前进的步伐-第22部分

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　　面对优劣悬殊、利弊差异的种种矛盾，人不发挥人的主体作用，参与作用，这种优劣和利弊怎么能够向积极方面转化呢？转化就是改变，除了人，谁来改变呢？荒山变成良田，沙漠变成绿洲，废墟变成花园，天堑变成通途，乱世变成治世、贫穷变成富裕、野蛮变得文明、愚昧变得聪明、松散变得团结、虚弱变得健康、肮脏变得整洁、敌人变成朋友、腐朽化为神奇，等等，那一样不是人的主观能动作用的结果？没有人的积极努力，这世界是什么样子，人类本身是什么样子，真不敢想象。好事不会从天上掉下来，人间天堂却可以在地上建成！
　　矛盾可以转化，这既是美好的，又是很残酷的，它给人们以乐观的鼓舞，使处于困境不致丧失信心，也给人们以忧患的警告，使处于顺境的人不敢耽于安乐。转化对一些人来说是福音，对另一些人来说丧钟。“生于忧患，死于安乐”，这是人类存在的一个普遍法则。
　　人类任何时候都要不断地努力，不得坐享其成。不要以为艰苦的时候才须发奋，富裕的时候就该享乐。用“先苦后甜”之类的人生哲学来激励自己或为自己辩护，都只得真理的一半，甚至没有一半。有人说，如果我们不发奋努力，在未来的世纪，就有被“开除球籍”的危机。这并非危言耸听。！
　　即便我们面临一片大好形势，我们仍旧需要“盛世危言”，而不是需要自欺的赞歌。
　　每一个人都有自己的长处和短处，优点和缺点。人们要办好一件事情，克服种种困难，取得最终的胜利，要看到自己的长处和优点，也要看到自己的短处和缺点。并且，在从事某一工作的具体活动中，人们一方面要尽量扬长避短，另一方面还要尽量弥补这些短处的不足，改正自己的缺点，不断进步，向完人的境界超越。
　　人是一个自身的整体，他的扬长避短在任何时候都是相对的。比如说一个政治家完全不懂经济，一个经济家完全不懂政治，或一个画家完全不懂音乐，一个音乐家完全不懂绘画，他们都可以扬长避短，但他们不可能永远摆脱其“短”的消极影响，使其“扬长”不受到这样那样的局限限制。
　　所以，虽说“人无完人”，但完人毕竟是人生应该追求的一种理想。除了人，大千世界，林林总总，还有谁能够不断向完善迈进呢？
　　人性的弱点还有很多，如身体上的生理弱点，习惯上的习惯定势弱点等。
　　生理弱点包括肢体缺陷和物理限制两方面。
　　肢体缺陷可以先天的，也可能是后天。这一切在世人的眼中都会产生异样的看法，从而导致出许多心理弱点和行为弱点，只有正确的面对自己的生理缺陷，其他的一些心理弱点才能得到改善。因为事情已经是这样的了，你无法去改变什么，就坦然的接受、面对它。
　　物理限制这可包括相当广泛了。人要生存，肯定要有一个物理空间。这个空间不是任何地方都可以的。必须符合人的生存条件。
　　人要生存，就离不开空气，水，食物这三样东西。也并不是这三样具备，人的生命可以继续。没有空气，人就会窒息。空气所具备的条件：要有氧气，其中不要含有其它的有毒气体，如氯气，氨气等，还有具备适当的气压和浓度。没有水，人的细胞就会死亡。水所具备的条件：必须是可以饮用的水，不然就会致命或致病。没有食物，人就得不到继续活着的能量，生命就会自然消亡。食物也需要清洁干净，可以食用的才行，不然也同样会致命或致病的。
　　人的听觉，视力，感知力都是相当有限的。
　　人的视力，这里说的不是受具体事物所阻挡的限制，也不是视力范围上的能见度，而是在物理光谱学上的界限。听力是物理音频学上的界限，感知力都是这方面的总和。
　　人的视力能看到的光谱范围从400…700纳米，在这段范围这外的光线，人是看不到了，至于看不到的世间里有些什么什么东西，人们不可能知道，只能借助一些仪器才能得知一二，完全的了解尚需要科学更进一步的发展。
