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钢铁雄心之舰男穿越记-第243部分
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这是军事上加拿大人和英国人的作法。
而外交上，美英之间也为美加间日渐紧张的局势一直在进行秘密的谈判，但是由于双方能接受的价码相差实在太远，这个谈判怎么都谈不拢。
美国方面要求英国对日宣战，以此作为投命状证明自己在关岛战役中“清清白白”，最少也要参予日本的禁运。
而英国人非常害怕美国海军在击败日本海军后顺势西进，更担心动员后的数百万美国陆军北进侵吞加拿大。他们要求美国作出保证，承认英国在东南亚和印度的利益，以及保证不会入侵加拿大。
虽然美方作出了口头承诺，但英国人在听了经济学家的报告后，还是不肯完全相信美国人——他们是被希特勒戏弄张伯伦，签订《慕尼黑协定》又很快撕毁给弄怕了，没有足够强大的武力，一纸条约不过是废纸而已。
对英国人来说，保证自己和殖民地利益的绝对安全，比什么都重要。这也是后来阿尔托利娅出现后，她稍稍鼓动，英国人就动了和“世仇”德国人联手坑美国的心思，实在是因为现在的美国，在美洲大陆上根本无人可制，远比受苏联制约的德国人更让人不放心。
当天主教在欧洲信仰崩盘的巨震传到美国时，美加之间的关系，其实已十分地紧张。虽然美国表面上不动声色，没有对加拿大发出战争威胁，但是阵兵在边境线的上百万的大军，怎么看都不象是“友好”的表示。
天主教在全世界象被推倒的多米诺骨牌般连环倒塌的情况，美国政府非常地重视。当天主教教皇自杀的消息传来时，杜威召集了一干高官幕僚，紧急讨论如何应对这一事件。
但是杜威总统，从幕僚这儿听到的，全是抱怨声和哀叹声。
新组建的宗教警察部长头目凯特尔向总统抱怨道：“尽管我们动用了宗教警察，但是各式各样的地下教会，还是不断地冒出来。这些地下教会，多是英国后裔和德国后裔。他们以家庭为单位，只在熟人间秘密活动，他们的宗教活动非常隐密，除非有人举报，否则我们很难抓到这些家庭教会。不光英裔和德裔，那些在美的中国人，他们现在也正在拜那个叫林汉的中国神明。比前者更难对付的是，中国人的宗教活动全是个人自发的行为，他们在自己家里挂张照片，放个雕像就开始拜祭。就算我们天天上门，一家一家地检查，可是前脚刚走，后脚这些中国人就会从箱子里翻出照片来继续拜，根本无法处理。”
杜威总统狠狠地道：“抓不到也要抓。那种怪物是以人类的信仰为食，这些家庭教会的存在，就是在供给他们养份。”
杜威总统把目光投其他的幕僚道：“给我记下来，我认为我们应当制定更严酷的法律，禁止美国公民私下拜祭这些异国邪神的行为。因为这种行为会对美利坚合众国的安危造成严重的不良影响。”
几天后，美国国会通过第一百零七号决议，即《爱国者法案第十三号修正案》，根据该法案，政府将美国公民和旅美的外国游客，私下传播英、德、苏、中、日五国和“神使”有关的宗教活动的行为，全部定性为“危害美利坚合众国国家安全”的犯罪活动，并制定了相应惩罚条例：从拘禁、半年苦役到长期监禁不等。
除此之外，美国政府还鼓励举报“非法传教”的行为，以高额奖励鼓励这种揭发行为。此举一出，整个美国更变成告密横行的国度。
法案正式实施的时间，是1944年七月四日，恰好是美国的“独立日”。法案颁布后，无数的美国人悲天怆地高呼，从前那个“自由”的美国，在1944年的国庆节这一天死了。
第十三修正案颁布之后，一些美国富人开始纷纷逃离愈来愈法西斯化的美国。
在后世，二战被各国定性为反抗“德意日法西斯”的战争，而这个位面，林汉则欣喜地看到，战争的性质，正被他扭曲成了“一堆神经兮兮的宗教国家”，联手围攻“美国法西斯”战争。
第462章反击
