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明亡清兴六十年-第9部分
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其四，《明史？魏忠贤传》记载：“客氏之籍也，于其家得宫女八人，盖将效吕不韦所为，人尤疾之。”就是客氏和魏忠贤想让宫女怀孕产子后，将孩子抱入宫中继承皇位。
其五，魏忠贤策划政变。天启帝刚断气，停灵在乾清宫。群臣哭哀，气氛悲凉。魏忠贤单独在殿内接见阉党骨干、兵部尚书崔呈秀，说要发动政变。崔呈秀以天时不备谏止，此事遂作罢。
其时，皇后张氏坚定支持信王继位，对加速魏忠贤阴谋的破产起到了十分关键的作用。据说魏忠贤曾派人向皇后暗示，希望她能阻止信王继位。皇后表示：从命是死，不从命也是死，一样是死，不从命可以见二祖列宗在天之灵。皇后拒绝与魏忠贤之辈同流合污，密劝天启帝尽快召立信王。天启帝召见信王，要他接受遗命，信王欲推辞，忽见皇后淡妆从屏风后走出，对信王说：皇叔义不容辞，而且事情紧急，恐怕发生变故。信王这才拜受遗命。天启帝指着皇后对皇弟相托说：中宫配朕七年，常正言匡谏，获益颇多。今后年少寡居，良可怜悯，望吾弟善待（《虞初广志》卷一）。
二十二日，天启帝死于乾清宫，年仅23岁。皇后立即传遗诏，命英国公张惟贤等迎立信王。魏忠贤无可奈何，不得不在天启帝驾崩次日，向外宣告皇后懿旨：“召信王入继大统！”
所以《明史？后妃传》说：“及熹宗大渐，折忠贤逆谋，传位信王者，后力也！”
天启遗诏说：“皇五弟信王由检，聪明夙著，仁孝性成，爰奉祖训，兄终弟及之，文丕绍伦，即皇帝位。”（《明熹宗实录》天启七年八月乙卯）从此，朱由检成为明朝第十六任皇帝，年号崇祯。他也是明朝最末一位皇帝。
那么，崇祯皇帝朱由检是个什么样的人呢？
崇祯皇帝经历过磨难，他的童年有三大不幸：
第一，生母早逝。朱由检的生母贤妃刘氏，海州（今江苏连云港市）人，后为北京宛平籍。初入宫，为淑女。前面讲过，刘氏在朱由检5岁的时候就去世了，所以他对母亲几乎没有什么印象。朱由检幼时常常思念生母，询问近侍太监：西山有刘娘娘坟吗？近侍答：有。他就悄悄地吩咐近侍前去祭祀。他即位后，追封生母为孝纯皇太后；命画师根据宫中人回忆生母贤妃刘氏的相貌，画像供奉。画像完成之后，从正阳门抬着进皇宫，备了法驾，仪仗非常隆重。崇祯皇帝跪在午门迎接，看到母亲的画像后，“帝雨泣，六宫皆泣”。就是说崇祯皇帝的眼泪像下雨一样，其他的人也跟着哭泣，情景非常之动人。
第二，西李薄情相待。泰昌帝朱常洛登极之后，宠爱两个姓李的选侍，为区分，人称“东李”、“西李”。小由检丧母之后，就由西李选侍抚育。当时，西李选侍已经抚养朱由校，又被指定抚养朱由检。她自然明白由校是皇长子，将来可能继承皇位，对待他们兄弟，自然亲疏有别。所以，小由检不仅遭受丧母之痛，而且遭遇养母薄情。后西李选侍生了一个女儿，于是小由检改由东李选侍抚养。
