王汝梅解读金瓶梅-第13部分

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提出的王世贞中年作《金瓶梅》之说，不同于明末清初的其他各种关于王世贞作此书的传说。他不是记载一种传说，而是确指为王的中年笔，并提出陆炳为西门庆这一人物形象的原型，与其他各说指严世蕃为原型不同。宋起凤以后，谢颐于康熙三十四年（1695）为张竹坡《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》所作序中，再次提出：“传闻凤洲门人之作”，“或云即凤洲手”
　　②。可以看出，满文译本序作者并没有承受宋起凤与谢颐的看法，而是明确提出《金瓶梅》的作者是卢柟。他们可以说是同代人，观点却如此相异。看来卢柟一说，和素是有所本的，值得引起研究者的注意。162


　　第六讲　︽金瓶梅︾的疑难词语

　　《金瓶梅词话》疑难词语试释（1）

　　《金瓶梅词话》虽然是一部白话长篇小说，但是读懂读通并不容易。香港学者马力先生在评梅节点校本《金瓶梅词话》中说到：“大陆研究《金瓶梅》的学者王汝梅也承认《金瓶梅词话》有很多句子、词语尚读不懂、读不通。”（《明报月刊》1988年3月号）他引述的这句话是我本着实事求是精神说的。我深感读《金瓶梅》之难。概言之，读《金瓶梅》之难有三：（一）《金瓶梅词话》运用了大量方言词语。它的基础方言，或曰主导方言、母系方言是冀鲁豫交界地区的方言，又杂有吴语、晋语。汉语发展到近代汉语阶段，在商业繁荣、市民阶层扩大的社会背景下，临清运河码头这一方言区，以一种方言为主，又融入其他地区方言，是正常的现象，山东方言（冀鲁豫交界区）为《金瓶梅词话》的基础方言是铁一般的事实。聊城《水浒》《金瓶梅》研究会的诸同志进行了实地考察，从方言语音、词汇、语法等方面解读了词话本中大量疑难词语、句子。在其他方言区的读者看来是不可解的语句，用鲁西方言逐一解通。并纠正了以往词话本校点中的失误。江浙文人（或书商）对词话本进行改写后，刊印了《新刻绣像批评金瓶梅》（崇祯本），使词话本语言上变得较为精炼，把一些方言词语改为通语或删除，便于《金瓶梅》的流传与阅读，应该说是有功劳的；但是改写者不懂山东方言，把通顺的语句往往改得不可解不通顺，或者把山东方言词语改为了吴语词语，使词话本减弱了原有的语言风貌、泥土气息、鲁地市井韵味，这又是改写者的罪过。已出版的词话本的校点本，凡是据崇祯本校改的语句，大半是错误的，今天的读者，山东方言区之外的读者，不易读懂大量方言语句。（二）《金瓶梅词话》表面上写宋，骨子里写明，亦宋亦明。既有小说虚构人物，又有历史人物。历史人物中有宋代人又有明代人。职官称谓也是宋明交错。这就使得作品呈现扑朔迷离，又清晰又朦胧的外貌。如果不是具有较丰富的历史知识，也不易把其中的语句、事物逐一读通并读懂。（三）作者经历过患难穷愁，有愤懑。他怀着深沉的忧患意识，以如椽之笔写西门家传，以一家写及天下国家，把西门庆家庭作为国家的缩影来写，蕴含着丰富的社会内容、具有典型意义。这一作品的产生除了大的文化背景外，尚有具体的直接的政治背景，这一政治背景是直接触发作者创作这一部作品的动因。因为作者之谜，成书之谜尚未解开，对具体的创作过程、作者经历尚不能确指，也障碍着我们对全书的理解接受与对某些语句的读通弄懂。《金瓶梅》作者之谜、成书之谜、政治背景之谜，是一些大问号。一些疑难词语，是众多的小问号。