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清末英雄-第532部分
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“是啊。”蔡元培拿起妻子泡好的茶喝了一口，“礼部这几年都在宣传岷王，宣传忠君爱国，根本就没有宣传民主自由，不但不宣传，还处处遏制。现在竟是成走了，可……”蔡元培说到杨锐辞职。脸上忽然变的有些不好看，“我感觉这一次是我太过操切了，如果能缓上几年，那情况要好得多。”
见蔡元培居然有这种思想，陈由己立马道，“先生，我们势单力薄，民主思想要在中华开花结果，当越早越好，千万不能有与敌妥协之思想。现在稽疑院选不出总理。可等来年春天，总能选出吧。我们当趁热打铁，学部应尽快废除文言文，推广白话文！”
陈由己说的热切。再道：“几道先生、适之、德潜、树人和我都认为：要想传播新思想，必先推行新语言，也就是白话文。须知，语言是世界最后的边界！我们所见、所感、所想、所思，大多都是用语言来表达的，所以说。语言决定认知。使用什么样的语言，就会有什么样的思想。正为化学、格物有专用的名词一样，每种思想都属于自己的一套语言体系、专用的名词和固有逻辑，这些是表述思想的唯一方式。
礼部章枚叔正是看透了这一点，才勒令政府、学校不得使用白话文，只能用文言文；可对文字，不管是简体字还是繁体字，礼部向来都不做限定，只求看得懂。
我国历史悠久，从商周开始到现在，文言文可谓一脉相承，这就使得现在的读书人拿起几千年前的古书，只要字认得，那文章大致的意思都能读懂，其蕴含的思想亦能传承。这也就是说，数千年前的思想即便今天也还能轻易获取，这对推行新文化最为不利，只有当大家只用白话文，根本看不懂文言文的时候，旧的思想才能根除，新的思想才能建立，而唯有建立新的思想，民主和科学才能深入人心。”
陈由己不愧是开创一个时代的伟人，语言和思想的逻辑联系再也没有比他此番表述更清楚的解释了。正如教士有一套语言体系、麦克思主义有一套语言体系，毛太祖思想有红宝书一样，什么样的信仰，就说什么样的语言，不同时代的文章，文风和用词总是不同的。文字不是文化的关键，语言才是重中之重。是以，正如用红宝书绝对拼凑不出民主自由一样，文言文里面只有等级和专制，当然，文言文里面会有其他东西，可为了新文化，谁又在乎呢？
趁着杨锐辞职，礼部章枚叔不当朝，尽快废除文言文，提倡白话文是北大文学院那些提倡新文化年轻人的一致观点。不废除文言文，跟那些老学究拼学识，千百个胡适、刘半农、周树人加起来也不是对手。可把文言文废了，将老学究们统统扫进历史的垃圾堆，那情况就不一样了。
数十年后，当他们这些人牛气冲天坐镇百家讲坛给那些看不懂文言文的文盲科普传统文化时，他们说什么就是什么，宗师、大师，这些头衔更非他们莫属，他们将是新旧交替的一代神人，后面的人只能沿着他们开创的岔路前行。或者说，学识不够却要当学霸的唯一办法，就是把所有人的智商全数拉低，当所有人都进入文化荒漠时，最后看到的那片胡杨林将是他们对森林永久的回忆。
心领神会陈由己所想的蔡元培想了一想。道，“可有人说，废除文言文是比秦始皇焚书坑儒残暴千万倍的之举，这等于是将以前数千年的典籍付之一炬。以后再有没有人看得懂那些东西了。”蔡元培说完又道，“我不是不同意提倡新文化，我只担心废除文言文阻力太大，毕竟全国各地都有不少儒生，他们还开着许多私塾。影响力绝对不小。”
“那就先以学校必须公办的名义将那些私塾都解散了，儒学已是死老虎，我们可以倡议‘打到孔家店’，就像日本几十年前做的一样。”陈由己言辞有力，再也没有比当下这种局面更好办事的机会了。
“能发动得起来吗？”蔡元培说道，“马上就是年关了，学校里学生早就放假了吧？”
