恩的排场。精致的四轮马车，一个排军容整齐的士兵，就是顾君恩的排场了。

整个松滋县的街道上，现在一个行人也看不到了。因为所有跑到县城避难的灾民都被复兴会吸纳。所以，松滋县城里倒是一片“白茫茫大地真干净”。一个总人口不过三四万的小县城，超过一半的人都离开了。在灾年里，县城必然是这样一幅萧条的景象的。

原本这个情景没有什么大不了的。可是，身处复兴会，眼看着复兴会在一个月左右的时间里，就建成了一座新城，建起了五个大农