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执宰大明-第292部分
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李成桂开国后也承袭了高丽时代的旧制，形成了新兴的两班贵族，其身份是世代相传，成为朝鲜王朝的统治阶层，垄断了国家一切的利权。
与高丽王朝的旧两班贵族一样，朝鲜王朝的两班贵族从建国起就掌握着朝鲜国经济基础。
在李成桂的科田制改革中，以郑道传为首的功臣从旧贵族手中夺得了土地，而建国后由于李成桂以各种名目授予的田地（科田）、俸禄（所谓功臣田），再加上两班贵族私自圈占、兼并的平民田地，使得两班财不断积聚，而政府税源则日益捉襟见肘，两班的经济特权造成了国家的贫弱。
自朝鲜王朝的世宗大王，也就是现任朝鲜王李陶以来，两班农庄的扩展到了无法抑制的程度，两班的********使得失去土地的农民沦为了佃农，而拥有足够的庄丁、奴婢的两班因为加速对荒芜土地的开垦、并进一步兼并土地，使得他们的财富因此犹如雪球一般越来越庞大。
地方上，两班官吏鱼肉人民，获得巨额田租，而政治上，两班官吏也是财大气粗，因此造成的朝廷纲纪紊乱，弊端丛生。
最终，两班贵族们成为了隔在庶民与王室之间一道不可逾越的沟壑，掌握了国家的实际统治权，进而造成了王室的没落，在朝鲜王朝存续期间朝鲜王通常都会受到两班权贵的制约，乃至于在两班贵族的推动下改朝换代。
作为一个没落的两班权贵子弟，崔礼深刻地体验到了人情冷暖和世态炎凉，故而他能从一个客观的角度来看待两班权贵们鲸吞土地的后果，不仅会使得百姓生活困苦，而且还将架空王权。
不过，要想扭转朝鲜王国两班权贵吞并土地的局面谈何容易，首先要否定朝鲜王朝太祖大王李成桂开创的科田制，其次是要对付科田制的既得利益体――掌握了朝鲜王国政权的两班权贵。
说起来，朝鲜王国的科田制与大明的屯田制十分相似，李云天之所以迟迟未动屯田制，不仅因为屯田制是明太祖定下的祖制，更重要的是它与大明勋贵的利益休戚相关，可谓牵一发而动全身。
因此李云天才想方设法成立了讲武堂和骁武军，通过对外战争逐渐用募兵制来取代屯田制。
“崔检详，你愿不愿与本使一起结束贵国这种使得两班官吏日益坐大的科举制度，给百姓们创建一个安逸祥和的太平盛世！”笑了一阵后，李云天语峰一转，神情严肃地望着崔礼。
“上使大人救了下官一命，恩同再造，下官愿意誓死追随大人，赴汤蹈火，在所不惜。”
崔礼闻言没有丝毫的犹豫，向李云天一拱手，郑重其事地躬身回答，眼神中充满了兴奋和激动，对李云天所勾勒的未来充满了憧憬，想要看看李云天究竟如何来创建所说的太平盛世。
“路在自己的脚下，本使相信你会走上一条康庄大道。”李云天微笑着点了点头，对于像崔礼这种玩世不恭而又才华横溢的聪明人来说，一个远大的目标比高官厚禄更有吸引力。
在离开汉城前，李云天在汉城布下了崔礼和朴永吉这两颗棋子，希望两人能齐头并进，在朝鲜国的政界和商界都能混出一番名堂来，不负他的厚望。
第664章建州女真
