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时代之舱-第11部分
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作为一个大教区稽查队的指挥官。苏吉拉纳对于〃科学魔鬼〃的知识远在其他官员之上。尽管他所在的教区颇不起眼，但一千年前产生的〃魔鬼烙印〃可不依教区级别的高低，能在世任何一个地方出土并产生影响。同理，任何一个地方的稽查队官员也都必须成为辨别〃科学魔鬼〃的高手。
苏吉拉纳就是这样的高手。还在教会学校时，教师就把他和一些圣族子弟单独组成一个班级，传授辨别〃魔鬼烙印〃的方法。圣族子弟不需考查，可以放心的让他们学习此类知识。因为圣族的地位与真理教的兴衰息息相关。不满十八岁时，他就被选入稽查队当候补队员，由真正的师傅严格教授有关知识。即使是稽查队员，也不允许完整地了解古代科学知识的全部内容，而要用一些极不贴切的词汇来表示它们，这就给他们的学习带来很大困难，因为他们必须在缺乏实物联想的情况下死记硬背。苏吉拉纳是把死记硬背和活学活用结合得最好的学徒。举凡在稽查总队文件记载中出现过的〃魔鬼工具〃，苏吉拉纳一见到外观，便能说它的基本用途、〃危险等级〃、处置方法。当然，工作原理是丝毫不晓的。相比之下，旋风则单凭头脑灵活，用〃见招拆招〃的方式解决这些问题。
不过，苏吉拉纳也有被一些案件弄得头痛的时候，这就是所谓〃魔鬼复苏〃案。这类案件又可以细分为两类。一类是〃复活案〃。经常有人举报发现了某种应于古代灭绝的〃魔鬼工具〃又在世上游荡。其中最有名的一例就是〃铁鸟案〃。大约从真理纪元第二世纪起，每隔一百年，就有一只被称为〃铁鸟〃的飞行器出现在世上，来无影去无踪。每次出现后，都要在世界各大洲周游一圈，引得世人恐慌不已，各种传闻纷纷涌现。这本来是一个真正的〃魔鬼复苏〃案例，稽查队里关于这个〃铁鸟〃降世的记载苏吉拉纳都看过，相当真实，也相当可怕。但因为始终抓不到这个铁鸟，找不到它的〃巢穴〃，便也近似于传奇了。如今真理纪元千年大庆将至，〃铁鸟〃临世的时间又近了，世界各地的稽查队都接到了一定要在这次抓〃铁鸟〃的命令。不过，一百年前见到过〃铁鸟〃的人早就全部化为尘土，留在史书中的记载远不足以传达足够的真实感。
当〃铁鸟〃的传说在民间广泛流行后，不时会有人来到各地的稽查队部，诉说自己受到了〃铁鸟〃的袭击，或被〃铁鸟〃中潜伏的异教徒绑架，那些〃异教徒〃的形象多半会被描绘成半人半妖的样子。有的举报人还撩开衣襟，指着身上一些莫名其妙的伤口，说那是邪教徒用〃魔鬼工具〃留下的（注①）。每次这样的举报都让各地稽查队员白忙一通。〃狼来了〃太多的次数，早已使稽查队员对此变得麻木起来。向来不信邪的旋风就曾经开玩笑说，应该定下一条法律，凡被〃铁鸟〃抓去的人由于带上了〃魔鬼烙印〃，一律开刀问斩，以免传染魔鬼鬼气息。保准没有人再来报这种案子。
