清末英雄-第206部分

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眼看着天黑，诸人只能回到船上，又往南走了一段，方才找到一个无人之处歇脚。粮食都被抢光了，但幸好那一船的农兵带了一些，行军的各种烧饭器具也有，便是找了一个避光之所开始生火煮饭。北方十月初的天气已经有些清冷，待生水烧热都喝上一口热茶的时候，所有人才长吐了口气，更待到后面饭熟入口，饥火中烧的诸人才逐渐安稳下来。

虽然有饭吃，但却没一个能安心吃饱。其实这地方就是一处干枯的河道，农兵割了一小片芦苇之后才把地方清了出来，也幸好是在芦苇丛中，要不然这边一生火做饭，不远的灾民又要涌过来了。大家吃饭喝汤的时候，却能听见外面饥民的呼喊，有些哀声连连，有些似同鬼嚎，自己有饭吃，外面的人则要饿死，如此大的反差只让所有人吃着吃着都心里不安。坐在杨锐身边的章太炎吃了个半碗就止住了，直起身就想把剩下的那些饭拿出去给饥民，却被负责护卫的陈广寿和陆挽拦住了，其他人也想把饭送出去，也一一被拦下了。

“还是让他们去吧。”杨锐指着陆挽那些人说道：“不患贫穷患不均，一但其他人没有分到饭，那就要出事了。他们最少还是兵，手上的棍子还是能吓住些人的。”

众人刚才都是良心不安才如此，见杨锐说的在理，也就把饭交给农兵。不过如此良心虽安，但毕竟没有吃饱，诸人坐在火堆边的不到一会又感觉饿了，但此时已经无饭，只能喝汤，杨锐见此只能让陈广寿去船上扫一些豆柏末子过来分给诸人，这种平时不吃的东西现在已经能入口了，最后所有人一边喝汤一边吃豆柏，倒也其乐融融。不过最有意思的还是章太炎在讲昔时中国国会、苏报案等事，大家没有经历过，都听到津津有味。

“……那时候，唐才常就在沪上召集大家开中国国会，来者有容闳、严复、文廷式、吴保初等数百人，可其会宗旨又自相矛盾，一说不承认满清政府，一说又要拥戴光绪皇帝，会中更有满人、蒙古人，我见此抗议无果，便割辫而去，这便是我排满之始。那时候光绪被康梁捧成当世明君，还说什么天命所归，要知那‘天命’自于《中庸》，虽被前人推崇，说其能前知未来，可《中庸》是以‘天命’始，却以‘上天之载，无声无臭’终的。如此说来，‘天命’就是满洲建元之始，‘上天之载’的载，便是说光绪载湉，将为满人之终。……”

章太炎关于天命的话语写在他的《驳康有为论革命书》里面，大家都是读过的，或者说有知识有文化的人都读过，但有一些没那么有知识有文化的人却是没有读过了，陕西代表井勿幕听他说到此，便急道：“太炎先生，此话可是当真啊？若是如此宣传，那在运动百姓可是极好的。”

江西的代表邓文辉也道：“正是啊。要是把此点宣扬开来，那运动百姓当是有用的紧。”

章太炎笑道：“推翻满清不在‘天命’之有无，而在人力之难易。今竟成先生带着我们走农村革命之路，却是拨乱反正，再造华夏之康庄大道啊。”章太炎此言说的恰到好处，说完他便再道苏报旧事：“我驳康有为之书一出，加之蔚丹的革命军和竟成的复兴会之宗旨，顿时把满清朝廷惊的是鸡飞狗跳，大江南北电报来去飞驰，恨不得马上把我们几个革命党抓住，株连九族、挫骨扬灰的好，不过满清还是怕洋人的，由此留得一命，却不想蔚丹小弟却……”章太炎说到此，不由得有些哭音，他凝噎道：“蔚丹一命，换我一命，若蔚丹不死，我便要死……幸好当时竟成不在，要不然我们三人要是一起被抓，怕不知道能活几个。”

篝火熊熊，明月戚戚，见章太炎说到旧事，杨锐也不免惆怅起来，待他说完，也是回忆着说道：“那时候我已赴欧洲，就想找些旧时的关系，买些枪炮去东北和俄人、日人打一战，东北虽称是满洲，但自汉朝便是我中国之领土，而日本也是狼子野心，甲午吞辽东不能，今又以帮中国驱逐俄人为借口，派兵入境，可笑这满清还‘局外中立’。”

