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基地之天朝降临-第141部分
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“兄弟，汉人似乎并没有那么慷慨吧！”胡阿鲁的话语显得十分的委婉，的确在他的心中汉人根本就不可能有这么慷慨，当然胡阿鲁的话语并不是这个意思，只不过比较委婉，其根本意思就是哪来这么钱。
北方草原上从来贫瘠，唯一的出产就是牛羊马匹，可草原上最不缺的就是牛羊，根本买不起价，何况严寒的冬季，草料匮乏，牛羊必然大规模的死亡，所以各部族都会在秋季宰杀大部分的牛羊，那个时候，牛羊肉简直比泥土还便宜。
牛羊马群那是多的是，甚至整个草原这些玩意到处都是，牛羊马群一抓一大把，可是那玩意并不值钱，至少对于北方之人来说。
至于价值那恐怕和废纸没啥区别，牛羊肉这玩意和白菜价没啥区别，根本就不可能换来这么多钱，当然那些家具也不可能换的到。
“兄弟你不会是出卖了草原的利益了吧？”胡阿鲁疑惑的开口询问道，神情之中充满了疑惑还有着丝丝的不好意思。
尽管胡阿鲁并不喜欢战争，可是他确实实实在在是草原的维护者，这几年开始的流浪，对于对于草原的破坏还有出卖着姜峰可是极力反对的。
的确如今的种种情况，加上如今乃人图的帐篷之中所有的一切都是几万还是有的，那根本就不是如今草原所能支付的起的。
既然支付不起，那就只有一个可能那就是乃人图肯定几乎就是出卖的前奏，也只有的出卖了才能成仙了。
乃人图举起双手，神色庄严的道：我起誓，我们获得的所有汉国东西，都是公平合理的交换而来！”
语气之中竟然出奇的凝重。
第四百二十四章 华夷
穿皮衣、喝牛奶、吃羊肉，这就。是蒙古牧民年复一年的生活方式，他们有什么东西，可以和南方精明的汉族商人，换取昂贵商品呢？
胡阿鲁的神情之中充满了疑惑，他实在想不通草原之中到底有什么东西能够换取，这么昂贵嗯商品至少在他看来那是昂贵的。
乃人图扯着衣服哈哈大笑的开口道说：“除了牛羊肉，牛皮和羊毛他们也大量收购！看，我这件大毛衣服，就是我夏天剪了羊毛，用羊毛换的！”
羊毛，汉人收购羊毛做什么？胡阿鲁的如今的脑袋之中可以说脑袋的疑问，他实在想不通羊毛那玩意能够做什么，所以还是虚心的开口询问道：“羊毛在夏天还是个累赘，羊儿热得不行还换毛呢，脱下来的毛除了小部分压制毛毡子，其他的都扔掉，这东西还能换钱？”
的确羊毛那玩意似乎完全没啥用，夏季的时候为了羊崽子可以说每个月都要剪羊毛，剪出来的羊毛最后都只能丢了，因为一点用都没有。
整个草原就是如此坑爹的一幕，如果第一次工业革命的英国看到这样的情况，恐怕得活活气死，没办法人家千辛万苦就是为点羊毛。
为此还不惜代价的搞圈地运动，羊吃人，尼玛，你这是咋回事，羊毛多的到处都是，恐怕那些英国洋鬼子会被气死在这里。
不过很显然这样的事情基本不可能发生，英国如今还只是一个三流国家在那里。别说工业革命如今国家都快保不住了。
乃人图笑着开口道“汉人用羊毛做成呢绒！”他们还纺毛线，我在定远堡看见汉人女子用两根大针。将毛线织成了毛衣，汉军的兵，穿在内衣外面、外套底下，又贴身又暖和！”
“太神奇了，汉人竟然能够变废为宝，我们草原基本无用的羊毛在那边竟然能够发挥这么大的作用！”胡阿鲁的声音之中充满了惊叹。
“嗯，除了牛羊，北面东蒙古草原上的盐湖。那里面出产的白碱面，汉人也高价收购呢！一斤碱面能换三个蜂窝煤，套上大车来回七八天，辛苦一场运回来千把斤碱面。
“弟兄，你不知道我们以前那些不需要的东西，几乎大半都换取好东西，而且现在汉商没有了以前那么过分了。”乃人图兴奋的开口道。
“哦弟兄。好像不对啊，南方那些汉人总是会想尽办法掏出我们身上最后一层，怎么可能这么大方。”胡阿鲁疑惑的开口询问道。
