奸雄天下-第347部分

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这是有区别的，大公可是一国之君！

陈德闻站起身，垂手落肩的站在陈德兴对面，恭谨地回答：“回禀圣人，臣是吉大公，公府就在吉大府城，但并不是大公而是国公。”

“哦，是国公？”陈德兴皱皱眉，看着坐在旁边一个绣墩上的陈淮清。他知道，天竺英王国的国公和大明的国公不是一回事儿。

大明国公的待遇和特权都有限，除了固定的几千贯的年金，就是一万亩的田庄，而且还不是免税的。如果英王国的国公也是这样，陈德芳就不会那么大意见了。

“庆之，”陈淮清唤着儿子的字号，笑吟吟地解释道，“英国的国公和大明的国公不一样，是要镇守一方的。”

大明的国公乃至亲王都没有镇守一方的责任——大明搞的是地方自治，地方自由士爵、士绅去投票选议会，是用不着朝廷派王公来镇守的。所以大明的国公亲王，无论封号上冠的地名是哪里，府邸都建在两京。

不过英王国的情况不同，这里的国公实际上是半个大公。之所以是“半个”而不是一个，固然和陈德芳的坚决反对分不开。同时也和陈淮清的那些庶子都年纪幼小有关。这陈淮清是在陈德兴发达之后才开始广纳妾室，多生庶子的。因此这些庶子都比陈德兴小二十来岁，和陈德兴的儿子们差不多。

一堆小屁孩，自然不可能去治理封国。就像陈德兴不会让他的儿子去北明洲就国一样，陈淮清的庶子们现在也只是挂名的公爷。

陈淮清顿了顿，笑着继续解释道：“吉大公开府吉大，是有镇守地方之责，还有相辅之臣，公府之下还辖有三营卫兵。公府官属除长吏及护卫指挥之外，都由公府自行选用。吉大之民有敢违犯吉大公者，由公府区处，地方官员及御史不得举问。”

“那吉大地方还有王庭派出的官员吗？”陈德兴追问。

“有啊！”陈淮清笑道，“吉大知府，吉大所属各县的县令，还是知府、知县的一些属官，都是王庭派出的。等过上一阵子，王庭还打算开科举，考儒家和佛家的道理，凡是贵种之家的男子都可以去应举。”

这天竺大英国所采取的政策和南番诸国又有不同，南唐东宋等国是“国人制”，以国人御野人，实际上就是不断排挤野人的生存空间！

但是在英王国，想要做到这一点是很难的——每年8000万贯呢！都是天竺劳动人民创造出来的，陈淮清、陈德芳怎么舍得把他们消灭掉？都消灭了谁来伺候那些特等婆罗门大老爷？

这天竺的劳动人民，其实还是很会做事情的，和南番那边不大爱劳动的土著野人是不一样的！

除了劳动人民，天竺这里还有不少可以为华夏征服者服务的上等人——都是皮肤较白，长得比较顺眼，脑子也很灵活务实的雅利安人后裔。他们其实也是早年的征服者，安逸的日子过久了就忘记怎么打仗，不过却很乐意和后来的征服者合作一起剥削奴役天竺这里的贱民……而且天竺的贱民自己也认为自己贱，只能好好劳动，服务贵人。

所以征服天竺的华夏贵人们，现在都很乐意和天竺这里的白皮贵人融合。没有谁想要在天竺来一场种族灭绝什么的。

“那吉大公将来也要和王庭派出的地方官共治吉大吗？”陈德兴不依不饶，继续追问。

陈淮清微微皱眉，他当然知道陈德兴的问话是什么意思——陈德兴并不支持分割陈淮清的国土给一堆庶子当封国。现在已经有三十多个儿子了，要是陈淮清再活个十年二十年，儿子的数量能不能过百不一定，过五十是没有悬念的。那么多的儿子，要是一个弄个封国，孟加拉和恒河北岸就被切割成了五十份以上。那么细碎，还有什么力量去抵挡陈德芳削藩？

看到亲爹不说话，陈德兴笑了笑，将手中的赏单递给了弟弟陈德闻，挥挥手让他告退。然后又笑着对陈淮清道：“伯父，不如就让公府和官府共治地方吧。互相之间也好有个牵制，你说好不好啊？”

