汉魏文魁-第328部分

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五官中郎将曹昂留守许都，曹操特意把是勋和曹德叫过来，请他们“善辅吾儿”。许下的兵马大权，则交托给了于禁于文则和李典李曼成。

是勋倒是挺想跟着曹操去汉中跟刘备见上一仗的——说不定这仗就把刘备给彻底打垮了，如此关键性战役，倘若不能参与，可是会留下终生遗憾的呀。然而一则他新命九卿，不宜拋下本职工作不管，也不宜再迁他任，二来么……多年在外，眼瞧着跟儿子都生疏了，好不容易返都安定下来，还是别自找劳乏和跋涉之苦了吧。

我又不是那种用一个小人物串起连番历史大事件的小说主人公，不必要曹操代汉的每一仗都要去掺和一脚吧？原本的理想不过为一文吏，最多当当外交官足矣，只为苟全性命于乱世，怎么一不小心，竟然都快变成曹家首席谋士外加首席方面大员了？我有足够的能耐吗？可别一小心给玩脱了，战阵上一阵流矢，就此万丈雄心化作流水……

就好比原本历史上的庞统庞士元一般……

所以既然曹操命其留守，辅佐曹昂，是勋也就不特意请战啦。他只是向曹操推荐了诸葛亮，说此子聪明机警，尤擅粮秣运筹，吾昔试之于朔州、幽州，皆仰其大力，丞相不妨带在身边，必能有所裨益。曹操点头：“宏辅之高足，吾亦爱之。”即命孔明参相府军事。

曹操前脚才走，隔不了两天，这日是勋从城外庄院看望管氏和儿子是复返回城内，曹淼迎着，告诉他：“子桓夫妇昨日来访。”是勋“嗯”了一声，心说我正经还没怎么见过甄氏呢，据说那也是天下知名的美人儿，就不知道比我的甘氏夫人又如何了？

本只当是亲戚之间寻常走动，曹丕夫妇前来拜见姑母，却不料曹淼随即取出一张请柬来：“子桓欲于城外别业设一酒宴，以文会友，特邀夫君下个休沐日前往指点。”

虾米？曹丕这小家伙要开文会，还请了我？是勋不禁一皱眉头，心生不好的预感……

曹丕曹子桓本年二十岁整，他兄弟曹彰曹子文是十八岁、曹植曹子建是十五岁，一母所生，相互间感情很好。在原本的历史上，曹昂死得早，诸子争立，这仨小子很快就变成了竞争对手，明里暗中龃龉不断；可是在这条时间线上，曹昂曹子修尚在，而且是板上定钉的继承人，那仨貌似没啥妄想，起码到了这个时候，感情还没有破裂。相当的抱团啊。

而且既然有大哥顶在上面。余子并未象原本历史上那样早早便参与了政务。基本上处于被曹操放羊的状态。曹丕年岁较大，已经元服娶妻了，得举孝廉，日常协助长兄处理一些公务，剩下两个却还并未从政。而即便参与政事吧，曹操和曹昂也没有刻意栽培曹丕，小家伙有大把的时间可以耍他的兴趣爱好——一是击剑，二是诗文。

是勋有时候还想。子桓之才，不在子建之下，为的卷入政治漩涡，忙着跟兄弟们勾心斗角，所以到他后期，才把文艺给荒疏了，而在这条时间线上，或许未来的成就将更在曹植之上，也未可知啊。

不过在原本的历史上，曹丕青年时代便雅好文艺。实为建安风骨之领袖，故此才能与曹操、曹植并称“三曹”。成为汉魏之际文坛的一朵奇葩。这条时间线上更不用说了，是勋还在幽州的时候，就听闻曹丕见天儿与相府文学之士诗文酬唱，在许下文名很盛。自己回来也好几个月啦，终于赶上他的文会了吗？

根据曹淼的转述，曹丕此次主要请的人，包括王粲、陈琳、阮瑀、徐幹、应�‘、刘桢——所谓的“建安七子”，除了一个从荆州跑益州，目前在刘备麾下吃闲饭的孔文举外，全都邀请了。此外还有路粹、繁钦、邯郸淳、丁仪、苟纬、刘廙、仲长统等等，再多曹淼也记不住。

而且据说曹植也会过去给哥哥捧场——曹彰就算了，那孩子虽字子文，其实不文，可以说是曹操诸子中唯一没有继承老爹丝毫文学天赋的变异体……

是勋一开始不打算去的——文会这种玩意儿最麻烦了，真要当场命题赋诗、作文，以他穿越以后多年培养起来的实际才能而论，倒是也不为难，可是水平就不敢保证啦。昔日在雷泽之上，还能够蒙蒙吴质家乡的那些庸儒，可如今与会的全都是当世大家，或者即将成为大家的曹植等辈，以自己一向的文名，你就算做得跟丁仪、苟纬他们一个档次，只要比不过王粲、陈琳，那仍然丢脸啊！

