纵横在金庸世界-第94部分

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　　　　慕容燕道：“这次总坛接受了徐寿辉的地盘，势力上已不比朱元璋弱多少，也是时候解决应天这支红巾军素来自行其是的问题了。”
　　　　说不的道：“不错，这次总坛轻而易举的就讨伐了陈友谅。天下注目，正可以借此声势整顿各路义军。这种事情越早解决越好，迟了，恐又生变化。”
　　　　慕容燕道：“事不宜迟，我明日就动手前往应天。大师再辛苦一趟，传令下去，召集各地首领前往应天会合。”
　　　　说不的道：“好，我这就去办，教主独自前往应天。千万要小心。”
　　　　慕容燕知道说不的让自己小心什么，便道：“你放心好了，料来那朱元璋还不敢对我下手。”
　　　　次日一早，慕容燕便偕同赵敏、周芷若、小昭、黛绮丝前赴应天。一路上连得本教捷报。又听得各地义军蜂起，慕容燕心下甚喜。
　　　　慕容燕路上不与明教义军将领会面，只暗中察看，但见义军军纪严明。不扰百姓，到处多闻颂扬吴国公朱元璋、徐达大将军之声。
　　　　这一日来到应天府城外，朱元璋得讯。命汤和、邓愈两将率兵迎候，接入宾馆。
　　　　汤和禀道：“吴国公与徐大将军、常将军正在处理紧急军情，得知教主到来，不胜之喜。只以军务羁身，未克亲迎，还请教主恕过不恭之罪。”
　　　　慕容燕笑道：“咱们自己兄弟，管这些迎送虚文作甚？自是军情要紧。”
　　　　当晚宾馆中大张筵席。酒过三巡，朱元璋带同大将徐达、常遇春、汤和、邓愈、花云匆匆赶到，在席前拜伏在地。慕容燕急忙扶起。朱元璋亲自斟酒，恭恭敬敬地向慕容燕敬了三杯，慕容燕全都一饮而尽。席间说起各路军情，朱元璋禀报攻城掠地的业绩，言下颇有得色。慕容燕大加称赞。
　　　　过不多日，明教众首领纷纷自各地到应天府相聚，杨逍、范遥、韦一笑、殷天正、五散人、五旗使等先后到达。朱元璋又设宴款待杨逍等人，众人正酒醉正酣时，忽然门外教众来报：“波斯总教派了一个使节团，前来参见教主。”慕容燕忙率领众人，出门迎接。
　　　　出得门来，只见远远一队人马，穿得花团锦簇，缓缓而来，连马匹上也披红挂彩，喜气洋洋，前导乐队吹起胡笳琐呐、弹着十几只琵琶。几名胡人见慕容燕等人出来，便即下马，奔上前来，恭恭敬敬地躬身行礼。一名为首者说道：“波斯明教圣教主谨派在下前来中华，拜见中华明教慕容教主。”
　　　　慕容燕认得此人是大圣宝树王，跟在他身边的两人是智慧宝树王和常胜宝树王。慕容燕将宾客迎入门中，到大厅分宾主就座。
　　　　慕容燕开口问道：“三位这次前来，所为何事？”
　　　　大圣王站起身来，躬身说道：“我已将黛绮丝圣女的事回报了敝教圣教主，敝教圣教主说只要慕容教主答应一件事，敝教就可以不追究圣女失贞之罪。”
　　　　慕容燕道：“哦？是何事？”
　　　　大圣王双手一拍，四名锦衣波斯人抬着一只闪闪发光的白银箱子，躬身放到慕容燕身前。箱盖打开，里面锦缎为衬，并排放着六根圣火令。
　　　　大圣王道：“敝教‘乾坤大挪移心法’失传已久，听闻中华明教还有流传，所以敝教圣教主希望能用这六枚圣火令换回‘乾坤大挪移心法’。只要慕容教主答应了此事，敝教就不再追究圣女失贞之罪。”
　　　　慕容燕吃了一惊，站起身来。中华明教本有十二枚圣火令，前代教主失却，上次灵蛇岛会斗，慕容燕夺回了六枚，想不到波斯总教又送来余下的六枚。如此则十二枚圣火令尽归原主，他这教主当得名正言顺。总教这份礼物，可说隆重之极。
　　　　慕容燕当即便道：“此事好说，‘乾坤大挪移心法’本就是从波斯传入中土，如今重回波斯，也算是物归原主。”捧出“乾坤大挪移心法”羊皮，郑重包入锦缎，请总教使节带回波斯，回赠总教圣教主。