历史上，美国海军反攻到日本本土，走的是夏威夷、中途岛、塞班岛、冲绳岛、硫磺岛这一路的南太平洋航线。
但在这个位面，由于夏威夷被日本人早早拿下，而反攻阿留申群岛的过程又出奇的顺利，美国海军作战制定的反击路线，则倾向于走阿留申群岛这一路的北太平洋航线。
放弃走南太平洋航线的原因，一是日本海军主力都集中在夏威夷，强行攻击损失太大。其次却是这里复杂的战略环境：这里太靠近英国势力范围。太平洋战争中，英国人和德国人都扮演了不能说的“不光彩”的角色，美国海军内部甚至认为在关岛海战中，英国人一定参予了暗算美国海军的攻击行动，只是他们找不到确切的证据而已。
在这样的情况下，选择偏远的北太平洋路线也就理所当然了。
轻松夺取阿留申群岛后，美国人顺利完成了他们战略上的第一步，将战线向前推进了数千公里。但最头痛的问题是，从本土到阿留申群岛最西端，其漫长的海上补给线是美国海军最大弱点——当然，若是走南太平洋路线，这个问题同样也存在。
不过和南太平洋相比，北太平洋的岛链密度很大，相互间间隙距离短，可以倚为凭障。从防御的角度来说，要比南太平洋相对稀疏的岛屿群安全得多——而且这个位面，南太平洋的岛紧邻英国控制区，有过关岛海战的教训，美国人再嚣张，也不想再选择这里的战场了。
若是不知道“神明”存在，美国人或许会出动大军，攻击夏威夷发动夺回作战，但舰灵的出现，改变了战争的形式。“神使”的存在，令美国海军被赋予了一项“庄严”的使命：屠神。
美国人有勇气挑战一个日本“神明”来“屠（邪）神证道”，证明自己是“上帝之鞭”，却没有勇气同时和两个“神明”开战。
面对有舰灵开挂的日本海军，为了保证这条超过八千公里的补给线的绝对安全，美国海军的作法就是在新占领的阿留申群岛上的诸多岛屿上大量地修建陆基机场，而后派出大量的B17四发重轰改造的远程侦察型进驻。
面对日本“神明”可怕的夜战能力，美国海军的应对方式非常地简单。为了防止补给舰队被舰偷袭，从本土开出的补给舰队，在大量护航航和驱逐舰的护卫下，尽可能地靠海岸线和岛屿航行，以便随时能得到岸基航空兵的支援。
同时，补给舰队所到之处，附近岸基机场，都起飞大量的B17四发重轰的远程侦察型，对边方圆1000公里海域，进行密集的拉网式搜索，保证不给任何一条日本军舰靠近趁夜偷袭的机会。
二战时高速战舰的最大时速，也就是在30节到32节左右，差不多相当于60公里。但这仅仅只是短时间能达到的最大时速，锅炉不可能长时间满负荷连续运转，一天下来，通常平均最大时速也就是在24～25节之间，也就是42公里/小时。
一天24小时，对于美国海军来说，只要保证一千公里范围内没有日本水面舰队存在，就毋须担心会遭受夜间偷袭。前提只是需要建设足够多的机场和起飞足够多的远程侦察机。
这是一种“笨”方法，却十分地有效。一直到1944年七月为止，在大量B17远程侦察型的索敌下，日本海军几次尝试靠近美军补给舰队航线想要偷袭的行动，都被B17侦察型提前发现，丧失了偷袭的突然性。而后在接到警报的护航舰队立刻改变航向，而同各处的岸基机场的美机则蜂拥而起对妄想靠近偷袭的日本舰队发动攻击。
李华梅率领的日本联合舰队，尝试地靠近了两次，结果都在美军岸基飞机的压力下，被迫提前放弃。
由于有“大和抚子”预警，加上日本方面也十分地小心，每次美机出动时，提前察觉到行踪暴露的日本偷袭舰队，都在大批美机赶到上空前改变航向放弃任务，倒也没有遭受更多的损失。但是美军这种以势压人的作战方式，还是让日本方面感觉到了巨大的压力。
起初李华梅并不想盲目地和美方飞机硬拼，其在最初的破交作战中，一旦意识到自己舰队方位已经暴露，就立刻放弃任务后撤，然后将舰队退到美方岸基战斗机的战斗半径极限边缘，故意选择在这个极限距离上和美国陆基飞机进行空战。