“学生是放假了，但这些事情可以明年开学后开始。”陈由己道。“即便那时候杨竟成回来了，对此也将无所作为。”
见陈由己说的这么自信，深深了解杨锐的蔡元培却是闭目。好一会才道：“仲甫啊，千万不能小瞧了竟成。他能有今天不光是运气，而在于思想。他和枚叔不一样，他对任何新的东西都是一点就透，就好像…，就好像这些东西他老早以前就知道了一样，其中的缺点优点，一盖尽知。”
“先生，可自由是人的天性，学生又最是反叛、最追求自由。民主或许还有不同说法，可以诡辩，但抨击儒教、提倡自由和科学，他总没话说了吧。”陈由己一脸的不相信。杨竟成能鼓动农民，但对学生，确切的说是对现在的学生，他相信他是无能为力的。
“仲甫，你们千万不要轻敌，你要记住一句话……”蔡元培目光炯炯的看着陈由己。很是严肃，“在竟成身上，什么奇迹都可能发生！”
蔡元培说着奇迹的时候，看着天源果品公司神武六年财务年报的杨锐也对突然出现在沪上的徐锡麟说着奇迹，真是想不到他会冒出来。不过想来也奇怪，秋瑾、蔡元培和他熟悉，自己也特别赏识他，他更独立于复兴会正规系统之外，和事佬由他来做是最好不过的了。
一番客套的徐锡麟坐下后笑道：“竟成是准备在沪上度岁吗？”
“不是，已经托人去买火车票了。一直忙于公务，这次是要回桑梓度岁，除了认祖归宗，仙凤也要葬在老家祖坟。”杨锐把程莐手里的茶接过，客气的放到徐锡麟面前，而后道：“伯荪你不是在北京的么，怎么来了沪上？”
“竟成一走，京里就乱的不成样子，我在怎么坐得住。”急公好义是徐锡麟的禀性，得悉那一日常委会发生了什么之后，他便自告奋勇的来当和事佬。“竟成当日之语初听让人不悦，可细想这里面却无半点私心，只是璇卿和孑民都是理想惯了的人，对这些实话真的是难以接受啊！”
听徐锡麟这样解读秋瑾和蔡元培，杨锐笑道：“璇卿我是理解的，当她发现复兴会和满清在统治本质上豪无差异时，她做出退会的决定我是可以理解的。她这边，只能说她把革命相像的太美好了，其实革命并不是那么美，而是非常的肮脏。
她真的忘记了，人，本应是兽，然后再是人。如果说恶是兽性，那善就是人性。英国大文豪莎士比亚说过：‘人生就是一匹用善恶丝线织成的布，我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬；我们的罪恶有赖于我们的善行把它们掩盖，才不会完全绝望，’
和人一样，复兴会不可能只做好事。如果说掌控政权是复兴会恶行的话，那么在掌权时所推行的那些政策，便是它的善行。善恶之间并无绝对，有的时候更难以区分，真要将复兴会所有的一切都想象的金光灿灿，那就是不切实际了。”
说到这里，杨锐看了凝神细听的徐锡麟一眼，道：“伯荪，其实说真的，我们和同盟会并无本质上的差别，我和孙汶也没有根本的不同。真要说两者存在差异的话，那就是我这个人很怀旧，我爱这个国家从古到今的一切；而孙汶，他爱的是美利坚。恨不得将这个国家碾碎了按照美利坚的模样重铸一次。。
同样的……”杨锐站起身道，“我和孑民的差别也在这里。他觉得这个国家、这个民族已经无药可救了，需要把西洋的民主自由引入。可让人觉得讽刺的是，孑民看西洋民主是善得不能再善的东西。可实际上民主却是一种源于自私的恶。
就像西洋经济学一样，其两大基础之一，便是要所有人都必须是理性的、自私的，只有人人只为自己考虑、不顾别人死活，市场才能正常运转。民主制度才能建立。自私自利并无不对，不管是辛劳所得、还是诈骗所取，谁的钱财都不是大风刮来了，可问题他将一种基于恶的东西当作是善，并且敲锣打鼓要去迎进来，那就非常讽刺了。
他连民主的前提是公民必须理性自私都不知道，就四处宣扬它，而且抨击我独裁专制，这不得不让人怀疑他的智商。我是赞同一定程度上的专制，但这不是我一个人的专制。而是整个复兴会的专制，他反对这种专制就是反对整个复兴会，这是我无法接受的。