为了读懂读通，为了深入研究，把微观与宏观联系、瓶内与瓶外结合，大问号小问号都需要逐一解决。本着这一目的，我与刘辉、张远芬二同志协助王利器先生，组织联络北京、长春、徐州等地同仁，集体合作编撰了一部《金瓶梅词典》（吉林文史出版社1988年出版）。遵照王先生意见，把暂时解释不清楚的词语汇集一起曰《待问篇》，有待于广大学者、读者去解决。《待问篇》仅汇录了部分疑难词语。在阅读《金瓶梅》、校点《金瓶梅》时，常常碰到这些“拦路虎”。同仁们也经常谈论到，互相启发，共同探索，力求弄懂。这种探求应该说是既难且巨的，是属于宏观控制下的微观研究，其成果又会给宏观研究以依据、以基础。对疑难词语的试释，参考和吸取了已有研究成果，在方法上试图把释词、校勘、辨析结合起来。有些词语孤立看并无疑难，但在词话本、崇祯本、张评本中出现异形异音或更换，便发生了疑问。如词话本四十八回中的“邸报”与崇祯本同回中的“底报”、张评本同回中的“底本”，有专家学者提出这种改换是否有政治讽喻用意的问题。因之，“邸报”也就成了疑难词语。《试释》中的错误在所难免，敬希读者和专家批评。打閛閛：江浙市语，指同性恋淫娈童的行为。词话本第五十四回：“伯爵瞧着道：痴客劝主人，也罢，那贱小淫妇（按谑指玳安）惯打閛閛的，怎的把壶子都放在碗内了！看你一千年，我二爷也不撺掇你讨老婆哩。”五十四回为原本少五回中之一，沈德符指出为“陋儒补以入刻”，“时作吴语”。崇祯本五十四回与词话本五十四回情节文字相异，“打閛閛”一词未见。《石点头》卷十四《潘文子契合鸳鸯冢》：“将男作女一般样交欢淫乐……若各处乡语又是不同，北边人叫炒茹茹，南方人叫打蓬蓬，徽州人叫塌豆腐，江西人叫铸火盆，宁波人叫善善，龙游人叫弄苦葱，慈溪人叫戏虾蟆，苏州人叫竭先生，大明律上唤做以阳物插入粪门淫戏，话虽不同，光景则一至。”打閛閛与打蓬蓬为同一词语。《张生煮海》第三折曰：“不如我收拾了这几件东西，一径回到寺里，寻那小行者打閛閛去也。”闯寡门：市语，花钱逛妓院未达到目的，逛妓院不肯花钱而未达到目的，在妓院中鬼混而未能嫖，对妓女不中意不肯嫖，都叫闯寡门。《金陵六院市语》：“闯寡门者，空谈而去。”词话本十一回：“孙天化，绰号孙寡咀，年纪五十余岁，专在院中闯寡门，与小娘传书寄柬，勾引子弟，讨风流钱过日子。”《石点头》十：“若是嫖的，不消说要到此地，就是没有钱钞不去嫖的，也要到此闯寡门，吃空茶。”《连城壁》十：“妓女甚至有出了嫖钱，陪了东道，吕哉生托故推辞，不肯留宿，只闯得一次寡门，做了个乘兴而来，尽兴而返的，不知多少。”“吕哉生眼力最高，一百个之中，没有一两个中意，大率寡门闯得多，实事做得少。”陆澹安《小说词语汇释》、王利器等编《金瓶梅词典》对此词解释，均较片面，不确。词话本十一回此段交代西门庆结识十友做弟兄。崇祯本十一回删此段，“闯寡门”一词未见。卫主：明代军政建立卫所制度，各地卫所分属五军都督府管辖，本卫所规属的都督府长官即为卫主，明代不设太尉。北宋徽宗时，把太尉定位为武官阶的最高一级。崇祯本六十九回：“东京蔡太师是他干爷，朱太尉是他卫主，翟管家是他亲家，巡抚巡按都与他相交，知府、知县是不消说。”卫主，词话本原作“旧主”，崇祯本、张评本改为“卫主”。“旧主”，老交情、主子之义，与前句“干爷”相衬，合于口语风格。改作“卫主”、把明官制与宋官制“太尉”混为一起，且与西门庆官阶不符。戴鸿森校点词话本、梅节校点词话本均据崇祯本改底本“旧主”为“卫主”，不妥。词话本校点仍应作“旧主”。

