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道缘儒仙-第322部分
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叶昊天闻言心下略有不安，连忙在门上拍了两记，高声道：“启禀前辈，弟子叶昊天和朱兰儿有要事求见。”
门内很快现出一位老僧，项耸奇骨，躯长七尺，面目慈祥，跟先前所见的金地藏的塑像竟然有几分相似。叶昊天想起殿中有人被呼作金师兄，心下明白，面前站着的恐怕就是金乔觉本人了。于是他连忙走上前施礼。兰儿更是双膝跪倒大礼参拜，口中叫道：“祖师在上，弟子朱兰儿拜见您了。”
老僧似乎已经好久没有面对面的接受别人参拜，一时没能反应过来，愣了一下之后急忙招呼兰儿起来，说道：“众生无高低贵贱之分，无需如此。老衲金乔觉，不知两位施主来自何方？来此有何贵干？”
叶昊天谦恭的道：“弟子出身于青城派；兰儿正是九华派的门下。我们受九华掌门浩寂神僧之托，将他的钵盂送至此处，请前辈指点如何安放。”说着将钵盂捧在手中。
金乔觉伸手将钵盂接了过去，神目如电扫视了钵盂一眼，然后笑道：“好，好，肉身宝殿又多了一位金身菩萨，两位请跟我来。”说着往大殿深处走去。
叶昊天和兰儿迈步入内，迎面看到两尊佛像，一个是释迦牟尼佛尊，一个是地藏王菩萨，然后是两旁端坐着的十三尊真身，其中的一个正面带微笑向他们招手，其余的真身却全都如泥塑木雕一样端坐不动。
招手之人自我介绍道：“贫僧胜瑜，欢迎两位仙长来此。”
叶昊天和兰儿连忙上前见礼，不知道他既然能说话怎么还端坐在那里一动不动。
礼毕之后，金乔觉给两人介绍其余的诸位真身，道：“这些都是我的师弟，分别是道明、宗杲、海玉、无瑕、大兴、慈明、仁义、明净……。他们都已经成就真身，不久就能修成菩萨身了。”他一边说一边将钵盂中的骨灰倒在佛祖面前放着的一个净坛里，然后取了些菩提圣水倒了进去，接着将双手伸进净坛里捏个不停。
叶昊天看不见他的手法动作，只能看见净坛中放出耀眼的白光。此时金乔觉身上的袈裟已经鼓涨开来，一双手臂变作近乎透明的颜色，十指连动不停，口中念念有词。他念的极其快速，叶昊天凝神细听也听不清楚。
过了好大一会儿，金乔觉收回双手，从净坛中捧出一尊尺许大小的塑像来，又洒了些金粉在上面，然后低喝一声道：“咄，金身已成，元神还不移入，更待何时？”
话音未落，一道灰色的身影从钵盂中飘起，飞速进入小小的金身中。片刻之间，金身动了起来，对着金乔觉施礼道：“谢谢师兄成全。”然后又对着叶昊天道：“谢谢小施主的帮助。”
金乔觉对金身吩咐道：“从此之后，你就在此潜修，元神不得逸出金身，直到大成之日方可以出来，否则将会前功尽弃。大约三百年后，你的金身就会跟诸位师兄一样大了，然后可以像他们一样继续修行，再用五百年或者一千年的工夫或许会修成菩萨之身，成为真正的可以化身千万的菩萨了。我也是这样一步步走过来的，你看胜瑜师兄也即将成功了。”
叶昊天这才明白过来，那些真身原来是佛宗修成菩萨之前的一个过渡阶段。佛宗可以经过百年清修先将凡躯化作真身，然后再经过五百年潜修成就菩萨身，在此之间不能受到一点干扰，所以才躲在这样受到重重保护的净土中来修行。
他望着那些真身感觉好生神秘，不觉盯着他们的眼睛多看了几眼，隐约之间似乎看到了什么，眼前仿佛忽然出现了九朵莲花，心内强烈的震动了一下。他不愿放弃这难得的机会，于是对金乔觉道：“前辈，我想在宝殿中静坐片刻，求前辈成全。”
金乔觉望了他一眼，十分讶异的道：“施主慧根深厚，跟我们佛宗有缘啊，你只管安心静坐，成就多少就看你的造化了。”