第860章好一个养猪场

就在陈德兴抵达河边府的当晚，在河边府城内行宫的花厅里面，一席家宴，正是父子尽欢的时候儿。

吃饭的只有父子二人！陈淮清和陈德兴，英太子陈德芳还在德里坐镇，并没有前来河边府。至于陈淮清的一堆庶子，都是小孩子，自然没有资格参与这对父子间的谈话了。

所以现在坐在桌子边上吃饭的，就是陈淮清和陈德兴。父子两人，都是成了精的狐狸，正相对着假笑。拿起酒杯子一副豪爽干杯的样子，只是杯中之物却没有减少多少。

在花厅里面伺候的人儿，现在更只有一个四十多岁的杨婆儿。既没有歌舞助兴，也没有成群的仆役往来穿梭。实在没有多少帝王家宴的气氛，甚至可以用冷清来形容了。

不过席上人，却一点也不在乎这个冷清的场面。陈德兴一杯酒喝了半盏茶的功夫儿。再拖不过去，才放下杯子。笑吟吟的看着陈淮清，慢悠悠的从怀里取出一个羊皮匣子，“大人，孩儿万里而来，也没有给您带来什么好东西，这是一点心意，请您笑纳。”

陈淮清也放下杯子，看着陈德兴笑成一团春风的脸。也没客气就接过匣子，打开一看。是一个黄色的卷轴，卷轴表面还绣着日月标记。显然是一份圣旨。

陈淮清立即取出圣旨一看，愣了愣，过了好一阵子，才郑重其事起身，朝着陈德兴躬身一礼：“臣英国王陈淮清代臣子德施谢恩了。”

陈德兴一招手，让陈淮清坐下，微笑道：“谢什么恩啊，一个名号而已，又不值什么，孩儿我不过是写道圣旨罢了。”

原来这是一份册封的圣旨，封陈淮清的儿子，就是那个出家当了和尚的陈德施为大宝天圣法王，总领天竺佛教。

扶植起一个大宝天圣法王作为普天下佛教的领袖，是陈淮清一贯的政策。一开始他是想自己当这个法王，将来再传位给陈德施。可是却因为陈德芳和陈德兴的反对，只能且退一步，让儿子陈德施出家，预备等他长大些，再正式扶植他当法王。可是却被陈德兴抢了先。直接一道圣旨，封了个大宝天圣法王给个七岁的小和尚……

这事儿，当然是有其深意的。因为大宝天圣法王至少是天竺佛教的首领，这个位置由大明皇帝陈德兴来封……真的合适吗？而且陈德兴还不是一般意义上的世俗君主，他是天道教的教主，降世的明王！

由天道教明王来封佛教的大法王，这不是将天道教置于佛教之上了吗？而这个由大明皇帝下圣旨册封大宝天圣法王的事情，会不会变成惯例？将来的法王，会不会都是陈德兴的子孙封出来的？

这些事情，心思缜密的陈淮清如何想不到？但他并没有流露出任何反对的意思。只是收好圣旨，不动声色的坐回了自己的椅子，然后又笑吟吟地看着陈德兴。

看到陈淮清的目光投过来，陈德兴又笑道：“大人这几年南征西讨，真是太辛苦了。现在终于大功告成了……开国数千里，都是繁华富裕之地。这样的功绩，比起秦汉之际的任嚣、赵佗也有过而无不及了。如今正该保养性命，在寿数上也超过那位南越武王才好。”

赵佗不仅是军事家、政治家，而且还是个老寿星。根据史书上的记载，他在位六十多年，在汉武帝建元四年才去世，享年有一百零三岁！大概是中国历史上最长寿的帝王。

不过陈淮清真要活到一百多岁，陈德兴的亲大哥陈德芳可要哭死了。历史上，赵佗的儿子都已经去世，王位由他的孙子赵胡即位。

陈淮清听了儿子的话，自然是开怀大笑：“百岁寿数为父是不敢想的，能再活二十年，看到儿子们都长大成人，能够治理自己的封地就心满意足了。”

让儿子治理封地……这话可是意味深长！陈德兴轻轻转动酒杯，不过依然是满面春风：“朕的好几十个兄弟，人人都会有封地？”

陈德兴自己的计划，只打算给十六个儿子一人一个封国，如果有再多的儿子，还可以在南部非洲再封一两个王。其余就只能留在大明做个没有封地的亲王了。

而且，大明也不搞“永世皇族”。根据《陈礼》，没有封爵的皇族男子，只能保持一代（就是自己一代）的皇族身份，然后就是老百姓了。

“自然是人人都有封地了！”陈淮清轻轻转动着酒杯，“大英自有国情在此，和大明是不一样的，同北明洲十六国和南番列国都不一样。天竺是古国，历史仿佛比我华夏还有悠久。文化鼎盛，百业繁荣，各地的情况都很复杂，这人心也很繁杂。而且，天竺历来就没有一统过。就算如英国这样的大国，在天竺历史上也很少出现，维持的时间也不长久……因而，要在天竺治理一个大国，其实是很不易的。”