杨锐说这话的时候，程莐在身边满含感情的看了他一眼，或是因为孤傲，或是因为在乎信任。杨锐从来也没有向她解释过离去的原因，到现在程莐才知道他走到的原因。杨锐也是温柔的回望了她一眼，两心相知，便是无言也是懂了。

杨锐说完当时自己的打算，又道：“我少时出洋赴美，后父母身死，便流落北美大陆，从美国的最西面流浪到它的最东面，初时不懂事，而后渐也明白华洋有别，白人能上的车华人上不得，白人能走的路华人走不得，即便是公园也进不得，门口的守卫见着了也要打，后又至欧洲遇到一个开餐馆的亲戚，境况算是好了一些。由此初回到沪上的时候，虽对革命很是支持，但没有想到自己会有一天当为反满之先锋，复兴会之会长。

我革命之初始，在于癸卯年的拒俄集会，那时候我不忍面对中国瓜分之惨剧，只好在酒馆借酒消愁，却不想被孑民看见了，被拉去张园做讲演，当时头晕晕的说什么都忘记了，但下台之后与会诸人唱的歌我至今还记得：

‘哀同胞，哀同胞，死期将到了，死期将到了。外人手段狡复狡，屠我不用刀，灭我不用枪和炮……

哀同胞，哀同胞，亡国灭种了，亡国灭种了。外人看我似肥膘，随意乱切削，横来苛虐苦无告……’。当时一下子就让我的血全部涌了上来，我只觉得这中国不革命不行，不武装革命不行。”

……

安东城外盐河的河滩上，熊熊篝火旁边，二十多个革命者娓娓述说着自己的往事，有深沉者、有诙谐者、有嚎啕大哭者、有指天骂地者，诸人说完全觉得虽然大家来自天南地北，但都是为了同一个目标选择了革命，走到了一起，此实属难得。若不是此，有些人还是文人、有些还是会党、有些还是武夫、有些人还是商贩。谈话只谈到深夜还是没有结束，情不自禁的人们又唱复兴军的军歌，激动之时，邓文辉更是对这天大喊道：“鞑子们，你们的命长不了！”余人都是大笑，更觉得胸有万千兵马，明日便可杀入紫禁城了。

丁卷第十章狂化

清江浦是清江县（今淮安）的县城所在，为大运河与淮河交汇之处，更是南北漕运的中点，即有南船北马之称。只不过这几十年漕运一直不顺，到漕粮改走海路之后，此地的繁华就逐渐败落了，可即使如此，此地还是繁华的很，商铺连甍接栋、船帆密集如云，不过再多的商铺帆船和灾民乌云般的棚户比起来都不值一提。

因为河道灾民阻扰，杨锐一行人是走了两天才到清江浦的，虽然此地有人接应，但诸人还是感觉像是重生了一会，特别是走到半路米吃完了，所有人都只能吃豆柏，不过即使是豆柏也是有限的，弄到最后只得去沿河的镇子上去买米，只是到处都是无米可卖，最后只买了些红薯叶回来，虽是红薯叶，但是也要七八十文一斤，核算下来每石也要近十块钱。

陌生的环境、凄惨的灾民、难忘的往昔、美好的未来，这些都让诸人慢慢开始变做一个真正的整体，这是在沪上开会无法达到的效果，再加上这两日的篝火夜谈，更是让所有人都是有一种手足之情。杨锐欣喜的看着这样的变化，这其实就是他计划里的东西，只不过情况发展比预想的要好很多。

到了清江浦之后，接下来的会议开得很是顺畅，农村革命被大部分代表所支持，当然黄世仲这个最为反对者也被杨锐说服了，或者说根本不是说服，而是保证，杨锐保证农民运动最终将控制在合理的范围之内。至于用怎么保证，杨锐说的很含糊，而黄世仲要的只是一个心理台阶而已，有杨锐的亲口承诺，他也就放心了。

二次代表大会除了确定农村革命的道路之外，复兴会的其他东西都做了更改，其一是纲领，总的纲领“武装革命、反清复汉、深度改革、复兴中华”不变，而三个代表便去除，变成“复兴会是民族革命的先锋军，将以武装革命为手段推翻满清的异族统治，建设一个独立、富强、民主的新中华。”

