草根霸三国-第3部分

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……

　　　　等他再次睁开眼睛，美女已经诡异的消失，连同四只青铜箱子。地面上只有一叠兽皮，星月战甲和四根手戟以及佩剑，五瓶青色瓷瓶。

　　　　离奇的失去青铜箱子，太史慈并没有怨恨彩衣美女，他反而笑着一跃而起，伸手去拿兽皮，结果仿佛水中捞月，近在咫尺的兽皮，他硬是拿不到……急躁的他，刚想使劲全身力气……忽然之间，他有一种苏醒的感觉。

　　　　等太史慈完全苏醒过来，他起身拍拍自己的脑门，才知道是南柯一梦。真是南柯一梦啊？

　　　　太史慈四处打量树房，树房的情形就如梦境一般，四只青铜箱子不翼而飞，一张白色蒲团和兽皮等物整齐的排列在空地上。

　　　　这一下，太史慈真的恍惚了，难道真是美梦成真？自己好久没有做过梦了，这到底发生了什么事情？

　　　　疑惑之间，太史慈拿起兽皮走出树房。此时已是翌日的清晨。太史慈将兽皮迎向明媚的阳光，太史慈侧脸向地面的兽皮阴影望去，这次他终于能认识那些笔画线条了，那是来自远古洪荒的古字。

　　　　美梦里获得的能力让太史慈大笑起来。他兴奋地跑回树房里，把所有的兽皮都拿到阳光下。他一张张的在阳光下照看兽皮，几乎是过目不忘的将兽皮的知识完全吸收。

　　　　十八张兽皮记录的乃是上古的武功修炼秘法：武学秘籍叫　《浪》　，分为修炼篇，武功招式，身法三篇。

　　　　据梦中美女的告知：远古时代的武学是按照五行分类的，依照五行武学的标准，　《浪》　乃是水系的武学。

　　　　由于美女的强行灌输，太史慈对武学的了解很深入，他知道：当代的武学和远古有很大的区别，当代的武学更注重杀伤力，而远古的武学注重“天人合一”的修炼。

　　　　远古的武学，从修炼的开始就注重生命本身和天地之间的关系，注重个体的境界和修为的匹配；而当代的武学为了在最短时间内获得杀伤力，是以丹田为中心，而后打通任督二脉，其后是奇经八脉，进而是全身……。

　　　　一番的阅读后，太史慈初步掌握了　《浪》　的基本框架——浪功分为三个境界：第一个境界是培元期，其内在是先打通奇经八脉，外在是强化训练身体，就是劈腿下腰，身体软功的锻炼，第二个境界是固本期，其内在才是打通任督二脉，外在是熟谙　《浪功》　的招式。第三个境界就是成熟期——五气朝元，三花聚顶，其内在要求是以水系的能量贯通全身，包括皮肤毛发，能以水系的能量任意转化为五行中其他的能量。超越五行的相生相克，达到五行相化的境界……

　　　　第三个境界成熟期的外在要求，就是修炼者要把　《浪》　中记载的“踏浪”身法，修炼到极致，达到“缩地成寸”的境界。

　　　　太史慈此时已经知道彩衣美女为什么留五瓶丹药：五瓶青色丹药乃是上古时期炼丹师炼制的水系筑基培元丹——碧水丹，平常人服食一颗可随意强身健体延年益寿，武者服食一颗可以助长修为，加快修炼的速度。

　　　　对于　《浪》　中记载的武学，太史慈对“踏浪”身法极感兴趣，如果修炼到“缩地成寸”的境界，他就可以御风而飞，踏浪而行，如此，他就可以踏上回家的路程，和自己的母亲团聚！

　　　　熟读兵法诗书的太史慈知道：人不可能一口吃成一个胖子的，修炼需要按部就班的。于是，在孤寂的环境里，太史慈开始了孤独的修炼之旅：每天定时的打坐，吐纳故新；定时的锻炼身体，演练“冲浪十八式”武功招式，定时训练“踏浪”身法……

