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成吉思汗血战天下-第25部分
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在1217至1221年间，金朝两次兴师伐南宋。虽然取得一些小胜，但“兵力既分，功不补患”，反而使自己处在蒙古与南宋的南北夹击的境况中。
危急之中，金宣宗在1221年派遣乌古孙仲端，到正在西域征战的成吉思汗那里求和，以称成吉思汗为兄做议和条件，被成吉思汗拒绝。
次年金宣宗再遣乌古孙仲端去求和，成吉思汗说：“以前我要你们献出河北等地，令金主为河南王，彼此罢兵，你们不答应。现在这些地方都已经被木华黎攻占了，这才来请和吗？”
仲瑞苦苦哀求，成吉思汗于是说；“念你远道而来，现在如此，山西、山东等地已为我所有，而关西还有一些地方不在我手里；可以将这些地方割让与我，今你家皇帝为河南王。这次不许违逆。”
仲端回朝转达了成吉思汗的话，金宣宗无法接受这样的讲和条件，和议失败。随之木华黎开始了与金胡争夺关西的战争。
1222年，金元光元年的秋天，木华黎命部将蒙古不花西出秦陇，以张军势，自率大军取道云中，今天的山西大同南下，攻克孟州，今天的河南盂县。
这年冬天。木半黎率军渡过黄河进入陕西，攻下同州，今天的陕西大荔、浦城，今天的属陕西，直扑长安京兆府，今天的西安。
金京兆行省完颜合达拥兵20万固守，蒙古军围攻一个多月仍不能攻入，遂挥兵而西。与蒙古不花合军围风翔，今天的属陕西。在凤翔城下又遇到顽强的抵抗，蒙古军围攻一个多月仍不能攻入，只得撤兵。
木华黎西行屡次受挫，不禁仰望苍天，叹息说：“我接收成吉思汗的命令，带领大军征服中原，几年内便攻取了辽西、辽东、山东、河北。如今却攻凤翔不下，难道我的生命要完结了吗？”
1223年春，木华黎回师山西，至闻喜县，今天属于山西，身患重病，卧床不起，他对弟弟带孙说：“我为国家大业身披铠甲，手持武器，血战沙场四十竿，东征西讨，也没有什么遗憾的，我所怨恨的，只是未能打下金朝的都城南京。”言说完话，他就双腿一伸，死去了，那年他54岁。
木华黎是一位能征善战的猛将，成吉思汗对木华黎的死十分痛心，后来成吉思汗亲自率兵进攻风翔时，对部下的各位将领说：“如果木华黎还健在，就用不着我再到这里来征战了。”
木华黎死后，其子孛鲁继承了他的父亲的国王地位。那时西夏神宗让位给其献宗、献宗感到夏金之间长期敌对、两败惧伤，而蒙古对两国的威胁日益严重，所以主张联金抗蒙，为此遣使入金，自称兄弟之国。在金朝方面，公臣术虎高琪己因罪被杀。
不久金宣宗病死，金哀宗完颜守绪即位。他任用较有见识的文臣武将，竭力整治颓局，依靠附金的地主武装和义军与蒙古军拒战，收复了不少失地。
为此，孛鲁继承了他的父亲的遗志，进攻西夏，再平河北、山东等各个地方，为蒙古稳固地占据金朝北方地区立下了不少功劳，然而孛鲁死得早，他也未能完成灭金的重任。蒙古最后灭亡金朝，是在成吉思汗死后的1234年由他的儿子窝阔台汗完成的。
成吉思汗临终时曾定下这样的灭金方略：“金朝的精兵拒守着潼关军事要塞，这里南据连山，北限大河，难以很快攻破。如果向南宋借道而行。因为宋、金是世代仇国，一定能答应，那么可以绕道唐、邛二州，今天的河南唐河县、邓县，直扑大梁，那时是金朝的国都，今天的开封。金廷危机，必然从潼关调兵，但是他们以数万之众，行军千里。奔赴前线，火速增援，人马疲惫，即便赶到也不能有效地作战，那时就可以击败他们。”成吉思汗的预见是十分正确的，窝阔台汗正是遵照了这一作战方略，才取得了灭金的最后胜利。
成吉思汗志在夺取全中国，虽然他在生前未能如愿以偿，但他首先冲破长城，南下中原，随后他部下的大将东征西讨，从而奠定了统一的大势。所以在他死后，他的继承者得以一步一步地实现其夙愿，终成统一中国的伟大事业。