　　　　三位宝树王大喜，伏地拜谢。
　　　　慕容燕已习得心法，此后自可在教中留下副本。让此心法在中华流传。如此一来，中华明教就等于什么都没失去就得到了总教的六枚圣火令。慕容燕觉的有些过意不去，就将三位宝树王请到后堂，把自己所悟到的“乾坤大挪移神功”以及“圣火令神功”择要传授了一些。
　　　　过了两天，慕容燕传授神功已毕，中土明教列队欢送，恭送波斯总教使节回归。慕容燕、杨逍、范遥、朱元璋等各有大批贵重礼物回赠。
　　　　众人回到应天府明教圣火大堂，教中诸首领站立堂前。
　　　　慕容燕从怀中取出十二枚圣火令，放在中间桌上。高声向众人宣布：“昔年本教不幸，十二枚圣火令遗失，幸而波斯总教代为妥善保管。今此大业克成，上代教主心愿得偿。我教上下，永感总教盛德高义。”双膝一曲，向桌上的十二枚圣火令跪下。明教群豪纷纷跪下。
　　　　礼毕，慕容燕拿起波斯总教使节送来的圣火令。将上面的三大令、五小令大师诵读。
　　　　圣火令三大令：
　　　　第一令，不得为官做君：吾教自教主以至初入教弟子，皆以普救世人为念。决不图谋私利。是以不得投考科举，不得应朝廷征聘任用，不得为将帅丞相，不得做任何大小官吏，更不得自立为君主，据地称帝。于反抗外族君皇之时，可暂以‘王侯’、‘将军’等为名，以资号召。一旦克成大业，凡我教主以至任何教众，均须退为平民，僻处草野，兢兢业业，专注于救民、渡世、行善去恶。不得受朝廷荣衔、爵位、封赠，不得受朝廷土地、金银赐与。唯草野之人，方可为民抗官、杀官护民；一旦为官为君，即置草良于度外矣。
　　　　第二令，不得虐民害民：本教以救民护民为宗旨，凡有利于平民百姓者，皆为本教应作应为之无上要务。本教所需，可抢劫官府、官仓、官库、财主、大户，可受平民捐献，亦可向民征粮。但必须百姓先食饱，我教众方可动箸。如遇饥荒，有粮食时先施百姓，我教众后食；若粮不足，则我教众不食。教众与百姓争闹斗殴，伤百姓者罪加一等，双方有过，先罚教众。
　　　　第三令，不得自相争斗：凡我教众，不论身为教主、左右光明使、护教法王、旗使、门使，或初入门弟子，不得互相分派争斗，如意见不合，仅可辩论争执，粗言咒骂、辱及祖宗亦不算犯令，何人出手殴击，即为犯令，杀伤教友人身、人命，更为大罪。若有纷争，交由上级判断是非，此后即须听命息争，永保和好。
　　　　圣火令五小令：
　　　　第一令：凡我教众，须守信义，出言如山，不得违诺失信，对教外人士亦当守信。
　　　　第二令：同教教众，即为兄弟姊妹，情同骨肉，重情重义，生死不渝。
　　　　第三令：尊敬长上，孝顺父母，友爱弟兄，照顾朋友。
　　　　第四令：尊重妇女，不得轻薄调戏。任何处女寡妇，如与之有夫妻之事，即须娶之为妻，否则须庄重相对。朋友妻，不可戏，朋友女，不乱语。
　　　　第五令：视明教如性命，长上有令，必须竭力遵行，叛教通敌者杀无赦。对教外人士和气相待，甘居下风，不可妄自得罪，为本教树敌。戒荤之禁，今后取消。
　　　　慕容燕念毕，顿了一顿，朗声道：“众位兄弟，圣火令回归本教，实是万千之喜。圣火令上记的是本教历代祖传的大令大训，大家今后要郑重遵奉，不得有违。”
　　　　明教众人齐声说道：“吾等必当郑重遵奉，不违教令。”
　　　　彭莹玉说道：“教主容察：前代教主在圣火令上刻此三大令、五小令之时，百姓受官府乒凌剥，苦不堪言。本教为众百姓出头，自己自然不可去做官家、做官府。但今日鞑子占我江山，神州沦于异族，我教的最大宗旨，奠过于驱除胡虏，拯救千万百姓于鞑子的铁蹄践踏之下。教主做官家、众兄弟做官府，并不是为了乒百姓，而是拯救百姓，保护百姓。因此属下等奉请教主为百姓而称王。”杨逍、范遥、韦一笑等随即附和。