　　　　每一天，太史慈都感觉自己日新月异的进步。每一天，太史慈都欣喜异常啊。

　第八章　习浪功突飞猛进

　　　　十天后，金毛猴再次现身。不过，金毛猴一身搞得很狼狈，好像从垃圾堆里钻出来一般。菜叶果皮覆盖在它毛发，太史慈再梳理它的毛发时，居然还发现毛发上还有唾液的痕迹……

　　　　太史慈感到很纳闷，金毛猴能令凶猛的野兽远遁避之，谁敢在太岁头上动土？通过推理判断，太史慈得出答案：这恐怕是金毛猴的族类干的好事情……这也说明，神奇的金毛猴在族内的地位不咋的……难道金毛猴的族类，一个个都具备通天的本事？

　　　　在太史慈的照顾安抚下，金毛猴居然沉沉的睡去了。连佛祖都有打盹的时候，别说一只人间的猴子了。

　　　　金毛猴从沉睡中苏醒，却看到太史慈正在树房外苦练身体的硬度和柔软：太史慈一段时间用木棍捶打自己的肉体，这是拍打功，提高身体的硬度；一段时间，太史慈便弯腰劈腿，把身体调整到不可思议的程度。这是软功。

　　　　金毛猴没有打扰太史慈，它在一旁看得津津有味。当然是一手拿着苹果一手拿着雪梨。等金毛猴满足口腹之欲，便在一旁模仿太史慈的动作。

　　　　太史慈关注到金毛猴的行动，不由得开怀大笑。如此，一人一猴开始并不寂寞的修炼之旅。

　　　　三个月后，通过勤学苦练，每日一粒碧水丹，太史慈终于完成　《浪》　功的培元期，打通了奇经八脉。武功招式“冲浪十八式”演练的娴熟，其杀伤力依赖于　《浪》　功的内功心法的进阶；当然，太史慈嘴青睐的“踏浪”身法也略有小成，能做到踏雪无痕，贴着草皮借力飞行。

　　　　达到　《浪》　培元期的标志就是：人体的掌心劳宫穴，脚底的涌泉穴，头顶的百会穴，胯下的会阴穴，背后的命门穴，前胸的膻中穴，六个要穴有气旋的感觉。有了通道，修炼者就可以吐纳故新，源源不断吸收天地之间的水系灵气炼体塑身。增强修炼者的功力。

　　　　由于刻苦用功，太史慈在一些方面已经超越浪功的第一阶段，比如在强化身体的软硬度的同时，武功招式“冲浪十八式”练习的十分娴熟。当然，由于内功没到固本期——打通任督二脉，对于浪功的武功招式，太史慈并不能体验到内劲融合招式的奇妙感受。他只是依葫芦画瓢而已，他清晰地感受到了镜中看花的隔膜感。

　　　　时光荏苒，岁月如梭，一晃三年过去了。

　　　　三年来，令太史慈没有想到的是：他用三个月的时间完成浪功的第一阶段，而达到浪功的第二阶段，他居然用了三年的时间。

　　　　他永远忘不了打通任督二脉时刻的感觉：身体顿时变得通透起来，体态轻如鸿毛，天地灵气中的水系能量通过所有的穴道沿着经脉进入体内……他的身体已经硬如钢铁，柔如彩带丝绸。

　　　　经过的三年的苦练，太史慈的“踏浪”身法虽然不能御风而行，却也能做到贴着树梢掠飞。

　　　　太史慈不知道：寻常人要是修炼到浪功的第二阶段，需要至少二十年的时间，即便是天赋异禀的人，也至少需要十年的时间。他只是三年多的时间便完成了浪功的两个阶段，已经算是人间的一大奇迹了。

　　　　根据梦中神女的提示：从浪功的第二阶段到第三阶段，不需要勤学苦练，需要的是机缘，机缘一到，修炼者便可以瞬间突破瓶颈口，达到第三阶段。也就是当代武者梦寐追求的先天之境。