第三，东李阴郁病死。东李选侍对朱由检很好，使他已经受到伤害的心灵得到某些平复。然而，东李选侍在残酷的后宫争斗中，长期阴郁，心情很坏，久郁成疾，不治而死。这对朱由检幼小心灵又是一个沉重的打击。
这么一个小孩子，亲生母亲死了，第一个养母对他不好，第二个养母虽对他慈爱但不久病死，打击一个接着一个，可以说崇祯帝的幼年是很悲凉、很凄苦的。这样的童年经历对崇祯帝性格的形成有很大影响，他的工于心计、孤僻、刚愎、多疑等性格特点，都可以从这些经历中找到原因。
崇祯皇帝手书“九思”
朱由检颇有心计。《崇祯长编》卷一记载：“帝（指朱由检）初虑不为忠贤所容，深自韬晦，常称病不朝。”就是说，在信王府邸时，为了躲开魏忠贤的注意，他经常装出身体有病、与世无争的样子，尽量不去上朝。他常“六不”——“衣冠不整，不见内侍，坐不倚侧，目不旁视，不疾言，不苟笑”（郑达《野史无文》卷三）。天启皇帝病危，朱由检担惊受怕，忧心忡忡。他进宫时带着干粮、炒米，不吃宫中一粒米，不喝宫中一口水，对宫中的一切保持高度警惕。夜晚，他秉烛独坐，警戒不测。
朱由检长期韬光养晦，最终躲过了魏忠贤的明枪暗箭，在皇兄授命、皇嫂支持的情况下，终于继承了皇位。
崇祯帝继位，他不知道、也不可能知道自己已经身处末世，相反，他常常做着一个大明皇朝中兴的美梦。他虽然年龄不大，却经历三次朝廷重大变故：亲眼看到祖父万历皇帝死，看到父亲泰昌皇帝死，也看到皇兄天启皇帝死；又亲眼看到祖父万历皇帝怠政，看到父亲泰昌皇帝赍志以没，也看到皇兄天启皇帝时阉党乱政——所以，他要振奋精神，整顿朝纲，实现大明皇朝中兴之梦。三、中兴之梦
崇祯皇帝一上台，为实现中兴之梦，在内廷与外朝，做了三件大事。
第一，惩治阉党。天启七年即天聪元年（1627年）八月二十四日，朱由检即皇帝位。接着办丧事，办了三九二十七天。
十一月初一日，崇祯帝刚办完皇兄的丧事，就安置魏忠贤于安徽凤阳。有人说了，清朝嘉庆皇帝是在他父亲乾隆帝刚一死就惩治和瘸珈醯劭彀 ４蠹易⒁猓珈醯酆图吻斓鄄灰谎蛭吻斓鄣剿盖姿赖氖焙蛞丫隽巳炅闳斓幕实哿耍梢跃痈吡傧鲁椭魏瞳｜。崇祯帝不同，他在没有准备的情况下得到了皇位，继位之后马上面临一个大丧，要处理他哥哥天启皇帝的丧事，丧事刚一办完，立即就惩治魏忠贤，应当说是果断、迅速。
怎么惩治？嘉兴贡生钱嘉征劾魏忠贤十大罪：“一并帝，二蔑后，三弄兵，四无二祖列宗，五克削藩封，六无圣，七滥爵，八掩边功，九朘（juān）民，十通关节。”并帝，就是魏忠贤和皇帝并称。蔑后，就是轻蔑皇后。弄兵，就是操纵兵权，还练内操。这里边每一条都够上杀头大罪。崇祯皇帝得到这封奏疏之后，通知魏忠贤前来，让内侍读给他听。魏忠贤吓得魂不附体，不知所措。崇祯皇帝命魏忠贤到凤阳祖陵去烧香，就把他打发走了。
崇祯皇帝的御押初五日，崇祯帝命将魏忠贤派到各边的镇守太监全部撤回。
初六日，魏忠贤缢死。此前，魏忠贤曾以重金贿赂原来在信王府邸跟随崇祯皇帝的太监徐应元，希望能疏通关节，结果不仅未能奏效，而且惹怒崇祯皇帝，下令逮捕魏忠贤，徐应元也因此遭斥。魏忠贤得到这个消息时刚走到直隶阜城（今河北阜城），他知道死期将至，就上吊死了（也有人说他是被勒死的），年60岁。崇祯皇帝命磔其尸，悬首河间。接着，客氏也被处死。嚣张一时的魏忠贤和客氏就这样归于覆灭。
