中国兵书通览 许保林 著-第7部分

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哪谌荨；褂幸恢智榭鼍褪怯械娜税岩徊勘�书全部抄录，然后换个新名，变成自己的作品，如明叶梦熊的《决胜纲目》系全文抄的《百战奇法》。
　　明清兵书除了杂抄、辑录、增删、剽袭类兵书以外，丛书、类书、辑评体、汇编体兵书居多，也是这一时期兵书内容重复的一个重要原因。
　　在思想方面，有反对外族侵略和倡导改革的思想倾向。明清时期，有三个阶段民族矛盾异常尖锐，一是明嘉靖年间明朝与倭寇的矛盾，二是明末明朝与后金的矛盾，三是鸦片战争后中国与外国侵略者的矛盾。这三个时期战争最频繁，产生的兵书也最多。其中许多兵书本身就是为反对外族侵略而作，如《筹海图编》等为抗倭而作；《车营扣答》等为抗击后金侵明而作；《海国图志》、《医时六言》等专为反对外国侵略者而作。《海国图志》的作者魏源说：该书〃为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。〃在《筹海篇》经过精心筹画，提出了抵抗外国侵略的总纲领。《医时六言》的作者翁传照本是个弱书生，但他有满腔的爱国热情。１８９４年日本发动了侵略朝鲜和中国的甲午战争，翁传照恨自己不能赴战场杀敌卫国，便把爱国之心倾注到著书上。他苦战二十天，辑兵家古法２３０则，自为言１万４千则，撰成《医时六言》，分寄京师和姑苏，供中国官兵抗击外国侵略者参考，期望能有济于时局。这个时期的许多兵书中都贯穿着反侵略的爱国主义思想，如《权制》一书，针对英、俄、法、日等国相继挑畔，对我国实行海陆夹击，提出要加强和团结国内一切力量，一致对外。针对有的国家打着援助的幌子，暗藏侵略中国的野心，提出要自强自立，反对把救国的希望寄托在外国的援助上，认为〃诸国之包藏祸心，吾不自立而徒倚为援，久之皆足以为吾害。〃（《权制·军势述》）还指出，面对敌寇侵略，不抗击便没有出路，〃诸夷已成附骨之势，不去则中国不安。〃（《权制·军势述》）明嘉靖以后和清鸦片战争以后，这两个王朝都进入了没落阶段，因此，朝廷昏庸，军政腐败。许多兵书都对这些腐败现象进行了激烈地抨击，并发出了改革的呼声，提出了一些改革的设想。明王鸣鹤在《登坛必究》中多次抨击时弊，指出〃世久承平，武事废弛，机败于中制，而权轻于外监，事失便宜，动唯掣肘。〃（《选将》）唐顺之对明廷武备废弛、军队散慢深为担忧，为振兴武备，作《武编》。吕坤对明军腐败、有边无防的现状，非常愤慨，作《安民实务》，以振刷边务。清郑曰敬面对国难当头，朝臣误国，军队疲弊，痛心疾首，愤而作《今兵利弊》，痛陈清朝军队十大积弊，提出要兴利除弊，进行改革，如改革选将方法，选拔威望素著之人，韬略素娴之士为将；革新训练内容，〃训之忠义〃，〃练其武艺〃等。清陈澹然在《权制》中还提出要废除过时的乡会殿试，提出了新的考试标准，即博通史鉴、精熟舆图、讲求外政、洞达戎机、通明算术。武试则改试枪炮、技击、水战、火攻及制造枪炮舰船。诸如此类的军事改革方面的内容，其他兵书中也有许多。
　　值得注意的是，这一时期反对外族侵略的战争和农民起义战争交织在一起，许多兵书反侵略和反农民起义的思想交织在一起。这两种截然对立的思想不能混淆，应该认真加以区别。
　　在内容方面，注重实用，开始研究和介绍外国地理、历史、政治、经济、军事、风俗民情等情况，注意吸收西方先进军事技术和军事思想。
　　明清时期，从哲理方面探讨战争和军事问题的兵书相对减少，而大量的是讲具体军事问题的兵书，实用性明显增强。
　　比如，训练方面的兵书，具体记述营法、队法、伍法和单兵技术的训练方法，甚至连如何练手足、耳目等都讲得非常详细。武器装备方面的兵书，详细记述冷、热兵器的制造方法、构造性能和训练技巧等。城守方面的兵书内容尤其具体琐碎，从城壕修筑，守城器械、粮油水源到斧钳灰沙、无不详载。这些内容，对于今天来说，未免庞杂繁琐，而且时过境迁，已无多大参考价值。但是，在当时却是战争中必需的而且是非常实用的学问。