十月下旬，李云天和雷婷等人离开了汉城，在朝鲜国军队的护送下赶往位于平安西道的西京平壤府，跟在平壤城里坐镇的赵德会合。
赵德原本以为他在平壤城里会很清闲，等运送货物的大明船队抵达平壤府的码头后他这才愕然地发现有很多事情等着他去做，故而忙得每天连吃饭的时间都没有，安排军事物资的运送和储存等事宜。
李云天进入平壤城的时候，正好遇上一个满载着军事物资的车队北上，前往平安东道的宁边大都护府，宁边大都护府距离鸭绿江只有一百多里的路程，过了江就是大明辽东都司的地盘。
在大雪封路以前，赵德要尽可能多得安排人手把那些军事物资运到宁边大都护府里储存，以备来年作为与北元残部交战的军需，因此赵德此次可谓是肩负重任，知道这些军事物资事关辽东战事的成败，自然不敢有丝毫的马虎。
由于时间紧急，李云天并没有在平壤城里多待，两天后就在三千骁武军朱雀营军士的护卫下赶往了咸镜道，准备从咸镜北道渡过鸭绿江，前往与朝鲜王国一江之隔的奴儿干都司，会会奴儿干都司的女真诸部。
李云天很清楚，从朝鲜王国招募的那些新兵至少需要半年的休整，否则无法与北元残部的蒙古兵在野外作战，因此奴儿干都司的女真诸部自然成为了他大力拉拢的对象，如果能得到女真诸部的支持那么他将解决兵力不足的烦恼。
说起咸镜道，那么有一个人不得不提及，那就是朝鲜国议政厅右赞成、咸镜道兵马节度金宗瑞。
金宗瑞作为咸镜道东北六镇的最高指挥官，坐镇咸镜南道的镜城都护府，不过李云天并没有进城去见金宗瑞，而金宗瑞也没有出城来拜见他，甚至连个欢送的人也没有，着实出乎了李云天的意料，也使得他明白金宗瑞为何受到朝鲜王的重用，看来其确实有几分本事，故而恃才傲物，没有把他这个大明副使放在眼里。
李云天现在懒得与金宗瑞计较礼节上的那些纠葛，既然金宗瑞不欢迎他，那么他也就不自讨没趣地去招惹麻烦。
十一月初，李云天顺利度过了鸭绿江，进入了大明奴儿干都司建州女真的地盘。
大明立国后，先后设立了辽东都司25卫、奴儿干部司384卫，统辖大明东北部地域。
女真族分布在松花江以东，黑龙江下游以西，东临日本海，南至朝鲜半岛的广大地区。
依照女真族分布的区域，大明将女真族划作三大族群，即建州女真、海西女真和东海女真。
建州女真，以原渤海国建州为部名，分布在长白山、牡丹江、绥芬河之间，以今吉林珲春县、黑龙江宁安县为聚居地，原为女真火儿阿部和斡朵怜部的部众组成，永乐年间又加上了从东海南迁的托温部。
明初，火儿阿部酋长阿哈出，赐名李思诚，任建州卫指挥。
永乐八年，也就是公元1410年，阿哈出死后其子释家奴被赐名李显忠，世袭父职。宣德年间，阿哈出之孙李满住世袭建州卫指挥使。
斡朵里部的酋长为猛哥帖木儿，也称孟特穆，永乐十年任建州左卫指挥使。
值得一提的是，永乐帝在任命猛哥帖木儿为建州卫指挥使的同时，又在居今图们江北、珲春河流域将火儿阿部另一支女真部族设立了毛怜卫，作为建州卫的子卫。
火儿阿部虽然分设为两卫，但大明常委任建州卫或毛怜卫的女真首领到对方卫分任职，因而后来史书称居建州、毛怜等地的均为建州女真。
海西女真，因居地在东海之西而得名，分布在松花江下游的吉林扶余县至黑龙江阿城县一带。
海西之名始见于元代，泛指海西诸卫的女真人。