同日，魏、客的亲属魏良卿、侯国兴、客光先等并弃市，籍其家。
初十日，免天启时魏忠贤逮死诸臣的“赃银”，并释放其家属。
二十日，大学士黄立极（阉党）致仕。
崇祯二年即天聪三年（1629年）三月，崇祯帝颁诏书，示天下：
首逆凌迟者2人：魏忠贤、客氏。
首逆同谋决不待时者6人：崔呈秀及魏良卿、客氏子都督侯国兴、太监李永贞、李朝钦、刘若愚。
交结近侍秋后处决者19人：刘志选、梁梦环、倪文焕、田吉、刘诏、薛贞、吴淳夫、李夔龙、曹钦程，大理寺正许志吉、顺天府通判孙如冽、国子监生陆万龄、丰城侯李承祚，都督田尔耕、许显纯、崔应元、杨寰、孙云鹤、张体乾。
结交近侍次等充军者11人：魏广微、周应秋、阎鸣泰、霍维华、徐大化、潘汝祯、李鲁生、杨维垣、张讷，都督郭钦，孝陵卫指挥李之才。
交结近侍又次等论徒三年输赎为民者129人：大学士顾秉谦、冯铨、张瑞图、来宗道，尚书王绍徽、郭允厚、张我续、曹尔祯、孟绍虞、冯嘉会、李春晔、邵辅忠、吕纯如、徐兆魁、薛凤翔、孙杰、杨梦衮、李养德、刘廷元、曹思诚，南京尚书范济世、张朴，总督、尚书黄运泰、郭尚友、李从心，巡抚、尚书李精白等。
交结近侍减等革职闲住者，黄立极等44人。
忠贤亲属及内官党附者又50余人。
以上总计260余人（《明史？魏忠贤传》）。
魏忠贤得势也皇权，失势也皇权。皇权是皇朝社会一切权力的核心。像魏忠贤这样不可一世的“九千岁”，一旦失去皇权支持，就变得一文不值，狗**一堆。
第二，重新组阁。原来那个内阁，基本上是阉党的，六部尚书、侍郎等等也大部分都是阉党分子或附和者，这就需要朝廷对内阁进行一个大的改组，清除阉党余孽，换成一批新人。
崇祯皇帝手迹
天启晚期，内阁大学士七人：顾秉谦、黄立极、丁绍轼、冯铨、施凤来、张瑞图、李国。崇祯帝继位一年，全部换掉。同时，调任杨景辰、周道登、李标、钱龙锡、刘鸿勋、韩爌、来宗道等新贤七人，组成内阁，预机务。他们多是东林党人，或是倾向东林党的人。同时，对七卿——六部尚书加左都御史，也作了调整。曾经甚嚣尘上的阉党就这样遭到致命打击，明朝出现了一个短暂的东林党执政时期，朝野为之一振。
那么，崇祯执政初期这个新内阁是怎么产生的呢？在这里，我讲一个“枚卜阁臣”的故事。“枚卜”就是“占卜”，语出《尚书？大禹谟》：“禹曰：‘枚卜功臣，惟吉之从。’”“阁臣”就是内阁大臣。《崇祯长编》记载：天启七年即天聪元年（1627年）十二月丙辰（二十三日），崇祯帝要朝廷大臣推举内阁大臣，大家共推举出十位候选人，然后从中确定七位。怎样确定呢？崇祯帝采取“枚卜阁臣”的办法。具体做法是：崇祯帝在乾清宫召集大臣，先拜天，然后在小桌上摆设笔砚和十张红纸，将廷推大臣的名字分别写在红纸上，每张纸写一人姓名做阄，团成纸丸，置于几案上小金瓶里，用箸（筷子）夹取纸丸，每夹得一丸，展开遍示众臣，举笔点之就算选中。先夹得钱龙锡、李标、来宗道、杨景辰四人，又夹得周道登、刘鸿勋二人，另一人的纸条夹得后被风吹走找不到了。这样就确定了六人。后来加上韩爌，组成七人内阁。