　　　　这次明教首脑大会应天，本就意图奉教主慕容燕为义军的正式首领，就此称为“明王”，打平天下后登位为帝，建立大明王朝。应天府大多数兵将出自明教，徐达、常遇春等大将，杨逍、范遥、韦一笑、彭和尚等教中首脑人物，对慕容燕向来尊崇信服，一致赞同，只朱元璋、李文忠、胡廷瑞等不愿将大好基业奉之于慕容燕，然见大势所趋，也不敢示意反对。
　　　　慕容燕知这时不能退让，稍作推辞，便应了下来。众人尽皆大喜，当即上前拜见明王。至此明教东西两路义军合二为一，尽归总坛旗下。（未完待续）
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第五十六章　平定天下
　　　　天下主要的反元势力，除了明教之外，还有姑苏张士诚、台州方国珍。他们虽然和明教一样都是反元，可对明教却并不友好，三番四次和明教作对。明教向要北伐，就必须要现将这两方势力解决，才能没有后顾之忧。所以慕容燕便派徐达为主将，去征讨张士诚，又派常遇春为主将，去征讨方国珍。
　　　　此时明教东西两路义军合二为一，势力大增，兼之又有五行旗劲旅相助，没过多久，这两股势力便先后被平定。捷报传回后，应天城举城沸腾。
　　　　慕容燕的书房内，明教诸首领齐聚一堂，谈论着刚收到的战报。
　　　　彭莹玉道：“这下好了，张士诚和方国珍被剿灭后，我军再无制累，从此全力北方，灭元之日指日可待了。”
　　　　杨逍道：“本教自蒙古入寇中原开始，就一直致力抗元，时至今日，终于就要成功了。”
　　　　明教众首领忆及往昔反元的坎坷经历，都是不胜唏嘘。
　　　　慕容燕道：“虽然现在形势一片大好，但元廷实力依然雄厚，各位万不可就此大意。”
　　　　众人齐声应道：“是。”
　　　　慕容燕顿了一下，又道：“眼见反元大业就要功成，咱们是不是也该考虑一下之后的事了？”
　　　　杨逍、范遥等互相对望了一眼，不解其意，便问道：“教主想说什么？”
　　　　慕容燕道：“本教的教义是济世救民，所以圣火令第一大令，要求教众不得为官做君。虽然迫于时局，咱们不再遵守这第一大令，但本教济世救民的宗旨不能变。然皇帝和百姓的视角不同，立场不同，做皇帝的人不是个个都为百姓着想，所以最近我时常在想怎样才能调和这个矛盾。”
　　　　彭莹玉道：“只要教主日后做了皇帝。能够勤政爱民，不就解决这个问题了吗？”
　　　　慕容燕摇头道：“纵观古今，历朝历代都是开国清明，中期浑浊，后期糜烂，及至亡国时，积重难返，无可挽回。以我观之，之所以会如此的原因有很多，但有一个原因是无论如何也绕不过去的。那就是皇帝。自禹亡启继以来，中华两千多年来的皇位都是父子传承。父亲是皇帝，那么不管儿子贤与不贤，都可以做皇帝。一个王朝数百年，这期间只要有一个昏聩之君，就会导致国事艰难。我若做了皇帝，就算我能够勤政爱民，可我的后代呢？谁又能保证他们也个个爱民如子呢？”
　　　　这事实在没法保证，众人又对望了一眼。皆无话可说。
　　　　隔了一会儿，殷天正道：“这也是没法子的事。任谁做了皇帝，都会如此吧？”
　　　　慕容燕道：“正因如此，所以咱们才要解决这个问题。断不能让‘兴。百姓苦。亡，百姓苦。’的事在我明教建立的王朝中出现。”
　　　　范遥道：“那教主说应当怎么办？”
　　　　慕容燕道：“横观江湖，包括我明教在内的各帮各派，没有任何一个家首领的位置是父子传承的。我明教历代教主之间也毫无血缘关系。既然如此，我们为什么以此为借鉴，改变中华两千多年来家天下的局面呢？”
