汉魏文魁-第396部分

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ｗ缡闲值芎褪强硪桓龆寂懿涣恕Ｖ劣谏闭躁拧⑼读豸恚�这都多少年前的事情了，虽说这年月并没有“追诉期”一说，终究连朝代都已经改换了，前朝那些破事儿，还有多少人在意吗？

是峻倒是挺好奇，笮伟明人间蒸发十好几年，竟然跑关中传教来了——他是真的“放下屠刀”，还是暗藏着什么祸心呢？

于是详加询问。纬氓就说啦：“前尘如梦幻泡影，往日之非，吾今悔之莫及，唯欲以佛法自度且度人，以赎罪愆耳。虽然，今日之缘，亦出前日之因，业既造作，必坦承其果——即县尊杀我，吾亦无怨。”貌似是真的痛改前非，专心修行和弘法了。

是峻到处打听，敢情这位纬氓先生在郑县的口碑还挺不错。他是三年前来到郑县的，随即购下了城西一座小小的破祠堂居住，悬挂绢绘佛像，宣扬佛法。跟这年月泛滥的方士气味很浓厚的道士们不同，他既不炼丹，也不制符水，不以妖法救人，也不聚集流民。平常巡行四乡，只是象后世的心理医生似的，引导百姓认清因缘纠葛，拜佛赎罪。他自己耕种三十亩薄田，偶尔也登富家门去讲佛法、求布施，平常粗衣淡饭，所余都用来周济贫民、赡养鳏寡，抚育孤独……

来郑县之前究竟如何，没人知道，自从来了郑县，一连三年的苦行僧做下来，瞧着还真不象是假装啊。

此时郑县之内，因纬氓而信佛法的不下千人，虽然不信，但也颇为感念和崇敬纬氓的人数，更五倍还不止。是峻考虑到在没能抓住他什么把柄的前提下，贸然捕之或者逐之，恐怕会引发县民对县署的敌视，不利于自家施政，因此而暂且放过了纬氓和尚一马，只是私下写信送往洛阳，通报给了太尉是宏辅知道。是宏辅的反馈是：牢牢地控制住此人，随时关注他的动向，他要是始终没什么异常举动，那就由得他老老实实地信佛、弘法好了，不必多事。

可是就为了监视纬氓，是峻此后又多次与之恳谈，结果被纬氓天花乱坠地洗了几回脑，竟然也在内堂把佛像给供起来了。究其根由，乃是峻当年于乐浪为形势所逼，一剑杀死了自己正牌的堂兄氏勋，心中就此留下一个疙瘩，总怕氏勋化成厉鬼前来索命，往往深夜之中，都会被噩梦惊醒。所以纬氓跟他说了说佛教的因果、业障等理论，竟然逐渐减轻了他的负罪感，晚上也能睡得香甜了。

一来二去的，是峻不但信上了佛教，还与纬氓结为莫逆之交。要说笮融当初在下邳胡搞，固然有违修行之道，他还真不是假冒的佛教信徒，而自有其传承。且说汉灵帝末年，有安息僧侣安玄来至雒阳，因功拜为骑都尉，世称“都尉玄”，此人以弘法为己任，渐解汉语后，便与严浮调共译《法镜经》二卷、《阿含口解十二因缘经》一卷。严浮调又名严佛调，这是个中国人，也是有史所载中国最早的出家僧侣，安玄去世后，他还独自翻译出《濡首菩萨无上清净分卫经》等书，又撰有《沙弥十慧章句》一书——笮融正经乃是严浮调的入室弟子。

所以说纬氓和尚对于佛法是相当精通的，想要把心里有疙瘩的是峻拉入佛门，并不算什么难事儿。从此以后，这郑县县署他就常来常往啦，或者为是峻讲经，或者告以民间杂事，劝县尊行善政，要么就是来求布施的。至于今日，纬氓本为了抚恤县内几户贫民，特来求恳是峻资助，结果一见面——你这是想要杀人的表情啊——当即掉头就走。