但是美方也不上当，他们出动机群的目的只是为了保证护航舰队的安全，同时也拼命地想将日本舰队引诱到距岸基机场攻击范围发动偷袭。
四到五月份之间，美日海军在北太平洋上的较量，就变成了岸基航空兵和航母舰队间的不断试探。在美国人看来，海上移动的补给舰队，就是引诱日本海军主力舰靠近的诱饵。而美国海军作战部长尼米兹更告诉手下的飞行员。
“空战中就算我们因为航程的问题，不能击沉日本军舰也没有关系。美利坚合众国能一年能培养出来的飞行员数量，数十倍于日本。你们驾机上天后，遇上日本飞机，打下他们就算是胜利。”
在尼米兹看来，如果护航航母舰队除了承担补给任务外，另一个最大的作用就是承担着日本舰队引入陆基航空兵攻击范围内的诱饵任务。
李华梅本身就是极了解飞行战术的头号王牌飞行员，对航空兵的战术运用了解世间无人能出其右。她深知航母和岸基机场正面对抗是十分吃亏的事情，也非常清楚美日之间的差距所在，她并没有轻易地上尼米兹的当。调动般队时，一直都利用油料的优势和本方舰队是在海上“机动机场”的特点，故意选择将舰队在敌方战斗机作战半径的边缘游走。一旦发现美国对海攻击机群逼近，就立刻在第一时间调动舰队后撤到美国战斗机的作战半径之外。
海上空战，对于航空兵来说，最困难的问题在于能否在茫茫大海上准确地找到敌方游动的舰队。即使事前有侦察机预警通报报告方位，但是等飞机起飞向目标，时间也是一个半小时，甚至两小时以后了，而这段时间，足够将舰队调动到近百公里之外。
面对着时速超过四十公里高速移动的海上目标，攻击机群扑空是常有的事情。而在开了地图挂的舰灵面前，美国攻击机群的动向更是一清二楚，李华梅每次都能及时地调动舰队改变航向，避开岸基飞机最强的攻击锋头。
四月底的第一次海空大战中，当时美国岸基机场出动了第一波次的攻击机群中，拥有三十架无畏式俯冲轰炸机，二十架B26双方轰炸机，十二架B17四发重型轰炸机，以及整整六十架陆基型的F4U3海盗式战斗机。
而当时李华梅手下率领着赤城、苍龙、飞龙以及新服役的大凤号四艘航母为核心的主力舰队和美机对抗。
在发觉大片美军机群压过来后，当时的联合舰队“恰好”地游走在美国攻击机的攻击极限半径上。
李华梅立刻命令舰队掉头改变航向后撤，避开锋芒后，并成功地令美国飞机错失目标，无奈地搜索了几分钟后，由于残余燃油达到危险的边缘，被迫放弃任务返航。
此时的四艘日本航空母舰，主力舰载战斗机已换成了更先进的紫电改。四艘航母上起飞的八十架紫电改，其中三十架先按照李华梅的指示，对美国机群发动佯攻，引诱护航的F4U3海盗出战。
而后这批诱敌的紫电改，一经接触就立刻避战而走，并不和美机作太多的纠缠——因为刚起飞不久的他们，有燃油的优势，和美国战斗机稍作纠缠就故意退走，引诱其追击。
海上远距离空战，缺少地面空管指导，本身又年青气盛的美国飞行员很快上了当。大批护航的F4U3海盗脱离被护航机群追击第一批诱敌的紫电战斗机。结果给藏在附近的第二波紫电战斗机突袭的机会。
是役，第一波出击的三十架SBD无畏式轰炸机，在五十架紫电战斗机的攻击下，几乎全军覆没，此外还有十余架B26被击落击伤。而空战结束后，返航的F4U3海盗战斗机，又因为燃油耗尽无法飞回岸基机场，超过三十架的海盗战斗机在返航途中一头栽向海面，飞行员被迫海上跳伞。好在美国的海上救援能力极其强大，这些弃机跳伞的战斗机飞行员大都生还。
这场日本海航对美国海军的陆基飞机的对抗，最终以日方的大胜而告终。
但事后李华梅和舰队司令小泽治三郎回顾此战时，李华梅私下里却摇头道：
“空战上，我们确实是取得了战术上的胜利，但海战方面，胜利的人却是美国人，他们驱逐了我们，保住了补给舰队，达成了自己的战略目标。”
这是四月三十日，发现在北太平洋上的美日间的一次大规模空战。战后，参战的日本方飞行员向李华梅反映，对手的F4U海盗式战斗机的性能极其出色，和本方的紫电战斗机相比可谓各有千秋。也就是说，在战斗机方面，日方性能方面的优势，已经被对手完全拉平了。