中国自秦朝开始，统一是主流，分裂就意味着乱世，是不受天下人欢迎的。而天竺这里，分裂是主流，统一基本没有出现过。所以地方上的离心倾向是很严重的！

而且，陈淮清治理天竺的办法不是移风易俗而是入乡随俗。并没有拿天竺的传统文化开刀……天竺的传统文化奴性太重，简直就是为外来征服者量身定做的。所以历史上征服印度的外来户，不论是来自中亚还是西欧，都毫无例外的保留了印度传统的种姓制度。哪怕是强调平等的天方教，在印度也照样实行种姓制度。

而陈淮清就算要灭绝了天竺文化，实在也没有什么更好的东西可以取代。这中华传统的儒皮法骨，可是讲究“王侯将相，宁有种乎”的。要是灌输给了天竺的首陀罗和达特利，那不是在鼓励他们造反革命吗？

陈淮清在深入了解了婆罗门教文化之后，都有点佩服达玛波罗的雅利安人祖宗了，怎么就想出这么好的办法了呢？

不过，保留天竺的传统文化并不等于要放弃自己的文化，而是要对天竺的传统文化进行吸收和改造。

和明洲十六国和南番诸国采取的做大国人并且逐步压缩野人的政策不同，陈淮清的国策是民族融合——让汉族征服者和天竺上等的雅利安人后裔融合，共同奴役中下层贱民。

而要融合，自然就要有一个互相接触和改造的过程。不仅是汉人征服者要放弃自己坚持了一千多年的平等（当然是相对的）观念，去当个作威作福的特等婆罗门老爷。天竺的贵人阶级也要接受汉人的儒学和考试做官的理念——当然不是考卷面前人人平等，而是只有婆罗门和刹帝利这两个种姓的男子才能去参加儒学、佛学和武学科举，吠舍种姓的男子可以参加杂科科举。等级再低的贱民就不能参加科举了……

陈德兴只是看着陈淮清，沉吟着并不说话。

陈淮清又道：“……所以治天竺的地方不能单用流官，单用流官不足以教化地方。而国人政治也不能用于天竺，天竺人口太多，单是老夫的英国就有三千万之数！若要以国人治理，则需要三百万众，咱们现在可没有那么多国人啊。因此治天竺就只能威恩并施，易俗和随俗并用。这些镇守恒河北岸和孟加拉各处的公府，也是用来传播儒学，教化天竺之婆罗门、刹帝利之种的。同时，公府还要负责监视各地佛寺，佛教将是天竺的国教，佛门自然就不再是清净地了。必须要严加控制！”

佛门清净地的概念大约只有中国才有，在别的地方，佛教都和政治牵扯很深，自然就没有什么清净的可能了。天竺这里也是一样，佛教是国教，同时还要和儒学融合一体，走释儒一家的路子。而且，佛寺还将是推广汉字汉语的据点。其重要性自是不言而喻！

陈德兴靠在椅子背上面，直视着陈淮清的眼睛，缓缓的点头：“大人的意思，是不是这些国公并没有变成大公的一天？”

国公如果不变成大公，哪怕有一百个，也不过是和英王王庭共治地方，并不会造成英王国的分裂……至少在陈德兴、陈德芳兄弟的有生之年，这样的事情是不会发生的！

刚才还其乐融融的一对父子，现在却神色严肃的静静互瞧。旁边的杨婆儿，也摒住了呼吸，还转着脑袋四下打量，发现没有什么不应该出现的人物，才轻轻吁了口气儿。

现在可是两父子摊牌的时候了！万一要有什么争吵，可不适合让第四个人听见……

噼啪一声，却是大殿中的蜡烛花爆开。

陈淮清一笑，摇了摇手：“国公就是国公，如何会变成大公？这事儿就算老夫同意，吾儿德芳也不会答应的。老夫一旦归天，恐怕就要有一番兄弟反目了！”

陈德兴听了这番表态，心里却是一声叹息：就算不封大公，那么多的国公也够陈德芳烦恼的了。都的列爵治民的国公啊！而且还有自己的军队，还要负责一地的教化。时间一长，难免就要做大难治。就陈德芳那点肚量，大权一朝在握，一定会想方设法限制自己的这些亲兄弟的。没准就一道高墙，把这些国公爷圈在城里面当个富贵囚徒了。