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第57章 汗妃也遂的忠告
更新时间：2010…1…26 11：44：18 字数：2245
第57章汗妃也遂的忠告
1219年春，成吉思汗召开丁忽里台，做西征前的各种准备。他令小弟弟斡赤斤留守蒙古草原，对将要随他出征的诸子及万户长、千户长、百户长进行了任命和分派，并向畏兀儿、哈剌鲁和西夏征调军队出征，但遭到了西夏的拒绝。
出征的军队约有二十万人，由于成吉思汗此时己取得对金朝战争的初步胜利，所以在西征军队中吸收了一大批汉人、契丹入、女真人，他们中有不少炮军和军匠，这对于蒙古军的装备、技艺方面的提高，都有根重要的作用。
此外，军队里也有一些中亚的回回商人，他们熟知中亚的交通地理和花剌子模的内部情况，有利于成吉思汗的正确的军事指挥。
花剌子模方面，拥有四十万军队，经济力时也相当雄厚。因此，蒙古军队虽然剽悍善战。但在数量上毕竟处于劣势，况且是远程奔袭，各种供给难以保障。
花剌子模则据地迎战，以逸待劳，自有他们的优势。对于成吉思汗来说，他亲率大军将要进入陌生的伊斯兰世界，进行一场胜负难料的战争，无形中一种忧虑的氛围笼军着他。
他的美丽的妃子也遂看到了这种状况。为此她向成吉思汗提出了汗位继承问题。她说：
“可汗你翻越高山．
渡过大河，
所以远行征战，
只是为了平定各国；
但是有生之物皆无常在，
倘若你像大树的身体倒下
你的似绩麻的百姓。
由谁来统治？
倘若你柱粱的身躯倾倒
你的神威大旗，
由谁米高举？
你的四个儿子之中，
由谁来执政？
请让你的儿子、兄弟，
属民百姓及后妃等人知晓。”
这一年，成吉思汗已经五十八岁，在即将远征之际也遂提出这个重大问题，他觉得非常有道理，于是对众人说：“也遂虽然是妃子，但她说的话很好。各位兄弟、儿子们，还有博尔木、木华黎，你们谁也没有提出过这样的活。我也觉得自己好像不会随祖先而去似的，忘记了说这件事，好像我水远不会死似的，把这个也忘掉了。”
成吉思汗向他的四个儿子询问对此事的意见：按照古老的习顷，长子有优先说话的权利，于是成古思汗对术赤说：“儿子中你为长，你有什么说的？”术赤未及回答，次子察合台便粗暴地抢先嚷叫起来：“父亲问他，莫非是要叫他继承汗位么？他是篾儿乞种带来的，我如何让他管！”
察合台所指的，就是成吉思汗的妻子孛儿帖曾被篾儿乞人掳掠，归来后不久生下术赤一事。术赤究竟是不是成吉思汗的亲生儿子，一直受到人们的怀疑。
但是术赤本人认为自己是当然的亲生长子，所以他一听察合台的活，就立刻暴怒地跳起来，抓住察合台的衣服说：“汗父还未把我当外人看，你凭什么这样说，你比我有什么本事？你不过性情暴躁、行为专横而已。我们来比试射箭，如果我败在你的手下，我就把大拇指割掉。我们来比武吧！如果我败在你的脚下，我就倒在地上永远不起来。请汗父降旨！”
兄弟二人扭在一起，博尔术赶紧上前拉住术赤的手，木华黎拉住察合台的手，试图将他们分开。成吉思汗坐在那里却一声不吭。
这时，辅佐察合台的阔阔搠思挺身而出，他批评察合台说：“察合台，你为什么这样性急，你的汗父本来就属望于你。在你们出生之前
星天旋转．
各国争战，
连上床睡觉的功夫也没有。
大地翻腾，
互相争夺，
连进被寓睡觉的功夫也没有。
天下扰攘．
人不安生，
所以你的母亲不幸被掠。
你如此说话，
岂不伤了她的心？
你母亲和你父亲一样
历尽苦难．
抚养你们成人，
难道你门不是同胞兄弟吗？
你的母亲？
如日般明。
海一般深，
你如何可以这样说话？”
成吉思汗终于打破了沉默，开口对察合台说：“术赤不是我的长子吗？以后不许这样说。”