　　自明嘉靖倭寇入寇中国以来，人们逐渐认识到，要战胜侵略者，必须深入了解侵略者。许多兵书中开始研究并介绍外国尤其是侵略国家的历史和现实情况。明代兵书《筹海图编》就详细考述了自魏正始元年中国遣使日本和日本入贡的情况，日本的历史、地理位置、行政区划、文化风俗、战船兵器、作战特点等。《登坛必究》中设有〃外夷、四夷、夷情、东南海夷、朝鲜、东倭〃等专目，介绍周边国家的情况，到清魏源时，系统提出了为制夷必先弄清世界情况的指导思想，〃欲制外夷者，必先悉夷情始。〃〃不悉敌势，不可以行军；不悉夷情，不可以筹远。〃（《海国图志》）魏源在他的《海国图志》中以主要篇幅详细介绍了世界各国的地理位置、历史沿革、气候物产、交通贸易、民族风俗、文化教育、宗教历法、战舰火器生产技术，等等。其中所记英吉利情况特别详细，共用四卷的篇幅。反映了他为抵抗英国侵略而介绍英国情况的指导思想。
　　吸收西方先进的军事技术，是这一时期兵书内容的又一个重要特点。从明代开始，兵书中开始介绍西方的先进军事技术，《筹海图编》、《兵录》、《火龙经三集》等兵书中都有西洋火器的记述，如佛郎机、鸟铳、火炮等。明末安徽宁国人焦勖向德意志人汤若望学习火器制造技术，撰成《火攻挈要》三卷，详细介绍了欧洲关于火器制造的先进技术，内容包括火铳、狼机、火药等的种类、性能、制造工艺、使用方法，以及金属冶炼、机械制造和数理化知识等。还附有各种火器、机械设备和工具图四十余幅。它是明代介绍西方先进军事技术的代表作。魏源通过鸦片战争，比较了敌我双方的优劣，认识到要抵御西方侵略，必向西方学习先进技术，提出了〃师夷长技以制夷〃的著名思想。他在《海国图志》中用了十二卷的篇幅介绍西洋技艺，其中有十一卷是介绍船、炮、枪、水雷、望远镜等的制法和用法。之后又出现了一些专门介绍西洋军事技术的书籍，如王韬的《火器略说》（又名《操胜要览》）介绍了洋枪洋炮的制造方法；李善兰的《火器真诀》，引进了弹道学原理，等等。学习西方先进军事技术未能挽救清军在甲午战争和抗击八国联军入侵战争中的失败。
　　这时一批有识之士认识到，仅仅学习西方先进军事技术还不够，还必须学习与之相适应的军事学说和练兵方法。于是出现了介绍西方军事学说和中西结合的兵书，如徐建寅的《兵学新书》，介绍了散兵线与纵队相结合的拿破仑战术，提出了步、马、炮诸兵种协同的原则等。
　　此外，明清兵书在体裁、编撰方法，以及学术分类等方面也开始冲破传统兵书的模式，呈现出向新的军事典籍形式过渡的趋势。
　　三、兵书的彻底衰落
　　清末是延续两千余年的封建社会走向灭亡的时期，作为封建时代战争经验和军事理论载体的兵书也随之彻底衰落。
　　封建阶级在西方坚船利炮面前碰得头破血流以后，确实表现了学习西方先进技术的热情，积极购买、仿造西式火器装备军队。但是，在〃中体西用〃的口号下，仍固守着封建军事思想体系，如在战争观、军队思想教育、兵役制度、军队领导体制等根本性的方面，依然是封建统治阶级的禁脔。然而，客观事物的发展，并不依统治阶级的主观意志为转移。正如马克思所说：〃随着新作战工具即射击火器的发明，军队的整个内部组织就必然改变了，各个人借以组成军队并能作为军队行动的那些关系就改变了，各个军队相互间的关系也发生了变化。〃（《马克思恩格斯军事文集》第一卷，第５３页）