　　　　先天之境，同时也是当世修道修巫之人的追求。达到这个境界，不出意外，人的寿命加长了，作为武者，战斗力的增强不止一倍啊，可以做到“万人敌”……

　　　　鉴于此，太史慈也就是在意念里修行了。以至于他有更多的时间和金毛猴玩耍了。三年中，金毛猴每过一个月就要离开太史慈三五天。

　　　　最后一次的相聚，金毛猴居然泪流不止。即便言语不通，太史慈还是揣测出：金毛猴有重要的亲人过世往生去了……

　　　　由此太史慈联想到了自己的母亲，越细想，太史慈越恐惧越后怕：因为在意识里，母亲的形象居然是模糊的，而梦中的神女的样子倒是十分清晰……

　　　　一种叫做愧疚的潮水淹没了太史慈的心田……这种感觉挥之不去啊。

　　　　为了转移内心的负面感受，太史慈要求金毛猴带他去猴子居住的王国。以往，太史慈多次请求过，都被金毛猴拒绝了，这一次，金毛猴点头同意了。

　　　　由于修炼浪功有成，太史慈赶路的速度不但提高百倍有余，而且寻常的山涧沟壑，对于他来说，已经不是障碍。

　　　　原来需要五日的路程，一人一猴半日就到达目的地了。这是一个山谷，各种果树掩映的山谷。据太史慈目测，这里的猴子没有一万也有八千。真是猴子的王国。

　　　　太史慈也感觉到：金毛猴虽然极具卖相，相貌极品，能力非凡，可是其他的猴子对它的态度，好像见到了瘟神一般。个个远而避之。它们一个个警惕地注视着太史慈和金毛猴。

　　　　猴群里肯定有猴王。进入山谷，太史慈就看一只体格健壮的公猴正在数只母猴激烈的交合。

　　　　金毛猴在太史慈的陪伴下，在山谷的底部，仰头看着正在高台上忙活的猴王。此时，周边的猴子开始向金毛猴扔果品菜叶，甚至一些猴子跳跃中朝金毛猴和太史慈吐唾液。

　　　　太史慈很恼怒：这就是猴群的待客之道？这些猴子的能力很一般啊，金毛猴为什么逆来顺受呢？天生神力的金毛猴应该是猴群的主心骨才对啊……

　　　　而金毛猴一副很怂的样子，一脸无辜地看着太史慈。

　　　　等猴王几番高潮后，它才懒洋洋的挪动身体，神情鄙夷地看着金毛猴和太史慈。金毛猴趁机“吱吱”的和猴王交流。

　　　　猴王沉思一会，往自己的脚趾指了指。金毛猴泪流满面，一步步爬到猴王的面前，垂头舔吻猴王的脚趾。同时，猴王还不停地往金毛猴后背吐唾液。

　　　　过了一会，金毛猴停止舔吻的动作，神情哀求地看着猴王。而猴王又向私密处指了指，金毛猴咬牙，又把头埋向猴王的私密处……

　　　　此情此景，太史慈已经顾不到猴群有什么规矩了，他拔出春水剑，一脸怒气向高台上掠飞而去。

　　　　感觉到杀气的猴王，一脸恐惧地看着太史慈。不等猴王吩咐，金毛猴便转头哀求太史慈莫要伤害猴王……太史慈看着金毛猴的痛楚眼神，便愤怒的放下宝剑。

　　　　此时，被激怒的猴子们又开始新一轮的果皮唾液攻击，面对如此的侮辱，太史慈只能咬牙承受着……

　　　　猴王的身体一震，一股液体射进金毛猴的嘴里。金毛猴只能将之咽下肚里。猴王十分满足啊：金毛猴，你再强如何？老子照样让你吃瘪，让你往东你不敢往西……