海西女真有哈达、辉发、乌拉、叶赫四部，又有山夷、江夷之分。
山夷依山作窟，即熟女真完颜种；江夷居黑龙江，即生女真。哈达、叶赫属山夷，而辉发、乌拉则属江夷。
明朝中期后，海西女真迁至呼兰河流域，因为呼兰与呼伦（扈伦）为音转，故而海西女真后来又被称为呼伦四部。
东海女真是女真中比较落后的一部分，故冠又以“野人”之称，被称为“野人女真”，分布在黑龙江中下游两岸及乌苏里江以东。
东海女真分为萨哈连、呼尔哈、瓦尔喀、库尔喀四部，而呼尔哈部是建州女真的老家所在，后来留居原地的仍为呼尔哈部而迁走的就是建州女真。
明代的女真族是重新组合的民族，建州卫、毛怜卫的女真族多是渤海族遗民，从事农耕定居生活，种谷纺线，饮食服用，与汉族没有多大区别。
海西女真人多是金代完颜部后裔，同样也从事耕稼，他们倚山作寨，亲属聚居在一起。
东海女真，又称野人女真，是女真族同赫哲族、鄂伦春族融合而成的一支，风俗与海西女真相同，所不同的是“不事耕稼，惟以捕猎为生”。
此时，建州卫指挥使、火儿阿部酋长李满住由于受到朝鲜国军队的袭击不得不被迫让所领部落的部族西迁，以避开朝鲜国的兵锋，不仅失去了建州卫鸭绿江以南的领土，而且鸭绿江北岸土地也在朝鲜国的掌控中。
说起来，朝鲜国与建州卫和建州左卫的恩怨已经有三十年的历史，当大明设立建州卫后，朝鲜王认为大明扼制其向北发展，因此为了抵制女真人归明故而关闭庆源集市贸易，这引起女真人愤怨。
因此，永乐四年时发生了“庚寅事变”，建州女真进入朝鲜国境内劫掠，被朝鲜军击退。
数月后，火儿阿部酋长阿哈出由于朝鲜军的威慑，率部众西南徙至回波江（今辉发河）流域的凤州，同时迁来的还有部分毛怜卫的居民。
猛哥帖木儿所统率的斡朵怜部世代与火儿阿部通婚，两部关系密切，因此猛哥帖木儿参与了“庚寅事变”，畏惧朝鲜国兴兵报复，于永乐九年率部众迁到凤州地面，居住在了从凤州与辽东都司北方屯兵重镇――开原城之间的清山城。
由此，建州卫和建州左卫的不少领地落进了朝鲜国手中，成为了朝鲜国北方咸镜道的地盘，尤其是建州左卫更可谓悉数被吞并，这使得朝鲜国控制了鸭绿江中上游地区。
朝鲜国的军事力量是建州女真的十数倍，如果朝鲜军对建州女真穷追猛打的话建州女真可就要烟消云散。
不过，因为凤州受到了奴儿干都司明军的保护，所以朝鲜国不敢再对建州女真轻易发动攻击，这使得建州女真火儿阿部和斡朵怜部获得了难得的休养生息的机会，经济和民生得到迅猛发展。
至永乐二十一年，单单建州左卫斡朵怜一部，已经有万余户，人口七八万人。
永乐二十年，为了表示对大明庇护的感激，斡朵怜部酋长猛哥贴木儿还率领部众参加了永乐帝对鞑靼部阿鲁台太师的远征，并在战争中建树了功勋，被永乐帝召至北京城加以奖赏。
大明与建州女真在这个时期的关系处于蜜月期，猛哥贴木儿对大明恭顺有加，宣德年间其数次亲自前往北京城朝贡。
李云天这次渡过鸭绿江，首要目标就是找猛哥帖木儿，在建州女真的三大酋长中猛哥帖木儿是对大明最为恭服的，同时被朝鲜国侵占的领地也最多，因此李云天自然要率先拉拢猛哥帖木儿。
为了显示大明对建州女真的重视，李云天这次自然不是空手而来的，除了那三千护送他的骁武军朱雀营的军士外，还有一个辎重队随行，里面既有金银珠宝也有丝绸茶盐，以及优良的军械。