　　《金瓶梅词话》疑难词语试释（2）

　　柴炭、豆儿：指柴炭与米粮。词话本九十三回：“你拿去务要做上了小买卖，卖些柴炭、豆儿、瓜子儿，也过了日子，强似这等讨吃。”崇祯本、张评本文字同。戴校本、梅节校本标点为“卖些柴炭豆儿、瓜子儿，也过了日子，强似这等讨吃。”易误“柴炭豆儿”为一事物，“柴炭”后少一顿号。《崇祯遗录》（王世德著、全一卷）：“京师旧有佥商之例，凡供用库香蜡、惜薪司柴炭、御马仓草豆、兵部柴炭、光禄寺猪果、大通桥粮车，皆报富商户采办，办已给值，限满别佥，力不能者，日受鞭箠，负缧绁身死产绝后己。”柴炭、草豆分列。大扠步：即大踏步。踏，鲁西、鲁南读zha或cha，借字作“蹅”、“扠”。张评本九十九回：“这刘二哪里依听，大扠步撞入后边韩道国屋里，一手把门帘扯去半边，看见何官人正和王六儿并肩饮酒，心中大怒，便骂何官人……”词话本、崇祯本（北大本、内阁本、首图本、清抄本）均误刻（抄）作“大拔步”。戴校词话本、梅节校词话本相沿而误，未校。唯张评康熙原刊本作“大扠步”，是。说明张竹坡熟悉山东方言。词话本九回：“武二听了此言，方才放了手，大扠步云飞奔到狮子街来。”此处，崇本、张本与词话本同，均作“大扠步”。邸报：我国古代官府用以传知朝政和有关政治信息的文书抄本，又称“邸抄”、“朝报”、“杂报”、“京报”等，内容多为皇帝谕旨、臣僚奏章、宫廷动态以及有关的政治情报。词话本四十八回：“夏提刑道：‘今朝县中李大人到学生那里，如此这般，说大巡新近有参本上东京，长官与学生俱在参例。学生令人抄了个邸报在此，与长官看。’西门庆听了，大惊失色，急接过邸报来，灯下观看。”前一个“邸报”，崇祯本作“底本”，后一个“邸报”作“底报。”张评康熙本均作“底本”。崇祯本十七回：“西门庆叫了吴主管来，与他五两银子，教他连夜往县中承行房里（词话本、张评作“孔目房里”）抄录一张东京行下来的文书邸报来看。”“底”为“邸”的借字，音近义同。关于此处，魏子云先生认为有深意存焉。魏先生云：“但到了二十卷本，竟把‘邸报’二字改了。改为“底本”，改为‘底报’矣！读至此，能不令人疑而问之：‘为啥要改呢？’此一问题，稍谙明史者，必知万历间内阁的文书，较之前朝而‘邸报’四方者普遍，是以今日有《万历邸报》一书传世，明代其他各朝均无之（无邸报成书传世）。基乎此，我们当能知其改‘邸’为‘底’的因子矣！实无他，有恐‘投鼠忌器’也……总之，二十卷本的此一改写，决非手民之误，亦非抄者误书。深恐关系上政治讽喻吧！”（《金瓶梅的幽隐探照》，台湾学生书局1988年10月初版104
　　魏先生忽略了一点：同一部崇祯本（二十卷本）的第十七回出现“邸报”一词，说明崇本并不避讳“邸报”，四十八回中出现的“底报”不是作者出于政治上考虑而有意作的改动。风流清子弟：子弟，在此指嫖客。《水浒传》第二回有“浮浪破落户子弟”，浮浪，是不务正业、帮闲混饭的意思。破落户指地痞流氓，“风流清”疑为“风流情”之误。词话本第四回：“若遇风流轻子弟，等闲战斗不开言。”崇本、张本作：“若遇风流轻俊子，等闲战斗不开言。”此为二首打油歌中的两句，两首打油歌，又见蒲松龄俚曲抄本《琴瑟乐》。词话本：“喜便吐舌开口笑，困便随力贴股眠。”崇本改作：“喜时吐舌开颜笑，困便随身贴股眠。”张本同。《琴瑟乐》引二打油歌文字同崇本。张评康熙本评刻在康熙三十四年（1695）。日本学者藤田佑贤介绍日本庆应义塾大学藏俚曲抄本《琴瑟乐》为蒲松龄三十五岁作，即康熙十三年（甲寅、1670，参见盛伟《聊斋佚文辑注》）。此时张评本尚未刊行，《琴瑟乐》引两首打油歌据崇本引录，说明康熙初年，崇本尚较流行。邓浆砖：即澄浆砖，鲁南苏北方言，邓、澄同音，澄，有时又写作“登”。