　　新式武器大量装备军队，新的兵种炮兵和新的军种海军相继建立，军队的编制、战法以及军事思想发生强制性的变化。封建阶级兵学家们的思想不灵了，他们的著作失去了活力，既不能反映新的军事实践，又不能指导新的战争活动。传统兵书从形式到内容都不能适应近代武器和近代战争所带来的剧烈变化，因而，迅速衰落下去。这时，已经非常成熟的外国资产阶级军事著作，首先乘虚而入，占领这块阵地。先是翻译兵器方面的著作，如江南制造局、天津机器局等翻译的大量火器、火药制造方面的著作。然后是翻译战法方面的著作，如《防海新论》、《临阵管见》等。继而是翻译军事理论方面的著作，如１９０８年任衣洲译的《战略学》（应雄图编）、两江督练公所排印的《日本陆军大学战术讲义》、保定军官学堂学生潘毅等人组织编翻的克劳塞维茨《大战学理》（即《战争论》，此由日文《大战学理》转译）等等。这些外国军事译著以新的思想、新的著述方法、新的内容给中国军事思想以深刻影响。中国一些学者试图从外国军事著作中寻求借鉴，学习资产阶级军事学的知识，按照资产阶级军事学的分类方法组织材料，撰写兵书，如徐建寅的《兵学新书》、陈澹然的《权制》等。但因这些学者站在封建阶级的立场上论述军事问题，仍打着封建阶级军事思想的印记。辛亥革命推翻了中国最后一个封建王朝，摧毁了〃中体西用〃的藩篱，使中国兵学得以自由发展，一批资产阶级军事家应运而生。他们总结辛亥革命战争的经验，全面吸收外国近代资产阶级的军事思想成果，写出了新型的军事著作－－资产阶级军事著作，如蒋方震的《军事常识》等。这时，中国传统兵书退出历史舞台，被资产阶级军事著作所替代。
　　我们讨论完了兵书发展史的分期。需要指出的是，任何历史分期都不是绝对分离和孤立的。在前一时期中，就孕育着后一时期的胚胎，而在后一时期中也往往存在着前一时期的残余。我们所说的各个发展时期兵书的特点，是就该时期兵书的主流而说的，并不是说这些特点所有兵书都具有、或所有兵书只具有这些特点。

　　第四节兵书的特点

　　我们在讨论兵书的分期时，概述了各个发展时期兵书的特点，那么从总体上看，中国兵书有哪些特点呢？
　　一、历史悠久。如果从兵书萌芽的商代计算，至少有三千年之久；就是从《军志》、《军政》产生的西周（公元前１１世纪－－７７０年）算起，距今也已有二千七、八百年的历史。这是世界上任何国家都无法比拟的。
　　二、数量大，种类多。中国兵书不仅在世界上产生最早，而且数量最大，种类也最多。从先秦到清朝灭亡，仅有记载和流传下来的兵书就有三千二百二十七部，二万三千四百七十卷（据《中国兵书知见录》统计）。它的种类齐全，仅以图书分类学的原则区分，就有十七大类（详见第二章第一节〃兵书有哪些种类〃）。
　　三、内容丰富，体裁多样。我们前边曾用〃兵书是一座宝库〃形容兵书内容，这是不过分的。可以说，古代军事上的所有问题，兵书中都能找到，而且还包含着丰富的哲学、政治、经济、科技、管理、交通、地理等内容。在体裁上不拘一格，结合军事上的特点，吸收史书、经书、科技书籍的编撰方法，产生了多种多样体裁的兵书。几乎各代都有新体裁兵书的产生，形成各种体裁并存互竞的局面。最早的兵书多为问答体，之后相继出现编年体、注疏体、语录体、笔记体、辑评体等等。
　　四、具有连续性。这主要表现在两个方面：一是著述的连续性。自兵书产生以来，尽管有发展的高潮，也有低潮，但是一直到清朝末年，历朝历代都有兵书问世，从未间断过，而且后代又总是在继承前代的基础上有所发展。一部兵书问世后，往往有所延伸、扩展，如《孙子》成书时只有十三篇，到汉代增益为八十二篇，图九卷，继之又注家蜂起，历代不辍，其他兵书也有这种情况。有的兵书撰成以后，接着有人又撰写续篇，如有了《孙子兵法》、《武经总要》、《百将传》、《韬钤内外篇》、《读史兵略》等，接着又出现《续孙子兵法》、《续武经总要》、《续百将传》、《韬钤续篇》、《读史兵略续篇》等，形成了我国源远流长的兵书文化传统。二是流传的连续性。二千五百年前的《孙子兵法》，历代都有传抄、整理、注释和翻刻，一直流传到今天。拿流传到今天的版本和发掘出的汉代竹简本相对照，内容基本一致，说明这部兵书在漫长的流传过程中从未中断。先秦和其他时代的一些重要兵书，如《吴子》、《司马法》、《尉缭子》、《六韬》、《三略》、《太白阴经》、《李卫公问对》等也一直流传到今天。另外，整理和著录兵书也连续不断。从汉初张良、韩信序次兵法以后，历代政府都很重视对兵书的整理；自《汉志》以降，史志书目大都有兵书类目。