另外一类〃魔鬼复苏〃案，又被叫做〃再生案〃。系指当代人的一些思想观点乃至发明创造是否含有〃科学魔鬼〃的思想痕迹，是否应加以取缔。也就是说，〃科学魔鬼〃是否正在从精神上复活。在《朝阳启信录－律卷》上，卡里姆昌德留下过一句话：〃它们仿佛蛰伏在人们心灵中的精神之蛹，环境一旦适合，便会孵化成虫，为害人间。最恰当的对策，就是永恒的戒备。〃按照真理教的教义，特别是卡里姆昌德的〃心魔〃理论，真理教实际上拒绝任何技术领域的发明创造，一概贬为〃功利心〃作怪。只是为了保证起码的生产水平，真理教会不得不在埋葬了科学技术之后，又容许出现一些无伤大雅的小发明（注②）。
把握〃再生案〃的尺度成了稽查队官员的难题，因为一旦作下允许流行的判决，很容易被别有用心的同行抓住当把柄。常常是被一个稽查官员首肯的发明创造，却被更高一级的官员视为〃魔鬼再生〃，致使先前的判决者个人前途受累。所以遇到此类问题时，稽查官员一般都持拒绝态度。
旋风离岛后没两天，苏吉拉纳就在弟岛上接手了这样一个案子。犯案的是一个年轻黑人，生活在一个以加工仙桃制品为主业的小村里。祖上和邻里都以此为生。每年这个时节，村子里家家户户都忙碌起来。为了便于贮运，仙桃要趁未熟透时采摘下来。运到加工点后，头一道工序就是剥去桃皮，这时的仙桃果肉较硬，便于加工。然后把果肉放在用来淹制蜜饯，或用来酿酒的窖中。每家院子里到这时都堆满树皮色的果子。为了赶在果肉腐烂之前把活干完，通常一家老小集中在一起，昼夜不停地剥，吃喝拉撒等事一律要简化进行。这个名叫布拉瓦普的黑人小伙儿忽生奇想，发明了一件手工机械。那机器小巧玲珑，可以摆在床上、桌上操作。机器一端有几个半圆形的容器，将桃子放进去，转动另一端的手柄，只一旋，果皮便剥了下来，自动脱落在机外。这种机器不仅方便，而且同时可以加工几枚果子。几乎一个人就可以抵上别人一家人的工作量。
于是，布拉瓦普被愤怒的邻居们扭送到弟岛稽查队分部。当时他的脸上布满了青肿和血迹，好在他身体还算结实，挨点皮外伤算不了什么。一听到有人举报〃魔鬼案〃，苏吉拉纳心中暗喜：普通百姓很久没有这样的觉悟了，弄得稽查队总是孤军奋战，独自与〃异教余孽〃搏斗。等把事情经过了解清楚，苏吉拉纳不禁哑然失笑。布拉瓦普最大的罪恶不在于〃复苏魔鬼〃，而在于没把他的发明与邻人共享！
苏吉拉纳对村民们勉励一番，请他们各回各家。然后把布拉瓦普带到僻静的审讯室，摈退随从。他俯下身，仔细地看着机器上的曲柄、齿轮、轴承等部件。作出这些小玩意儿，布拉瓦普用的只是粗糙的加工工具。苏吉拉纳一边看，一边心里暗叹：如今这个时代，竟有人能加工出这样精巧的东西。
〃队长大人，我愿意具结悔过。您把我的小帮手……不，把这个'魔鬼工具'毁掉吧，我们家只有我一个劳动力，收获季节一过，一年的生活就没有保证了。〃布拉瓦普低声下气地肯求着。
〃魔鬼工具，你以为魔鬼工具那么容易制造出来。〃看到对方不过二十出头，又长着一副玩皮可爱的模样，苏吉拉纳用难得一见的轻松口吻和他开起了玩笑。也许是平时严肃惯了，开玩笑时表情实在过于郑重，反到把布拉瓦普吓得说不出话来，不知自己什么地方惹大人不高兴了。
〃放心吧。〃苏吉拉纳看自己活跃气氛的本领实在不怎么样，便拍拍对方的肩头，将自己的意思直说出来。
〃他们误解了'魔鬼烙印'的涵意。教规规定允许使用由人力和畜力来带动的机械。不然的话，军队里的连珠弩箭也要废除了。〃