词话本六十一回：“都是用绢罗打，用脚跐过泥，才烧造这个物儿，与苏州邓浆砖一个样儿做法，如今那里寻去！”齐云：齐云社，园社的球会组织。元代陈元靓《事林广记》戊集卷二“园社摸场”条：“四海齐云社，当场蹴气球。”词话本十五回：“王孙争看，小栏下蹴鞠齐云；仕女相携，高楼上妖娆衒色。”崇祯本、张评本作“齐眉”，误“云”为“眉”。枣胡：枣核，核，鲁西南方言读hú。词话本六十七回：“我的儿，你肚子里枣胡解板儿，能有几句儿！”二十五回：“枣胡儿生的，也有个仁儿。”崇本、张本改“枣胡”为“枣核”。青刀马：市语，青年之妓女。《切口大词典·娼妓类》：“青马：青年之妓女也。”《江湖通用切口摘要》：“刀曰青子。”《江湖切要·娼优类》：“妓女：青马、青细。”词话本三十二回：“我实和你说，小淫妇儿，时光有限了，不久，青刀马过递了酒罢，我等不的了。”跑踍跳跃：咆哮跳跃。“跑踍跳跃”四字，刻写时，复词偏旁弄齐、“咆哮”因“跳跃”而刻成“跑踍”。词话本六十八回：“一面牵出大白马来，搭上替子，兜上嚼环、�钭怕硖ǎ�望上一骟、打了一鞭，那马跑踍跳跃，一直去了。”崇祯本据词话本刻为“跑踍跳跃”，张本同。词话本“骟”为“骗”的误刻。“搭上替子，兜上嚼环，�钭怕硖ǎ�望上一骟”十六字，崇本、张本删去。舀水：使瓢、勺、舀子等器具取水。词话本三十四回：“只见书童出来，与西门庆舀水洗手。”北图购藏词话本刻作“�羲�”，日本日光山轮王寺慈眼堂藏词话本刻作“�羲�”。有同志认为鲁南把“舀水”说成“瓜水”，作者依方音造一“�簟弊帧７鞘恰Ｒㄋ�是北方话，鲁南鲁西也说舀水，在水缸或锅底剩下水不多时，用勺子往外舀水时才说“刮水”。书童与西门庆舀水洗手，不是刮水。“刮”字在词话本中多次出现，如“刮刺”。“刮”为通用字，言“刮水”，不必另造一字。“�簟蔽�“舀”的误刻。词话本校点、张评本校点均作“舀”，是。大小五分：五分，整数之半，对等之义。《易系辞》：“天数五、地数五。”大小五分即名分虽有大小，实亦各占五分。词话本九十一回：“你休赶着我叫姐，只叫姨娘。我与你娘关系大小五分。”崇本、张本改为“大小之分”，不合口语；梅节校点词话本依崇本作“大小之分”，不妥。戴鸿森校点词话本作“大小五分”，是。门词：因沿门说唱得名。叶宪祖《鸾�丶恰反�奇第十五出白云：“（贴）……去唱门词去罢，做甚么诗！（中净）门词正是女眷报喜的……”《四部丛刊》景明刊本《酉阳杂俎》首赵琦美序云：“吴中廛市闹处，辄有书籍列入檐部下，谓之书摊子。所鬻者悉小说、门事、唱本之类。所谓门事，皆闺中儿女子之所唱说也。”近人叶德均氏谓“门事”是“门词”的音误（见《宋元明讲唱文学》）。词话本二十一回：“怪应花子，汗邪了你，我不好骂出来的，可可儿的我唱门词儿来？”架儿、门头：架儿，妓院中向嫖客打秋风的人。门头，妓院中的侍役。词话本六十八回：“比及进院门，架儿、门头都躲过一边，只该日俳长两边站立，不敢跪接。”崇本改为“架儿们都躲过一边”，删“门头”。戴校词话本改“门头”为“行头”，误。梅节校词话本点为“比及进院门，架儿门头都躲过一边”，“架儿”与“门头”之间少一顿号。丁八：应为娼优生活中用语，本义指乐人，引申义隐喻分开。《新刻江湖切要·娼优类》：“乐人，丁八。”词话本六十八回：“那张懋德儿好�甑幕酰�麻着七八个脸弹子，密缝两个眼，可不场�磣杀我罢了。只好樊家百家奴儿接他，一向董金儿也与他丁八了。”梦境随邪：词话第十七回：“冯妈妈道：‘娘子想得心迷了，那里得大官人来，影儿也没有。’妇人自此梦境随邪，夜夜有狐狸假名抵姓，来摄其精髓，渐渐形容黄瘦，饮食不进，卧床不起。”此处写李瓶儿梦境随邪，即鬼交之病。《玉房秘诀》：“由于阴阳不交，情欲深重，即鬼魅假像与之交通。