可是没想到，第二天曹丕又亲自上门来请——这回没带老婆过来，多少是个遗憾。是勋就推辞说我如今政务繁冗，哪里还有什么诗兴呢？而且你也知道我这人脑子慢，憋书斋里精雕细刻的什么《别赋》啊、《为曹公讨袁绍檄》啊，等等，还算拿得出手，至于仓促间做成的《白露后良日因思兄弟而作》（何期见明月）、《持节使关中以辞至尊》（太白何苍苍）之类，却就相当的粗糙和生涩啦。加上最近状态不佳，我就不去丢丑了吧。

曹丕紧着劝：“姑婿无乃太谦乎？丕自总角以来，即日诵姑婿之作，口有余馨，若以之为粗，则丕等诗文乃当弃东溷矣……”要是说连你的作品都粗糙，那我们的玩意儿干脆扔厕所里算了——“即姑婿无心为文，亦可品评吾等陋作，必有裨益。群皆盼之久矣，姑婿勿辞也。”

是勋说这样啊……那咱们说好了，我要是对题目无感，真就不附和啦，光赏赏你们的作品就完。曹丕连声答应，这才兴高采烈地去了。

既然说好了，是勋就琢磨着，那去也无妨啊，万一要赶上一个好题目，我心中正有成作可抄，亦可显扬声名也。话说这两年不在许都，平常所作的诗文也少，不会有人误以为我是郎将要才尽了吧？岂有此理，本来无才，何言尽耶？去文会上露一个脸，那也不无小补啊。

再说了，曹丕所邀的文学之士，绝大多数都是曹操幕府中人，跟他们打好关系也是很有必要的。

故此预先抽时间做足了功课，到了日子，乃身着常服，头戴缣巾，摇着雁毛扇便大胆而往。等到了曹丕在许都城外的别墅，曹丕、曹植兄弟迎出门外，是勋打眼这么一瞧，赫，真吓了他一大跳！（）

ps：最近家里出了点事儿，每晚更新时间没法再那么固定了，还请大家原谅。

第二十一章、藏富于山

曹操曹孟德，可谓在汉末奢侈颓靡的大环境中，陡然刮起了一股俭朴之风，这人也不好吃，也不好穿，也不喜欢住大房子，除了女色以外，貌似并无寻常官僚们普遍的贪欲。后世说曹操日常布衣蔬食，被子上有补丁，女眷不着绫罗，这多少有点儿夸张，就是勋之所见，非大宴则菜色寻常，但肉还是有的，家居常服也不乏丝绸锦绣，只是皆非上品而已。

至于被子上的补丁，是勋没注意过，反正曾经多次寄宿曹家，给自己这种客人盖的被子，那肯定是干净、整洁，没破没补的。

可是即便如此，别说以曹操如今的身份和地位了，即便普通的郡一级官员，如此俭省，那也是很罕见的啊——近年来俭朴之风刮起，官员们纷纷仿效甚至矫枉过正，那另说。好比他是宏辅就办不到，不但食不厌精、脍不厌细，而且这没有棉布和羽绒服的年代，你让他夏天穿葛不穿绸，冬天穿麻不穿裘，打死他也做不到啊！

回想少年时代在乐浪的艰苦岁月，真是一在天堂，一在地狱，乃知由俭入奢易，由奢返俭难也。

其实曹操也是如此，他之所以起居俭朴，一是天性使然，二是环境所逼——钱都要花在军费上，哪儿舍得好吃好穿啊——等到马齿渐长，中原地区的生产也逐渐恢复、府库充盈以后，免不了就要开始研究好吃好穿了。在原本的历史上，曹操后来写了《四时食制》——很难想象一个完全不在意美食的人，能够刻意搜集那么多的佳肴——而且还在邺下建造了超级辉煌的铜雀台。

只是起码在这个时候。《食制》未著。铜雀台更是连影子都还没有呢。曹操仍然是一位自奉甚俭的官僚异类。

然而是勋到了曹丕在许都郊外的别墅一瞧，却着实吓了一大跳，就见围墙高耸，楼高三重，雕梁画栋，真是豪富无比啊。而且仔细观察，就见格局、布置大有巧思，非乡下土财主所有也——想想也是。主人不但是丞相公子，还是当世著名的文学家，兼通艺术——而这些巧思么，也都是必须花费大量金钱才能完美体现出来的。

