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曹操是怎样炼成的-第18部分
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曹节站在曹嵩旁边，微声问：阿瞒的设计是车？
曹嵩诚惶诚恐地点点头。
曹节自言自语：有点意思。
曹操在登车的瞬间，朝祭台望去，近距离看到了刘宏。
那类似时空穿越的模糊画面，刹那间永留曹操脑海：清瘦的、清秀的、善意的面容，华贵的、富丽的典礼冠带，如惊鸿掠过水面渐起的水花，落进曹操的记忆，似流星划过，长久地照亮黑暗。刘宏瘦削的肩膀，年轻稚嫩的双肩，担负起帝国危倾的大厦。集爱怨纠葛、平四方之衡，在权势的浪涛洪流中煎熬，沉浮在太监和“党人”对峙的烈焰冰山里。
曹操做梦也不会想到，若干年后，将和这位刘宏的儿子、末代皇帝刘协缠绕纠结半生时光。
这就是天下人都遵从、爱戴并愿意为之付出一生的皇帝吗？一心想目睹龙颜的曹操，毕业表演还能顺利进行下去吗？
别有用心的冠礼
曹操还在极力回味那一瞥的画面，张邈和胡母班拖着车，掉转头再回到广场，就在学生们鼓掌时，一个车轮突然掉落，曹操被摔下车去，张邈和胡母班也向一边扑倒！
场上先是惊愕，继而一阵哄笑，就连皇帝也被逗得哈哈大笑。
曹操他们赶紧忍痛爬起来，捡回车轮重新按上，和张邈、胡母班拖着车一瘸一拐，狼狈不堪地离开广场。
曹嵩在一边看得脸都红了，皇帝问抱轮子的那个学生是谁？
曹节介绍：曹大司农长子曹操。
曹嵩慌忙上前拜倒：犬子不才，惊动圣驾，罪该万死。
皇帝笑说：不，很有意思。
盛大并不完美的曹操的毕业典礼就这样结束，那辆掉了轮子的车原本该被放在教学成果展览室，做成这般质量，只有作为奖赏赐给了曹操和张邈、胡母班。
一辆破车，张邈跟胡母班也不要，最后只好拉到曹家西院旮旯里存放。
曹操已经整整二十岁，该举办冠礼。仪式过后可以婚娶。二十了，吃饭的时候，曹嵩上下打量曹操，盘坐的双腿仍旧不长，看来给他抻身子没起什么作用，就是比同龄男子矮半头，不过倒可以省点做衣服的布。
冠礼一定要有德高望重的师长和诸多观礼亲朋好友参加，在选择最重要的冠礼主持人这件事上，父子俩又发生分歧。
主持人的位置非常重要，他负责祝福及冠者，为及冠者整理衣冠，能请到什么样的主持人，是一件非常重要的事情。
被请的人也很体面。曹嵩早就跟曹节说过，要请曹节前来，作为祝福曹操的长者。曹操自然想到桥玄，桥玄才是他心中最希望请来的祝福人。
曹嵩有他的打算，在曹操冠礼上请曹节前来，日后工作问题可以顺口一提，曹节就能包办。
曹操也有志向，他希望得到桥玄的祝福，未来能成为他那样的顶天立地的男子汉。再说，没有桥玄相助，哪儿有他的今天？
曹嵩当然不希望曹操长大后成为桥玄那样的人。
曹操也不想让一个太监为自己主持冠礼，怎么说得出去？
曹嵩无奈，只好说出是曹节主动提出要主持曹操的冠礼。
曹操死倔，要是不让桥玄来，他就拒绝举行冠礼。
父子俩谁也没说服谁，曹嵩的安排是把桥玄当作观礼嘉宾，这样也还蛮有面子。
曹嵩先去道士那儿请了适合举行冠礼的吉日，然后为曹操置办发冠、衣袍、鞋袜，还有平日不戴冠时包头发用的方巾。
冠礼之日一到，曹节很高调地前来为曹操主持冠礼，桥玄也如约前来。
由于曹节和桥玄都被当作主持人请来，当二人来到曹家，才发现对方也在。没有比虚伪更让桥玄深恶痛绝，加上曹节阻止他开放太学一事。桥玄当然视之若空气。
曹嵩正在外面忙碌安排礼仪细节，厅内二人沉默。曹节出席过数不清的大小喜事，参加冠礼还是头一回，自然心中欢喜。还是曹节先打破沉默，问候桥玄，从他的七世祖桥仁谈起。
虽然曹节一直赏识桥玄，可桥玄一直不感激他，甚至认为被利用。桥玄当作没听见，曹节只好跟身边参加冠礼的客人们搭话。