此时的他可以说还是没搞懂咋回事，汉人那是出了名的奸诈，能可以给你一毛钱，就绝对不可能给予你两毛。这些羊毛啥用都没有。
尽管现在知道有用，可是之前不知道后来才明白，可是知道又如何，像之前一样哪怕知道也没任何用处，对于他们来说汉人的商品是必需品。那是不得不买，可是汉人对于他们的羊毛却不是必需品。
按道理来说汉人不可能花这么大的代价来换取羊毛。尽管这样的利润很大，可是汉人难道没想过把利润在扩大一些吗？打死胡阿鲁也不相信。
“呵呵！兄弟这你就有所不知道了，这还多亏陛下！”乃人图听到这里并没有恼怒，反而兴奋的开口道，语气之中充满无限的敬仰。
“陛下？”胡阿鲁疑惑的声音传出来，对于陛下这个词语他游历的时间也让他明白是什么意思，可是就是因为懂他才奇怪。
这草原之上，似乎称过陛下的也只有两个，一个忽必烈，一个皇太极，可是这两个显然不是乃人图嘴里的那个陛下，完全不可能。
第一个忽必烈已经挂了，第二个皇太极失踪，而且两个大汉帝国的死敌，也不可能帮助他们这些平民，而且想在汉人手上换点东西可不是光靠身份就行了。
“是的！大汉帝国陛下已经规定了羊毛的收购价，不然那些该死的商人就不会这么老实了！”乃人图笑着开口道，语气之中充满了轻松。
的确刘宇在占领了草原之后，为了避免那些商人做的太过分，已经规定了羊毛，牛羊的收购价，只能在这个基础上加，不能减。
当然正如之前所说的，买东西也不是什么人都能买到，只有贡献点足够才能够买到你想要，不然你就只能用点小东西。
而所谓的贡献点是刘宇搞出来的玩意，为的就是更一步的加速同化整个草原，每个人都有着贡献点，这玩意只有在做出对大汉帝国有用的事情之时才会产生。
刘宇此举可谓是大有深意，毕竟在草原可以说生存大于一切，而汉人带来的可以说就是生存还有的是希望，为此足以让草原之人直接抛弃一切。
让大汉帝国的光辉撒向草原，的确草原可不是什么天堂，在这里无时无刻都要为着生存而拼搏，如今大汉帝国来了带着生存希望抛弃一些东西还是能够做到的。
如今大汉帝国的终极目的就是一代代圣贤都在想完成的事情，以华变夷，哪怕是历代的君王都想完成的伟业，完成这不世之功。
可是这玩意那是这么好完成的，甚至可以说是几乎完成不了玩意，至少短时间那是想都不用想，汉武帝只能灭匈奴，却终究同化不了，哪怕是改姓了刘。
当年汉武帝遣卫青霍去病北逐匈奴三千里，其后衰弱的南匈奴归汉，但并没有达到以华变夷的目标，归汉的南匈奴时叛时降，到了东汉灭亡、三国鼎立、天下归晋之后，匈奴人刘渊又起兵攻晋，不仅灭亡了西晋，还揭开了中原汉民族最悲惨最黑暗时代的序幕：五胡乱华。匈奴、鲜卑、羯、羌、氐相继侵入中原，以人为粮生灵涂炭
唐太宗伐高勾丽、击突厥、灭薛延陀，武功赫赫，北方游牧民族呼为“天可汗”，但唐太宗实行以胡制胡的政策，大量使用夷人雇佣军、夷人军官，这一错误的民族政策在数十年后显露了恶果：
胡人安禄山起兵反唐，终结了大唐盛世，华夏文明走上了长达百年的下坡路，而沙陀、党项、契丹趁机相继崛起，华夏就在这一次次之中没落了
所谓的华夷问题，不在南方而在北方。大宋高宗偏安江南，中原士民纷纷渡江南下，岭南的各族夷人都接受了华夏文化，接受了劳动生产的生活方式；惟有北方，从秦汉时代的匈奴，到隋唐的突厥，再到两宋的西夏、辽、金、蒙古，华夏民族和游牧民族的战争，贯穿千余年而从未停息！
大汉帝国如果在此画上句号，完成华夏历代君王千年未有完成的基业，战争划上句号，如果大汉能做到西汉盛唐无法做到的事情，那将会是华夏文明的空前胜利，空前辉煌。
自宋辽澶渊之盟以来，何曾有北方游牧民族向中原称臣纳贡？仅仅五年前，临安的宋恭帝，面临伯颜强大的军事压力，文天祥就以左丞相身份出任和谈大使，屈辱的谈判期间，先称侄皇帝，再称儿皇帝皆不可得，最后皇帝和太后、太皇太后一齐被俘虏。