　　　　猴王舒服地伸了一下懒腰，随后一阵叫唤。之后，二只体格健壮的公猴把一只腐烂的猴子尸体送到金毛猴的面前。

　　　　金毛猴悲痛欲绝的借过腐烂的尸体，身体不停地摇晃着。太史慈见状，穿越如雨的果皮桃核攻击，闪身来到金毛猴的身边。他瞪了猴王一眼，连同尸体和金毛猴抱在怀里……

　　　　就是在此刻，金毛猴还拉扯太史慈的树皮裤，示意太史慈不要爆发愤怒。太史慈咬着牙抱着二猴怀着怒涛般的愤恨之情，闪身离去，快似离玄之箭。

　第九章　金毛猴身世之谜

　　　　太史慈不理解：有什么仇恨，能让猴王不惜生命侮辱金毛猴呢？难道就是因为金毛猴的不同凡响，还是猴王天生的残忍冷酷？……

　　　　满怀刻骨的仇恨，太史慈悻悻的离开了猴儿谷。这是他有生以来，第二次的刻骨仇恨。第一次，自然是母亲刘氏遭遇山贼恶行的时刻！

　　　　不吃不喝，一人一猴的一日赶路，也没有感觉到饥渴。回到树房所在区域，金毛猴由于情绪剧烈的波动，最后支撑不住，昏厥了过去。

　　　　太史慈想把腐烂的尸体从金毛猴的手里拉出来，结果尸体纹丝不动，金毛猴把它抱得死死的。

　　　　通过观察，太史慈发现尸体是一只母猴子，由此联想到金毛猴对母猴的感情，以及猴王借助尸体对金毛猴的肆意的侮辱，他判断出死去的母猴是金毛猴的至亲，是金毛猴的母亲。

　　　　怪不说，金毛猴一个月要失踪几天，原来是看望母亲去了……怪不说金毛猴常年流窜在外，原来是猴王压制它……怪不说金毛猴最近神不守舍，原来它的母亲过世了。

　　　　如此一来，金毛猴离奇的行为的原因迎刃而解了。

　　　　等金毛猴再次苏醒过来，太史慈帮助它将母猴腐烂生蛆的尸体洗干净，选择一个生气十足阳光充足的地方，将母猴掩埋……

　　　　自从苏醒以后，金毛猴的眼泪就没有停止过。把太史慈传染的也是眼泪长流啊。太史慈按照人类的规矩，对母猴的坟墓三跪九叩。而后，他抱起虚弱的金毛猴返回树房！

　　　　看到金毛猴的惨样，联想到猴王对他们的侮辱，太史慈还是怒不可遏。可是，也许是金毛猴的母亲要求金毛猴不可报复猴王，所以金毛猴才不敢造次……莫非金毛猴不是猴王的后代？

　　　　猴群的母猴都是猴王的妻妾啊，如果母猴没和猴王交合，便怀孕，估计连命都没有了……太史慈越想越糊涂，扯不清理还乱啊！

　　　　不论如何说，金毛猴不敢造次，太史慈也不能逾越雷池半步。

　　　　再快乐的事情也有消失的时候，就像温度从一百度降到平常的温度；同理，在悲惨的经历也将会稀释岁月中，就像再深的伤口只要精心治疗，终会有痊愈的一天。当然，会有一块伤疤……好了伤疤忘了疼，金毛猴乃至太史慈是这样的人吗？

　　　　一个月后，金毛猴的情绪逐渐恢复正常，开始和太史慈嬉戏打闹。有金毛猴做陪练，太史慈的武技有了实战的技巧和水平，当然，通过交手，太史慈发现自己的武学的造诣和金毛猴的身手还有不小的距离：每次试炼结束，太史慈累的像狗一样，气喘吁吁，大汗淋淋；而金毛猴还是一副怡然自得模样，好像根本没出过手一样。