纲领是一，会旗、会徽也有草案出来。因为龙代表皇帝、皇权，委员会讨论下来不采纳，龙不用，三色旗、日月旗、井字旗也不好用。倒是虞自勋提议用鹰，可鹰是军旗，最后是章太炎说用玄鸟，诗经有云：“天命玄鸟，降而生商”，所有的封建王朝都来自于周，若要反封建，那就该由上两千多年，追溯到夏商时代；并且最早的“革命”，便是夏末商初的汤武革命，正所谓“汤武革命、顺乎天而应乎人”，用玄鸟为会徽，也算是讨一个彩头。

玄鸟其实就是燕子，只不过后世对其加工，把它变成一个专吃鹰肉的怪兽，杨锐对玄鸟到底是个什么东西不在乎，只要不是西方漂洋过来的就成。杨锐见过设计图，不喜不厌，其实并不符合他的审美光，不过当代文人的喜好都是相通的，见过之后没有说不好的。

纲领、会旗、会徽，除此以外还有就是几条规则要改，第一条则是：民主集中制是复兴会的组织原则，这一条虽然已经在执行，但是杨锐一想到解释这个‘民主集中制’就比较蛋疼，所以在之前的章程里面没有加入，但是现在看来不实行纯粹的‘民主集中制’不行，不然总有些激烈份子要乱来；第二条就是要加入会员‘监察’制度，这个杨锐以前想到过，可又觉得这样似乎有碍团结，不过现在他已经很明白很团结是什么了，所以‘监察’制度，其实就是告密制度务必要有；第三条就是政委制度、或者会代表制度，将正式写进会章，以前只是在军中有政委，现在是各省的组织都要有政委，不过，在非军事部门，政委的叫法是会代表，在有三个会员以上的地方，必须要有会小组，并要定期开展组织会议，学习总部文件。

第一条和第三条很快就通过了，第二条借助刘光汉之事也算是马马虎虎的通过了。诸多决议通过之后，因为蔡元培的缺席，委员会的名额空缺将在省代表中产生。因为之前大家都介绍过自己的革命初衷和历程，革命经历最丰富的谢缵泰被大家提名，这其实也符合委员会诸人的意思，谢缵泰在杭州负责外交工作，一直都做的很出色，虽然没有获得列强支持，但最少那个英国人会把他从杭州带出来，就说明他已经获得了他们的信任。除了外交，两广和南洋的复兴会组织也是靠他以前的人脉在建立，所以他的当选是一个皆大欢喜的局面。

而谢缵泰虽然之前被告知过此事，但还是非常激动的发表了一通讲演。他在讲演里回忆了十多年前的辅仁文社和杨衢云，回忆了甲午时的广州起义、庚子时惠州起义还有三年前的大明顺天国起义，说起因起义不成郁郁而终的老父，更是热泪纵横。在他的讲演中，他认为现在复兴会的革命策略是完全正确的，上等中等社会因为满清开了国会而变得支持满清，只有下等社会不但丝毫没有从开国会中受益，反而在国会召开之后承担更多的捐税，百姓的生计已经很困苦，虽然他们任劳任怨，但越来越多的税赋最终将使他们愤怒，革命的力量就在于此，复兴会要做的就是在领导它、组织它。

二次代表大会在清江浦的居仁街顺利结束，从运河回沪上的路上，谢缵泰和杨锐同船。其他事情他没问，只是有感于复兴会会章的变动，虽然变动不大，但作为一个老革命者，他对此还是很敏感的，会章一般是确定之后就不轻易更改的，可这次居然连纲领都改了。这让他很是惊讶，并且，他认为三个代表没有什么不好，很容易理解。

见他如此疑惑，杨锐笑问道：“重安兄，如果十年前，你看这‘三个代表’会如何？”

“十年前？”谢缵泰思索起来，但是良久都没有答案。

见他如此，杨锐再道：“其实复兴会的设立有一个原则性的错误。”杨锐一说错误，让谢缵泰心中一惊，而后又听杨锐说道：“三年前创立复兴会的时候，我是想理智的革命，在完成推翻满清、建立新中华的过程中，少死一些人，国家多保存一份元气，可是，现在我发现我错了，那时候的我不懂什么叫做革命，也不完全是革命者，所以才会写出这样的会章。”

杨锐不好说三个代表是他抄自后世的，按照他现在的观点来看，这是一头死老虎的党章，已经没有什么激情和活力了，一个年轻的政党是绝不应该用这个早已老朽政党的党章的。

听到杨锐居然说自己理智错了，谢缵泰道：“竟成，你这话为什么我听不懂。”