事后发现找不到的那张纸条落到施凤来衣服的后面，上面写的是王祚远的名字。孙承泽《春明梦余录》记载此事。这些新内阁成员多在乡里，既经认定，立即通知他们到京赴任。这件事，有人认为是儿戏，有人认为是谋术，有人认为是虚应故事，也有人认为是集思广益。这里面说明一个问题，就是崇祯皇帝没有做过皇太子，他对朝政大臣内阁情况了解得不是非常清楚，所以他很难做一个决断。总之，新内阁总算产生了，这个内阁可以说是“新东林内阁”。
第三，注重辽事。十一月十九日，崇祯皇帝起用袁崇焕为都察院右都御史、兵部添注右侍郎事。崇祯元年即天聪二年（1628年）四月初三日，命袁崇焕为兵部尚书兼右副都御史，总督蓟、辽、登、莱、天津等处军务，移驻山海关。罢蓟辽督师王之臣职。七月十四日，平台召对袁督师。
这时，袁崇焕在广东。他接到任命后，赶到北京，在紫禁城平台接受崇祯皇帝的召对。平台召对的情形，下一节我要讲到。
第二十六讲
平台奏对
崇祯帝登极后，惩治阉党、重组内阁、起用袁崇焕，任命他为兵部尚书兼蓟辽督师。袁崇焕离开广东回到北京，在紫禁城平台接受崇祯皇帝的召对。因此，本讲分作三个题目：一、督辽饯别，二、平台奏对，三、五年复辽。一、督辽饯别
前面讲过，辽东巡抚袁崇焕取得宁锦大捷后，不仅没有得到应有的奖赏，反遭阉党讦告，他愤闷难纾，于是以身体不好为由辞职。得到批准后，遂于天启七年即天聪元年（1627年）七月初二日，袁崇焕像
离开宁远，经山海关，路过北京，回到老家广东东莞，重温乡情和亲情。
从万历四十六年（1618年）袁崇焕离家到北京参加科考算起，至今已经十年没有回过老家了。这十年中，他的长兄崇灿、堂兄崇茂、亲叔子腾、父亲子鹏先后病故。按照明朝礼制，官员遭父母之丧，称“丁忧”（“丁忧”一语出自《尚书？说命上》），要回家“守制”，就是为父母守孝。前面讲过，袁崇焕得到父丧讣函时，离任奔丧，刚到丰润，就接到圣旨：“东事殷殷，宁前重地，袁崇焕不准守制，著照旧供职。”袁崇焕先后上《初乞终制疏》、《再乞守制疏》、《三乞给假疏》，都没有获准。所以他父亲子鹏病故，他也未能回家守丧。后来他派人把母、妻接到关外，居住宁远，共同守城。
此番袁崇焕辞职回乡，会亲友，游山水，难得清闲，可以享受久违的亲情和友情。袁崇焕写了《约同人游拾翠洲》诗：
春风十里五羊城，
拾翠洲前绿草生。
君若来时须并马，
一樽同去听流莺。
第二十六讲平台奏对｜他的心情轻松而愉快。他还倡议募修广东罗浮山名胜，重修三界庙。后来回忆说：“去冬，余告归。方谓筑室其中，为终焉之计。”这说明袁崇焕当时对官场有些心灰意冷，打算退出是非窝，在家乡悠然隐居。
然而，人算不如天算。袁崇焕离职后整整50天，就是八月二十二日，朝廷发生重大变故：天启帝病死，崇祯帝继位。我算了一下，宁远到广州约5000里，按照当时的行程每日以80里计，袁崇焕大概需要两个月左右时间才能到达广州，也就是说，袁崇焕还没到家，天启皇帝已经死了。崇祯帝办理完皇兄天启帝的丧事后，从十一月初一日起，着手惩治阉党。十九日，起用袁崇焕为都察院右都御史、兵部添注右侍郎事。十二月，崇祯帝命已被贬黜的东林党人钱龙锡、李标、刘鸿训等为大学士、尚书要职。后又起复并任命东林党人韩爌为内阁首辅。袁崇焕在朝中的奥援者，逐渐恢复或晋升了官职。