曹操的冠礼有两个互不搭理的主持人，两人共同为曹操戴冠，理裳，赐礼物，送吉祥语。
桥玄为曹操送上祝福词：于此吉日，祝尔成年。望尔自此以后，去少时习气，立成人志向。持威仪，修美德。
曹节说了些长命百岁、福禄双全的吉祥话，送了不少贵重好礼。
曹操的冠礼居然有曹节参加，他可是名副其实的掌握官员分配大权的“尚书令”。同学们以为曹操的前途肯定一片光明，就连曹嵩也这么想。
即将面临毕业分配的曹操，仕途会不会如曹嵩想象的那么光明？
六、真话代价
大学毕业，曹操奉太学之规外出壮游，所到之处皆可见难民、乱民盈塞于道。他感觉到事情的严重性，希望以“天子门生”身份将他的所见所闻写成一篇“来自地狱之底”的调查报告。本以为他的报告一定会引起皇帝的重视，谁知却等来跟父亲以及大太监曹节的一场旷日持久的严厉争执，就连望子成龙的曹嵩都决定将他“当二傻子一样养活”。想要说真话却遭遇了就业危机，这场矛盾该以什么样的结局收场？
还未结束又开始
分别的时候到了，所有同学齐聚城北“京都小酌”酒馆，参加临别聚会，蔡邕和数位任课先生应邀参加。
桥玄竟然被躺在榻上抬到酒馆，一进来就那句开场白：官可以不做，酒宴不能不参加。
众人大乐，忙给桥玄腾地方。
黍酒“京都珍”喝了一坛又一坛，学生们谈论这四年来的点点滴滴，蔡邕像位慈爱的父亲，笑看所有学生。
这种感情，只有真正明白教学意义的先生才会懂。
蔡邕一直温文尔雅，桥玄就不一样，有酒喝，连病痛都忘记了。他竟然坐直了，捋起袖子端着酒杯，看着学生们：当年我离开太学时，有扔竹简的自罚一杯。
学生们以为桥玄会发怒，不敢承认，当然也不敢喝。
桥玄激学生：人活着，要讲究真性情。是男子汉大丈夫就应该勇于承认。
袁术包括张邈等十来个学生都诚惶诚恐地举杯喝掉。
桥玄高兴地摇头晃脑：那就是有那么多人今天会后悔当时的态度！
喝酒的学生们尴尬，其他人一起大笑。
桥玄说：别笑，没有扔竹简的，罚喝三杯。
这回轮到曹操他们不干，纷纷叫苦。桥玄鼓励：因为我们是同道中人，你们说这酒该不该多喝？
席上一片叫好，曹操等人一次次仰脖豪气地喝酒下肚。
桥大公子的劝酒功实在了得，一两个时辰下来，即使是低度米酒，也将众人喝得东倒西歪。
蔡邕举杯对毕业生们说：诸位，你们毕业，并不意味着学习终止，要知道，离开校门的学生，自我学习才刚刚开始。想要有所进步，那就一生都不要离开学习。
同学当中很多人都已经找到工作，不是给太守当文书，就是任某个县级城邑地方长官。
蔡邕提议辞赋接龙，曹操接的两句是：凌云之志兮鲲鹏万里，辗转回望兮师恩永记。
蔡邕感动得连连说好，桥玄动情地再次举杯，结结巴巴地对众人说：你们知道吗？我当年比你们差多了，几乎是混到了毕业。现在所有的知识，几乎都是在任上自学的。
桥玄醉得厉害，手中杯子连酒一起滚落在地。他醉倒在席，被仆人放在榻上抬回去。来的时候病着，去的时候醉着。这就是他奉行的人生，酣畅淋漓真自我。
在曹操的一生中，相对平静充实的四年求学生涯，即将跟他说永别。这段散发着金子一样的阳光岁月，再也不会在日后的人生旅途上出现。同学就要分别，有人踏上回乡之旅，有人踏入仕途，有人进入婚姻之门。
曹操终于结束了十年太学生涯，即将踏入求职阶段，如同花了二十年时间建造的一艘木船即将下海，从此永远不会再回陆地。如果有可能，将是木船被废弃的那天。
由于十数年“党锢之祸”，禁了无数士子才人，一时间官员紧缺。自从比曹操高三个年级的学生开始，毕业后供不应求。曹操他们这届情况也如此，张邈都去骑都尉府当了文书，胡母班被分在城门校尉府当差，袁术隔年被举为孝廉，任折冲校尉。毕业成绩相当不错，出身门庭也属上乘的曹操，前途应该不会有问题。
早一年毕业的袁绍长成姿容甚美一俊男，已经任黄门侍郎，这可是直通仕途的最快捷径。喜事并不只这一件，不久将要和皇室宗族之女刘粉结婚，同年举孝廉，迁任濮阳县长。年方二十一，就当了县太爷，袁绍官运亨通，又成皇室成员，简直平步青云。