这些辎重是李云天送给建州女真的一份见面礼，他要让建州女真知道大明的朝廷并没有忘记他们，因此宣德帝赏赐给了他们如此多的财物。
过了鸭绿江的第三天，李云天率众抵达了清山城，猛哥帖木儿已经收到了消息，因此率领着建州左卫的一众官吏出城恭迎。
清山城虽然名为“城”，但在李云天看来不过是一个土围子而已，四周用泥巴墙一围，里面使一些低矮的住宅，由于太过简陋因此连“土城”都称不上。
“建州左卫指挥使猛哥帖木儿拜见上使大人。”猛哥帖木儿身材魁梧，头上梳着一条小辫，身着大明武官的服饰，向骑在马上的李云天一拱手，躬身操着一口生硬的辽东话说道。
如果单说猛哥帖木儿的名字可能会让人感到很陌生感，不知其为何人，但如果说到他另外一个名字，那就会有不少人眼前一亮。
猛哥帖木儿又名爱新觉罗·孟特穆，是满清开国皇帝努尔哈赤的祖先，两三百年后满清入关建立大清王朝，猛哥帖木儿被清廷尊为大清肇祖原皇帝加以尊奉，是大清王朝的祖先。
由于猛哥帖木儿曾经数次前去北京城朝贡，因此对大明的礼仪知之甚详，虽然他不知道李云天身为大明派往朝鲜国的副使为何会来奴儿干都司，但该有的礼数还是要尽到，毕竟像李云天这种身份尊贵的明使在奴儿干都司可是很少见到。
“猛哥帖木儿指挥使，本使早在京城的时候就听闻过你追随太宗皇帝北征鞑靼的勇武事迹，今日一见果然神武不凡，怪不得在北征时立下了大功。”李云天闻言笑着翻身下马，热情地来到了猛哥帖木儿的面前。
“上使大人言重了，下官只是尽了自己的本分而已。”
猛哥帖木儿没有想到李云天对他亲切，先是微微一怔显得十分诧异，要知道大明的那些官吏向来看不起他们这种蛮夷，随后心中不由得感到一阵舒畅，对李云天的这番恭维非常受用，无形中就对李云天有了几分好感，笑着侧身向李云天做了一个请的手势，“下官已经备好了酒菜给上使大人接风洗尘，上使大人请移步入城。”
“指挥使请！”李云天微笑着伸手谦让了一下，然后与猛哥帖木儿谈笑风生地进了清山城，气氛显得异常轻快。
第665章出头
得知大明使臣前来清山城，居住在清山城的斡朵怜族女真人纷纷围聚在路旁，皆身穿用动物皮毛制作的衣物，男人剃发梳辫，女人将辫子编为发髻，发式上都有各式各样的首饰，饶有兴致地望着那些身穿灰色棉衣、头戴灰色棉帽、身材壮实、武器精良的骁武军朱雀营将士，私下里交头接耳、议论纷纷。
这些斡朵怜族女真人还是第一次见到骁武军的西式军服，更没有见过那些朱雀营将士身上的棉衣和棉帽，因此觉得眼前这些明军的衣着看上去非常怪异。
值得一提的是，明朝以前过冬时穿的衣服名叫“冬衣”，也就是在麻布或者绸缎衣服里塞填木棉等物来御寒。
木棉并不能织布，只能用来填充枕褥，并不能用来织布，在宋代以前只有带“纟”字旁的“绵”，而没有带“木”字旁的“棉”。
元代的时候，棉花多在边疆地区种植，直到明代后才传入了内地，逐渐盛行起来，使得性能优越的棉衣逐步取代了麻衣成为了百姓们最喜欢的衣物。
关于棉花传入有着相关记载：“宋元之间始传其种于中国，关陕闽广首获其利，盖此物出外夷，闽广通海舶，关陕通西域故也。”