是勋忍不住就一皱眉头：“无乃太奢乎？”我仗着是曹家姻亲，就已经不大在意时流，在世人眼中算是豪奢啦，没想到你小子更过分——我跟你这儿一站，就跟王恺撞见了石崇似的……小子你这么奢靡，你爹造吗？

曹丕得意洋洋地伸手一指：“姑婿请看。”就见这座别墅是建造在山坳之中，春可踏青。夏可避暑，秋可赏花。冬可避嚣，对外只有一条道路可通，平素也少人行也——“藏富于山，其谁人知之？但不举者，家严亦不怪也。”只要没人揭发，我老爹也就睁一只眼睛，闭一只眼睛啦。

完了还特意朝是勋深深一揖：“丕得治家，皆姑婿之德也。”

从前是勋劝曹操要重视工商业，曹操部分采纳了他的建议——当然不是真的转变了重农的传统思想，而只是为了增加军费来源而已——一方面放宽了相关商贾的各项禁令，鼓励货殖，一方面允许民间半承包原属皇家的山林之利（相当于公私合营），同时还大建作坊，并且逐渐地裁撤关卡，统一商税。所造成的结果，一是商业得以繁荣，府库得以充盈，二就是那些在乱世中失去土地的世家，或者本无多少土地的新贵，纷纷投资工商业——以是勋所兴起的油坊、纸坊、书坊为最多，其它还有炭坊、织坊、磨坊，等等。

其中曹家人最方便搭是勋的顺风车，为了消减阻力，是勋首先就把那最爱财的曹洪曹子廉给拖下了水，跟曹洪合资盖了好几家作坊，利润大头归曹洪，乐得曹洪整天笑得合不拢嘴。然后再跟他说，你把在各地私设的关卡都给撤了吧，否则商贾不愿往来，咱的货物就不容易卖出去啊，曹子廉权衡收支以后，犹犹豫豫的，最终还是允准了。

至于曹丕，那也是其中一主要的获益者啊——作为庶子，曹操又不可能分给他多少土地，倘若日常收入只来源于土地产出，估计那就是问曹洪借一辈子钱的苦命（曹洪还未必肯借给他）。所以他才会感谢是勋，说：“丕得治家，皆姑婿之德也。”

是勋微微苦笑，心说曹操要是知道你这么奢侈，未必就会睁一眼闭一眼，倘若知道你的财源主要出自跟我合资的作坊，说不定连我都得受训斥。仗着自己是长辈，好好地奉劝了曹丕几句，不过瞧那小子腆着脸假笑的惫懒相，估计一个字儿都没能听进去。

别墅的庭院中遍植奇花异卉，占地甚广，此时已经摆下了宴席。曹丕自然居于主位，其弟曹植侍坐于侧，兄弟二人想把最尊的客位让给是勋，是勋连连摆手推辞，然后搀扶邯郸淳上坐。不管怎么说，人家七十多岁了，乃是真真正正的“老诗人”，是勋岂敢傲然居于其上？至于其他人，多是小年轻，也有几个比是勋年岁大，但到不了一倍，名望也不比是勋为高，若论及品阶，是勋亦可俯视者也——所以他老实不客气地盘踞了次尊的客位。

这场文会颇为盛大，与会者不下三十人，是勋只熟识其中半数，剩下一半儿甚至连名字都没听说过——应该是曹氏兄弟自己招揽的文人墨客吧。曹丕逐一为是勋介绍，其中一人生得又长又瘦，就象根竹杆儿似的，而且一张马脸，可与诸葛瑾为一时之瑜亮，就听曹丕指点着说：“此同县（沛国谯县）朱彦才也。”对方也赶紧朝是勋施礼：“朱铄不才，今得拜会是公，欣悦已极。”

啊呦，朱铄，那在原本历史上是与吴质、陈群、司马懿相并列的曹丕之“四友”之一啊，想不到亦文学之士也。史书上对这位的记载非常简略，就光知道他性子急，很早便入曹丕之幕，后官至中领军将军而已，至于才能、功绩，全都付之阙如。是勋心说如今吴季重为我门客，司马仲达为我故吏，就连陈长文，因为曹丕你小子并非世子，也未必再会来抱大腿啦，你身边就只剩下了这一个朱铄……

是勋一惯谦恭谨慎——应该说上一世虽然已为镜花水月，但其环境仍然在他骨子里烙下了深深的印痕，他还没学会在人面前摆架子（除非事出有因，故意为之），所以前来见礼的，不管有名没名，有职无职，认识不认识，也都逐一平礼相还。就这么着乱了好一阵子，大家伙儿全都搭过话了，才始分宾主落座，随即美食佳肴，流水般呈将上来。