第二天早晨，沉醉过后，头还很疼的曹操坐在席子上，拿着蔡邕开给每人的毕业后必读书目浏览，《史记》、《汉书》、《三十六计》、《孙子兵法》、《淮南子》、《周易》、《尚书》、《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》、《孟子》。
蔡邕还叮嘱各位，如果想要做个好官，不要拘于一家之言，要博采众长，《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》尤其关键。
虽然是太学毕业的高材生，还得靠各家长辈亲旧托亲访友找关系，请客送礼走后门，才能谋到中意的职位。
曹操放下清单，转眼看向对面屋檐。元宵过后天气清寒，窗边柳树未发，口中还能哈出白气。
太学规定学生花一个月时间写一篇考察报告，才能拿到毕业证，也就是“从仕通行证”。曹操的心蠢蠢欲动，一个压抑多年的梦想，就可以去实践。他要去——壮游。
太学规定，考察报告必须有自己的见解和主张。
读万卷书，行万里路，壮游天下，遍访民生，发现问题，考察风土人情，写下关于社会状态的报告，提出自己的论述和观点，如果你是未来的行政长官，会怎么处理这些问题。这也是太学主审专家和负责举荐人才的两千石以上官员必须要做的事情。
这些毕业生们送上去的民生报告，经过太学审核，会直接送到尚书府，再封存档案室，以便各位有资格举荐官员阅览。
所以，论文质量的好坏直接关系到他们未来任职的方向和官职高低。如关心农业，有可能会被分配到农业部门工作，对水利感兴趣，那就分配到水利部门，对治安状况感到担忧，就可以到相关部门任职。
类似袁绍、袁术、曹操等家中有人在朝中做官的学子们，当然知道这篇报告的作用。在长辈的教导下，按照未来就业方向、挑拣和能被重用的热门官职、所关注的行业写一篇考察报告。
如袁绍和袁术就先后选择了城防和国防方面的资料，曹操选的什么？为这事，曹嵩可谓伤透了脑筋，从过去总说的那句“我怎么生了你这么个儿子”，到现在的“官场上的事情，究竟是你懂还是我懂”？
壮游可是曹操一直以来的梦想，听了桥玄的课还有郑玄的讲座，他都想出远门一两个月，由于曹嵩阻拦，从未实现过。自己已经经历过冠礼，那就是成年人了。桥玄不是也要他少些孩童时期对长辈的依赖，多点自己的主张吗？
年轻气盛、有几分激情、几分天真的曹操，能冲破曹嵩束缚他的枷锁，走进外面的世界吗？
单身匹马走天涯
不是“老母鸡”曹嵩将曹操揽在翅膀下护着，实在是深知太多的世道实情。各地小规模农民暴动此起彼伏，不是抢了富人的粮食，就是砸了商人的店铺。盗贼云集、占山为王的事情已经屡见不鲜，就在去年冬天轩辕山阳人一带还发生过农民称帝的闹剧。这样的世道，曹嵩能放心让毫无自救经验和长途远行技巧的曹操出远门吗？万一遭到暗算，死在哪儿喂了野狗都有可能。好不容易喝了八大缸中草药才生了小儿子曹德，如今连那活儿全没了，统共两个儿子，真是看得比命还精贵。
太学要求学生上交“壮游报告”作为毕业论文，可谓一举多得。
当时社会风俗认为，男子成年前后，应该出门远行，一是锻炼胆量；二是培养独立生活的能力；三是获得不同地域的风土人情的见闻；四是可以遍访私学，可以拜谒身处各地的不同名家，以便跟不同的学者、专家切磋技艺，丰富个人人生阅历；五是可以扬名，如一个人学习好，知识渊博，多在几个私学和士子大夫们的落脚点崭露头角，渐渐就会变得知名；六是可以结交新知，编织关系网；七是为了寻找“知名经纪人”，如果在壮游途中，遇到赏识他的名嘴、名儒，并被这人首肯和夸耀，他将很容易在士子们、学子们相互交流、串联的活动中显露名声。
另外在全国散落几十所知名私学和几百所二三流私学和官学，学子们通过学习，可以通过考试成为最基本的士，士再努力得到某个名人或大官门下，得到被举荐当官的机会。