此战美国飞机损失惨重，而日本方面只损失了四架紫电式战斗机，多架受伤，损失飞行员跳伞后都都被救回。
双方空战损失交换比所以如此离谱，并不是日本飞机性能上的优势，而纯是战术运用上的胜利。
在空战中，紫电式战斗机的飞行员，一旦空战情况不利就是打开发动机的喷水加力系统拼命地跑，和追击的美机比拼油箱里的燃油存量。这种战斗方式虽然无赖，却十分地有效。双方战斗机纠缠在一起时，几乎所有的美国战斗机飞行员，在空战后开始后五分钟内，机舱内就响起了“燃油不足，赶快返航”报警警告，不得不在极不愿意情况下放弃空战。
而年青的美国飞行员的对手，却是一票飞行时间超过上千小时的精英老手，无论是飞行技术还是实战经验都在他们之上，加上有舰灵为他们“各种开挂”：提供正确战术建议，空战切入时机把握极好，随时调动附近的“友机”给处于不利状态的“友机”支援等等的，所以在空战中大占便宜。
而后的一个月里，李华梅率领的联合舰队，继续游走在阿留申群岛航线边上，主动地寻求战机。但是有了警觉和前面教训的美国人，在战争中学习战争，成长得非常地快，吸取了教训后，他们在战术运用上很快进行了针对性的改良。
而后的一个月，双方飞机零零碎碎地发生了数次规模不大的空战，但有过前面教训的美方再没有轻易地上当，日方飞机虽然仗着有地面空管指引，在空战中占了少便宜，却没象第一次空战般打出那么出色的交换比。
虽然在空战中，日美双方损失交换比仍然高达一比四，但李华梅已嗅出了其中危险的气味。她知道随着时间的流逝，美国布置在阿留申群岛的飞机会越来越多，而先前空战中飞机飞行员损失，对美国这头巨兽根本无足轻重，自己必须重新考虑新的袭击战术了。
此时日方的袭击舰队，经过长久的连续海上作战，也必须返航接受维护补给休整。于是六月份后，袭击舰队回撤返回本修整。
事后，美方宣布他们取得了这次场阿留申群岛破交与反破交战的胜利，而日方则拿出空战中双方的交换比大肆吹嘘。
而李华梅在战后告诉崇仁天皇，这次出击，胜利者应当是美国人，因为他们达到了他们想要的战略目标，而联合舰队并没有完成大量击沉美方战舰的战略意图。
第463章美国法西斯（1）
三十五岁的老弗郎士，是纽约造船厂技术工人。
太平洋战争爆发后，其工作船厂收到的订单，早早地就被排到了1946年之后。
为了保证能更早地获得更多的船只，美国政府对能提前完成订单的船厂给予高额奖励。而相应的，船厂也同样用高额的加班工资、奖金刺激工人的工作热情，鼓励他们多加班。
家里有一个老婆，三个孩子要养的老弗郎士，他是一名电焊工，本人对加班工作是很热情，五月份平均每天的工作时时间超过了十二小时，甚至连节假日都主动放弃了休息。到1944年六月为止，在他手上，已完成了整整三条卡萨布兰级航母的建造任务。现在他所在的船厂正在承担独立级轻型航母的建造工作。
不过六月十二日这天，老弗郎士出人意料地没有再要求加班了。不仅如果，他甚至在前一天向船厂请了假。
请假的这一天，老弗朗士惊讶地发现，船厂里的同事里，也有多人和他一样地在请假。
大家请假的理由五花八门，有孩子病了，老婆病了，爸爸妈妈病了，家里有事等等。
但真正的原因，其实大家大都相同。
六月十二日，是萨菲罗斯教的“神（使）诞日”。
对于萨菲罗斯教的教徒来说，这是一年中最重要的日子，甚至超过了圣诞节。
老弗朗士全家，就是萨菲罗斯教忠诚的资深信徒。
他入教已超过了十二年，入教时间还是在胡弗总统执政末期。当时正是美国大萧条时期，全美国上下一片荒凉，万业俱废，失业成堆。
当时刚刚做了父亲的弗朗士，因为大萧条而失业了，看着嗷嗷待哺的第一个孩子，自己口袋里却找不出一个美元来，当时他绝望得几乎想从纽约大桥上跳下去。