　　　　听闻此言。杨逍等都感震惊莫名。在当今之世，皇位父传子、子传孙早已成为了天经地义的事。即便是皇帝本身没有儿子，也会从宗室中过继一个来继承皇位，谁也不会去想皇位还能传给其他人。慕容燕的这番话，无疑为众人打开了一番新天地，杨逍等只觉一扇前所未有的大门在自己面前打开。
　　　　过了好一会儿，杨逍才定下心神，道：“那教主具体打算怎么做？”
　　　　慕容燕道：“目前，我只是有这样一个想法，还没有具体的章程，所以才说出来，希望大伙儿能群策群力，商议出一个好办法来。不过，此事倒不急马上决定，现在咱们还是以反元为首要之务。大家回去后，都好好想一想，看看具体该怎么做才好。”
　　　　杨逍等突然接收了如此惊人的信息，一时都还有些心神不定，便相继告辞而去。
　　　　慕容燕今天与杨逍等所说的那些话，并不是一时冲动，而是早有考量。他很久以前就有了废除皇帝制的想法，原因一方面就向他刚才所说的，一个人能否成为皇帝不看才能，只看出身，不利于国家的发展。另一方面也是因为，他根本就不可能长久的留在这个世界。慕容燕早晚有一天是要离开这个世界的，他不可能像这个世界的其他人一样，在这个世界里过一辈子。他在赶走蒙古人，建立明朝以后，要不了多久就会离开，不可能留下子嗣，等他长大，再将皇位传给他。而慕容燕在这个世界也没有其他亲属，若他当皇帝，当他离开时，皇位无人继承，势必引起天下的混乱。与其如此，倒不如一开始就在制度上留下解决的方案。
　　　　也有人会说，要是这样，那为什么不像原来的历史一样，干脆就让朱元璋做了皇帝。那是因为，在教内威望不足，做不了教主，而他能成事，又借明教之力颇多，所以他为了摆脱明教的影响，事后一定会对明教进行残杀镇压。这一点在原来的历史上已经证实，朱元璋登基之后，下令严禁明教，将教中曾立大功的兄弟尽加杀害，徐达、蓝田、傅友德等尽遭毒手。
　　　　慕容燕做了许久的明教教主，自是不忍心见教中兄弟惨遭杀戮，所以这天下是不能让出去的。
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　　　　平定了张士诚和方国珍后，慕容燕决定起兵北伐，他任命徐达为元帅，常遇春为先锋将军，进军山东。而此时元军的统帅则是汝阳王李察罕。明军此时合二为一，又刚刚战胜了张士诚和方国珍，士气高昂，慕容燕对徐达也是信任有加，将前线的事全权托付。而元军则因为履历败阵有些士气低迷，统帅李察罕也因战功卓越而受到元顺帝的猜忌，虽颇有时局，元顺帝不得不派他领兵。但却有颇多羁縻。兼之徐达的军事才华不弱于李察罕，所以两军交战三个月后，明军大败元军，占居了山东全境。
　　　　山东是直隶的最后一道屛壁，明军占领了山东后，就可以直接进攻直隶，进而直上大都。慕容燕得到消息后，决定亲赴前线，主持这灭元的最后一战。而位于后方的应天，则交给了刚刚投奔明军的刘基。慕容燕命他负责北伐大军的后勤。
　　　　
　　　　半年后，大都城，只见城头上杀声如雷，箭矢如雨，两只军队正在围绕着城池的归属而进行着激战。
　　　　早在五个月前，明军就已经攻到了大都城下，可大都不愧为元廷的都城，明军攻打了五个月，都没有攻下来。但历经五个月的强攻。大都也已是强弩之末了。
　　　　突然，紧闭的城门被缓缓打开，位于城门外的明军高声叫喊着“城破了！”冲进了城门
　　　　元顺帝至正十八年，历经五个月的奋战。明军终于攻破了大都城。元顺帝逃往漠北，威震世界的元蒙帝国就此覆灭。
　　　　灭亡了元朝后，慕容燕在大都宣布正式建国，国号为“明”。改大都为北京，定位都城，改元“慕平”。定明教为国教，并在全国各地修建大光明寺。为了使明教能更为中原人士所接受，慕容燕组织人手，参考释、道、儒三家典籍，开始修改教规、教义，将赤身安葬等不被中原百姓接受的规矩尽数废除，但济世为民等主要宗旨没有变。