士、学阶层，相对于农人阶层，已经自成体系很久。他们之间是一个相互通联的庞大体系，是人才交流和培养的管道，和官、民共为“三体”，成为国家机构的重要部件。
古语云“行万里路，读万卷书”，若有人能做到如此程度，没有点成就和知名度都难。
洛阳太学壮游报告的具体要求：需要学生关心某个社会领域的问题或现象，为某个政策和某个行业写调查报告，主要是为了说些不沾边的“真知灼见”，其目的是为了给某地方或某领域的高官权贵歌功颂德，以便获得被举荐、被认同的机会。
学生们一般在家先给自己拟定一个方向，然后确定去哪里，再确定行程日期、路程远近，带上干粮、钱财、甚至简易便携装文房四宝，便于及时记录下沿途见闻。回来再做总结，将誊写好的报告交到学院，然后可以拿到国家颁发的、有皇帝印章的绸缎质地的毕业证，也就是“从仕通行证”。
曹操特地去拜见桥玄，跟他说自己想要去壮游的打算。桥玄送给曹操一句话：是男子汉就走出去吧，去刷新你远行的记录，你会获得比旅途辛苦多得多的回报。
有了桥玄的鼓励，曹操信心倍增，一番折腾准备之后即将出门。曹嵩抱着年幼的曹德，问在后院马厩里准备行装的曹操，语气明显不赞成：这么着急走？去哪想好了吗？天气还这么冷，要不再等等？
曹操正在为马检查马掌，马背上已带好三天干粮，炒面、炒豆、盐粒什么的。有了上次拉练的经验，曹操显得从容很多，比起那次徒步魔鬼训练，这次能骑马壮游，都不叫个事。
曹操一听曹嵩这话就来气，每次远行的决心就是被他这样消灭掉的。曹操自顾用小锤子给马掌钉牢，没好气地回话：没想好。
曹操其实早想好了，向西沿着黄河南岸，过函谷关，直到长安，从长安向北过黄河，沿着黄河北岸回到洛阳。西汉故都是被冷落了二百年的前朝都城，曹操一直想去看看，这次正好是个机会。本来想去东莱看偶像郑玄，可来回四千里，实在太远。这次是考察壮游，等下一次有机会再说。从洛阳至长安回来，也有两千多里。
曹嵩一听来了气：没想好，你就敢出去？
曹嵩认为曹操真不懂，他当年的壮游报告的题目就是曹腾帮他选择的“经学考遗”。他只抄抄写写，将经典论述变成自己的东西，不也同样以非常好的成绩毕业了吗？凭他如今又是有权有势的曹大司农，还是个经验丰富的过来人，帮曹操弄个报告玩儿似的，没必要冒那个风险。
曹嵩将自己的想法告诉曹操：你就别走了，我跟卫尉府打个招呼，你去那儿考察。
曹操直起身，检查所带之物是否齐备：壮游……去那儿干什么？
曹嵩解释：去荒天野地的就能看出什么道理来吗？你就先做城门防卫方面的调查，这对你将来从仕有好处。
曹操不以为然：简单的城门，有什么好调查的。再说，皇城守卫更没什么技术含量，上百年来只供人马进出而已。
曹嵩进一步解释：我在卫尉府倒有些关系，那儿虽说单调些，但好提拔，不是是非之地。
曹操完全不领情，坚定地解开缰绳，牵着马往后院走去。
曹嵩用身体拦住马头：你听见了没有？
曹操诚恳地对曹嵩说：父亲，儿子已经及冠了！您别再拿我当小孩子栓着！我要先壮游，完成报告，至于做什么，回来再说！
曹操牵着马闪开曹嵩，朝院外走去。
走到门口，曹操朝着满脸愤怒的曹嵩鞠躬：父亲，儿子出远门了，您老多保重身体。
曹嵩问：你究竟打算走哪条路线？
曹操见曹嵩不再阻拦，便简明扼要地回答：先走河南，西到长安，再走黄河以北，东归洛阳。
曹嵩点头，黄河南北都有非常完整的官驿设施。曹操出行，只要乘公差沿途关照他们照顾曹操，倒不至于出什么大事。
曹嵩牵着曹德追出院子叮嘱道：无论走到哪里，遇到困难就去找官驿，跟他们说起我就行。记得早点回来！
不知道曹操听见没听见，没答应一声就跃身上马而去。
洛阳如同温床，将曹操庇护其中。较真认死理的曹操，非要去做什么“壮游”，俗话说“在家日日好，出门时时难”。放开沿途一定会有的困难不论，什么样的民间现状，让曹操如同看到了地狱？