那时候，蒙古武士的马蹄，踏遍了江南锦绣河山，“磨剑剑石石鼎裂，饮马长江江水竭。我军百万战袍红，尽是江南儿女血”。
那时候游牧民族的弯刀完全就是架在华夏脖子之上，随时都可能血溅三步，整个华夏都可以说陷入了空前的民族危机之中，蒙古人的大屠杀，还需要担心一不小心直接灭族。
第四百二十五章 教育上
“额！弟兄不知道你所说那个小孩读书是咋回事？”胡阿鲁点点头，表示明白，对于大汉帝国的这些措施，他心头也只是一些疑惑还有一些对于汉国之主的好奇。
不过这个并不是他现在要关心，此刻的他只是一个流浪者而已，不过脑海之中突然想起乃人图之前所说过的一句话。
那就是“别打扰孩子读书？”这句话就让他好奇了，读书知识可以说胡阿鲁最想要的东西，可惜草原却不是知识更不是文明传播之地。
他成为流浪者的原因未必不是为了寻找知识，可是如今的他听到了什么，一个普通的游牧之家竟然听到了读书，这给他的感觉就是难以置信。
“是的！我孩子现在还在复习，还过三天就是学堂小考的，过不了就麻烦了！”乃人图点点头，神情之中充满了一种忧虑的情色。
“怎么回事？学堂不是南方汉人的玩意吗难道草原也有？”胡阿鲁一愣，随即不由惊呼到，语气之中充满了疑惑。
的确乃人图的话语让胡阿鲁的第一感觉就是难以置信，要知道草原可一直是野蛮的代名词，这不是华夏鄙视他们而是事实是如此。
整个草原可以说根本就是处于最为原始的文明，别说文化知识，恐怕要他们写自己的名字都不会写，哦！忘了游牧民族似乎很多根本就没有自己的文字。
文字那玩意并不是游牧民族能够玩的转的，甚至根本就不是他们能够触碰的级别。君不见全盛时期的蒙古人，也玩不了那玩意。
蒙古人从汉字汉语之中分裂出来蒙古语。可是整个蒙元就没有用过，一直用的是汉语，没办法用不了，蒙古语那玩意就是一个坑爹的货。
在原先的历史之上如此强大的蒙古很快没落，而且没落到与现代文明相比如同原始部落一样的地步？因为他们野蛮，因为他们崇尚暴力拒绝文明。他们的野蛮使他们盛极一时但永远没落。
蒙古人不仅在征战时对中国人极尽屠杀，就是在建国之后仍然无数次屠城。例如1352年7月屠杭州城，九月元丞相脱脱屠徐州城。用屠城的方法来对待“本国”的反抗者。日本人都没做到，但蒙古人用此来对待中国人却是司空见惯寻常事。蒙古人不仅屠杀汉人，更从制度上分天下民为四等。
蒙古人是一等，色目人是二等，北方的汉人被蒙古征服而归顺的是三等，南人即南宋所辖的汉人为第四等。省，台。院，部，宣慰司，廉访司及部府幕官之长均用蒙古人和色目人。蒙古人更对汉人实行残酷的种族歧视和凌虐，汉人不得有马，更不得持兵器。出征时的器械，还即要交回官库。
元宣政院奉诏言：汉人凡殴西番者断手，骂者断舌。蒙古人可以任意奸淫汉人妻女。蒙古人除了在平时大量地屠杀汉人外，为了巩固蒙元的统治彻底消灭汉人的反抗力量和可能性，元丞相伯颜提出要屠杀张。王，刘。李，赵五姓汉人。
对于他们这些游牧民族来说文明跟知识根本就不存在，也不需要存在，他需要也要想的就只是征服，仅此而已。
少数民族处于北方寒冷地带，生存艰难。环境的恶劣，导致民族的强悍野蛮。正是北方游牧民族的抢掠，中国历代几乎都有游牧民族骚扰的问题。
为了防范野蛮的游牧民族，中原不仅要保持相当规模的常备军，而且，还修筑工程浩大的防御工程。
文明犬戎入侵，周室威权衰落。秦朝就是因为反击匈奴和修长城，导致人民负担过重，引起国内动荡。西汉政权刚刚建立，就面临着匈奴的威胁。
西晋之后，除了隋唐之外，每个朝代都要必须应付北方游牧民族的野蛮掠夺和屠杀。