叶昊天对着兰儿笑了笑，然后盘膝坐在殿中的蒲团上，将心灵进入宁静平和的状态，想着儒家“仁功”中的“爱”、“生”的法则，由“爱”入佛，由“生”悟佛，仿佛自己也成了那些真身中的一员，无怨无恨，无忧无虑，生机勃勃，佛心飞进。他又施展开“仁功”中“通”的功夫，将自己跟诸位真身的内心完全沟通交融在一起，相互切磋，互相促进，片刻之间他明白了很多东西，不但明白了佛宗的教义和修行原理，还知道了很多佛宗的秘闻，比如除了刚才所知道的人身有凡身、真身、菩萨身之外，其上还有佛身。其下还有泥身、妖身、鬼身等。他的神思像泉水一样流出，又像大江大河一样滚滚流入，他的佛心在迅速增加中，似乎十三位真身每个人都传了些佛心给他。不知道过了多少时间，他觉得自己有一种脱胎换骨的感觉，似乎忽然成了修行数百年的老僧，假如继续修炼下去，同样可以成就菩萨之身。
兰儿在旁边静静的看着，眼见他身上渐渐放出光芒，最后笼罩在一团金光中，惊讶得瞳孔放大了两倍。
金乔觉凝视了好一会儿笼罩在金光中的叶昊天，似乎完全明白了他的来历；又看了看一直关心注视着叶昊天的如天仙一样美丽的兰儿，禁不住连连点头，感到两人都是世所罕见的奇才，值得进一步培养引导，说不定能为挽救眼前的浩劫带来莫大的好处。
大约过了两个时辰，叶昊天悠悠醒转，睁眼后的第一件事就是向诸位真身拜了几拜，然后又对着佛祖和地藏王的塑像拜了拜，口中道：“谢佛祖和诸位菩萨成全，弟子终于明白什么是‘佛’，什么是‘菩萨’了。”
金乔觉双掌合什，既惊讶又高兴的道：“真是人间奇迹！你在短短的时间内就赢得了诸位真身的信任，所以每个人才毫无保留的把自己毕生修行的东西倾囊相授。你现在的修为已经不亚于任何一位当世的佛门高僧。你不但成就了真身，还结出了舍利子，已经可以参加我们佛宗的法会了。如果你愿意，我可以给你取个法号，从此之后可以算作我的师弟。”
叶昊天忙上前施礼道：“谢谢前辈成全，我以俗家之身向佛，不知佛祖是否喜欢？”
金乔觉答道：“佛家眼中并无出家与在家的区别，只要有一颗佛心，哪里修行都是一样。你的法号不妨就叫做‘净悟’吧。因为你是在净土之中顿悟的，我将净土与顿悟联系起来，缩减之后就成了‘净悟’。”说到这里，他顿了一下然后又道：“从今以后，你不但可以参加佛门高僧的辩论讲经，还可以参加百年一次的灵山法会，亲耳聆听佛祖亲传的大乘佛经。你不用担心别人的看法。真正的菩萨都是大德之士，没有人会对你不敬。对你有怀疑的只会是修行不足或者堕入魔门的僧人。这样吧，我给你一件伴我多年的佛磬，如果有人怀疑你的身份，你可以取出佛磬，一击之下大家就明白了。”说着取出一个佛磬递过来。
叶昊天接过佛磬看了看，见其端正祥和，隐隐之中佛光四溢，于是道：“师兄，这似乎不是一件普通的佛器啊！”
金乔觉点点头道：“我跟随师尊地藏菩萨三千余年，受师尊之命来此开辟九华山一方净土。临来之时，师尊赐给我三件法器，这件佛磬就是其中的一件。如今我已经成就菩萨之身，再有三百年就可以成就佛身了。所以已经用不着此磬，不如送给你做为身入佛门的象征吧。师尊的化身就在这里，想来他也会同意的。”
叶昊天抬头看看地藏菩萨的塑像，发现菩萨依然面带微笑目视前方，仿佛已然洞悉世间的一切，于是道：“感谢师兄，如此我就不客气了。”停了一下，他想了想又道：“我曾经见过四大仙音之一的龟磬，不知这只佛磬于龟磬相比威力如何？”
金乔觉口宣佛号道：“应该不相上下，龟磬以杀伐为能，佛磬以救人为务，它们还没有碰在一起的机会呢。此磬可以驱除心魔，荡涤邪念，匡扶正义，引人向善。其威力大小关键还要看持磬人的佛功修为。”