宣德年间棉花并没有在大明得以推广种植，原因很简单，百姓们食不果腹谁会种植不能充饥的棉花，自然是以种植粮食居多。
再者说了，棉衣的性能虽然比麻衣优越但还没有到了那种不可或缺的地步，因此它在现成的麻布和绸缎面前无法引起人们的兴趣。
随着大明经济的繁荣，人们将逐渐了解并接受棉布，使得棉布取代麻布成为了百姓中生活中最重要的衣物。
骁武军朱雀营将士们身上的棉衣自然是由讲武堂提供的，李云天特意让讲武堂的军户种植了大量的棉花，其所纺织的棉布率先提供给骁武军在北方的将士，尤其是辽东的朱雀大营，所有人已经全部换装了御寒效果绝佳的棉衣。
因此，不要说斡朵怜部的女真人，就是辽东都司的明军也很少见过骁武军辽东朱雀大营的将士们身上的那些棉衣棉帽。
除了棉衣棉袄外，斡朵怜部的女真人对李云天带来的大车小车辎重也是倍感兴趣，想不到他们远道而来还带来了如此多的东西。
猛哥帖木儿已经在会客大厅设下了丰盛的酒宴，皆为一些经过简单烹制肉食，例如鱼肉、鹿肉、野猪肉和羊肉等等，再加上所酿制的白酒和羊奶，虽说看起来简陋有些上不了台面，但已经是女真人最为豪华的宴会，意味着他对李云天极为看重。
女真人的食物大部分是打猎或者渔猎之物，多为鱼，鹿，野猪之类，蔬菜较少，他们养猪，擅长畜牧。
值得一提的是，女真人不是游牧民族而是渔猎民族。
另外，女真人嗜酒，酒量惊人，金朝的君臣官民往往因酒而出事。
据文献记载，女真人喝醉了必须捆起来，否则醉汉大有拿刀杀人的可能而且，饮酒时不用菜肴辅助，或吃完饭菜之后喝酒，或者先喝酒结束后再吃饭。
与大明的会客大厅不同的是，猛哥帖木儿在大厅的正前方和两侧都盖有土炕，宾客们坐在烧得暖暖和和的炕上喝酒谈笑。
为了适应北方天气严寒的天气，女真人的祖先一直有穴居的习惯，地穴或半地穴多挖在依山临水的地方，挖得越深越好，用梯子出人，地表用梁木和土覆盖。
女真完颜部在建立金朝前仍是挖地穴居住，后在逐渐南迁与汉人杂居的过程中，开始在地面建立房屋定居，其形式多为以栅栏为院落，屋内有驱寒用的大炕。
李云天和猛哥帖木儿分宾主坐在了上首位的土炕上，双腿盘坐在热乎乎的炕上谈笑风生，一些女真女子在屋子中间跳着女真族特有的舞蹈助兴。
那些陪坐的建州左卫的斡朵怜部的女真官吏们用刀子割着面前盘子里的肉类，边喝酒边谈笑，李云天带来的骁武军武官们也放开来大口吃肉，大碗喝酒，双方虽然语言不通但相互间还不时地敬着酒，气氛十分热烈。
李云天清楚女真人能喝酒，因此这次出现在酒宴上的骁武军武官都是名副其实的酒篓子，专门来对付斡朵怜部的那些女真官吏。
所谓酒篓子，并不单单指能喝酒的人，而是那种能一边喝酒一边将酒精分解成汗排出体外的人，这种人才是真正的千杯不醉，比那种凭借着强壮体格硬拼酒量的人能喝得更多。
通常来说，酒篓子的体内有两种活性酶，酒精进入胃里的时候一种活性酶将其主要成分乙醇分解成乙醛进入血液里，进而加快血液循环，与之相对应的就是脸色会变红，然后第二种活性酶会把血液里的乙醛再分解成汗排出体外。
这样一来，酒篓子们在喝酒的时候不仅脸上会涨得通红，而且额头上和身上还会大汗淋漓，如果在酒桌上遇见这种人的话那么可就要小心了，拼酒的话很难拼过他们。