初闻民间疾苦声
曹嵩看着空空的院门，听到大街上渐行渐远的马蹄声，抬抬眼皮，表情无奈，转而逗曹德玩乐。
每次都这样，走之前被曹操弄一肚子气，走之后又拼命地想念他，为他担心得睡不着。只有儿子待在身边，他才能感到踏实。
曹操骑在马背上，走上洛阳的官道，就要去拥抱无限广阔的世界了，油然而生的自由如轻风拂过水面一般。他本来可以约上志同道合的同学或朋友，但他们都有自己的考察方向。
曹操单骑匹马，准备出洛阳西路前行，只需二三百里，有老子曾经过的函谷关，历代争战之地，是千古雄关，保护中原和皇都洛阳安全。还有历代文人辈出的弘农郡，风光出奇俊秀，原始森林茂密，到处都是千年古树。然后向北，回程经过首阳山，那里曾经是伯夷、叔齐隐居让贤的地方，最后一路向东，沿黄河以北经黄河大桥回洛阳。
曹操的马经过皇城前面的官道，照例需要下马步行。
然后一路向西，他要经渑池、曹阳到郏，然后向西南去弘农，最后到达函谷关，路上再问行人，哪里有显名的私学，顺路可以拜访。这一路快马来回至少需要两个月，正是春天到来的时候，可谓是一路风景一路春色。
从安帝去世以后，除了边疆常常获胜之外，内忧不断，“党人”遭到禁止，太监执政后所委任之人，多数是关系和派系。
他们为官到地方，只负责征收税赋、吃拿卡要，地方老百姓越来越穷，人民的生活已经贫苦到了极限。
加上地震、水灾、虫灾等自然灾害，百姓更加水深火热，一个地方受灾，周围四五个郡县都不得安宁，守法的求亲靠友，不守法的烧杀抢掠，贫穷生暴乱，此箴言万古不变。
公元173年春，洛阳周边发生一场大瘟疫，死难者多为无钱救治的贫民。
家里缺少劳力，或者将谷子卖掉治病，很多人家刹那间失去粮食、土地，人口买卖市场惨淡，一是怕传染，二来连官员家庭都要减少不必要的开支，省下钱来接济宗族亲友。
刚出洛阳西门二十里，曹操便发现沿途两边有等待购买他们和乞讨的人群。那些病饿的穷苦人大多在等待中饿死、病死。
看到穷人们习惯性地朝曹操伸手乞讨，曹操快马飞驰而过，看到一位老奶奶带着三个瘦得不成人形的孩子，老奶奶连痛苦都失去的脸上，悲伤不再，好像只是为了一口气存在备受煎熬。
曹操调转马头，来到老奶奶跟前，从马背上拿出炒面袋子，递给伸过来的数十双瘦骨嶙峋的手。
其他穷人们潮水般地向曹操积聚而来，离开一丈远的距离，跪地乞讨。他们害怕自己身上会有瘟气，传染给曹操。
曹操心生感动，将要濒死的百姓却懂得爱惜和尊重他的生命。
住在洛阳城内的统治者们在干什么？忙于勾心斗角？相互倾轧，争夺利益，置万民困苦于不见？百姓没有吃没有穿没有屋子，依然安贫乐道，试问世间到哪里找这么好的子民？
曹操心潮起伏，抬眼朝城门看去，城上锦旗招展，士兵们像城门砖一样沉默地看着城外聚集的穷苦人。
城门口有两队士兵把守，这些穷苦人不可以进城，名义是为了防止疫情扩散，实际是为了不打扰城中的达官贵戚、皇帝太监，而把这些穷苦人挡在城外不管不问。
面临死亡威胁的人们，和他们爱戴的天子只一墙之隔。
老子云：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以万民为刍狗。”
老子还说过“天地间百姓为重，社稷次之君为轻”。
可惜圣人已逝，真理不存。
一时间，在太学学习过的圣贤道理浮现耳边，但事实上呢？难道为这些穷苦人解决困难很难吗？他们平时纳税供养的天子呢？他们敬仰的子民之父呢？他在干什么？玩权力均衡？跟宫娥嬉戏？和太监们厮混？
曹操把马背上的袋子解下来，将所有粮食都拿出来，连同袋子一起放在脚下的空地上。父亲不是说过，有困难找官驿吗？只要是大路，沿途每隔三五十里都会有官驿，这些穷人不可能从官驿弄到钱和吃的�
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