阔阔搠思和成吉思汗的话使察合台镇静下来，不过他的仍然反对术赤继承父位，只是缓和了态度，笑着说：“术赤的才力是不用说了，术赤和我都是父亲的长子，我们二人都愿意汗父效力。
如果有谁逃避，就打破他的脑袋，如果有谁落后，就砍断他的脚跟。窝阔台仁慈宽厚，可以推举他，让他在汗父身旁受教。”
成吉思汗接着问木赤：“术赤有什么活，说吧！”术赤回答；“依照察合台所说的，我和察合台二入协力效劳，让窝阔台继承汗位。”
成吉思汗也属意于三子窝阔台，但是鉴于察台台和术赤的争执，他深为日后家族内部可能发生的纷争而担忧。
于是对术赤和窝阔台说：“你们二人不必并行做事，世界广大，江河众多，你们可以各自统治自己的封国；你们要实践诺言，不要令人耻笑。以前阿勒坛、忽察儿也曾发誓，但却未能买践自己的誓言，其结果如何你们是知道的。现在我把阿勒坛、忽察儿的百姓分赐给你们二人，可以作为鉴戒！”
成吉思汗又让窝阔台表态。窝阔台说：“汗父让找说活，我能说什么呢？我难道能说自己不行吗？我要勉力去做！如果我的后代子孙，即使包着草，牛也不吃，虽然包着油，狗也不吃，像这样的不肖子孙，那只有让他们去射麇鹿，去打田鼠。除此而外，还能说什么呢？”
成吉思汗听了这话，说：“窝阔台这样说，是对的。拖雷你还有什么话，快说。”四子拖雷回答道：“我因在汗父所提名的兄长跟前，他忘记的使他记起，他睡着了使他醒来，做他的传声简，做他的骑马鞭，参加他的远征，协助他的近战！”
各个儿子的回答使成吉思汗感到宽慰，他赞赏大家说的活，同时下令让自己的兄弟像他一样，也都选样一个儿子继承父位。
他说；“合撤儿使其一子继承，阿勒亦歹，合赤温的儿子，此时合赤温已死，使其一子继承，斡赤斤使其一子继承，别勒古台使其一子继承，同时我也使一干继承汗位。
如果你们不违我的旨意，不失误，就不会有过错。窝阔台的后代，如果即使包着草，牛也不吃，虽然包着油，狗也不吃，难道我的后代子孙中连一个好的也不会有吗？”‘
这样，在西征之前关于汗位继承问题的争吵，暂告结束，“有宽弘之量、忠恕之心”的窝阔台被确定为成吉思汗的继承人，十年之后，窝阔合成为蒙古帝国的第二代大汗。
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第58章 杰出丞相耶律楚材
更新时间：2010…1…27 22：27：00 字数：3231
第58章杰出丞相耶律楚材
在成吉思汗身边，有一位崇佛宗儒的著名人物，这就是契丹人耶律楚材。耶律楚材是辽朝东丹王突欲的八世孙，其父耶律履在金朝曾担任礼部尚书，尚书右丞等官职。
他自幼丧父，勤勉攻读，成人后博诵经史，天文地理，以及佛道，医学，占卜之说。蒙古军进围中都，金宣宗南迁进，他被任为中都尚书省左右司员外郎，在此期间他拜万松老人为师，皈依佛教，自称湛然居士。
1215年中都陷落，耶律楚材和其他金朝官员投降了蒙古，成吉思汗有意搜罗契丹贵族为自己服务，便特意召见他说：“辽与金是世仇，现在我已经为你报仇了。”
耶律道材听了却不以为然，回答说：“人的父祖以来都是金朝的臣干，哪能再怀贰心，仇视金朝皇帝和自己的父祖呢？”成吉思汗非常欣赏他能忠于旧主，认为他是可以信赖的人，就把他留在自己身边，随侍左右。
耶律楚材希望从此能够施展自己的抱负，以儒家的王张来治理国家，有一个西夏人常八斤善造艮弓，很受成吉甲汗的赏识，他瞧不起耶律楚材这样的儒士，说：“国家正在以武力取天下，他却宣扬文汉那一套，不是格格不入吗？”
耶律楚材反对一味祟尚武力，更看不起常八斤这样的匠人，便反唇相讥道：“制造弓箭尚且需要弓匠，治理天下难道可以不用治天下匠吗？”成吉思汗听到耶律楚材的话很高兴，对他愈加信任。邪律楚材身高须长，声音宏亮，成吉思汗亲切地称他为“吾图撤合里”，蒙古语意为“长须人”，而不直呼其名。