想想吧！当农会会员、当复兴军战士、当复兴会员，为革命、为国家牺牲的时候，没人说什么人性、说什么民主；可当要苟活的那些人牺牲的时候，他们就开始跟你说人性、和你谈民主自由。我就想不通，为革命为国家牺牲的烈士就那么的卑贱？！卑贱的连他们的牺牲也常常被说成是一个傻瓜上了当，而活着的坐享其成的人却无比高贵，封了一个校刊就嚷着破坏了言论自由。呵呵，真是欺负死人不会说话。”
积累了大半个月的怨气和怒火慢慢平复。冷峻的言语里，徐锡麟听出了一股悲凉。没有牺牲就没有胜利，可现在坐享胜利的人却拿着人性和民主来给自己标价。这是民主人士的逻辑，但在杨锐这个革命领袖看来。这是极端的不公平——我们当年为革命牺牲的时候，可曾放过半个屁？现在封了一本乱国杂志，就有人喊着侵犯了人权，不尊重人性和民主。
“竟成，璇卿这段时间也在想你那天所说的一切，她说她知道你那些话都是对的。可她就是无法接受这些，所以，她说她还是退出常委会的好，以后只做女届复兴会的会长，督倡督倡女性权益。”徐锡麟把秋瑾的话带到，但还没有说蔡元培就被杨锐打断了。
“你告诉她，要想提高女性的地位，那就必须让女人走出家门，有一份自食其力的工作，要不然女子手里没钱，永远要低三下四。只有她人在常委会，才能在各种决策中保障女子的权益，不然，女人永远被男人压一头。”杨锐道，听闻秋瑾的传话，他心中顿时轻松了不少。
“好，我会转告她的。”徐锡麟道。“孑民那边可就……”他自嘲的一笑，再道：“我和他有些说不通。想来是孑民书读的太杂、想的太多了。”
“伯荪啊，我和孑民真没有什么好说的，虽然以前是战友，可现在我和他不再是同志。”杨锐说到蔡元培声音冰冷了不少，“他，还有他那帮人，继续胡闹下去的话，最好的结局就像俄国那些民主自由分子一样，被沙皇流放西伯利亚，有工资拿、有风景看，权当旅游；最坏的结局就是遇上布尔什维克，全被处决。”
“竟成，不至于如此吧。”这两个结果都不是徐锡麟愿意看到的，所以他很吃惊。
“伯荪，我以前认为社会发展的指向只会是民主，可现在，我才发现我错了。”杨锐道，带着深深的思索，“社会的发展其实总在专制和松散之间摇摆。一个专制的社会最终会被民主自由分子解构，使他们得到自己想要的那种自由，可在不具备民主基础的国家，这种民主自由的代价就是社会变得无比松散，处于无政府状态，然后极端强权便趁势崛起了。这种情况就像现在的俄国，没有人能阻止布尔什维克掌权，因为可以阻止的人全被民主自由分子解构了，于是整个俄国开始上演悲剧。我，还有复兴会，不会让发生在俄国的事情在中国上演。”
听着杨锐的述说，徐锡麟忘记和事佬的身份，探究的问。“那什么是民主的基础呢？”
“当经济发展到一定程度，文化就会嬗变；让文化嬗变到一定程度，政治就会变革。任何打算跳过这一程序、拔苗助长的人都会遭到报应；或者他运气好早死了，但余下的人会替他遭受这种报应。”杨锐大马金刀的坐着，说的斩钉截铁。
辛卷第四十六章过家家
神武六年的南安府和一百年后完全不同，不说城墙，就是刚下火车的交通便让杨锐无法接受。冬天太暖，南安没有下雪，雨水使得本就糟糕的道路更加泥泞，这将伟人心中原有那点衣锦还乡的高兴折腾的无影无踪。好在妻儿都不是娇气的人，叔叔杨茂才又请了几台大轿备着，这才平安到了‘家’。当这一日上午赶到南安府城南门外杨家村时，看着暖阳之下竹清水秀的章江两岸，杨锐脑子里蹦出来的台词居然是‘高天厚土，祖先神灵，我黄静波又回来了。’
总理返乡，全府震动。早早得到消息的乡里乡亲全聚在南安府城看热闹，人山人海的像极了北方的庙会。杨锐对此并不在意，可杨家上下全被吓到了，不过随即这些人便觉得脸大了数倍，说话走路都咋呼了不少。