叶昊天很高兴自己有了一件佛门法器，尤其这件法器又是与乐音有关的，看来日后可以使自己和兰儿的“音功”更加完善。他又问了一些佛门应该注意的事项，然后欲待告辞离开。
出门时，金乔觉忽然道：“师弟，明年六月初六有一场灵山法会，佛祖会亲自讲解大乘佛经，机会非常难得，希望你也能前去听听。此外法会期间还有些佛宗的活动，你去看看也有莫大的好处。”
叶昊天点头道：“谢谢师兄告知。我一定如期前往，这种增长佛心的学习机会怎能轻易错过？只是有个问题，我还不知道灵山净土的位置呢。”
金乔觉笑道：“你已经是佛门高僧了，入定之后自然会知道的。”
叶昊天闻言再次告辞，和兰儿一起转身向外走去。
佛海慈航 5、日本禅宗的特色
更新时间：2008…4…11 22：46：00 本章字数：5016
午时刚过，足利义满亲自走上台宣布：“禅宗说法即将开始，有请国师澄海法师和大明代表……”说到这里他说不下去了，不知道代表大明的会是哪位高僧。他见与叶昊天同来的只有两人，其中兰儿又是女子，所以以为将会由西门龙上台讲经。
话音未落，叶昊天站起身快步走上台去，先是向着众人鞠躬行礼，然后道：“本使行色匆匆，未能请得高僧同来。如今为时已晚，只好亲自出来献丑。好在敝人是个在家修行的居士，对禅理也略通一二，相信还不会太过丢人现眼。如果讲得不对，还请诸位多多包涵。”
台下的人一声不吭，仿佛没有听见一般。那些人的目光大多集中在足利义满身上，对于叶昊天的言辞根本没放在心上。
足利义满瞪了叶昊天一眼，没想到登台讲经的会是他，心中吃惊不小，当下冷笑道：“专使田先生果然多才多艺，竟然连禅宗的经义都能明白！好，本将军就洗耳恭听专使的高论！”
叶昊天“嘿嘿”干笑了两声，悄悄走到右首的蒲团边，盘膝跌坐下去。
等了好大一会儿，一个灰衣老僧手持禅杖走了出来。叶昊天一眼看出来者正是这两天一再出现于足利义满身边的神秘僧人。
老僧须发银白，红光满面，作拈花微笑状，身上的袈裟闪闪发光，隐然一副大德高僧的样子。叶昊天却能看出老僧的眼神略显混浊，要么是修行不足，要么是六根未净，心中装了不少东西。
老僧一面高喧佛号，一面缓缓在左首的蒲团上坐下。
这时足利义满站在台上高声道：“鉴于在座诸位不一定了解日本禅宗的由来，我们先请金池寺的神光长老介绍一下日本佛教的历史。”
骨瘦如柴的神光长老闻言站起身来，先将盖住眼睛的白眉往边上撩了一下，看了看台下的听众，然后用苍老的声音道：“阿弥陀佛！既然大将军有命，老衲就试着说说看。”
随后他眯着眼睛想了片刻，随后缓缓道：“佛教从天竺到中土，从中土到高丽，又从高丽到日本，已有近千年的历史了。自从飞鸟时代圣德太子下诏兴佛，佛教才逐渐在日本传播开来。到了中土的唐朝时期，日本的佛教已极为兴盛。当时奈良有五大寺，后来又加了东大寺。再后来唐代鉴真受请赴日传戒，于奈良之西建立西大寺，于是便有了奈良七大寺。这期间，从中国先后传入了六个佛教宗派或学派：即三论宗、法相宗、俱舍学派、成实学派、华严宗和律宗；称奈良六宗。后来又通过遣唐使传入天台、真言二宗。”
说到这里，他暂时停了下来，深深地吸了一口气，然后又接着道：“晚唐以后，禅宗开始兴盛。禅宗先由道昭、道睿、义空等传入日本。及荣西入宋学禅，回国开创日本临济宗，及道元入宋归国，是有曹洞宗之始。自此之后日本禅宗发展迅速，如今信众极多，人数不下总人口的一半。至于其余各宗则均渐衰落。禅宗……如今的人们只知道禅宗了……”
神光长老讲完之后，连着念了几句“阿弥陀佛”，随后缓缓坐回座位中。