匈奴被驱赶之后，北方少数民族威胁减轻，中国也进入隋唐的中华文明鼎盛时期。可是，游牧民族一般是没有积累，缺少文明的野蛮民族。他们不事生产，不知道积累财富，一旦生存成了问题，他们就会到中原掠夺，给中华民族带来的无数的灾难和恐惧。为了对付游牧民族野蛮抢劫和屠杀，中原民族必须投入大量人力物力资源，维持着一只强大的常备军。防御游牧民族的侵略，成了华夏文明沉重的负担。
文明需要财富和精神的积累，可以，游牧民族却靠天吃饭。生活好的年成，他们可能不去掠夺，可是，生活困难的年代，他们必须靠抢夺来生活。北宋被金灭亡，南宋被蒙元消灭。两个宋代是中国唯一不是因为内部原因衰亡的民族。
明代虽然国内矛盾激化，但是，真正让明朝寿终正寝的也是少数民族。唐代之后，中华民族因为北方少数民族的抢掠，中华文明无论从精神上，还是物质上，难以再上一个台阶。
翻开华夏文明史，华夏民族最值得骄傲的时候，恰恰是对野蛮的游牧民族用兵大获全盛的时候。宋朝之所以懦弱，就是一开始就没有解决北方少数民族问题。割地赔款，不仅加重了北宋人民的负担，而且，导致影响中华文明发展的空间。
五代十国的后晋时期，把北方的燕云十六州割与契丹族所建立的辽国，影响了汉民族的发展。此后，为了收复燕云十六州，北宋与辽进行了长期战争，但一直未能收复失地。
公元1004年，宋辽澶州议和。宋朝每年给辽朝绢二十万匹，银十万两。正是这笔巨额赔款，成为北宋人民的沉重负担。
割地、赔款，制约北宋的发展空间。金政权攻占北宋汴京，俘虏了北宋皇帝。步割地赔款，让北宋发展空间一次萎缩。
“是啊！大汉帝国在草原三省都建立了学堂！分为国小，国中，大学，不过如今的大学还只有北平一所。”乃人图笑呵呵的开口道。
“学校！草原人可不是什么地方？怎么可能去学堂？”胡阿鲁疑问声传出，眼睛也在刚才那一瞬间闪出炽热的光芒。
的确整个草原对于他们来说，只需要保证自己的生存就足够了，像胡阿鲁这样实在是异数，对于他们来说只需要生存可以抛弃一切。
而草原可不是崇拜文明的地方，对于文明还有知识他们只有羡慕，除了羡慕那就是嫉妒所有蒙古人南侵的时候，是大规模的破坏华夏文明。
学堂，胡阿鲁知道是好东西，是让他们脱离野蛮的存在，可是其他的草原人可不会这么想，在这里开学堂，其难度不亚于登天。
“呵呵！你不知！大汉帝国是强制要求所有六岁以上的孩童必须得参加，进入学堂学习。”乃人图不以为意的摇摇头，淡淡的开口道。
“还有你可知道大汉帝国规定，凡是学堂之地，可以享受优惠政策，更重要的是一旦进入年纪前百就有贡献值拿！呵呵！只要我小孩这次小考再度拿上一个前五十，我的头衔就得改变了，成为一名高贵的贵族。”乃人图的话语越说越激动。
不过尽管如今很担心，不过对于儿子进前百并没有其他什么担心，那基本是板上钉钉的事情，毕竟上一次儿子的一次小考，他儿子可是拿了第三十六名。
“什么？贡献值，头衔！”胡阿鲁一皱眉头，似乎想到了什么？脸上的表情，那个的精彩，变了又变，似乎完全没有固定。
第四百二十六章 教育下
的确游牧民族如果没有足够的利益是不可能让他们的子孙老老实实的坐在学堂里面，不要说读书是为他们好，谁会鸟谁又会在意。
对于长期生活在恶劣环境下的他们，永远担心也只需要担心的那就是明天的生活该怎样过，牛羊是否已经繁殖，知识那并不需要。
游牧民族地区是停滞的世界，匈奴人，蒙古人时代相差一千年，他们的开化程度却没有发生过，一丝一毫的变化。
当然他们在于农耕民族的长期接触中会得到农耕民族的技术，但脱离了与农耕民族的接触他们立马又会退化到原始状态。
他不需要担心什么，也不必要去担心什么，他们只是文明的破坏者而不是缔造者，对于他们来说知识永远只是可有可无，还不如手中的弯刀管用。
所以让他们去学习，去按照刘宇所制定的路一步步走下去实在太难太难，甚至可以说基本不可能，可是同化却必须进行。
没错就是同化，刘宇所实行的一切的政策就是为了尽快的同化游牧民族，让他们的子弟一样的却学习诗书礼仪，到时候也许不出二十年，恐怕这些人就会成为华夏的先锋去同化他们的族人。