而且曹丕一拍巴掌，自有乐师奏起丝竹之声，有身着锦绣华彩的八名舞女来至宴前，扭动腰肢，抖裙甩袖，翩翩起舞。这年月富贵人家饮宴，一般都缺不了类似表演，是勋却是全然不感兴趣的——又没有钢管，穿得也多，这种舞蹈有啥看头？

他有时候也挺奇怪，难道人人都喜欢歌舞吗？吃饭的时候不好好吃饭，还分心赏什么表演？不过再一琢磨，自己前一世独自一人用饭的时候，不也喜欢打开电视，有得瞧没得瞧的，起码当个背景声吧……但若是朋友聚餐，就没这种坏毛病啦。

酒过三巡，曹丕开始出题目了——文会嘛，不能一直只是吃喝外加聊天啊——“可以此宴、此舞为题，以观诸君大作。”是勋匆忙朝他瞟了一眼，曹丕会意，随即解释：“吾姑婿近日公务倥偬，又非雅爱歌舞者，恐无文思，然诸君之作，可倩吾姑婿品评也。”是勋不肯下场，但他可以当评委。

于是乎众人全都绞尽脑汁、搜肠刮肚，开始构思诗篇。或用时长，或用时短，陆陆续续的，便有作品呈递到是勋面前来。是勋展开来一瞧，嘿，都是新玩意儿，自己前一世全都没有读到过啊——这要是有所传世呢，后人自然有所品评，自己对汉魏之际的文学又挺感兴趣，大多读过，照抄评语就好，这全是新作，可该怎生评价？

不过正所谓“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，终究见得多了，经验足了，很快就被他瞧出了一些门道来。这些作品自有高下之分，但即便王粲、阮瑀等七子所作，也都很难称得上是可传世的佳作——估计原本历史上也有，正因为不够漂亮，所以未能流传下去。

所以当曹氏兄弟向他请问对于各人作品的评价的时候，是勋首先把诗作分成两摞——一摞是七子（到场六个），外加曹植（曹丕并未下场）和仲长统的，另一摞是其他人的，然后粗评道：

“仲宣（王粲）、子建、公理（仲长统）诸君之作，可为上品，余皆中品……”当然不能当场打脸，说你写的压根儿就是下品或者不入流啦——哪怕写得再糟糕，人家也是诗人啊，肯定比自己要强。

陈琳拱手问道：“是公可逐一月旦否？”你别太笼统，仔细点儿，一篇一篇的评说吧。是勋心说我可没那本事，还是：“无须，乃可概言之也……”

把诗作全都往几案上一放，他就老实不客气，开始背书。

第二十二章、禅何礼也

对于建安时期的文学成就，后世有一个专门的词汇，叫做“建安风骨”，以“风骨”而名一时文风，可以说独此一家——唐代诗人陈子昂曾云“汉魏风骨”，其实是说汉魏相代之际，而不是说整个汉朝和整个魏朝，所以涵盖面还是基本相同的。

那么何谓“风骨”呢？以之指人，是指刚正、顽强的风度和气质，以之指文，初见于刘勰的《文心雕龙》“风骨”一篇。正好是勋还记得一个大概，于是干脆背书——

“《诗》总六义，而风冠其首，斯乃感化之本源，志气之符契也。是以惆怅述情，乃始乎风；吟咏铺陈，莫先于骨。故辞之待骨，如体树骸也；情之含风，犹形包气矣。结言端直，则文骨成焉，意气爽骏，则文风清焉……故练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显……若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也；思不环周，牵课乏气，则无风之验也……”

说白了，诗文的结构、言辞，那就是“骨”，要务求细腻而沉稳；诗文的内涵、意象，那就是“风”，要务求情感充沛、意境深远。两者若相契合，即为“风骨”，可称上乘之作，两者若不契合，那就完蛋去了，扔废纸篓的货嘛。

其实真正的建安风骨，指的是汉魏相代之际的文人经历了动乱离丧之苦，文辞逐渐从靡丽转向刚健质朴，内容逐渐从空虚转向真情挚感，并且能够反映一个时代的风貌，这是由大环境所造成的文风的变化。只可惜这方面内容。是勋心中并无成句。所以只好纯从艺术角度上来背诵刘勰的论啦。

再说了。今天只不过是普通文会，命题作文，所吟咏的也是饮宴、歌舞这种腐朽贵族生活，你再要求他们在作品中反应离乱现实，抒发个人的真情实感，那也不现实啊。

背完刘勰之言，是勋当然还得加上几句自己的话啦：“是以风出于情，骨在笔端。诸君笔力自健，而情发乎衷——若唱酬应答，则难贵乎真矣。”这些应酬之作，都说不上什么有真情实感，所以我也就没必要一一加以点评啦。