足利义满点点头，对着台下的众人大声道：“神光长老说得不错。日本禅宗取自中土，却能青出于蓝而胜于蓝；从中土传入的教派那么多，只有禅宗能够在日本兴盛；在座诸位大半是禅宗信徒，有谁知道禅宗为何深受国人青睐？其中究竟藏有什么玄之又玄的道理？”说到这里他回头看了澄海和尚一眼，提高了声音道：“澄海国师是我们大日本国千年难见的禅师，对于禅宗的理解有着常人难及的高明之处，下面有请澄海禅师！让我们先洗耳恭听国师的高论，然后再听听明使田先生的见解，看看中日两国在禅宗研究上孰高孰低！”
叶昊天静静地坐着一动不动，也想听听身边这位不凡的神僧究竟会有什么高论。
台下的兰儿面含微笑，对这场比试的胜负似乎已了然于胸。
西门龙却有些担心地看着叶昊天，不知道他对禅宗的了解到底有多少。
澄海国师闻言站起身来，缓缓向前走了两步，每走一步，手中的禅杖都在地上轻击一下，发出一种如金似玉的响声。
只听了第一声，西门龙便皱起了眉头。
兰儿觉得身上懒洋洋的，连四肢百骸都感到无比舒畅。
叶昊天却是心中剧震，紧接着浑身一紧，仿佛秋日夜行忽然中了鬼气一般，整个人好像被密不透风的绸布裹住了。
澄海禅师走了两步便停了下来，望了望台下目光灼灼的众人，开口说道：“禅宗传自中国，却在大日本国结出硕果，原因是我们天生善于学习，对佛教进行了聪明的选择和吸收。我们大和民族尊崇自然天性，从不压抑和约束个人的情感和欲望，所以我们的佛教也从尊崇自然人性出发，对中国佛教的种种戒律进行了全面的‘废弃’。”
说到这里，他手持禅杖在台上走了三步，连续发出三声脆响，这三响仿佛敲在叶昊天心里，令他感到非常难受。而台下的听众则异口同声地叫着：“废弃得好！”
正在叶昊天双眼一眨不眨紧盯着老僧的时候，龟镜破锣般的声音响了起来：“八尺琼曲玉！竟然藏于禅杖之内！怪不得老是测不到，原来是它变了属性！由神器变成了魔器，当然测不到了！主人小心，它已经进入魔器排行榜百名之内，居于第九十三位，非同小可！”
叶昊天的心中剧烈地跳动了两下，急忙神念一闪将消息传给兰儿，叮嘱她抱元守一、小心应付，随后又请西门龙用心看护兰儿。
兰儿悚然而惊，连忙收摄心神，不敢有丝毫大意。
西门龙闻言将身上的护体罡气扩大了五尺，刚好可以将兰儿包绕在内。
但闻澄海国师接着说道：“禅宗佛学在日本极受欢迎，究其原因在于禅宗的世俗性、现实性、心灵的自由性和实现人生终极目标的直截了当性。禅宗尤其赢得了我国武士的崇敬与欢迎，甚至被称为‘武家佛教’，这其中有三层原因。”
说到这里他用眼角的余光瞥了叶昊天一眼，先敲了两下禅杖，然后接着道：“第一，禅宗直截了当，简便易行，不立文字，没有繁难的汉文经典，只求以平常心在行走坐卧、谈笑风生中领悟佛理。诸位专心练武，文化学识可能不足，特别适合于修炼禅宗。
第二，禅宗宣扬生死轮回和灵魂不死，主张在顿悟中参悟生死，达到无生无死的境界。我们可以从禅宗教义中学习到视死如归、无所畏惧的精神，也就是我们大和民族千秋传颂的‘武士道’。
第三，禅宗的直观顿悟有利于培养武士的敏锐性。直觉顿悟不依赖理性与思索，而是靠训练的基本功在随缘任运的自然放达的状态中获得，只有在精力高度集中、无我忘我的思想状态中才能得到激发。这就是我们经常所说的‘不动智’。‘不动智’是武士立身之本，为拳术的关键。”
澄海国师一边说一边围着叶昊天走来走去，禅杖敲击的声音越来越急，每次都伴随着台下听众的齐声应“是”。敲击声和着武士们短促的喊叫声，越发显得气势逼人，令人惶惶不安。
有几次澄海国师甚至走到距离叶昊天不到三尺的地方，用力敲击禅杖，发出刺耳的金石声，显然他正在不断加强魔力，对叶昊天发动一波又一波的攻击。