　　《金瓶梅词话》疑难词语试释（3）

　　与之交通知道其有胜于人，久处则迷惑，讳而隐之，不肯告人，自以为佳，故至独死而莫之知也。”这种性心理病症，使人神志恍惚。不思饮食，面貌憔悴。《金》书几次写到李瓶儿鬼交之病。乜斜：词话本第十四回：“月娘见他二人吃的饧成一块，言颇涉邪，有（炕）上下来，往那边房里吴大妗子坐去了，由着他三个陪着吃。到三更时分，李瓶儿星眼乜斜，身立不住，拉金莲往后边净手。”乜斜，在此指动情之态，眼眯成一缝而斜视。性欲发动之初，眼部肌肉紧张，专司上睫皮开启的肌肉收缩，眼珠显得特别大，流动有光芒，肌肉紧张过分之后，发生乜斜。梅节《金瓶梅词话辞典》解释“乜斜”有“呆痴、糊涂”义，不确。排笑：词话本第一回：“看了武松身材凛凛，相貌堂堂，身上恰似有千百斤气力，不然如何打得那大虫。心里寻思道：‘一母所生的兄弟，又这般长大，人物壮健。奴若嫁得这个，胡乱也罢了……据看武松又好气力，何不交他搬来我家住！谁想这段因缘却在这里。’那妇人一面脸上排下笑来，问道……”这里写情性受压抑的潘金莲的性心理活动极自然、准确、真实。《水浒传》原本无此几句，这是《金瓶梅》作者手笔。壮健，指女性心目中男子之力。男爱女之美，女爱男之力，这是一般的性心理。今云“阿里山的姑娘美如水，阿里山的小伙子壮如山”，即此义也。排笑，解为陪下笑来，排出笑来，解欲的自然流露。崇祯本改“排下笑来”为“堆下笑来”，大异其趣，不及原作远甚。如意儿：词话本第三十回：“月娘见他生的干净，对西门庆说，兑了六两银子留下，起名如意儿，教他早晚看奶哥儿。”如意儿，原名章四儿，原是小人家媳妇儿。到西门庆家，如意儿做官哥的奶娘。在李瓶儿死后，西门庆与如意儿发生关系，潘金莲与之争宠。小说《如意君传》写武则天与薛敖曹的性关系，敖曹被封如意君。如意，本是晋代以后流行的一种饰物，是阳具的一个象征。旧时婚礼，男家向女家致送金属制的如意，取“一定如意”之义。作者给小说人物取名如意儿，含有性的寓意。胡铁：词话本三十二回：“（伯爵）被西门庆骂道：‘你这贱狗才，单管这闲事胡说！’伯爵道：‘胡铁？倒打把好刀儿哇。’”胡铁，故意打岔说出的词语。张鸿魁《金瓶梅方音特点》云：“铁、说，押韵同调。”《新刻江湖切要》云：“说合曰抹铁。”“说”与“铁”在市语中有关联。词话本、崇祯本、张评本同。打倘棍儿：词话本第十七回：“家中不算丫头，大小五六个老婆，着紧打倘棍儿，稍不中意，就令媒人领出卖了。”