“听不懂就对了。”杨锐还是带着笑意，“重安兄，你能把你现在和十年做一个比较吗？”

杨锐又问了一个十年前，谢缵泰终于想到一些东西，他道：“若是要说现在和十年前有什么不同，那就是现在比以前多一些理智，还有就是知道革命应该要有枪。”

见他说的坦诚，杨锐不再卖关子，沉声道：“冲动和理智其实就是新革命者和老革命者的差别，或者更确切的多，我们和立宪派的差别也在这里，就是革命是冲动的，而立宪是理智的。”杨锐此话谢缵泰似乎想反驳，但是被拦住了，他继续道：“会来参加革命的人，都是热血上涌，激动之后的结果，可以说一个政党是不是有活力，就在于其中有多少人是冲动、盲目的，这才是革命党的力量所在，从这一点来说，同盟会做的比我好。”

“可是同盟会根本不能成事啊！”终于是忍不住了，谢缵泰说道。

“同盟会的成事与否不在于会员，而在于领导。一个优秀的革命政党，他的领袖必须是理智且务实的，但是他的会员却要是冲动而盲目的，只有这样的会员，他才敢于牺牲，乐于牺牲。”杨锐一句话说完，谢缵泰深思了，不过杨锐又道：“复兴会成立之初就有一个毛病，就是太追求理智了，而且排除那些狂热的革命者，这是十分错误的。而会章纲领的修改，也是因为此。一个成熟的政党，它的纲领必定是可理解的，是理智的；但是一个年轻的政党，特别是一个革命党，它的纲领不是用来理解的。”

“那是用来干什么？”谢缵泰有些糊涂了。

“是用来信仰的！”杨锐决然道：“普通的会员不需要带着各自的主张来革命，他们只要学会信仰就好了，整个组织只能有一个地方会思考，那就是委员会。所以，会章不能易于理解，如果不能做到复杂晦涩，那就要尽量含糊不清。只有无法理解，大家才会去信仰。会旗、会徽也是基于此才做出来的，有的时候，对于盲目的会员来说，一句话、一个口号、一个会徽，就是强大力量的来源。”

谢缵泰终于明白杨锐说的东西，他再回想自己以前革命的样子，喃喃的道：“真的要这样吗？”

杨锐点头，“必须要这样。以前的复兴会不像一个革命党，倒像一个大公司，这是我设计时候理念的错误，现在我想把它改过来，它作为一个革命党，就必须是一个狂热的组织，拥有狂热的会员，只有这样，这个革命党才有战斗力。”

“可是，万一又发生杭州那样的事情该怎么办？”好不容易弄明白的谢缵泰又是糊涂了，越是狂热，那就越会坏事，这不是自己给自己找事吗。

“不会发生的！这是一定的。”杨锐不好向他解释这个机理，因为这是只有他才允许知道的，而他之所以知道，也完全是因为他以前的志向是做个优秀的人力资源的结果，用学过的那些知识来分析，还是能对这个机理了解通透的。

一个正常人，一般是不会去革命的，即使参加了革命，也不会乐于牺牲奉献，因为他是正常人，他有自我，堵抢眼炸碉堡这种事情，就是用枪逼着他也不会干的。可为什么总有那么多的英雄心甘情愿的去做呢？答案在于他已经没有自我，即，他不再是一个人，而是一个组织的一部分，他的损失和死亡，对于他来说是微不足道的，因为组织还在，只要组织还在，那么他的生命就似乎还能延续，这便是他敢牺牲的原因。而反对来，当组织不认可他的时候，那么他的生命就终结了，对付这种狂热者最致命不是严刑拷打，而是开除党籍。

可是什么人才会不要自我，投向集体呢？杨锐还没有思考完全，但是他深信罪犯和对社会不满者会如此。对于一个罪犯来说，他已经有一个极为糟糕惨淡的人生，在一个正常的社会，他无法抬起头来做人，可忽然有一个组织，用一个伟大而高尚的理想去吸引他加入，那么他就完全可以抛弃原来那个惨不忍睹的自我，完全融入到这个组织中来，这个组织的高尚就是他的高尚，这个组织的伟大就是他的伟大，他在这里将获得新生。