叶昊天紧守不动，只是催动监天神尺护住了自身，并没有发动反击。他要将反击留在最后，在此之前先要向倭人阐明真正的佛理。
澄海国师一再催动禅杖，却见叶昊天始终神色如常，不禁心中有些着急。无奈之下，他撩起僧袍从腰间取下一只佛铃来，随后一边摇铃一边敲击禅杖，同时口中讲经不停：“大家都知道，著名武士柳生又寿郎学剑于名剑手武藏的时候，武藏先让他安下心来作忠诚的仆人，树立十年学成的耐心。三年之内，每天只要他做饭、洗碗、铺床、打扫庭院、管理花园，只字不提剑的事，不许碰一下剑，目的是让他放下驰求心。之后，在柳生干活的当儿，武藏出其不意地时以木剑向他一击，使他早晚都得时刻品尝遭剑击的滋味，念念都在警觉之中，如此用心，终于悟出了个中三味，遂成为全日本最精湛的剑手。他学到的就是敏锐的直觉感悟能力。这种感悟力不依靠思维理性获得，而是来自于职业的本能以及禅定的训练。”
澄海国师一边说一边留神叶昊天的一举一动，想看看对方到底能支持多久。然而令他难以置信的是，叶昊天始终端坐不动，甚至连眉头都没有皱一下。
他还不肯死心，后来干脆将禅杖往地上一搁，又取出一个金灿灿圆筒状的小壶来，口如五叶僧帽状高起，腹间束以二道刻花箍环，底部镶嵌了松石、珊瑚、青金石等装饰品。
小壶刚一露面，龟镜便传来消息：“此乃吐蕃活佛的金多穆壶，没想到也化作了魔器，而且居于魔器排行榜五十三位，威力还在八尺琼曲玉之上！”
澄海手握住壶腹，一面运功催动魔功一面接着讲经：“对于我们大和武士来说，坐禅、剑术、柔术，都是非常关键的训练之道，而禅定可以变为军队的最高统率，剑术的最高秘奥，战斗的最高策略。无论你自己说是怎样高明的禅师，都要在‘战斗’和‘死’的考试上不落第，才可以算为初等及第。”在他说这番话的时候，金多穆壶源源不断地冒出一股淡淡的黄烟，将叶昊天所在的地方笼罩了起来。
叶昊天一面继续催动监天神尺，一面将乾坤锦囊的袋口微微打开，不声不响地将黄烟一点点收进去。此时，他清楚地听见开天神器说话的声音。
但闻九品莲台道：“快闪开，这是罕见的魔雾，能将神器化为魔器、神仙化为魔鬼。让我来，这东西对我有好处……”
话音未落。镇妖宝塔大声叫道：“我也要！我能将魔烟炼化！自然是多多益善。主人……主人听见我说话吗？别把妖人弄死了，最好慢慢收拾他，将他的魔性全部吸过来。”
随后竟然连监天神尺也发话了：“都别叫！你们光说不干活，还不如不说！没看见我正在努力吸取吗？”
叶昊天将神识传了过去：“这样能行吗？佛心数会不会降低？如此行事跟真神炼化别人的功力收为己用有何区别？”
九品莲台和镇妖宝塔同时叫屈道：“不一样！我们吸取的是魔性，不是魔功。《神器十律》中说，每炼化一分魔性，神器的佛心数便增加一分。这黄烟是妖人运功催化出来的，又叫‘黄髓魔雾’，其中蕴含的魔性极高，仅次于真神的‘噬心魔雾’，比普通魔头的‘黑血魔雾’厉害得多。无论是牲畜还是人类，只要在魔雾中停留百息时间，都会堕入魔道，化身为魔。”
叶昊天闻言吓了一跳，不禁转头向台下看去，发现台下并没有多少黄烟，黄烟主要集中在自己身边，这才略微舒了口气，连忙暗暗催动乾坤锦囊，加快了吸收黄雾的速度。
此时澄海国师还在念念有词、唠叨不休：“天性乃人与生俱来的本性，不待教导，无须学习，不用勉强，无思无虑。我们日本佛教与众不同，可以充分满足人的欲望与感情。只有我们，才懂得真正的生活，‘春天就在眼前，梅花的芬芳轻轻飘来，与竹林深处传来的清香混合在一起，我觉得好像已经身临活生生的佛陀的国度’……”
他讲得没完没了，直到耗去
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