然而当时凭借良弓劲马征服四方的蒙古贵族，还不能很快地接受高深的儒家说教，因此耶律楚材在成吉思汗身边的作用。主要只是一个占卜者。
他精通天文历法，有一次主管天象的回回人预报说五月十五日夜里将发生月蚀，他认为不准确，到了那一天果然没有月蚀。后来他预测十月将出现月蚀，而回回人认为不准确，到时果然出现了明显的月蚀。
成吉思汗大感惊异，对耶律楚材说：“你对于天上的事情都没有不知道的，何况是人间的事情呢？”所以每次出征，都一定要律楚材占卜，以知三吉凶。耶律楚材有时也利用他这种特殊地位，对成吉思汗施以“止欲勿杀”的影响。
传说成吉思汗结束西征，驻在铁门关，撤马罕南部一处山獈时，侍卫遇见一只鹿形马尾的绿色怪兽，而且向侍卫作人语说：“你们的皇帝应该早早回去。”这样的怪兽必定是出于人门的编造。
成吉思汗听说后便奇怪地询问耶律楚材，耶律楚材回答说：“此兽叫角端，能日行—万八千里，懂得各种浩言，是好生恶杀的象征。它应当是上天派来告诉你消皂的。望您听从上天的旨意，宽恕人民的性命，这是你的无疆之福。”成吉思汗听了，当天就下令厂动身班师。
耶律楚材还为成吉思汗起草了邀请丘处机的第二份诏书，在丘处机抵达西域后，他们二人彼此诵诗酬唱，互相极力推重，虽然律楚材崇尚佛教礼儒学，而丘处机是道士，他们在具体的主张上不免有所冲突，但在劝告蒙古贵族节欲止杀方面，他们的想法是一致的，后来在窝阔台汗时期，耶律楚材的治国抱负终于得到了较充分的买现。
成吉思汗没有得到长生之药，带上真人丘处机和耶律楚材踏上了归途。1223年春在一次围猎中，成吉思汗追射一只野猪，坐骑失蹄将他摔到地上，野猪竟没有反扑过来，只是站站瞪眼看他，然后在赶来的人们的吆喝声中逃去。
丘处机和耶律楚材借机劝告他说：“天道好生，皇上既然年事已高，今后就不要过多地打猎了。今天坠马，是上天的功戒。野猪不敢扑过来，是上天的佑护。”成吉思汗说：“你们劝的都是。但蒙古人自小即习骑射，哪能一下子放弃呢？”
成吉思汗不能一下子就接受丘处机和耶律楚材的说教，但是他们所代表的汉地传统封建思想，还是潜移默化地发生着作用，成吉思汗后来就发布过不准杀掠的命令。当然，其明显的效验主要是成吉思汗之后的事情了。
成吉思汗亲自操劳治理西边疆土的大事，来不及制定对内的各种法规制度，因此，有些州郡的官吏，随意杀人，甚至把老百姓的妻子女儿强夺为奴隶，夺取老百姓的财物，兼并老百姓的田地。
楚材听到这些事后，难过得流泪，立即入朝上奏，请求发布命令禁止州郡官吏的违法行为，如果没有成吉思汗的诏书，就不能随便向老百姓征税调役，准备执行死刑的囚犯必须报请朝廷核准，违犯者判处死罪，这样一来，贪婪残暴的风气才逐渐有些平息。耶律楚材是历史上有名的清官。成吉思汗攻打西夏时，
将领们纷纷抢夺金玉财宝，他却收集、保存了许多文集和大量的药材。后来军中疫病流行，这些药材救活了好几万人。
1227年，他奉命到燕京整顿秩序。当时京畿之内，许多权势人家的子弟，一到黄昏便驾着牛车出来结伙抢劫，行凶杀人。
耶律楚材不畏强暴，不为利害所动，秉公而断，公开斩了十六名这类罪犯，为社会除了大害。他病死后，有人诬陷他藏有私囊，检查以后，发现除了琴阮书画金石遗文之外，别无所有，足见他的清廉。
燕京地区一带有很多势力强大的贼寇，天还没黑，就赶着牛车到富人家里抢夺财物，不给就杀人。当时睿宗以皇太子的身份留守监督国事，听到这事后，派遣宫中使臣和耶律楚材一起去追根究源，予以审理。
耶律楚材查访到这些人的姓名，都是一些官员的亲属和有势力的人家的子弟，把他们全部抓捕起来，关进监狱。案子审清楚后，在集市把十六个重犯执行死刑，燕地的老百姓才安定下来。
壬辰年春天，成吉思汗率领部队南征，准备过黄河时，向逃难的人发了一道诏书，来向大军投降的免死。