认祖归宗、过年度岁，在南安这些天，是杨锐这十几年来最清净的日子。没有国事、没有生意，平日里只是认认亲戚、谈谈故旧，时间在这里仿佛是凝固的，只让人不知道岁月长短。不过，劳碌命的前总理大人大年初十就被人找上门来。这一日，当他正懒洋洋晒太阳时，杨度和徐贯田冒了出来。
“你们怎么来了，不在家过年吗？”从接到下人通报杨锐就犯嘀咕，再看到人就更嘀咕。
“总理大人在这里享清福，度当然要跟着来。”杨度从北方来，可年后南安中午的气温有十几度，他穿着一声皮毛，给热的不行了。
杨度说完，徐贯田却道：“竟成你在这里好生度岁，安享天伦之乐，我们这些人啊，整个年一天都没过好，会内国内、还有那些洋人大使领事、华人华侨，天天揪着重安和含章问你什么时候回去……。你这么一辞职啊。整个国家都乱了。”
“这有什么好乱的？政府、稽疑院建立之初早就预料到了这种情况，看守内阁不也是内阁吗？”杨锐早就知道辞职会造成这种结果，但言语上却不动声色。
“是，各部各局都没事。可大家心里头空落落的啊。”徐贯田道。“重安说你不在对外交涉的尺寸他拿捏不准，现在欧洲用兵，西域用兵，可谓骑虎难下，到底该怎么决断。怎么谈判，他根本就没底。对了，新俄国和德国人正在谈判想退出战争，闻讯的英法两国完全慌了神了，每天都催着我们增兵，重安做不了主啊。
还有含章这边也是，欧战打了快四年了，今年要造多少船，什么时候停他说他根本没底。一个不好船造多了，那国家亏本。造少了那国家更亏本；还有那金融管制、银本位转金本位一事，他也不知道怎么定。说白了，他们守成可以，可要定夺大事，缺你不得啊。”
徐贯田絮絮叨叨，久久未听到的公务再次钻进了脑子，这让杨锐亲切之余更有些无奈。局势变化太快了，他本想即便出山也要三四月的，不想现在那些人就等待不住了。
“政府还在放假，稽疑院也还没有开院。你说的这些问题估计等过短时间就好了。”杨锐浅笑道。“再说我这个主动辞职的。屁颠屁颠跑回去过，你们觉得这好玩么？”
前一句还让徐贯田摸不着头脑，但后一句意思再明显不过了，杨锐这是要一个台阶下。他立即道：“竟成。我会重新提请你为总理候选人，稽疑院表决之后，你将就任第二届内阁总理。”
“第二届？”杨锐不明所以，没有反对，也看不出赞同，就这么的不说话了。
与徐贯田同来的杨度当然知道他的意思。当下便打圆场道：“贯田兄，稽疑院开院也还在元宵之后，从南安到北京，走铁路最多五天，你就先不要着急了。总理不是不想干，而是有些人说三道四的……。咱们还是先缓一缓，洗个澡吃个饭再谈细节吧。哎，这是冬天嘛，怎么这么热？看这汗出的，这肚子饿的……。总理大人，有东西吃吗，再不给东西吃，杨度可要晕倒了。”
杨度插科打诨，本来严肃的气氛立即轻松了不少，徐贯田也感觉自己一进门就说事情太急切，当下开始喝茶吃东西，待杨府下人烧好了热水，杨度又礼让他先去洗澡。趁着这个空挡，杨度说道：“总理，这次，孑民先生可不能留在内阁了，要不然还要坏事。”
“他……”杨锐冷笑，辞职的目的之一就要把蔡元培给清出去，最少从内阁里清出去，学部已经不能再掌握在他手里了，那会非常危险。随着他的辞职，蔡元培在政府部门消失是理所当然的事情，也唯有这样，将这个人踢出去才不会引起会员、官员以及民众舆论的反感。现在这个问题解决了，可另外一个问题依然棘手，那就是怎么把裁蔡元培从常委会里面踢出去？而且要和他被从政府部门踢出去一样，不要引起大家的反感。
“这也是治标不治本啊。”杨锐冷笑完却仍是摇头。
“可这就已经够了。”杨度的话说的和岑炽一个月前说的完全一样，认为下台后的蔡元培将毫无作为。
“怎么讲？”这一次是杨锐看着他，感觉有些意思。
“一个人说的东西再好，可要是这个人不被信任，那大家对他说的那些东西也难以相信。”杨度道。“总理辞职后，举国百姓都说蔡孑民的不对。为何如此？因为百姓不相信他这个人，所以哪怕他说的漂亮，却没人信他的。大人，度以为，是时候和孑民先生分道扬镳了。”