〃那么说我这个发明没有犯禁？〃
〃没有犯教会的禁命，但违反了世俗的要求，你这个发明应该与乡亲们共享。这样他们就不再找你的麻烦了。〃
大概是终于明白了苏吉拉纳的态度，布拉瓦普变得轻松起来。
〃我可不想与他们分享。〃
〃为什么？〃
〃您知道这个发明熬了我多少个晚上！要知道晚上工作是需要点油灯的，光灯油就花了多少钱！家里人说我胡闹，我承受了多大的压力！他们说我从小就爱摆弄这些小玩意，不务正业。不过他们好歹是我的家人，这东西做出来，我们家今年的收入一定不少，他们也不会再说什么。可那些邻居为什么占我的便宜？他们年复一年用那种笨办法，那是他们活该，不动脑子。〃
无论是布拉瓦普还是苏吉拉纳，都不知道在〃魔鬼时代〃未期，世上除了有那些巧夺天工的科技发明外，还有一整套围绕这些发明的专利法规。不过，苏吉拉纳凭着最基本的判断力，竟然理解了布拉瓦普的心情。作为地方官员，苏吉拉纳想的自然要多一些。
〃要是以加工仙桃制品为生的岛民们出钱购买布拉瓦普的发明，布拉瓦普的劳动得到了回报，岛民的收入也可以大大增加，不是两全其美吗。〃
作为一个虔诚的真理教徒，《朝阳启信录》就是苏吉拉纳的精神世界。这套如今已长达上千册的遑遑巨制他早就全部读过。有些部分还读过多遍。其中《史卷》犹其是他爱读的部分。《史卷》是真理教官方的世界史，记载了自混沌初开到第三十六代教主死去时的全部世界史。按教规。每一代教主死去后二十年，教会开始由下一任教主主持、编纂该教主治下的历史事件。大约是怕已故教主的个人影响尚末褪尽，防碍史官客观记载之故。不过，对真理教统治世界之前的历史就远不必这样认真。因为那都是〃异教世界〃里的事，基本否定就是了。
每种意识形态都有自己的历史观。按照真理教的历史观，世界历史简单地分为三个阶段。自有文明之始，到公元十六世纪，也就是真理纪元前400年的漫长岁月，被称为〃田园时代〃。在这个时代里，人类自然纯朴的天性能够完全表露。至于愚昧、贫困、疾病、灾害等等则全不在教会史学家的视野之内。自公元十六世纪科学萌芽在西方白人国家肇始起，世界进入了〃魔鬼时代〃。在这个时代里，〃科学魔鬼〃的力量逐渐增加，争服了一个又一个民族、一个又一个国家。以至于将全世界纳入〃魔爪〃之中。从真理纪元初年，人类历史进入真理时代。真理教临危出手，降魔卫道，终于将全世界带入人性复归的新时代。
在〃田园时代〃末期，〃科学魔鬼〃逐渐降临人世的时候，当时的人类凭借〃自然本性〃的内在力量，同魔鬼进行了自发斗争。那时的〃魔鬼代言人〃们只能偷偷从事他们的勾当，以躲避世人的怒火。在苏吉拉那是为第二生父的《朝阳启信录》的《史卷》中记载了象布鲁诺、哈维（注①）这些最初的〃魔鬼代言人〃被绑在火刑柱上烧死的情形。在烈火熊熊燃起之时，成千上万的围观者拍手称快。《史卷》的作者对这样的场面精心描绘，以证明对〃科学魔鬼〃的憎恶来自人的天性，只是由于当时的人们没有同〃科学魔鬼〃斗争的经验，所以最后让魔鬼上了上风。如今有真理教这样的镇邪宝塔在世，人间可再无此类大患。