有人建议说：“这些人危急时就投降，没事的时候就逃跑，收留了他们，只是帮助敌人，不能宽恕他们。”楚材请求制作了几百面旗帜，把它发给来投降的人，要求他们安居下来种田，这样救活了很多人。
窝阔台汗即位后，耶律楚材倡立朝仪，劝亲王察合台等人行君臣礼，以尊汗权。从此更日益受到重用，被誉为“社稷之臣”。初执掌中原地区赋税事宜，建议颁行《便宜一十八事》，设立州郡长官，使军民分治；制定初步法令，反对改汉地为牧场；建立赋税制度，设置燕京等处十路征收课税所。
窝阔台汗三年，1231，任任命耶律楚材为中书令，宰相。此后，他积极恢复文治，逐步实施“以儒治国”的方案和“定制度、议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举、拔隐逸、访遗老、举贤良、求方正、劝农桑、抑游惰、省刑罚、薄赋敛、尚名节、斥纵横、去冗员、黜酷吏、崇孝悌、赈困穷”的政治主张。
在政治、经济、文化各方面殚精竭虑，创举颇多。使新兴的蒙古贵族逐渐放弃了落后的游牧生活方式，采用汉族以儒教为中心的传统思想和制度来治理中原。
使战争不断的乱世转为和平的盛世，使先进的中原封建农业文明得以保存和继续发展，也为后来忽必烈建立元朝奠定了基础。
丙申年春天，各处大王集会，窝阔台亲自端着酒杯赏赐给楚材，说：“我之所以推心置腹的信任你，是遵照成吉思汗的命令啊。如果没有你，就没有中原的今天。我所以能够高枕无忧，都是你效力的结果啊。”
丁丑年，耶律楚材向窝阔台报告说：“制造器物一定要有好的工匠，守好江山一定要任用读书人出身的臣子。但读书人出身的臣子要能成就事业，不积累几十年的功夫，大概是不容易成功的啊。”成吉思汗说：“果然是这样的话，可以提拔这样的人做官！”
于是任命宣德州宣课使刘中到各郡去主持考试选拔，被俘虏成为奴隶的读书人，也要让他们参加考试，如果主人隐藏他们不让参加考试要判处主人死罪。
耶律楚材主持国家政务时间很长，把得到的俸禄都分给他的亲属和族人，从来没有徇私情让他们做官。行省的长官刘敏向他提及此事，楚材说：“和睦友善地对待亲戚，只能用钱财帮助一下。假如让他们去做官而违法，那我是不能徇私情的。”甲辰年夏天五月，耶律楚材逝世在职位上。
耶律楚材在成吉思汗、窝阔台汗两朝任事近30年，多有襄助之功。后脱列哥那称制时，因屡弹劾皇后宠信之奥都剌合蛮，渐被排挤。
公元1244年5月14日，悲愤而死。耶律楚材是朝廷的中流砥柱，从此中断，严重地影响到元朝国家的发展方向，他死亡的消息传出后，全国上下为之感到无限悲哀，许多蒙古人都哭了，如同丧失了自己的亲人。汉族士大夫更是流着眼泪凭吊这位功勋卓著的契丹政治家，他们的良师益友。
蒙古国民众自动为他举哀，数日内听不到音乐的声音。耶律楚材去逝后，朝廷尊称他为“文正”。
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第59章 成吉思汗的四杰四勇
更新时间：2010…1…28 19：53：37 字数：5690
第59章成吉思汗的四杰四勇
成吉思汗时代的蒙古名将云集，并非只有四杰四勇，但除了术赤四兄弟之外最为人所熟知的就是四杰四勇八位了。四杰也中心点叫四骏，就是木华黎、赤老温、博尔忽、博尔术。
四勇也叫四狗，四先锋，他们在和乃蛮部太阳汗作战时勇猛异常，太阳汗看见了就问当时投靠他的札木合这几个人是谁，札木合告诉他说，这是成吉思汗的四头恶犬，四勇就是者别、速不台、忽必来、窝阔台。
博尔术是铁木真少年时代的好朋友，两人同年出生，他们相识的故事广为流传，那八匹从强盗手中�
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