是峻赶紧给揪住了，说我正因此事要请问先生，还请先生开解除惑……

第十二章、汝之不慧

是峻拦住纬氓，说先生您既然来了，怎可不餐一饭便走？那我岂非有违待客之道吗？好说歹说，把纬氓请入堂中，随即杂役呈上食案来——饭食挺精致，是子高大概是受了是宏辅的影响，也从来“食不厌精，脍不厌细”，在口腹之欲上颇下了一份功夫。

食案上有菜五道，君臣佐使，荤素搭配。纬氓并非素食主义者——僧侣而食素，那是南朝梁武帝以后才逐渐形成的习惯，《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》中明确说道：“若佛子不得食五辛，大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛。”此乃最早戒荤的含义；至于肉食，僧侣讲究吃“三净肉”，也就是“眼不见杀，耳不闻杀，不为己所杀”的肉，大可食用。今天纬氓是不期而拜，是峻一开始并没有准备他的饭食，所以食案上那些肉么，也肯定不是为了他而特意宰杀的牲畜，食之无妨。

但是纬氓不饮酒，说饮酒而醉，将会扰乱自己的心神，故此平素只以白水佐饭而已。

是峻请纬氓用餐，说等您吃饱喝足了，我再告诉您自己面上“杀意”之由来，请您为我纾解愁烦。

纬氓也不谦让，当即提起箸来，三下五除二吃了个肚儿圆，随即敛衽端坐，等着是峻餐毕。是峻心中有事，这饭自然也吃不香，略微扒拉了两口，便命杂役撤席。然后摒退众人，与纬氓并席而近，老老实实地就把今天逮着“大盗刘某”之事合盘托出。

纬氓静静地听是峻讲述完毕。这才双手合十。口宣一声佛号：“县尊差矣。佛说不杀生。杀生必造业障，还报己身。前县尊在乐浪杀害无辜，心中不安，至于今日，大害性命，今若再杀，得无懊悔至死耶？且死后下阿鼻地狱，以赎其罪。来世或托生畜牲道，何苦来哉？”

——关于杀害氏勋之事，是峻曾经向纬氓透露过少许，他终究没敢把是宏辅牵扯进来，只说有一亲眷逼迫自己，恐将不利于家族存续，故此无奈杀之而已，留下了好大的心结。

纬氓说了：“不知而杀，如食三净肉，不为罪也；知而杀之。如食不净物，因缘纠缠。必罹后报……”你要是没瞧出其中的冤情来，真当逮着了大盗刘某，那杀了也就杀了，可是既然知道是错捕，再枉法杀之，心里真的过得去吗？种因得果，怎么还可能奢求福报呢？

你是官员，执掌国法，不可能不杀人，然而杀人并不是目的，只是手段而已，杀一有罪之人，解救更多无罪之人才是目的。好比武将领军，为的是报国保家，在此种前提下杀戮再重，佛亦不罪，心亦可安；倘若妄侵他国，或者屠戮无辜百姓，那便是重罪了，即便当时不报，死后必然沦陷地狱，久不超生，就算超生，也会落入修罗道、畜牲道。

所以不知而杀，是公事，是国法，你脸上不会现出杀意来；知而后杀，杀意明显，我才能够一眼看破。奉劝县尊，还是赶紧悬崖勒马为好啊。

是峻说这错捕之事，乃县丞所为，本来不干我事，但我身为一县之令，倘若事情败露，必然会受到朝廷责罚啊，起码这三年任满后得为郡守的前程就要泡汤了，如之奈何？

纬氓连连摇头：“众生平等，县尊之命，与士子乃至庶民之命同也。佛可割肉饲鹰，今县尊不必割肉，而能全人性命，此亦功德，孰谓不值？即不论杀生，以三人之性命，易己之前程，譬若夺人财物以自富，是盗也……”你就真那么宝贵自己的前程，甚至要拿别人的性命来交换吗？