　　从接受声音的频率来看，我们人类能听到的声波是频率范围为20～2000Hz的可闻声波。低于20Hz的次声波和高于20000Hz的超声波我们都听不见。
　　然而，各个人的听觉限度是不同的，尤其以年龄不同的差异最显著。如小孩最高可以听到30000Hzg至40000Hz的声音。随着年龄的增长，能听到的最高频率也降低，50岁左右的老年人最高只能听见13000Hz的声音，而年逾花甲的老年人一般只能听到1000～4000Hz的声音。所以，小孩听来非常热闹的世界，老年人却觉得是沉寂的。
　　从声音的强弱来看，声强低于闻阈10…12W／m和高于触觉阈1W／m2的声音我们听不到。可见人耳对声音强弱的感受也是有限度的。人的听力频率范围是20…20000赫兹，而成年人和年轻人之间，听力方面存在细微的差别。由于成年人在听觉上长久的劳损，很多人到中年以后开始丧失对高频率声音的听觉能力，很多成年人已听不到14400赫兹的声音。
　　本书限于篇幅的原因，在此不在一一详述。至于其他的弱点，在一些书籍上也有所提及，你也可以在日常生活去细心寻找。相信你会发现自身和别人所具有的一些人性弱点，从而找到应付和可资利用的办法。
　　发现这么多的人性弱点，就要努力来克服这些弱点。才能让自己在人生这条路上追逐成功，有一个顺利的路况。
　　做人应该尽量发挥人性的优点，克服人性的弱点，这样我们的事业才会兴旺发达，永远立于不败之地！
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正文　第三章第二节　自由的边界
（更新时间：2007…7…12　7：28：00　　本章字数：9237）


　　
　　自由是什么？自由是人们在日常生活中对自然规律全面地、透彻地、深入地认识、掌握和利用。
　　人人都向往自由。一个人追逐成功的过程，其实就是一个追求自由的过程。世上失败的、伤心绝望、苦苦求索的人很多，他们盲目地寻找，自然无法得到自由。只有对自由的内容和本质有一个深刻地认识，清楚什么是自由，才能在行动中让自己自由，更接近自由。但是，过分的追求自由，最终所得的，反而是不自由。
　　你可听过《骄傲的风筝》这个故事。
　　有一只骄傲的风筝，被主人放飞到空中，眼见自己越飞越高，心里非常得意。可就在这时，主人不再继续放开手里的线。风筝想飞得更高，那样就会在宽广无垠的天空中自由的飞翔，于是很生气，心想：“怎搞的嘛！如果再放松一些，我就可以飞得更高，看得更远了！”于是它挣扎着，想要再飞得高一些。当它在空中激烈的抖动时，由于太过用力，线断了。风筝在空中摇摇晃晃的飘了一阵子，然后就翻了一个大筋斗，坠落至地。
　　所以，当自己想要获得更多的自由，开始认为伟大时，那已是失败的征兆。
　　你肯定感到非常纳闷，为什么过分追求自由，最终得到的却是不自由呢？难道你还没有从风筝的故事中得到启发。为什么？因为这就是自由的边界，就是中庸之道，也就是做人做事都要讲究适度。假如你一个人想要追求自由，想做什么就做什么，于是你想当众打人，可谁又愿意给你打呢？别人也想要自由呀！这样不就相互抵触了吗？在一个城市中，大街上的汽车如果都自由的乱跑，不遵守任何交通规则。那么城市将混乱不堪，交通将会堵塞，事故就会频发，人们的生活将比地狱又好到哪儿去呢？因此自由就是遵循规律，不逾越规律去做人或做事，这样人们才能真正最大限度的获得行为上的自由，思想上的解放。
　　那么，为了获得最大限度的自由，不去触及自由的边界，具体该怎样去做呢？这要从四个方面来说。
　　⒈身体自由
　　人生活在社会中，就要明白许多的生存规则。如你去一个地方，就要懂得一个地方的风俗习惯，否则就会犯忌。
　　每个国家都有自己的法律，你所做的事情都不能逾越这个法律规范的界限，否则就会违法。一旦你违法，不但会受世人所唾弃，还会失去人身自由，走进自我寻找的囚笼。
　　因为这些，你就在用心学习法律。多少知道一些，对自己在社会活中的从事就有了一个最在限度的人身自由。