也正因为此，他才敢于牺牲、乐于奉献，因为他对于组织已经完全认同。不过这样的人，却有一种难以理解的受虐性。组织对他管束的越严，他越就感觉自己越被组织关心，越被组织审查，他就越想表白自己是个忠诚无比的成员，甚至，要他以牺牲来表示清白，他也毫无二话。这是什么？这就是完全失去大脑和自我，只信仰纲领和领袖的忠诚革命战士。

杭州之败，最关键有两个原因，一是刘光汉叛变，二是蔡元培在不利的情况下擅自发动起义，这两者都是原来复兴会建立时留下的隐患，刘光汉那边是因为他对组织的认可度不够，归属感不够，还没有完全失去自我，失去大脑；而蔡元培和陶成章这边，则是复兴会对这些已经失去自我、失去大脑的革命者太过温柔，没有对他们严加管束，使得他们任意行动。照实来说，这些人是需要管束的，不管束，不整风，那么就会闹起来，这些狂热的人必须每隔断时间来一些‘镇定剂’之类的东西，或者更确切的说，就是要杀一批，不然，革命热情无处宣泄。这其实和后世是一个道理——不在战斗中牺牲，就在整肃中枪毙！但越是牺牲、越是枪毙，就越是有更多忠贞无比的人填补上来。

杨锐以前是天真的，同时不完全认可自己应该革命。而现在，他深刻的认识到，没有他，即使革命力量发展到了今天这样的地步，也会在一瞬间烟消云散，所以他必须把革命领导下去。除了认识到革命必须靠自己领导以外，他还有一个认识就是，革命本身就是无比肮脏的，是不择手段的，之前一直认为可以避开这些，但是，很遗憾，他无法避开！这种肮胀不单是对外，对内也同样如此。

复兴会原来是按照公司模式建立的，里面每一个人都有自我，有个性，因为杨锐不喜欢看到党奴、会奴，但是现在他的想法变了，即使不希望看到学生们狂化，那么下面的会员也必须要狂化。以后的复兴会，将会不再是一个实务性的组织，而将是一个狂热化的组织。里面除了上层，甚至包括上层，都必须集体化，或者应该是去自我化，让他们将不再有自己的个性、尊严、自由、思想，杨锐的思想就是他们的思想，杨锐的个性就是他们的个性，整个复兴会，将只有一个大脑，如此的组织，才能真正算是有战斗力的革命组织。

这些都是杨锐自己的想法，但是他无法跟别人说着些，至于他认为可以信赖的程莐，他则不敢说。因为杨锐要进行的组织狂化，就是把一个人类组织转变成昆虫组织的过程，悍不畏死的蚁群之所以悍不畏死，就在于整个蚁群只有蚁后有理智。革命在后世文学影视里是美好的，但是在现在杨锐看来则是比吃人还残忍，可即使再残忍，他也要去做，也只有他能够去做，毕竟他还有那么一丝来自后世的清明。

杨锐的沉默持续了很久，而谢缵泰已经知道杨锐的习惯，只是在一边苦等，只看到杨锐回过神来，他才问道：“竟成，真的要这样吗？这些人狂热起来，那怎么怎么办？”

“不！重安兄，你应该问，如果他们不狂热，那么革命怎么办？”杨锐看着谢缵泰的眼睛说道，“现在满清的军力正在加强，我们要在国内到处开辟根据地，没有狂热的会员，根据地怎么守住？即使满清不来进攻，那我们的秘密如何保守？这可不是一个月两个月，可是好几年，不让这些人狂热，那必定会有告密者出现，只有所有人都信仰组织，那么组织才能稳固，秘密才能保持。

更有甚者，日后建立新的国家，功成名就的复兴会员怎么保证他不会像满清那样腐败？这些以前提着脑袋干革命的人，做了国家的主人之后，难道就不能收几个小钱，不能玩几个女人，不能照顾自己的亲戚？国家的要进行的土地改革，经济改革，国家要开展的各项建设，怎么才能保证没有人中饱私囊，从中牟利？这些人，如果没有信仰，那么他们勾结起来，完全可以压制住任何消息，法律对他们毫无用处，唯有让他们有执着的信仰，金钱、名位、前途才会被他们当作垃圾，在他们看来，只有国家和民族是永恒的，是值得为之牺牲的。

狂热的信徒，是一个国家扭转国运的根本，看看日本明治维新，看看日本人的日俄之战，如果他们没有疯狂，能做出这样的事情来吗，能在旅顺的二零三高地上死上几万人吗？现在的中国，是需要革命的中国，更是需要