后来在朋友的“引导”下，他加入了萨菲罗斯教，在教友“自发”互助的帮助下，他和家人熬过了当时美国最艰难的时期，迎来了“加纳新政”。
六月十二日一大早，弗朗士就叫上家人，开着汽车，老婆孩子一家五口一起出门，驱车离开纽约，前往周边六十公里外的一个处私人农场参加萨菲罗斯教的“神诞节”。
如今的美国，信仰自由早已死亡，禁锢的气息愈来愈浓，萨菲罗斯教更是被官方定性为“邪教”。但是，有些东西，你越去制止他，反而会适得其反地得到反效果。1943年神圣冲击后，杜威总统在美国全面禁止萨菲罗斯教，但这一年来，林汉和汉娜从美国信徒身上吸收到的信仰之力，反而比从前更多了。不但信徒的数量在上升，质量（信仰忠诚度）也在同步上升。
由于官方无处不在的迫害，现在萨菲罗斯教信徒的活动，全部转为地下，而活动时的规模也整为零。为了安全起见，现在萨菲罗斯教教徒进行宗教活动，通常都是以家庭为单位进行，鲜有超过十个的。即使是神诞节这样“神圣”的日子，信徒聚会时的规模，也被强控制在五十人以下，主要原因是防止被人告密让美国宗教警察一锅端了。
在美国政府定性萨菲罗斯教为非法宗教后，这处农场，这处农场就成萨菲罗信徒秘密聚会、串联的场所。在神圣冲击后，萨菲罗斯教在美国的传教结构，由从前的树枝状串联式传教，变成了平行并联式传教。
所谓的树枝状串联式传教，教会结构是德国总部—美国分部—美国城市支部—城市教堂—普通教民家庭。
而现在的结构，作为重要的节点的城市支部、教堂都被取消了，只保留了最基本的教民家庭。变成普通教民家庭直接和转移到加拿大的美国支部联系的并联式结构。至于信徒的发展，则交由家庭教会成员执行，而不再象从前般由教会教堂出面。
这种结构的好处就在于，就算被美国的宗教警察抓住了，破坏的也只最底层的几个分支节点，而不是拔出萝卜带出泥，一抓就是连锁反应一大串。
今天这个聚会，农场里包括主人和弗郎士一家五口在内，总共只聚集了四十二人，十二个家庭。他们和弗朗士一家都是老熟人，彼此相识已超过了十年，大都是在大萧条时代相互认识的。
在农场里，这些信徒先是在专门的水池里沐浴更衣，而后开始准备食物，为晚上的“神诞庆祝”作准备。
经济危机时期，当时在美国进行慈善活的萨菲罗斯教所谓的“互助”说穿了并不复杂。首先是在萨菲罗斯教在美国给美国各地信奉该教的濒临破产的农场主发放无息贷款，助其渡过难关，恢复生产。
经济危机时，粮食的价格掉到连收割起来送到城里卖的人工费、运费都付不起。这种严重脱离了商品自身价值的“倒挂低价”，是林汉设计的这种“低成本”自救方式能成功的关键。
春天时，萨菲罗斯教向这些农场主提供无息的农业贷款助其生产，同时发动“教友”进行“义务”劳动。丰收时再发动教友“义务劳动”帮助收割，而后农场生产出来的粮食依市场价作为“还贷”全部给萨菲罗斯教充当“慈善”活动的产品。
在美国，农场主不光只是种粮食，通常还有养奶牛、种葡萄，甚至偷偷酿酒等一系列产业。
这些农场的产出，都可以做为支付给信徒的人工费。
在这里要说明的是，林汉制定的这种经济危机时期信徒互救的慈善方式，只适合美国这样在经济危机中，拥有大量破产农场主的国家，农场主的田地是一切的关键。
所谓的价值，就是隐藏在商品中的无差别的人类劳动。林汉在美国玩的慈善，所以花钱少，很大一部分原因，就是利用了这些诸多教徒的“义务劳务”。打着慈善的名义，榨取这些信徒的劳动价值为他的“慈善事业”服务，而这些信徒在为林汉几乎免费打工的同时，还对他感恩涕零。
萨菲罗斯教利用经济危机进行渗透时，可以打着慈善的名义帮助各地的农场主大量地逃税。由于生产出来的粮食只“送”不卖，因为不存在“销售”，所以也不需交税。收割的人工费，就是由在农场劳动的�
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