　　⒉心理自由
　　在生活中，每个人都因为所获渺小而放弃，要学会知足常乐。在生活中为了保持平衡，就应在更加广阔的背景下来接受自我位置。
　　人正是生活在自己的欲望之海中，所以找不着岸，从而内心非常的痛苦，无法快乐起来。
　　你从母亲的子宫赤条条的来到这个世上，终究还是要离开，和来的时候一样赤条条。
　　这好比一只狐狸，发现了一座葡萄园，到处围着篱笆，只有一个很小的洞口。
　　它试图钻进去，可是进不去。
　　它该怎么办呢？
　　于是，它三天没有吃东西，变得瘦骨嶙峋，然后从洞里钻了进去。
　　它在葡萄园里大吃起来，变得肥胖起来。
　　想离开的时候，它又没法钻出那个洞口。于是，它又饿了三天，直到又变得瘦骨嶙峋。
　　然后，它出去了。
　　走的时候，它回头看看这个地方，说：
　　“唉，葡萄园啊，葡萄园啊，你多么美啊，你的果子多么好吃，你的一切都值得赞美。可是你给了我什么享受呢？谁进去了，都得离开。”
　　对任何一个世界来说，都是这样，就像一个结婚礼堂。
　　一个男人走到一个华丽的小酒馆，晚上，他听到音乐和跳舞的声音从隔壁的房子里传出来。
　　“他们一定是在庆祝婚礼！”他想。
　　但是第二天晚上，他又听到了这样的声音，第三天晚上还是这样。
　　“一户人家怎么可能有这么多的婚礼呢？”这个人问酒馆主人。“那房子是一个结婚礼堂！”酒馆主人说，“今天有人在那里举行婚礼，明天还会有别人。”
　　所以这世界也是这样，他走了，你来了，你走了，另一个人又来了。
　　一条落入网中的小鱼对渔夫说：“我太小了，不值得你一吃。或煮或煎，我都不能保佑你的灵魂。你把我放了，让我再长大些，满两年后我一定来让你吃。到那时候，你还会在老地方找到我，发现我长大了，比我现在胖了七倍。那时，如果你把我煮在水里，你全家一定像过节一样开心，那么我就能永远保佑你了。”
　　渔夫回答说：“与其将一只巨兽让我的邻居人管制一天，还不如有条小鱼就抓在我自己的手中。”
　　这个寓言的含义是：
　　别人手里一堆堆的希望也比不上你自己手中把握着的小小满足。看见在篱笆上嘣嘣跳跳的两只大鸟，还比不上关在自己家笼子里面的一只小鸟。
　　抓住好东西，无论它多么微不足道；伸手把它捉住，不要让它溜掉。
　　由于现实社会中有许多限制人的行为自由的规则，从而致使追求心灵的自由，成了许多人的日夜寻找的事情。
　　如何得到心灵自由呢？前面我们已经阐明了一些。下面就来具体说明。
　　⑴突破心障
　　在人生的奋斗过程中，总会横亘着一道道考验。倘若你顾虑重重、畏首畏尾，势必寸步难行、一事无成。只有树立坚定的信念，鼓足勇气，突破心理障碍，才能不断地超越自我，跃上一个新的台阶，从而攀登人生之巅，达到理想的境界。
　　布勃卡享有“撑杆跳沙皇”的美称。殊不知，和其他选手一样，他也有过一段失落的日子。一天，他照例来到训练场却怎么也打不起精神，叹息连连，对教练说：“我实在跳不过去。”教练平静的问：“你心里是怎么想的？”他如实回答：“我只要一踏上起跑线，看清那高悬的标杆时，心里就害怕。害怕失败。”
　　突然，教练一声断喝：“布勃卡，你现在要做的不是闭上眼睛，先把你的心从横杆上“摔”过去！”教练的厉声训斥让布勃卡如梦初醒，他撑起跳杆又试跳了一次，这次，他一跃而过。
　　⑵控制欲望
　　人生在世，会遇到很多美好的东西，并不是我们无缘得到，而是自己的期望值太高，往往在接近一个目标时，又会突然转向另一个更高的目标。
　　一个贫困的人每天都在想，假如我有万元钱就好了。一天，贫困的人无意中捡到了条很可爱的小狗，便把狗抱回家拴了起来。
　　这只狗的主人是本市有名的大富翁。这们富翁丢狗后十分着急，因为这是一只纯正的进口名犬。于是，就在大街上粘贴寻狗启事：如有拾到者请速还，会酬金两万元。
　　第二天贫困的人看到这则启事，便于工作迫不及待地抱着小狗准备去领那两万元酬金，可当他匆匆忙忙抱着狗路过贴启事处时，看到启事上的酬金已变成了3万元。