众人咀嚼是勋所言，连连点头，曹丕首先鼓掌：“风骨之论，令吾等茅塞顿开矣！酬唱应答，本习练耳，其情非至。乃不入姑婿法眼，亦不足为怪也。”我们所以开诗会。命题作文，那就跟做练习题一样，是日常练手长经验啊，要求当然不可能太高。随即笑吟吟望向是勋，那意思：我明白你为啥不喜欢饮宴赋诗了。

各人交头接耳，议论纷纷，就“风骨”之意又有了不少的阐发，同时传看诗篇，亦各有所点评——不过基本而言，对于是勋上、中两类评价，大家伙儿还是认同的。

又喝了几轮酒，话题开始有点儿跑偏——就算文会，也不可能从头写诗作文一直搞到宴会结束啊，那跟考试还有啥区别？聚的人多了，三句话必跑题，自然也是人之常情。座中半数都有官身，高的如是勋位列九卿，低的象阮瑀、应�‘等为曹操书记，即便文会之上，既然主人家并无禁令，难免都要谈谈国事啦。首先是丁仪站起身来，向曹氏兄弟敬酒，祝贺乃父获赐九锡——他没资格当面向老曹去祝贺，只好退而求其次，借这个机会拍拍小曹的马屁。接着王粲问起是勋对刘备的认识，以及对曹操此番远征结果的预测，是勋随口敷衍了几句。

说着说着，曹丕突然转向是勋：“姑婿为康成先生弟子、古文大家，博览群书，熟读典籍，丕有一礼不明，正好求问姑婿。”是勋说你问吧，但凡有典籍传留下来，我看到过的，对于何种礼仪制度有所疑问，我都可以尝试着背背书，给你解答一二。

对于书读得多这件事儿，是勋还真对自己挺有信心。他两世为人，光汉代之前的典籍，读书时间就相当于一个四十来岁的中年人啊，而这年月普通士人年过五十，也就离死不远了。虽说今日典籍，并未全都流传后世，散佚的很多，但一般士人也不可能全都接触得到——尤其并非经学世家出身，并且在是勋普及了造纸术、“发明”了印刷书之前——是勋因为自家的喜好，仗着自己的地位，这些年倒是各处搜集典籍、文章，再加上郑门的藏书、曹操的藏书，他也是想借就能借的，所以阅读量相当之大。但凡发现未传世的著作，是勋必要付诸自家的印坊，起码给印出一千本来，一则以藏，一则散发——印本多了，这失传的可能性也能够降低吧，也算是为保存传统文化做出自己的贡献了。

尤其他出身郑门，以经学立身，对于儒家礼仪，信不信的、是否照章办理且另说，但肯定是要博采众家、深入研究的呀——若不深研，遑论篡改呢？所以曹丕问起他有关礼仪方面的问题，是勋一点儿都不担心，儒家之礼要是连他都答不上来，那估计只有起康成先生于地下了……要么起赵邠卿于地下，起应仲瑗于地下。仨老货全都挂了，那他还怕谁啊？宋仲子？綦毋广明？此皆手下败将也，何足道哉？

于是注目曹丕，就听曹子桓一字一顿地问道：“请教，禅何礼也？”

此言一出，就好似班主任突然出现在自习课上似的，嘈杂话语全息，整个场上瞬间就安静了下来，并且人人引颈侧目，无数双眼睛直勾勾地盯着是勋的嘴巴，貌似既期待又害怕他能够说出点儿什么来。

是勋也难免愣了一下。曹植这孩子年岁虽小，倒挺懂事，赶紧摆摆手，让舞乐乃至婢仆全都退下，然后也转过头来望向是勋。

是勋心说原来如此，你们是借着这个机会来探我的口风来啦。在座这就是一个特殊的拥曹的文化人小集团，以曹丕、曹植兄弟为首，跟董昭一样，都想把曹操往那个至尊之位拱将上去，问题董公仁有能量，他们没有能量，所以只能跟旁边儿敲边鼓，并且亟欲找个足够能量的来当主力和靠山。

那么怎么就找上自己了呢？因为这事儿就表面上看起来，曹操本人并不着急——哪怕着急，他也绝对不可能形色于外啊——就连曹德和世子曹昂也浑如无事，所以这小哥儿俩不可能去直接找叔父和大哥做靠山。而且以曹德、曹昂一贯端明方正的性子，估计直接把侄子给晾一边儿，或者把兄弟