再说了——“此事遮掩亦易，县尊有太尉为恃，又何惧耶？特贪婪心起，故障智慧耳。”你也说了，错误是县丞犯下的，你最多有教管不利之过，有太尉是宏辅做靠山，还担心这点点罪名吗？就真会影响到你的前途？

“太尉名显当世，如丝之白，更易染皂，但有点滴之污，人人皆得目见。暗室不可欺，如纸不笼火，既造杀业，必将泄露，则县尊为太尉从弟，或当归咎于太尉矣。太尉若干，县尊为枝，枝若病虫，干可施救，干若病虫，枝叶何存？”世事因果纠缠，不可能有永远不败露的阴谋，一旦败露，以你跟是宏辅的关系，很可能会连累到他。倘若是宏辅居位不稳，你又还有什么前程可言？

是峻闻言，不禁悚然，当下也合十问道：“佛可恕人诓耶？”纬氓说了：“业既造作，要在择善，若诓而能活人，诓孰为罪？”

是峻说我明白了，多谢先生指教。赶紧召小吏过来，命他通知县丞，说刚才商议之事暂缓办理，然后掉过头来，这才询问纬氓今日的来意。纬氓微微一笑，说我今日且先告辞——人命关天，还是请县尊你先解决了自己的问题，我过两天再来求您解决我的问题好了。

是峻送走了纬氓，这才匆匆又去找到县丞陆平，索要了“大盗刘某”的供状来瞧，旋即命小吏掌灯，直入狱中。郑县狱内关押了不少人，但大多并无重罪——搁后世来说，就是违反了治安条例，但还不到触犯刑法的地步——一般关几天就放出去了，只有陈纻、马齐、马钧三人，算是重犯，身带桎梏，给囚在最里面的隔间之中。

三个人是分开关押的，是峻先去见了“主犯”马齐。马伯庸因为招供得快，身上倒并没有什么伤，也就屁股上挨了几板子而已，皮都没破，他养尊处优，这就已经受不了啦，俯身趴在地上直哼哼。狱卒用木棒挑着桎梏，把他拖将出来，恶狠狠地按倒在是峻面前。

一灯如豆，映得是子高面上阴晴不定，颇显狰狞。马齐抬起头来瞧了一眼。就赶紧伏身下去。连连磕头。口呼冤枉。是峻先报了自家的姓名和职务，然后假装并不了解内情，开口便问：“汝非冢岭山间大盗刘某乎？”

马齐眼泪鼻涕横流，反复声明是认错了人。是峻取出通缉令来给他瞧：“所载相貌，分明是汝。”马齐说人有相似，小人实实在在是冤枉的呀。是峻冷笑道：“既称冤枉，如何招供画押？”马齐哭道：“小人惧刑，不得不招耳。”

是峻说了：“吾本疑刘某乃假名耳。不意真名马齐……”马齐赶紧说不是啊，我一直呆在扶风武功，这才是初次踏足关中，什么大盗，跟我一点儿关系也没有哪！是峻假装沉吟少顷，冷着脸缓缓说道：“如此说来，是错捕矣。然若即宽放汝等，赴洛申诉，吾恐不保其位……”马齐虽然胆小，其实倒也不傻。闻弦歌而知雅意，赶紧磕头：“若得宽放。足感县尊恩德，小人岂敢上告？”

是峻说好，反正你的供状还在我手里，要是敢把此事泄露出去，我就把这份你亲手画押的供状上呈刑部，看弄不死你小丫挺的！

下令把马齐暂且收监，第二个又提出陈纻来。陈兹免因为牙关甚严，不肯招供，倒是结结实实地受了不轻的刑，屁股都快给打烂了，十指还被拶得红肿。是峻见了，不禁皱眉，心说陆平真酷吏也，我跟他搭档可也得防着点儿……板着脸问：“汝何不招，乃至于此？”