苏吉拉纳多次读过关于这些场面的描述，自以为熟悉至极，但刚才看到乡亲们将布拉瓦普押送至此的狂热情形，他忽而又对《史卷》上的记载发生了一丝动摇。一千四百年前那些狂热的围观者，是不是就象今天这群村民一样愚昧无知？或者各怀私利？
不不不，布鲁诺和哈维这些家伙应该都是真正的〃魔鬼代言人〃，杀死他们肯定有十足的理由。布拉瓦普绝对不是他们中的一员。象每次对教义教法产生怀疑时一样，苏吉拉纳最终总能自圆其说。
突然，一个声音又在他耳边响起来。那是卡里姆昌德的声音：魔鬼之所以进入人心，是因为人人都有的功利心、好奇心！那是人的〃心魔〃。布拉瓦普的想法是不是功利心？自己刚才的想法是不是功利心？尽管自己想到的是提高别人的收入，但是，〃科学魔鬼〃当初是不是就用这种看似无害的功利心来诱惑世人，为祸人间？
想到这儿，苏吉拉纳打了一个冷颤，仿佛自己刚在地狱边上转了一圈，还忍不住要跳进去。
〃这个齿轮，我一共磨制了七天；还有这个链条，这边这两个组件连接的角度，我也是想了许久才琢磨出来……〃
一旁的布拉瓦普兴致被苏吉拉纳逗上来，兀自说个不停，一直到看见寒霜又在大人的脸上凝结，才知趣地闭上嘴。
第三章
第三节
尽管连日昼伏夜出，东避西逃，但因为劫狱者事先准备了充分的食物，柳德米拉的身体还是逐渐恢复起来。到最后，她已经不用人搀扶，可以和劫狱者一起跑路了。但她始终不知道这些人是何方神圣。当她醒来以后，发现救她的人都是白人时，曾以为他们受命于一个自己认识的人，便对他们说了一些暗语。结果对方什么反应也没有。她又直截了当地问过多次，对方的回答只有一句，到地方你就知道了。
除了那个人，谁还可以派人冒这样大的风险救自己？柳德米拉设想了几种可能，但到头来连自己都不能说服。
没办法，她只好留意观察这些人。很明显，他们是奉什么人的命令来搭救自己的。这些人对她很客气，但客气中透着敷衍，谁也没有对她表示特别的关心。只有一个专门负责照顾她的年轻女子，因为整日相处，交谈得多一点。但关于整个行动的安排，这个女子的口风也是甚紧。另外，这些人尽管本领很高，但极缺乏教养。
不几天，他们在一处隐蔽的礁石海岸登上船，投入大洋的怀抱。柳德米拉在兄弟群岛住了近五年，还是头一次知道热闹的兄岛上也有这么多的地方没有人烟，可藏可躲。根据阳光和星辰来定位，她知道船在向东北行驶。那里是无边无际的海洋，数不清的星星小岛散布其中。真理教御准的三十三个〃自治民族国家〃中，有十五个就在这片岛屿中。几天过后，他们已经驶出了兄弟群岛治安海军的警戒范围，一行人轻松了起来。那几个男人用柳德米拉不熟悉的某种白人语言说说笑笑，甚至唱起歌来。
大约在第二十天凌晨，睡梦中的柳德米拉被一阵嚣闹声吵醒了。她爬出船舱，四面一望，立即睡意全消：眼前是几艘巨大的帆船，相互之间用木板联在一起。一些骑士们骑着战马，在甲板和木板桥间穿来绕去。围观的人群不时爆发出阵阵喝彩。天！竟然把船当成了跑马场。
柳德米拉再往远看，才发现眼前这几条大船只是一个庞大船队中的一部分。船队毫无队形，散乱地铺陈在海面上。不知何时，载着她的船已经插进了这个船队中间。柳德米拉四面望去，视力所及的范围内，除了船还是船。而且式样杂乱：商船、客船、渔船、战舰……各式各样的帆，五颜六色的旗，有的战舰上还滑稽地挂着护教海军的战旗。船只冲起的浪头相互激荡，把好大一片海面搅得象一锅沸腾的粥。再看船上的人，除了与大海相匹配的壮汉外，还有妇女、孩童、老人……有的身穿华服，有的窄衣襟短打扮，有的象贵族士绅，有的象隐士修女，有的甚至穿着护教军、治安军的军服，只是头盔歪戴、衣衫不整。