深深的看了杨度一样，杨锐嘉许道：“辄任先生也有这样的建议。”
说这番话之前，杨度还有些忐忑，如果杨锐不信任他，那他这番话会被看作是挑拨离间，可听到杨锐赞许，他顿时兴奋起来，道：“为政之首要，便是要立场明确。与其和孑民先生这些人含含糊糊、暧昧不清下去，不如划清界限、亮明旗号。即便这种立场和态度不为一些人所喜，可百姓往往喜欢一个比较硬气、比较靠得住的总理。”
“嗯。”杨锐笑完。“那皙子以为我应该表明什么立场？”
“这……”杨度歪头一想，忽然道：“总理表明立场和孑民先生表明立场的效果一样的。既然如此，不如给孑民先生一个民众都不喜欢的立场，这样我们的立场也就明确了。度以为。东林党这种称呼还是不够的，最好能称呼其为空谈党。”
“哈哈……”杨锐大笑起来，道：“你不是要说‘实干兴邦，空谈误国’吧？”
“正是如此。”杨度搞不明白杨锐为何笑，他根本不知道一百年后这八个字有多火。“孑民先生那些人只会说。不会做，而且说的都是洋人的那一套东西。现在欧洲大战，很多洋人都问我，为何情况会变成这样，难道是欧洲的传统存在问题吗？度与之谈及东方文明，他们听罢倒觉得东方比西方好了。现在孑民先生等人一心要西化，根本未料到欧洲人已经要抛弃西洋文明皈依东方文明了。他们那些人什么都不做，就只知道说，而且说的那些东西、赞誉的那些东西却是欧洲马上要抛弃的，这根本就是空谈。于国于民毫无益处。”
“他们那些人赞誉的不是欧洲，而是美国。”杨锐早就想过这个问题了。
“可是老百姓只知道洋人啊。”杨度强调道。“就是一般的读书人，也对西洋诸国很不了解，”
杨度此言倒是说到了要害上。明白人知道美洲是美洲，欧洲是欧洲，可绝大部分人知道洋人就只有两类，一种是东洋人，再一种是西洋人，再无别号。即便胡适那帮全盘西化派竭力解散，诸人也还是认为天下洋人是一家。更何况美国本就是欧洲移民建立的。
“总理，度这一次周游列国，忽然发现了以前的一个谬误。”杨度说的很有感慨，神色也热切起来。“以前在日本留学的时候，只觉得日本能富强，那是因为制度比大清好，运气比大清好，位置比大清好，政府比大清好。可现在看来。都不是，日本之所以能崛起，其根本在于日本人自豪自己是日本人，而清国人却耻于自己是个清国人。”
“好！说的好。你接着说。”不知怎么，杨锐脑子里忽然想到一本汉奸书《来生不做中国人》。
“只有自豪自己是日本人，才有可能去喜欢这个国家，去为这个国家做实事，为这个民族去牺牲。据闻日俄时，儿子如因体检不合格不被军队录取，母亲就会羞愧的自杀，而士兵更是以战死玉碎为荣。每一个日本人都这么费心竭力，国家哪有不强盛的道理？精神、精神上的自豪感才是国家强盛最最重要的！
从道光年中英之战开始，读书人就一直再说西洋好，虽说守旧的士绅不说，可从心底里士人还是害怕洋人的，这几十年积威下来士人傲气早就消磨了；甲午再败于日本，李中堂强撑的最后那丁点脸面也无存了。孙汶一直说要学西方，殊不知越是学习西方……”
听到这里，杨锐微微激动下站了起来，背负着手在院子里度步缓行。杨锐站起，杨度也跟着站起，他接着道：“……越是学习西方，我们就越是没有那种精神上的自豪感，没有这种自豪感，那国人永远无法团结。于是就变成这么一个循环：先是被洋人打败，然后开始否认自己，学习洋人；可结果呢？还是被打败，然后更剧烈的耻于自己，如饥似渴的学习西方，可依旧不富强，到最后，只弄得人不像人鬼不像鬼，哪里都觉得一无是处，终将把国家弄成一个殖民地。”
这些话说的并不新鲜，十多年前在沪上张园讲演的时候杨锐就意识到了这个问题。之后越深入这个时代，他对此就越来越忽略，现在要和蔡元培�
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