　　五、成熟早，哲理性强。中国兵书初期发展很快，西周刚刚产生，到春秋时便迅速达到成熟。高度成熟的《孙子兵法》问世时，世界上其他国家还没有产生类似的著作。中国兵书富有哲理，形成了以哲理谈兵，〃以易演兵〃的历史传统。
　　与外国古代的一些军事著作重记事、重实力不同，它重视对事物的综合观察、辩证思考，重视谋略的运用。兵书中提出的许多概念成为重要的哲学范畴，为历代哲学家所承继和发挥。
　　六、反对迷信，又利用迷信。中国兵书一开始就扛起了朴素唯物论的大旗。首先向鬼神迷信挑战的是孙武，他在《孙子兵法》中尖锐指出：〃先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人。〃（《用间篇》）否定了当时盛行的求神问卜的迷信活动。自此以后的历代兵学家都坚持了这一优良传统，如《孙膑兵法》的〃间于天地之间，莫贵于人，〃《尉缭子》的〃天官时日，不若人事，〃《李卫公问对》的及其成功，〃在人事而已〃，《太白阴经》的〃凡天道鬼神，视之不见，听之不闻，索之不得〃等等。但是，兵书中既反对迷信，又主张利用迷信以佐胜。《六韬》一面反对巫祝卜筮，把它列为必须禁止的七害之一，一面又主张利用鬼神制造假象，〃依托鬼神，以惑众心。〃《李卫公问对》记述的唐太宗和李卫公的对话讲的更明确：太宗问：〃阴阳术数，废之可乎？〃卫公答：〃不可。兵者，诡道也，托之以阴阳术数，则使贪使愚，兹不可废也。〃早在汉代，兵家中就出现了一个以阴阳卜筮为诡道之术的流派，即所谓兵阴阳家。任宏给这一家下的定义是：〃顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也。〃（《汉书·艺文志·兵书略》）兵阴阳家是古代兵家的一个重要流派，其著作一直流传到现在。
　　七、善用比喻，通俗易懂。兵书是用来指导战争、夺取胜利的，不能写得让人看不懂，尤其是不能让那些粗通文墨的将士看不懂。所以，从孙武开始，历代兵书作者们都非常注意运用比喻的修辞方式，把抽象的概念形象化，深奥的道理浅显化。振筑在《论〈孙子兵法〉的修辞艺术》（《军事历史研究》１９８７年第１期）一文中，曾对《孙子》的明比暗喻特点进行了详细地论述，如以〃镒〃和〃铢〃比喻　〃胜兵〃和　〃败兵〃，以〃决积水于千仞之溪〃比喻形，以〃水〃比喻〃兵形〃，以〃五声、五色、五味〃之变比喻〃奇正〃的变化，以〃弩〃比喻〃势〃，以〃率然〃比喻〃阵〃等。其他兵书中的例子，如《孙膑兵法》以剑、弓弩、舟车、长兵比喻军事上的阵、势、变、权，以首、腹、手、足、尾比喻义、仁、德、信、智，《尉缭子》以支干和根基比喻文和武的关系，《三略》以〃决江河而溉爝火，临不测而挤欲堕〃比喻义兵战胜不义之兵。明清兵书尤其善于以医喻兵，从书名到内容都能看到这种比喻，如《洴澼百金方》，是用《庄子·逍遥游》记述的能治因〃洴澼絖〃（漂洗棉絮）引起的皮肤坼裂的一种良药，比喻该兵书是国家进行防御的灵丹妙方。《医时六言》是说该书是医治时局的六篇军事言论，比喻以兵法之医药，治疗社会之弊病，挽救危亡之时局。《白毫子兵��》用良医疗病比喻军事上的〃变〃：〃良将用兵，若良医疗病，病万变，药亦万变；病变而药不变，厥疾弗能瘳也。〃郎文�┰凇段浔钢尽ば颉分幸灾幸降恼锒弦街伪扔髅┰�仪的兵书：〃首兵诀者，如医之探腑脏，论脉理也；次战略者，如医之举旧案，宗往法也；次阵练者，如医之辩药性，讲泡制也；次军资者，如医之分寒温，定丸散也；终占度者，如医之考壮弱，断死生也。〃有的讲训练的兵书不仅善用比喻，而且用将士熟悉的语言，如《纪效新书》、《练兵实纪》，〃其词率如口语，不复润饰〃（《四库全书总目提要》），用医方比喻兵法，教育将士学习军事理论，〃兵之有法，如医之有方，必须读习而后得。〃（《练兵实纪·练胆气》）兵书的这种特点增强了兵书的可读性，便于将士理解和掌握军事上的一些抽象概念和深奥道理。