陈纻趴在地上，梗着脖子：“吾本无罪，有何可招？”是峻把马齐的供状拿给他看：“汝党已招供矣，汝安可免？”陈纻冷笑道：“三木之下，何不可供？然纻非畏死之人也。”

是峻心说这家伙倒有些难弄……想了一想，又问：“闻汝等于食肆中讪谤朝廷，有诸？”陈纻说了：“朝政阙失，吾等士人岂不可议耶？何谓讪谤？”是峻倒是也挺好奇，说你究竟议论了些什么朝政呢？可敢当面对我陈述？

陈纻闻言，不禁有些犹豫——他自己说不怕死，未必是真话，只是不肯身背污名，无缘无故就死罢了。这真要他当面指斥县令的施政，万一把县令给说怒了，随便安个罪名处死自己，那还不简单吗？真要说吗？未免太过危险啦。

见他犹豫，是峻不禁冷笑：“既敢宣之于肆，乃不敢当面直陈耶？”你也就这点儿胆量吗？还装什么大义凛然的正人君子！陈纻受不得激，又一想，现在安自己身上的罪名就已经挺恐怖的啦，事已至此，且让我死也死得壮烈一些吧！于是略微组织一下语言，便将食肆中对马齐等人所语，敞开了分说一遍。

是峻冷着脸听他讲完，随即撇嘴而笑：“真无识之论也。”他的施政理念大多来自于是宏辅，自然早有对付反对者的完善说辞，当下条理清晰地逐一加以驳斥：

“汝云吾为厚其税赋，当知税赋为国家根基，若无税则国乃贫，国贫则必生乱，但不害民生，厚赋何过耶？”

可是税收多了，就一定会危害到百姓的生存吗？就一定会官逼民反吗？“国家税负，本有定额，吾非加赋，而能多征，孰谓不良？”商业若不繁荣，商税自然收得就少，商业若是繁荣，商税自然丰足，商贾按照朝廷的规定额度缴税，怎么会变穷呢？我三市合一，给了他们做生意更大的空间，从中可以获得更多的利润，这本是公私两便之事啊。

再说朝廷增吏的问题——“今之吏较汉之吏，所增亦不过一二成耳，何得谓多？”中央分三台三省十二部，机构是增加了，但职权清晰，减少交叉，不但办事方便，而且真没增加什么人——“乃可免冗吏冗政之弊也。”至于地方上，虽然正牌公务员的数量增多了，但你以为原本那些编外人员就不吃朝廷钱粮？他们的俸禄大多由正职官吏拨给，说到了还是来自于国库啊。怎么可能改编外为编内，就把国家给吃穷了呢？

“至于乡贤耆老，固能为朝廷分忧，亦易生尾大不掉之弊。彼等既掌乡梓，则兼并乃不可免，土地兼并，国赋必缺，是真害民也。”从汉朝开始，历代都大力打压地方豪强，难道就全是错的吗？前代的贤守令，难道就全都是乐意跟豪强和平相处的吗？

“汝之不慧，一至于斯，即赴都应试，料必不中也！”是峻越说越气愤，干脆命人把陈纻拖将过来，强捏着他的手指在供状上按了手印。陈兹免始终绷着的心弦终于就此断裂，趴在地上，双眼紧盯着那份供状，放声大哭，心说我这就要完蛋啦，而且罹此重罪，估计就连家中寡母也将受到牵连，说不定同日押赴刑场正法！真是祸从口出，若有来生，可再不敢随意臧否朝政啦！

第十三章、曹魏五京

马齐受的伤最轻，陈纻受的伤最重，马钧则在两者之间。是峻收拾过了陈纻，第三个便提审马钧，那小年轻也不哭，也不闹，只是双眼发直，貌似给吓掉了魂儿似的。是峻问他三句，他结结巴巴地只能答上半句，而且越是害怕、紧张，这口条也越不顺畅，是子高很快便听烦了，干脆重新收监。