　　　　由此，面对金毛猴，太史慈有种高山仰止的感觉，也有强烈对自己不满意的情绪：连金毛猴都对抗不了，自己以后怎么对付凶狠的山贼？保护渔村，保护自己母亲呢？……

　　　　为了避免金毛猴触情伤情，太史慈自作主张，带领金毛猴离开树房，远离猴儿谷，以行千里路的心态，开始游遍冰火岛的探查之旅……

　　　　三年多的修炼，太史慈虽然距离金毛猴有很大的差距，但是他赶路的速度和以前相比，绝对是质的变化。三天后，太史慈带领金毛猴翻越连绵的三个山头，终于站在最高峰的顶峰上。

　　　　金毛猴蹲在太史慈的肩膀上，对周围环境一副不以为然的模样。而太史慈不一样啊，从山林到山脚，从山脚到山峰，从一个山峰到另外一个山峰，真是处处景不同，十里不同天啊：山脚是夏天，到山腰就是春天，到山顶就是严寒的冬天了，每个季节的植物在各自的区域里张扬的生长着……

　　　　由于赶路的速度很快，一路走来，太史慈很眼花缭乱，目不暇接啊。他真没有想到冰火岛居然有这么大。比如此刻，他站在冰火岛的最高峰，极目向北远望，他居然还看到了连绵起伏的山峰最后面的二座山峰：一座是雪山，一座是烟雾缠绕的山峰。他禁不住内心的澎湃，开口长啸起来……

　　　　雪上，刺破青山锷未残，犹如一把宝剑直刺天穹，极为安静；云雾山，犹如万马奔腾战犹酣，配以缭绕的云雾，动感十足。

　　　　一动一静之间，让人顿生深思明世之感，形散神释，神游八荒，超然物外……当然，太史慈还有现实的感受：一山还有一山高啊，无限风光在险峰啊。要不是登上这座山峰，自己恐怕还不知道还有二座山峰。而这二座极有可能是冰火岛名字的来源。

　　　　而金毛猴不以为然的神情，也让太史慈有所狐疑：莫非金毛猴到过那二座山峰？对了，那种蓝色的果实和褐色的胆囊，金毛猴从哪里获得的呢？

　　　　太史慈向金毛猴比划着，问询内心的疑惑。可是金毛猴不理他，闭着眼睛假寐起来。

　　　　稍事休息后，太史慈驮着比自己强大许多的金毛猴继续前进的步伐。越往北，空气的温度越低。对于修炼有成的人来说，温度的高低不成问题，即便太史慈还是几乎赤裸身体，仅仅穿着树皮缝制的裤衩。

　　　　当然，左边的草绳腰带上别着碧水宝剑。背后背着自制的包裹，包裹里装着应急的各种山果。

　　　　使用踏浪身法赶路，消耗的真元内力，几乎是同步的弥补；而消耗的体能，太史慈只能通过吃各种山果和必要的休息恢复。

　　　　再长的路程能长过赶路的步伐吗？活越干越少，路越走越短。五日后，太史慈终于到达雪山和云雾山的脚下。

　　　　太史慈面前是空阔幽深的山谷，起源在脚下，终点未知，往左是云雾山，往右是雪山。如此靠近二座山，太史慈明显感觉到极寒和炎热，极寒来自雪山，炎热从云雾山扑面而来。

　　　　太史慈想听从金毛猴的意见：先往那座山攀登？而金毛猴闭着眼睛，不搭理太史慈。太史慈知道，如果是金毛猴举着自己赶路，速度最起码要快上一倍，而金毛猴出人不出力，一路也搭理太史慈。

　　　　无奈之下，太史慈闭上眼睛，听从内心的召唤，听从的身体的倾向。最后，雪山的圣洁取得了上风，太史慈睁开眼睛，发力便往雪上奔驰而去。

　第十章　冰雪山突见恶斗

　　　　夜幕降临，一轮磨盘大的月亮从太史慈的脚底下升起。看着焕发宝石一般光芒的月亮，站在雪山顶峰的太史慈忽然想到：哦，今天是八月十五夜啊。下一刻，月圆人不圆的感伤充盈他的心间。