可是这一步也不是这么好完成。毕竟你不可能就直接建立一所学校，然后就啥子都不做，这样的做的唯一结果就是根本就不会有人去上学。
君不见后世九年义务实行了多久，可是哪怕是刘宇穿越之前九年义务也没有彻底实现。那还是华夏，尽管那时候的华夏已经被野蛮化。
可是还是总比游牧民族的文明层度高。都面对这样的情况，如今如果真的这么干，刘宇相信恐怕一人都不会有这可不是开玩笑。
当然如今的华夏故地并不存在这个问题，要知道如今的华夏还没有朝向野蛮退化，尽管蒙元有这个打算可他没有这个能力。
哪怕是连侮辱华夏血脉的能力都没有，尽管制定了所谓的初夜权，可是华夏从而产生了摔第一胎，整个华夏虽然此时开始倒退。却还没有野蛮化。
而华夏故地的教育原本就是十分高的，刘宇根本不需要管太多。
太学、国子监到州、县学的官办教育体系；到宋徽宗朝；使在学人数达到了二十一万余员。
其次；为了吸引士大夫参与新王朝的政治建设；宋朝通过“取士不问家世”的科举考试制度选拔人才；广泛吸收读书人参与宋朝政治；并且鼓励人们读书应举；从而激发了宋朝人读书求学的热情；推动了宋代社会对教育需求的膨胀。
由于宋代“取士不问家世”；读书人只要耐得寒窗苦；就有可能在机会比较均等的科举考试中脱颖而出。宋朝君主为了恩归于己；将殿试制度化；使所有考中科举的进士都成为“天子门生”；并且在官员升迁时优待科举出身者；形成了“满朝朱紫贵；尽是读书人”的局面。
这种广泛开科取士和优待科举出身者的政策；巨大地激发了宋朝人读书求学应举的热情；从而也推动了宋朝人对教育需求的膨胀。
宋朝统治者还积极鼓励人们读书。流传后世的所谓子重英豪；文章教尔曹；万般皆下品。
富家不用买良田；书中自有千钟粟，安居不用架高堂；书中自有黄金屋，出门莫恨无人随；书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒；书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志；六经勤向窗前读。
此《劝学诗》虽然粗俗；并且赤裸裸地诱人以功利；却很明白地反映了宋代的一种观念；即一个人的社会地位、经济地位是可以通过读书而获得的。
宋真宗的这首诗后来演变成了民谣“：书中自有黄金屋；书中自有颜如玉。”宋朝这些劝学的名言竟然伴随着科举制度流传了上千年。科举鼓励了读书求学的社会风气；读书求学的社会需求又推动了宋代教育的发展。
宋初沿旧制，设国子监为最高学府，一度改名国子学。仁宗时设太学，神宗时开始实行三舍法。北宋末，太学生达3800人。又设武学、律学、算学、书学、画学、医学等专门学校，国子监为朝廷教育管理机关。
地方教育有州县学和书院、私学。由于印刷术普及等原因，宋代教育的发达远远超过前代。
在乡村中，如《百家姓》、《千字文》之类的识字课本，有一定程度的普及。不少地区利用农闲举办冬学。教农家子弟识字。福州一地解试，哲宗时每次参加者达3000人，孝宗时增至2万人；南宋时建宁府（今建瓯）每次参加解试者达1万余人，连只有三县的兴化军（今莆田）也达6000人。
宋初著名的四大书院，即白鹿洞（今江西庐山）、岳麓（今湖南善化岳麓山）、应天（今河南商丘）、嵩阳（今河南登封）或石鼓（今湖南衡阳石鼓山）书院。
北宋中期以后。书院逐渐衰落。南宋时，州县学衰落。而新儒学‘宋学’的理学派受佛教寺院宣传教义的影响，书院成为理学派宣扬理学的场所，书院大兴。
其中最著名的是朱熹于淳熙六年（1179）兴复白鹿洞书院，次年竣工，并聘主讲，亲订规约，即著�
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