救她出来的这些人一边驾船穿行在这群杂牌船只中间，一边向两面船上的人打招呼，递飞吻，船上的人也不时向他们招手，带着骂声打着招呼。看到劫狱者们那副游子归家般的表情，柳德米拉知道，她到目的地了。
这不是一个船队，这本身便象一个世界。
小船在迷宫般的船队里绕来绕去，终于来到船队中央。那里横着一只巨大的包甲战舰，象是蜂群里的蜂王。三只巨桅利剑般地刺向天空，青铜包住的冲角透着十足的煞气，以至于人们面对它的时候就觉得很不舒服。战马可以在宽阔的甲板上行走，船舷上一排排黑洞洞的射击口象恶魔的眼睛，阴森森地注视着四面八方。
然而，整只船上最吸引柳德米拉的，便是船头上站立的一只恶枭的雕像。那是一只用锻铁制作的鹰，一双翅膀似张非张，鹰头半垂，闪着幽光的鹰眼盯着前方的海面，象是蓄足力量，随时要从船头上冲天飞起。看到这只巨鸟，柳德米拉终于明白是谁搭救她了。
这是真理教护教海军从前的旗舰……天鹰号。二十年前世界大战期间，第三十六代真理教主萨帕塔乘坐这只巨舰，带着护教海军的精锐御驾亲征，远航南方大陆，与东海大师的主力部队交战。途中遭到伏击。护教海军与反叛部队的海军进行了长达七天的规模宏大的消耗战。战役后期，双方完全不顾队列和阵形，上千条船混成一团，船自为战。整个战役以两败俱伤告终。教主萨帕塔在此役中阵亡。圣城的教会中枢不得不于苍促间选定巴达察里亚为第三十七代教主。护教海军残部返回基地时，没有发现这艘旗舰的踪影。叛军方面也没有俘获这条船的记载。双方都断定它已经沉没于万顷波涛中了。
后来，不断有人传说在世界某处看到过这条船，但教会方面始终找不到证据。于是，有高人断言，如果真有人缴获了这条船，那一定是海魔帕拉塞苏斯。当时海魔年方四旬，正是精力旺盛的时候。在大战中游刃于各种政治力量之间，捞取了不少好处。对海魔和他的手下来说，大海是他们的家园，陆地只是一个补充给养的所在。他们将庞大的船队集结在一起，在海上过着游牧部落式的生活。物资不足时便到陆地上劫掠。他们在陆上有自己的情报网，哪里防守力量薄弱，哪里有什么重要物资都一清二楚，寻机下手，护教海军多次寻找他们的下落，但每次都让海魔在舰队合围时逃脱。帕拉塞苏斯曾经自豪地说，真理教主拥有大陆，我拥有海洋，而海洋的面积远胜于大陆。
柳德米拉一边想着这些传说，一边看着载有自己的小船向巨大的天鹰驶过去。在那些长达百米的巨大船只旁，自己这条船就象树叶一样。她不时能感觉到大船的激浪给小舟带来的巅簸。小船停在天鹰号舷侧。救她的人簇拥着她，从软梯上攀上甲板。这些人显然因为多日离家而有些不耐烦。脚一粘甲板，便跑开去与自己相熟的人抱在一起，勾肩搭背下了船舱。
在这艘充满了烈酒、油脂和咸鱼气味的船上，柳德米拉有生以来头地次发现有这样多的白人聚在一起，自由自在地嘻戏、欢闹、不必在乎任何人的脸色，每个人的眼里都没有别处白人常见的那种自卑和麻木。她又想起刚才见过的那些船上的情形，是的，这里全是白人，这是一个白人贱民的世界！