不过这事儿和自己没有什么关系，这些便宜兄弟，随他们去吧。自己要操心的事情太多，可管不了那么许多了。

陈德兴大笑起来：“婆儿，拿纸笔过来！”

杨婆儿答应一声要去，陈淮清却叫住她：“拿纸笔做什么？”

“自然是给朕的那些兄弟写道谕旨了，世袭莽替，除谋反大逆外纵有大错亦不加罪……”

陈淮清淡淡一笑：“那就多谢了。不过，老夫的子孙，老夫自有办法保全……便是没有这些谕旨，想来也不会出什么状况的。”

……

就在这一夜，陈淮清的长子，陈德兴的亲大哥陈德芳，还身在德里宫中，却有些失眠，批衣而起，在庭院当中看着天上的月色。不知道什么时候，身边响起轻轻的脚步声，然后就传来“女黑奴”古迪特·所罗门的声音：“殿下，怎么还不歇息？”

陈德芳头也不回：“吾弟今日该到河边府了，若不是诸事繁多，吾该去河边府迎接的……”

古迪特·所罗门的声音柔柔的：“殿下若想念兄弟，可以去信度河口一行。大明圣人一定会在那里停留，和西宋丞相李庭芝还有大明征西军将陆虎见面的。”

陈德芳轻声一叹：“见面有如何？他这次又在天竺封了三个王，平南王董文尉、镇南王汪德臣、定南王俞兴……现在天竺已经不是八国，而是十二国（包括英国的藩属国阿洪）了！”

平南、镇南、定南三王的王号中都带有“南”字，自然是和南天竺有关了。这三王的出现，肯定会压缩英王国南下的空间。虽然不至于让英王国无法扩张，但是陈德兴的态度已经非常明确了……

古迪特·所罗门低声提醒：“殿下，其实如今的英国也不小了，论起人口财赋，怕只次于大明，是普天下第二大国了吧？”

自古老二难当！哪怕陈德兴和陈德芳是亲兄弟，也不会不做限制。

“不过在古迪特看来，殿下还是应该往信度河口一行，怎么都要去见一见大明圣人的。”古迪特·所罗门道，“其实圣人想要限制的只是英国，而不是殿下您啊！”

“哦？”陈德芳转过身，看着自己的“宠奴”，“古迪特，你的意思是……”

“殿下还记得奴婢和您说过的西非黄金国吗？”

“西非黄金国……那个马里帝国？”

古迪特·所罗门眼眸中闪过一丝异彩，“殿下想让我们的孩子成为西非黄金国的统治者吗？现在就是最好的机会啊！大明帝国显然已经吃得太饱了，对遥远而蛮荒的非洲完全没有了兴趣，这片土地，或许就是上天留给我们后代的家国！”

第861章新生之始

“西非黄金国……古迪特，你真的想让博儿去那里为王？”

陈德芳眯起双眼，只是打量着跟前的“咖啡美人”。和父亲陈淮清广纳妻妾的作风不同，陈德芳算是非常专情的。贵为大国太子，只有一位妻子和一位侍寝的“女奴”——他本来想让古迪特当自己的侧妃，连太子妃贾氏也同意了，可是陈淮清却坚决反对……陈淮清是觉得古迪特有黑奴的血统（实际上是贩奴的黑犹太），出身像个“贱民”，所以才会反对的。

而没有英王的旨意，陈德芳就无法给古迪特一个侧妃名分。结果陈德芳一赌气，就公开宣布古迪特是自己的女奴——这事儿用不着他父王的批准。

虽然是“女奴”，但是古迪特和陈德芳的关系却是到了如胶似漆的地步。几个月前，主奴间的爱情结晶降临世间，取名陈博（又名博·所罗门·陈）。如何安排这个有百分之十几黑人血统的儿子，就成了陈德芳心中最大的难题了。让他当自己的继承人是不可能的，陈德芳和太子妃贾氏有一个儿子，那个才是安丰陈氏的长子嫡孙！而陈博只是一个“女奴”生下的庶子。

如果他是陈德兴的庶子，倒也可以封个国王或是亲王，哪怕母亲是个女奴。可是天竺这里是讲“种”的，古迪特·所罗门的“种”不好（其实她的肤色比大部分天竺婆罗门、刹帝利都白，但是谁都知道她有黑人的种），陈博的“种”自然也就不大过得硬了。即便封了国公，也会被一堆“种”好的叔叔和兄弟（堂兄弟）轻侮。