崇祯元年即天聪二年（1628年）四月初三日，崇祯帝任命袁崇焕为兵部尚书兼右副都御史，督师蓟、辽、登、莱、天津军务。袁崇焕的官职，兵部尚书是正二品；右副都御史是虚衔；督师是实职，管辖蓟（州）、辽（东）、登（州）、莱（州）、天津军务。因蓟州、天津、登莱等地另有巡抚专责，所以袁崇焕实际上主要管辖山海关外辽东地区的军政事务。按照当时的军制与官制，在外带兵的文臣，最高官衔是督师，通常以大学士兼任；其次是总督或经略，由兵部尚书或侍郎兼任；再次是巡抚，由侍郎兼任；巡抚之下才是武官中最高的总兵官。袁崇焕原来不是大学士，也不是尚书，却有了大学士方能得到的辽东最高官衔——督师。这时距他做七品知县只有六年。
朝廷为什么会重新起用袁崇焕呢？根据《崇祯长编》元年四月丙午的记载，推荐袁崇焕的理由其实就是十个字：“不怕死”、“不爱钱”、“曾经打过”。前六个字好懂，“曾经打过”这四个字不好懂。《崇祯长编》是崇祯帝死了之后修的，这时候已经是清朝，清人把这句话作了删改，说全了应该是“曾经与奴打过”六个字，就是说曾经与努尔哈赤和他儿子皇太极打过，并且取胜了。因为这个原因，朝中一些大臣建议崇祯皇帝重用袁崇焕。
朝廷敦促袁崇焕尽快到北京就职，催促使者，络绎道路。
得知袁崇焕升任蓟辽督师、并马上到京赴任的消息后，20位粤籍名士相聚在广州名刹光孝寺，为他赋诗绘图，宴会送别。这成为广东文坛史上的一段佳话。席间，赵焞（dūn）夫作山水画一幅，诸友题诗，袁崇焕也题了诗，图诗名《肤公雅奏》。《肤公雅奏》这个典故出自《诗经？小雅？六月》：“薄伐猃狁，以奏肤公。”毛传：“肤，大；公，功也。”就是向朝廷奏报大功。这幅《肤公雅奏》图诗当由袁崇焕珍藏，他蒙难后，被民间辗转收藏。清光绪四年（1878年），王鹏运在北京给《肤公雅奏》作题跋。1921年江翰携其到天津，罗振玉认为是真迹并作跋。1935年东莞籍学者伦明、张仲锐、容庚三人集资，以《东莞袁崇焕督辽饯别图诗》为名，影印50本，分送各大图书馆。1958年，原件曾在香港举行的广东历代名家书画展览会上展出，现收藏在港澳民间。
今人汪宗衍、颜广文等对《东莞袁崇焕督辽饯别图诗》的题咏者作了考证，从中可以了解到袁崇焕在广东所交的朋友和所受到的影响。
这21位人士可分为五类。
第一类赵焞夫。画家。这幅《肤公雅奏》图；充满了诗情画意。画中有蓝天、碧水、青山、绿树、丽亭、小舟；小舟寓意给袁督师送行。
第二类袁崇焕和陈子壮。陈子壮，广东南海人，和袁崇焕同科进士，陈为第一甲第三名，是探花。陈子壮在做浙江主考官时出题讽刺魏忠贤，因而被罢官。袁崇焕起复后陈也起复，官至礼部侍郎。后陈在广东起兵抗清，战败被俘，不屈而死。