　　词话本十四回作“打俏棍儿”。崇祯本（北大本、内阁本）作“打倘棍儿”。梅节校点本作“打趟棍儿”。词话本第七十三回：“教一个人把他实辣辣打与他几十板子，教他忍疼，他也惧怕些。甚么斗猴儿似汤那几棍儿，他才不放心上。”此处又云“汤棍儿”。倘、汤，读tāng，轻轻的触碰。《西厢记》一之二《四边静》曲：“休道是相亲傍，若能勾汤他汤，到与人消灾障。”陆澹安《小说词语汇释》解“汤，接触”。“打俏棍儿”，疑“俏”为“倘”之误刻。打倘棍儿，用棍儿轻轻的触碰，不是实辣辣狠打，略示打罚。172


　　第七讲　曹雪芹之前的明清作家评︽金瓶梅︾

　　《金瓶梅》是一部奇书、哀书（1）

　　《金瓶梅》成书问世，至今约四百年。批评家作家对这部作品的评论，以脂砚斋评点《石头记》（即《红楼梦》）为界，可分为前后两个二百年。脂砚斋之前的二百年，是把它与《三国》、《水浒》、《西游》作比较、相比美，称它为四大奇书之最。脂砚斋之后的二百年，是把它与《红楼梦》作比较，因而有《红楼梦》是暗《金瓶梅》、脱胎于《金瓶梅》、继承发展《金瓶梅》之说。的确，曹雪芹的创作继承发展了《金瓶梅》开创的艺术革新成果，从而攀上了古典小说艺术的顶峰。在脂砚斋之前，二百年的《金瓶梅》批评，主要是围绕三个问题进行的：《金瓶梅》的特点、作用和地位；创作上的别开新路与人物塑造；作者的遭际。
　　《金瓶梅》是一部奇书、哀书《金瓶梅》（明万历词话本、明崇祯绣像本、清康熙张评本），在明末清初得到众多文人学士的赞赏。在明代，以欣欣子、屠本畯、袁宏道、谢肇淛、薛冈、冯梦龙、沈德符为著名。在清初以宋起凤、李渔、张潮、张竹坡、和素为代表。到乾隆年间，曹雪芹的至亲好友脂砚斋指出《石头记》创作“深得金瓶阃奥”，宣告了前二百年《金瓶梅》评论的终结。《金瓶梅》以恶霸、富商、官吏西门庆的家庭生活为中心，上联朝廷、官府，下结盐监税使、大户豪绅、地痞恶棍，展开人物之间政治、经济、两性关系的描写，广泛真实地暴露了明代后期官场的黑暗、政治的腐朽、变态人物灵魂的丑恶。作品中的人物不再是活动在山寨、天宫或战场上，而是在家庭、在闺房