　　贫困的人似乎不相信自己的眼睛，向前的脚步突然间停了下来，他好像想到了什么，又转身将狗抱回了家。正如他所想的那要，第三天，酬金果然又涨了，第四天又涨了，直到第六天，酬金涨到让市民都感到惊讶时，他这才跑回家后窑洞去抱狗。他怕别人发现那狗在自己家中，就把它拴在的家后院的窑洞中。当他来到窑洞里，让他想不到的是那只可爱的小狗已经被饿死了。
　　这就是贪心不足的结果，什么也得不到。
　　有一位高僧在化缘时，在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，青铜所铸，形体逼真，神态安然。高僧大悦。若能带回寺里，开启其佛光，祭祀供奉，真乃一件幸事，高僧心想。可店铺老板开口要价5000元，分文不少，加上见高僧如此钟爱它，更加咬定原价不放。
　　回到寺中，高僧对众僧说起此事，众僧很是着急，问他打算以多少钱买下它。他说：“500元足矣。“众僧唏嘘不已：“那怎么可能？”高僧说：“天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，得不偿失啊！我佛慈悲，普度众生，就让他仅仅赚到这500元！”
　　“怎样普度他呢？”众僧不解的问。
　　“让他忏悔。”高僧笑答。众僧更是不解了。高僧说：“只管按我的吩咐去做就行了。”
　　第一天他派一个弟子下山去店铺里和老板砍价，弟子咬定4500元，结果空手回到寺庙。
　　第二天，第一个弟子下山去和老板砍价，咬定4000元不放，结果仍空手回到寺庙。
　　第三天、第四天、……
　　就这样，直到最后一个弟子在下山时所给的价已经低到了200元。眼见着一个个买主一天天下来，一个比一个价给得低，老板很是着急，每一天他都后悔不如以前一天的价格卖给前一个人，他深深怨责自己太贪。至第十天时，他在心里说，今天若再有人来，无论给多少钱我也要立即出手。
　　第十天，高僧亲自下山，说要出500元买下它，老板高兴得不得了──竟然反弹到了500元！当即出手，高兴之余另赠佛龛台一具。高僧得到了那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作揖，而后就飘然离去。
　　由此看来，人的欲望是无边的海洋，只有找到了舵，才能找到岸。做任何事都要有“度”，即限制。一定要适可而止。
　　⑶明了自己的责任
　　每个人都要明了自己在生活中所处的位置，所扮演的角色。这样，你就会明了自己所肩负的责任，不要逃避。逃避责任，那不是一个真正的人所为。
　　有一个五岁的小女孩和自己的爸爸、妈妈、哥哥一起出去郊游，突然间下起雨来，可是他们只带了一块雨披。爸爸将雨披给了妈妈，妈妈又给了哥哥，哥哥又给了小女孩。于是，小女孩问道：“为什么爸爸给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了我呢？”爸爸回答到：“因为爸爸比妈妈强大，妈妈又比哥哥强大，哥哥又比你强大呀！我们都会保护比较弱小的人。”小女孩左右看看了，跑过去将雨披撑开来挡在一朵风雨中飘摇的妖弱的小花上面。
　　明白了责任，就可以让我们将事情做完整，爱可以让我们将事情做好。真正的强者不一定是多有力，或者多有钱，而是看他对别人多有帮助。
　　⑷换个角度想
　　当你对某件事情迷惑不解或陷入某个问题中时，就应该跳出这件的框架去看看，去想想，也许就会打到突破口，使事情得到一个完美的解决。
　　一个年轻人由于失恋就去找一位哲学家谈谈心。哲学家轻声地问他：“年轻人，怎么啦？为何哭得如此伤心？”年轻人回答：“她离开我了，我是那么的爱她，为什么她还要离我而去？”
　　不料，哲学家哈哈大笑起来，说：“你真笨啊！”
　　失恋的年轻人很是生气：“你怎么能这样耻笑我。”说完就想离开。