一个衣着典雅的中年妇女走过来，拉住她的手。上下打量着她。
〃你就是柳德米拉？〃
〃您好，〃柳德米拉变得拘紧起来。如果不是那一身白色的皮肤，那女人看上去绝对是个贵妇人，与周围的情形一点都不相配。
〃是您派他们救我的。〃柳德米拉的手被握在对方的手里，感到一丝温暧。
〃不，要救你的人在舱里，我们这就去见他。〃说完，白人〃贵妇〃拉着她走下船舱。谁？难道是海魔帕拉塞苏斯？世界上最大的海盗头领？最恐怖的杀人魔王？柳德米拉一边走，一边忐忑不安。
陆地上没有多少人见过帕拉塞苏斯的相貌。很多人见到他的时候，也就是丢掉小命的时候。另外一些人则在以后的某个日子里丢掉小命。当然，陆地上还有一些忠实于帕拉塞苏斯的人，他们决不会把海魔的长相告诉别人。于是传说纷起。有人说，他是一个魁梧的巨汉，双手都能抓出人的心脏。有人说，他是个食人者，尤其爱吃黑人孩子。有人说，他是一个真正有法力的教士，因为教会内的教阶评定会排挤他，否定他的功力，才愤然为盗。帕拉塞苏斯已经修练到能遁身隐形的程度，你眼前的某个少年，某个老人，甚至某个女子都有可能是帕拉塞苏斯。当然，如果你猜到了这一切，绝对不可以说穿，否则海魔就会扭断你的脖子。持最后这种说法的人常摆出一副知晓秘闻的样子，让人不能不信。最近这些年，帕拉塞苏斯已经很少在大陆上露面，许多事情都由部下去执行，甚至有人说他早已死去，只不过部下为了利用他的大名，对这一死讯秘而不发罢了。不过，多数人还是相信他仍在大海上，象猎手一样观察陆上的形势，寻找可能的猎物。
正因为很少有人见过他，所以对他的真正身份一直有不少猜测。有的说，他本来就是海盗，在海盗的群落中从很低的位置上凭本领成为海盗首领。有的人则说他是一名真理教会海军的低级官员，在海战时出现战术错误，害怕受到海军的惩罚，弃明投暗而去。这种说法也不无可能。帕拉塞苏斯虽是白人，但不少白人被争征入军队送上战场，只是不能升任高级军官。帕拉塞苏斯在东海大叛乱前数年就已经扬威海上，当时世界上还有几只著名的海盗力量，帕拉塞苏斯合纵联衡，吞强除弱，终于一统海上。因为海盗中的利益分争外人多不了解，所以只有当人们发现帕拉塞苏斯凶猛地袭击沿海各处，而其它几股海盗都不见踪迹时，大家才约略猜到事情的原委。
旗舰主甲板下，有一个宽阔的舱室。四壁上贴着金箔，挂着壁毯，还有一幅七百年前名家绘制的圣迹图被很随便地悬在舷窗边上。与这些一眼便瞧得出来的宝贝一同挂在墙上的，是一些骷髅头骨，不过不都是人的，还有狼虫虎豹等猛兽。大概在主人眼里，人也是猛兽之一吧。本来很宽大的屋子，被一些名贵家俱填得满满的。到处镶金包银。柳德米拉觉得，屋子主人好象把这里当了个仓库，把抢到的好东西一古脑塞进来了事，丝毫不管整齐与美感。家奴出身的柳德米拉对收拾房屋和保存贵重物品很有经验，此地杂乱的陈设自然让她觉得不舒服。
在这堆家什中间，是几个彪形大汉和几个妖娆女子，他们共同簇拥着一个人。这个人粗壮非常。有他在屋子里，屋子便显得矮�
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