如果只有一种活性酶的话，那么酒精会在胃里分解成乙醛后进入血液，但由于没有第二种活性酶乙醛无法排出体内，因此他们的脸色虽然很红但无法排汗。
要是两种活性酶都没有，那么究竟就会通过胃部后进入肝，被肝分解消化，这种人喝起酒来通常越喝脸色越白，自然对肝部会造成很大的伤害。
脸色越喝越白的人意味着将酒精都囤积在了肝部，凭借着肝部来解酒，这种人虽然喝酒的时候看不出什么异常来，但往往在酒精承受量达到一个极限后突然醉得一塌糊涂，而且两三天都难以恢复过来。
而拥有一种活性酶的人在喝醉后第二天就能缓过劲儿来，可以继续与人拼酒。
在李云天看来，既然女真人喜欢喝酒那就他就在喝酒上做文章，进而取得斡朵怜部女真人的信任。
“禀族长，钦差大人遣人来传送公文。”酒至半酣，就在李云天和猛哥帖木儿兴致勃勃地在那里把酒言欢的时候，一名女真人官吏忽然快步走进了大厅，半跪在地上用女真语向猛哥帖木儿禀告道。
“上使大人，下官前去接钦差大人的公文。”猛哥帖木儿闻言连忙起身，躬身向李云天解释着。
“猛哥帖木儿指挥使，这又不是钦差亲自前来你要是去迎接一名送递公文的下级官吏的话，岂不是乱了礼制？”李云天闻言放下手里盛着羊奶的酒杯，微笑着开口说道，阻止猛哥帖木儿前去接公文。
虽说皇帝派往地方的钦差地位尊贵，地方官吏无不礼让三分，对钦差的随从通常也都是客客气气，毕竟大打狗还要看主人。
但官场上等级森严，钦差的随从即便是再耀武扬威但终究只是低级官吏，见了官阶比起高的官员还是要行礼，否则就是乱了官场上的等级尊卑。
猛哥帖木儿不仅是建州左卫的指挥使，而且在宣德元年去京城朝见宣德帝的时候被封为了都督佥事，并授予了冠带，是大明不折不扣的正二品的武官，在官阶上与大明六部的尚书平级。
值得一提的是，宣德年间文臣和武将在官场上的地位还是平等的，从三品的文官见了正三品的武官通常都要行礼。
很显然，宣德帝不会派正二品的大员来辽东这样的苦寒之地办案子，那样无疑是大材小用，通常都会派七品左右的文官来辽东办差，大不了挂个六部侍郎的加衔而已，但是其随从人员却没有加衔的待遇，这意味着此次前来送公文的人官阶远低于猛哥帖木儿。
尤为重要的是，李云天是宣德帝身边的重臣，自然知道宣德帝派了哪些官员到地方上办案，因此很清楚猛哥帖木儿口中的钦差是谁，
其实，猛哥帖木儿口中的那个钦差并不是真正意义上的钦差，按照大明的礼制只有像巡按御史这样的京官才算是钦差，有着皇帝颁发的诏书印鉴，其余那些领受皇帝诏命办差的人实际上并不能称之为钦差。
不过为了方便办案，同时也是为了抬高身价，那些奉了皇命办差的人时常在地方上也以钦差自居。
猛哥帖木儿神情有些诧异地望着李云天，万万没有想到李云天会阻止他去接公文，不过既然有李云天这个宣德帝钦命的出使朝鲜国的副使坐镇，那么他就少了很多顾虑，沉吟了一下后坐了回去，让人把送公文的人请来。
不久后，一名身穿大明武官官袍的正六品的粗壮百户怒气冲冲地领着一群手下闯进了会客大厅，使得大厅里正在跳舞的女真女子下意识地就停了下来，吸引了现�
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