所以，让陈博一直留在天竺的确不是个好出路。陈德芳原本的打算，是让陈博长大后回大明去发展。这孩子毕竟是陈德兴的侄子，只要陈德兴稍稍照应一二，就会有一个好前程了。

可是古迪特却有自己的主张，她想为儿子还有她自己都谋取一顶王冠！而且在她看来，眼下的世界上还是有那么几顶失落的王冠，正等着她和儿子去拾取的。

“是啊，机会难得！”古迪特·所罗门重重点了下头。“主人，我们还有至少一万两千名黑武士……他们都接受了最严格的训练，还上过战场和天方教、婆罗门教的军队较量过。这样的军队如果去了西非，绝对可以打出一个大大的帝国！而把他们继续留在天竺，只能是个大麻烦！”

黑武士在天竺同样没有出路！因为他们皮肤太黑……天竺这个地方就是这个规矩！光明正大搞种族歧视，长得黑就没人权！古迪特·所罗门有三成多不到四成的黑人血统，就连一个侧妃都当不上。何况这些百分之百的黑蜀黍？

要让这些黑武士成为婆罗门老爷，在天竺这里是没有一点可能的——这样做肯定会引起雅利安后裔们的坚决反对，在陈淮清看来完全是自找麻烦。

所以这些黑武士，现在都是陈德芳用自己的钱在养——从德里搜刮来的商税主要都花在他们身上了。但是光花钱供这些黑武士好吃好喝并不解决问题。

他们毕竟是武士，理应是贵族阶级的一员，不是陈德芳的黑奴！他们替陈德芳打过仗还立过功，陈德芳就有论功行赏的义务。如果他一直推脱不履行义务，这支黑人军团说不定要闹出哗变了！

“可是博儿还小啊……”陈德芳似乎还在犹豫。

古迪特·所罗门低声道：“不要紧的，奴婢和奴婢的父亲可以替博儿去打江山。而且，在西非开疆辟土也不是朝夕之事。首先要在西非沿海的岛屿上建立据点，作为奴隶贸易的中心，和入侵西非的跳板。然后要在西非沿海建立殖民地，利用奴隶进行开发……”

原来古迪特·所罗门已经有了一个大致的侵略计划，就是依托大西洋贩奴事业进行发展和入侵。利用陈德芳的黑武士军团为武力上的支柱，依靠明英两国的支持，在西非开辟一个庞大的奴隶制帝国。

“古迪特，你已经有了全盘计划？”陈德芳看了看自己的“黑女奴”……别人都说黑奴愚笨不堪用，可是他的这个“黑女奴”却是聪明到了极点。

“全盘计划是没有的，只是有些想法而已。”古迪特笑着回答。

“新国家的根本是什么？”陈德芳皱着眉头发问。

西非是有黄金，但是以黄金根本是不行的。如果一国只有黄金，而没有相应的工商农牧，那么黄金就毫无价值，只能成为他国贪婪的对象。

“黑武士和庄园将是国家的支柱！”古迪特·所罗门回答。

“黑武士能管好庄园和国家？”陈德芳将信将疑。古迪特·所罗门很聪明，她爹塞拉西·所罗门还有一堆姓所罗门的叔伯兄弟都是聪明人。但这并不代表陈德芳的黑武士有多聪明多能干……

“国家和庄园当然要靠白人来管理，和奴婢一样的白人。”古迪特·所罗门解释道，“奴婢的父亲给奴婢写信，说忽必烈的帝国正在捕捉识字的欧罗巴人，他们将会被当成奴隶卖给大西洋特许贸易商会。而其中一部是年轻女子，会被送去明洲，剩下的会被运往西非沿海的岛屿当奴隶。其中的佼佼者会成为未来国家的管理者和庄园管家。”

还是那句话：不想当奴隶主的奴隶就不是好奴隶！

而这个将要出现在西非，由形形色色的奴隶和奴隶主建立的帝国，因为吸纳了许多有文化的欧罗巴奴隶。从某种程度上说，也是欧罗巴文明的继承人。在最开始被贩卖到那里的欧罗巴白奴之中，就有不少原来的教士、老师或是贵族出身的什么人，或者是贵族的管家，也有一些工程技术人员。

他们中的大部分人，很快在所罗门家族开创的国家中找到了属于自己的位置，成为了国家和庄园的管理者或是传播知识的教师。而这些人的到来，也极大的提升了黑非洲落后的生产力和文化。落后和不人道的奴隶制度，对于此时的黑非洲来说却是非常适用的。相