不出是峻和陆平所料，第二日中午，便有人自称是扶风小吏，跑来郑县询问，说我等护送应科举的近百名士人途经贵县，不意遗失了三个，贵县可能帮忙访查？是峻随口给含糊了过去，然后特意又隔一天，才把上好了伤药的陈纻等三人给送将回去。

对扶风官吏的口径，是说此三人遭逢冢岭山中大盗刘某，估计刘某给他们用了刑，要打听山外的消息，县中遣人探访，得讯后突入拯救，好不容易才给捞了出来。陈纻他们有画押供状捏在是峻手里，自然不敢说什么真话，对此也只得唯唯而已。

倒是因祸得福，本来以三人的身份，是没有上公车的资格的，只能跟在后面走，如今身上有伤，却可以名正言顺地去乘坐马车啦。

马齐、马钧打落门牙和血吞，只好咬着牙关咽了这口气。陈兹免却私下里恶狠狠地对同伴们说：“吾若得中，必不能与其干休也！”马齐说你算了吧，听闻县尊乃太尉是宏辅的从弟，靠山很硬，你这得做到多大的官儿才能得报此仇？恐怕一辈子都没有机会吧。陈纻冷笑道：“此仇不共戴天，安得不报？是贼佯为经首文魁。阴怀狡诈。不信乃无蹉跌！”正所谓“爱其人者。兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥”，陈纻本就不值是宏辅的政策，如今恨是峻入骨，干脆连他的靠山一并恨上了，思以报之。

扶风众人在郑县城外又歇了两日，再度启程东向，十数日后终于抵达都城洛阳。

洛阳乃因位于洛水之阳（北）而得名。传周公东征，破武庚、定殷顽之后，为了镇定东方，遂在此地营建二城，东为宫寝所在，名王城，西为宗庙所在，名成周，总称洛邑。平王东迁，弃宗周镐而都成周洛；后为秦并。更名洛阳，属三川郡所辖。汉高祖刘邦灭楚兴汉。初都即在洛阳，后迁长安，而将洛阳作为河南郡治。光武帝刘秀考虑到关中残破，复以洛阳为都，因为当时谶纬之说大行，称汉为火德，恐与“水”字边相冲，故此改名为雒阳。

“雒”这个字，本指“鵋�｝”，也就是一种小型鸮鸟——益州即有雒县，为广汉郡治。

逮至以魏代汉，曹氏践极，议及都邑所在，柱国夏侯元让等建议仍处安邑，太傅曹去疾等建议迁往许昌，太尉是宏辅则属意长安。是宏辅说了：“安邑在河东，山川包夹，诚利于守而不利于攻。然吴子有云：‘在德不在险。’都于险要，必疏忽于德，非可长治久安者也。许昌在东，四方辐辏，全无地理之险，亦不足为天子居所……

“昔汉高祖定鼎洛阳，独娄敬请都长安，高祖以问留侯（张良），留侯曰：‘洛阳田地薄，四面受敌，此非用武之国也。夫关中左殽函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河渭漕輓天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之国也。’今陛下起自关东，先定兖、徐，复平宛、洛，则东国无事，所忧者在西，乃定关中，以向凉、益，服羌胡而控西域，不亦宜乎？

“况周之兴也，都在镐，其衰也，都于洛；汉之兴也，都在长安，光武其东，羌乱不平。是知居西则安，居东必荡矣。”

然而终究旧汉朝的凉、益二州尚未平定，吕布暂且不论，刘备自汉中分道而出，可以直抵长安，故此群臣都以为悬危，不肯定都关中。最终太宰荀攸等人建议，仍都雒阳，得到了群臣附和，天子首肯。