　　这也是兵书能够得以发展和流传的一个原因。然而，后世一些辩伪家往往以〃文辞浅陋〃为由，判定某书为伪书，甚至指称《孙子》亦为〃山林处士所为〃（《古今伪书考补正》）。
　　考古发掘已证明辩伪家们的有些判定是错误的，同时也反映了这些辩伪家对兵书缺乏深入了解。
　　八、深受经学影响，注疏之作甚多。儒家经典著作是中国封建社会的正统文化，被称为经书。对于〃经书〃只能学习、照办，不能改变。为了让后人看懂，或为封建政治的需要，于是大肆对这些经书进行训解和阐释，这就是所谓经学。
　　随着经学的发展，对儒家经典的注释愈来愈繁。中国兵书受到这种文化传统的深刻影响。首先为兵书作注的就是东汉经学家许慎（约５８－－约１４７），他著有《六韬注》。接着沈友、曹操开始为《孙子》作注。南北朝以后，尊称《孙子》为兵经，宋元丰年间正式将《孙子》等七部兵书颁定为《武经》，并以这些经书作为武学和武举试士的教材。因此，为这些〃经书〃作注的人越来越多。据《中国兵书知见录》统计，历代注释类兵书达６２５部之多。这些注释有个很大特点，几乎都是对所谓〃经书〃的注释，即集中在《武经七书》、《握奇经》、《阴符经》等理论色彩浓的兵书上。其中尤以《孙子》的注释为最多。
　　九、发展不平衡。中国兵书虽然历代都有著述，但是无论从数量上，还是从质量上，各代兵书差别都很大。兵书的整体发展呈马鞍形，两头高，中间低；各个发展时期也时高时低。春秋战国时期兵书迅速达到高度成熟，出现第一次发展高潮，成为兵书著述的黄金时代，可是秦汉以后又迅速跌落。这固然与封建王朝的统一、战争减少有关，但是三国魏晋南北朝时期，战争频繁，名将辈出，也没有产生多少有价值的兵书。两宋兵书刚刚复兴，但到武功卓著的元代，又出现断层。造成不平衡的原因是多方面的，但其中和平时期的国防观念淡薄、战乱造成的破坏、政府禁毁或提倡，以及民族文化的影响等都是不可忽视的原因。
　　十、伪托之风盛行。古书中伪托之作不独兵书，但兵书中的伪托现象尤甚。出现这种现象的原因很多，其中，原因之一是对兵书迷信。以为兵书所言皆神机妙算之策，不应出自凡人之手，只有神人秘传的才是真经，故多伪托神人大仙，如《三略》托名神秘老人黄石公；李筌的《太白阴经》伪称〃遇骊山老姥，指明秘要〃而撰成；《火龙神器阵法》伪称由仙人止止道人所秘授，等等。原因之二是崇古非今。中国古代曾出现崇古思潮，以为兵法越古越高妙，所以兵书中出现伪托先圣先贤的风气，如托名黄帝、风后、姜尚等。原因之三是为抬高兵书身价，扩大影响，借用名人以自重。在封建社会里，长幼尊卑等级森严，人微言轻。一些地位低下的有识之士，为了使自己的兵书发挥社会作用，得以流传，便借重名人圣贤的名字，企望能收一言九鼎、一字千金之效，如托名诸葛亮、刘伯温等名人。原因之四是受兵家诡道和阴阳五行思想的影响。兵家中的阴阳学派所行的就是假借鬼神的诡道之术，所以这个学派的著作也多托名先圣神仙，如神农、九天玄女等。一些兵书的作者还从诡道出发，编造种种神话，给兵书蒙上更加神秘的色彩。
　　兵书中伪托现象有个特点，就是被伪托的人物比较集中，上古主要是黄帝、玄女、风后等，周代主要是太公，秦汉主要是黄石公，三国主要是诸葛亮，唐宋主要是李靖，明清主要是刘基。这些人物在中国历史上都具有传奇色彩，而且是家喻户晓，所以这些人成了被伪托的主要对象。伪托兵书一般是后代的兵书伪托成前代的，但也有的将前代的兵书伪托成后代的，如《百战