第三类黎密、欧必元、韩暖、区（oū）怀年、邝瑞露等。他们出身于广东名门望族，以名流自居，以诗社为聚，或议论朝政，或游历山水，期待着为朝廷重用，一展宏愿。其中，黎密，番禺人，明末清初与万元吉等守赣州，城破殉死。欧必元，顺德人，崇祯末以乡荐任广东巡抚，旋受排挤，还乡修志。其两个儿子后来都死在抗清战场上。韩暖，博罗人，后做过县令，清军南下，“扶义捐躯”。邝瑞露，南海人，出身富家，少年神童，成年后经历坎坷，著书作诗。他在一首诗序中写到：其兄“有扶风越石之志，以骠骑从袁督师，死于边”。区怀年，高明人，与父、叔三人皆负诗名，清初归隐故里。
第四类邓桢、梁稷、傅于亮等。他们出身平民，熟习经史，粗通武略，投身袁崇焕麾下为幕客。其中，邓桢，袁崇焕做辽东巡抚时即为幕客，后再次追随袁崇焕到辽东，曾受袁托返粤募修罗浮名胜。梁稷；后出塞为袁崇焕幕客，袁死后参与复社活动，与黄宗羲结为至交。傅于亮，也做过袁崇焕幕客。
第五类释通炯（光孝寺主持）、释通岸、释超逸，均为广州光孝寺高僧。他们虽身为禅师，却积极参与世俗事务，主动结交广州宦绅，使光孝寺成为晚明广东士子名流吟唱和议论国事的重要场所，也成为广东士人抗清失败后，避世入佛的重要寺庙。
物以类聚，人以群分。朋友是自己的镜子。在光孝寺为袁崇焕饯行的都是他的同乡、朋友，都受到他浩然正气与爱国精神的感染。他们与袁崇焕有许多的共同点：都有热血报国的激情，也都有知识分子的自豪与轻狂。从他们身上折射出袁崇焕的影子。
《袁崇焕督辽饯别图诗》上的题诗，其主旨是：
第一，望他建功立业。以陈子壮“此去中兴麟阁待，燕然新勒更何辞”、释通炯“勋业岂归萧相后，壮图应占祖生先”为代表。
第二，咏他豪爽性格。陈子壮说他“高谈”、傅于亮说他“笑谈”、邝瑞露说他“谈锋”，都道出袁崇焕的豪爽性格。
第三，劝他知进知退。诗中有6人11次提到黄石公、赤松子、素书等，如邝瑞露的“行矣莫忘黄石语，麒麟回首即江湖”的隐诫。这个典故是说张良功成隐退，才避免被刘邦所杀。他们预见朝政昏暗、党争激烈，而对袁督师劝以良言。
在这次饯行宴会上，袁崇焕慷慨赋诗：“四十年来过半身，望中祇树隔红尘。如今著足空王地，多悔从前学杀人。”
袁崇焕辞别饯送的文友、法师等，乘舟登车，急奔北京。二、平台奏对
崇祯元年即天聪二年（1628年）七月，袁崇焕到达北京。十四日，崇祯帝在北京紫禁城平台，召对朝廷大臣和蓟辽督师袁崇焕。
紫禁城一侧；这里是明代的平台有的书或电视剧说：平台是一座依宫而建半边向阳的阁台，凭栏处日可观花看景，夜可邀风赏月云云。这都是艺术家们的想象。我们在前面曾经讲到过，皇宫建极殿（今保和殿）以北居中为云台门，其两侧为云台左右门，又名平台。这里没有一泓池水，也没有可赏之花。明朝皇帝“召对”群臣制度，从万历中期怠政便中断。泰昌、天启两朝，没有进行“平台召对”。崇祯帝继位以后，崇祯元年（1628年）从正月到八月，崇祯帝在平台频繁召对群臣，商讨国事。因在平台召对廷臣，所以叫“平台召对”。而袁崇焕是在平台召见时，“奏对”崇祯帝，所以我称作“平台奏对”。
七月十四日，崇祯帝在北京紫禁城平台，召对大学士刘鸿训、李标、钱龙锡等和蓟辽督师袁崇焕。崇祯帝这时登极还不到一年，
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