　　　　感觉到太史慈情绪陡然变化的金毛猴，睁开眼睛打量着太史慈。它不理解，毕竟它是兽而不是人，没有人复杂的情绪感受和变化，即便他很聪慧……

　　　　面对不停上升的月亮，太史慈一屁股坐在雪地上，双眼潮湿地关注着……看到皎洁的月亮，他只想起母亲充满情谊，明亮的眼睛！

　　　　当然他心中也有正常人的感受：会当凌绝顶，一览众山小的豪迈超然之情。

　　　　不知道过了多久，太史慈突然发觉雪山一处雪峰突然焕发七彩光晕，光晕荡漾之间，一座冰宫赫然出现。

　　　　太史慈凝目望去，隐约看到冰宫前有豆粒大的人形走动。此时，异境的出现，也吸引了金毛猴的关注，它从太史慈的肩膀上一跃而下，双目晶亮地注视着异景。

　　　　能在雪山看到人？估计生活在冰火岛十余年的金毛猴也是第一次看到。通过金毛猴差异的表情，太史慈暗自在心里猜测。

　　　　太史慈方想招呼金毛猴出发，他的意念才起，金毛猴已如金光向异景电射而去。太史慈只好拼力追赶。当然，他追赶不上。

　　　　一炷香后，太史慈闪身来到躲在暗处的金毛猴身边。此处是一片果树林，果树林旁边是一处茶林。果树上结满了蓝色的果实，此果实正是太史慈经常吃的补气提神的奇异果。由此，太史慈心中升起温暖的感觉：原来金毛猴每次送给他的奇异果，居然要跑那么远的路程。

　　　　奇异果树旁边的茶林更是奇特：茶树的叶子晶莹剔透，在皎洁的月光下，更显耀眼夺目。

　　　　蹲在奇异果树的树杈上，一人一猴远远的观望着冰宫前的广场上的奇景：仿佛是在举行祭祀，一个身穿彩衣的女子面对香案，虔诚地跪坐在一张白蒲团上。旁边二名身穿白衣轻甲腰悬佩剑轻纱遮面的女子，来回走动，忙前忙后。宛如轻舞飞扬的白蝴蝶一般。

　　　　一会后，彩衣女子起身点香上香，缭绕的香烟直对着中天的月轮飘渺而去。彩衣女子双手合十于胸，一番祷告后，便开始翩翩起舞。

　　　　彩衣女子身体转动之间，太史慈顿时发现：此女子乃是三年前梦里见到的神女啊。不过此时的神女，周身没穿一件内衣，只是七彩纱衣罩体，如此，玲珑曼妙之处，毕露无遗……

　　　　皎洁的月光，白雪皑皑的世界，静如处子的冰宫，一切更显冰宫广场前的灵动飘逸！

　　　　正当一人一猴沉浸在美妙的画面中，突然从南方急速飞掠过两个黑影。二个黑影如同黑鸟正欲降落在冰宫广场前，一阵激越的兵器相击的声音响彻四方。

　　　　太史慈定睛一看，一把闪烁红光的蟠龙枪阻止了二个黑影的去路。哦，来者不是二人，居然还有隐身的二名同伴，隐身的二人挥舞倭刀对抗蟠龙枪，另外两名黑衣人重新启动身形直扑正在起舞的彩衣女子。

　　　　彩衣女子身旁的二名轻甲侍卫见状，轻喝一声，挥剑飞身迎击恶意侵犯的敌人。凶悍的倭刀和寒光闪闪的长剑瞬间撞击，一时间难分上下。

　　　　虽然身处险境中，彩衣女子依然心无旁骛的继续祭祀的舞蹈。一团团洁白的光晕从她曼妙的身躯扩散而去。仿佛她本身就是一轮明月，熠熠生辉。夜空中悬挂的明月开始羞涩，躲进层层的云朵里……

　　　　二名侵犯者隐身对抗同样隐身的蟠龙枪，蟠龙枪的武技明显高出一筹，可是面对二名侵犯者的死缠烂打，他一时无法脱身帮助同伴击杀敌人。蟠龙枪杀招频出，侵犯者的热血喷洒在雪白的地面，宛如来自地狱之花。

　　　　而在另一边争斗的地方，虽然敌我双方实力大致相等，可是二名侍女输在体能不支，在敌人一波接着一波凶悍的攻击下，她们攻少防多