　　哲学家叫住他，回答说：“你怎么就不明白呢？真正应该难过的是她。因为你只是失去了一个不爱你的人，而她却是失去了一个爱她的人！”
　　所以要想得到心灵的自由，就要凡事跳出框框外去思考，寻找，将有助于更快的解决问题，排除心中的困惑。
　　⒊思想自由
　　有的人思想中总是千头万绪，想不出个所以然。或是始终围绕在一个点上想问题，最后把自己累得半死，脑子快要爆炸，也没得一个比较满意的结果。是什么束缚了他的思想呢。是他的思维方式和认识能力的局限性。
　　有两个人在一起无事就打赌。
　　甲说：“给你一个鸟笼，挂在房中，那么过几天你就会去买一只鸟放进去，你信不信？”
　　“不相信。”乙说。
　　于是，甲买了一只非常漂亮的瑞士鸟笼送给了乙，乙把鸟笼挂在起居室。
　　第二天，有一个人去他家，进来的第一句话就问：“你的鸟什么时候死了？”
　　乙立刻回答说：“我从来没有养过鸟。”
　　“那么，你要一只鸟笼做什么？”别人更是奇怪地问道。
　　乙无法解释。
　　后来，只要有人来乙的房子，就会问同样的问题。乙的心情因此被搞得很烦躁，为了不再让人询问，乙干脆就买了一只鸟养在了空鸟笼子里。
　　所以，人一旦在自己的头脑有了一个顽固的想法，就像挂起了一只鸟笼，慢慢地就会把自己原本自由的意志和思想装进去。
　　佛语云：“出家人不近女色。”这应该作为每个出家的心中时刻奉行的佛旨。但是，在有的情况下，就限制了一个人的思想自由。
　　了悟禅师在海天禅寺下后，竟从来没扫过一次地，没关过一次门。若轮到他值夜，其他的和尚总有此放心不下。
　　众僧都骂他是懒和尚。了悟不气不恼，一笑了之。过了几天，众僧突然发现了悟在门口贴了一副对联，上联是“空门岂用关”；下联是“净土何须扫”。众僧看得呆了，一时竟无法驳斥了悟这种奇谈怪论。有人去禀报方丈。法眼方丈闻听后，只是传下话：“了悟对禅的理解，已非你辈皮毛之见，好好向他学道吧。”
　　僧人们都认为法眼方丈在偏袒了悟，多少有些不服。法眼方丈向众僧们讲述了一件事：那是半年前的一个黄昏，他匆匆赶回海天禅寺时，因山雨刚止，河水暴涨，木桥已被冲毁。有一村姑为无法过河正发愁呢？法眼方丈见此，考虑再三，他卷起裤管，折一树枝，以树枝当手杖，一面探底，一边趟过了河。法眼方丈心想：男女授受不亲，僧人戒色首先要远离女色，自己这样做，既给她做了示范，又不犯寺规，也算尽到普渡众生之责了。然而，那位村姑不知是没有领会到法眼方丈的暗示，还是胆小，依然站在河对岸。天渐渐暗下来了，那要如何是好？正在这时，走来一个其貌不扬的和尚，和尚上前向村姑施礼后，就抱着村姑过了河。和尚把村姑放下地后，满面通红的村姑一脸羞色地向和尚道了谢。和尚说了声：“阿弥陀佛，善哉善哉！”就一声不响地继续赶路了。
　　法眼方丈忍不住追上和尚问道：“这位和尚，出家人应不近女色，你怎可抱一个姑娘呢？”那和尚听后，哈哈大笑起来，说：“我说大师父，我早把那姑娘放下了。你怎么反而老放不下呢？”法眼闻之大惭，始知遇到得道高僧了，就极力邀请了悟禅师到海天禅寺住下。
　　这件事对法眼方丈震动很大，他深感了悟禅师的道行深厚，有心让之熟悉海天禅寺后，再作打算。不久，清兵南下，发生了“扬州十日”、“嘉定三屠”等惨烈之事，善男信女们逃难的逃难，避灾的避灾，寺庙的香火一下冷落了许多。
　　海天禅寺落入清兵之手是早晚的事，胆小的僧人离寺避到了乡下，了悟却天天在大殿念经打坐，仿佛不知大军压境之事。一个阴霾之天，清军一位大胡子将军率军士冲进了寺院，其他僧人全逃了，唯了悟禅师不慌不忙、不紧不慢地念经，对大胡子将军的来到熟视无睹。大胡子将军见这和尚如此轻视自己，厉声喝问：“好大的胆子，竟敢如此目无本将军，你知道不知道本将军杀人如割草一般。”
　　了悟正眼也没瞧大胡子将军一眼，回答说：“你大概还不知道寺庙中也有不惧死的和尚吧，既然死都不怕了，还有什么好怕的呢？”
　　本