礼部享祭司郎中高堂隆上奏，说曹魏政权因“当涂高”之谶语，且自汉禅让得国，当由汉火生魏土，应之土德。汉桓帝时宋、楚之间见黄星，汉灵帝时有黄龙现于谯县，黄为土色，此亦皆为土德之明证也。汉朝是怕被水给克了火，所以改洛阳为雒阳，如今我朝水生而土润，正不必避讳，请求仍旧改回洛阳原名。

天子本来不怎么信这些有的没的，可只是改个地名而已——这年月又不象后世，上到国家档案，下至地方标牌，全都得修改，改名的成本太高，此际皇帝一声令下，说改也就改了，费不了几个钱——无伤国计民生，因此当即准奏。

乃定五京，以洛阳为京师，长安为西京、安邑为北京、许昌为南京，复以天子故籍之沛国谯县为东京。

汉都雒阳，二百年基业，宫阙辉煌，结果被董卓一把火烧成了白地。当刘协东归之时，史书记载：“宫室烧尽，百官披荆棘，依墙壁间。州郡各拥强兵，而委输不至，群僚饥乏，尚书郎以下自出采稆，或饥死墙壁间……”建安初年的司隶校尉丁冲与河南尹缪尚无奈之下，竟被迫迁往西方的河南县去办公。

然而虽都许昌，就理论上而言只是暂时举措，倘若汉室不亡，终有一日要回迁故都的，故此乃徐徐修复雒阳城。等到钟繇继任为司隶校尉，夏侯惇为河南尹的时代，终于得以离开狭僻的河南县，返回雒阳。只是十数年间，城池虽完，宫室未复，直到以魏代汉，决定了定都洛阳以后，天子才命工部尚书杜畿督营宫室。延康二年正月，南宫初竣，天子始率百官，自安邑铜雀台移居于此。

可是等到这一年的秋季，陈纻等人风尘仆仆地进入洛阳城的时候，庞大的宫殿群尚未彻底竣工，街道上难免尘沙飞扬，载运货料的大车络绎不绝。护送的扶风官吏首先把他们带到了城西的百郡邸——搁后世就算是各省市驻京办事处了，但并不分散，而统合为一——上报名册，核对人数。陈纻等人就此被移交给了扶风郡长驻京城的官吏。

其邸名为“百郡”，是因为按照东汉朝的行政区划，司隶校尉部一、刺史部十三，下辖一百多个郡，真要每郡给一套院子就得一百多套，每郡留置五吏就是五百多人，以这年月的城市规模，那是根本安置不下的。所以很多人口稀少，或者所在偏远的郡，往往数郡并合一院，每郡也就设一二吏员罢了。扶风算上郡，独有一座不大的院落，吏足五名，这一下子塞了近百号人进来，光站着就给挤得满满当当的啦。

好在选部早有预案，事先在西门内外租赁了十几座民居甚至庄院，以安置前来考试的士人。所以陈纻他们才在百郡邸打了一个转儿，连口水都没能喝上，便又被赶出了城，入居一所庄院。据说此乃太尉是宏辅的别业也，占地百余亩，有房数十间，此外院中也临时搭起了天篷，足可安置三百余人。

雍州四郡的士人，就全都给安排在这儿暂住了。

听说乃是宏辅的别业，陈纻满腔怒火再度涌上心头。可是他在洛阳无亲无故，无可投靠，又是选部预先安排好的住址，也不便拂袖而去。羞恼之下，干脆掏出小刀来在梁柱上刻字泄愤：“扶风陈纻，含冤被屈，暂栖檐下，久必还报！”等到刻完了，气也消得差不多啦，这才长叹一声，主动把最前面那四个字儿给铲掉了……

随即头悬梁、锥刺骨，刻苦复习，务必此试得中，则报仇的万里长征才算迈出了第一步。

马伯庸好了疮疤忘了疼，又打算扯着两名同伴前往洛阳城中游逛，却被陈纻、马钧给一口回绝了。好在经过这段时间的跋涉、相处