　　　　慕容燕仔细考量后，借鉴基督教和伊斯兰教的制度，在新国家采用了政教合一的政体。国家的最高首脑称为教皇，同时也是明教的最高首脑，慕容燕为明朝第一代教皇。在教皇之下，设有十二名圣火使，辅佐教皇，原有的光明使者、法王、散人等职务尽数取消。
　　　　虽然圣火使是明教中教皇以下的最高职务，但原明教高层却并无多少人位列其中，十二名圣火使中大半是像刘基、朱升这样后加入的谋臣。盖因圣火使不但是明教中的重要职务，同时还肩负着治国的重任。像殷天正、韦一笑等原明教高层，虽然武功高强，但却并无多少治国才能，若是让他们担任了如此重任，那必定将国家治理的一片混乱。所以原明教高层中，最后只有杨逍、范遥、彭莹玉、铁冠道人四人成为了圣火使。
　　　　为了不亏待许多不适合做官的原教中功臣，慕容燕特设了元老院来安置他们，殷天正、韦一笑、周颠、冷谦、说不的等都加入其中。慕容燕还规定，除教皇是终身制以外，其余官员包括圣火使在内，都要在七十岁致仕。而到达一定品级的官员，致仕后就可加入元老院。元老院最重要的一项职能就是任免教皇。为了限制教皇，防止他胡作非为，现任圣火使中有三分之一的人提议，就可以召开元老院会议。在会议上，有超过三分之二元老同意，就可以罢免教皇。当老教皇去世或卸任后，元老院中的元老就要用投票的方式，在现任的十二名圣火使中选出新的教皇。
　　　　慕容燕在赶走了蒙古人后，又相继派兵平定了西域、云南、四川等地，将中华彻底统一。
　　　　两年后，慕容燕见国事日渐平稳，新生政权日渐安定，便决定离开倚天的世界。于是他召集群臣，宣布了退位的决定。群臣不明他为何突然在正如日中天的时候要退位，纷纷进言苦劝，往他收回成命。但慕容燕心意已决，坚决要退位，群臣无法，只得由着他。慕容燕退位后，等待元老院选出新的教皇后，就在教皇宫前的广场上，携赵敏、周芷若、小昭、黛绮丝四女一起回到了九空无界。
　　　　赵敏、周芷若、小昭三女早已情系慕容燕，不论慕容燕到哪里，她们都会追随。而黛绮丝会和慕容燕一块走，则是因为小昭。经历了这么多年的风风雨雨，紫衫龙王除了小昭这个女儿外，在这世上已经再无牵挂。当她听说小昭要跟慕容燕离开，再也不会回来后，就义无反顾的要求要随行。
　　　　因为慕容燕是在教皇宫前的广场上离开的，当时目睹了他消失过程的人众多，消息传出后，人们对于这种不能理解的现象展开了各种猜测。时间久了以后，倒是在倚天世界留下了一个“第一代教皇是明尊派下来的使者”的传说。（未完待续）
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第一章　玄铁令
　　　　“果然，又到了这里。”慕容燕立于九空无界与诸天万界之间的夹缝中，望着周围的空白，露出了果然如此的表情。
　　　　根据以前的经历，慕容燕判断出，每隔一个世界，自己就需要与那神秘黑影交手一次。而现在的状况则无疑证明了慕容燕的判断没有错。
　　　　“那么，下面就该出现了吧？”慕容燕回头，不出意料的看到了那神秘黑影。不，现在他已经不能被称为黑影了，出现在慕容燕面前的是一个已经基本和常人无异的人，唯一和正常人不一样的地方，就是他的面门上是一片空白，眼、鼻、口、耳一样皆无。
　　　　慕容燕知道不和他打一架的话，就无法离开这里，当下也不做多余的事情，竖起右手食指，一指一阳指点了过去。根据前两次的经验，那人也应该是用一阳指还招。果然那人也跟着竖起了右手食指，一指点了过来。但慕容燕心中突然升起一股不妙的感觉，赶紧向旁边一躲，只听“嗤”的一声，一道剑气从慕容燕的身边射了过去，那人用的竟是“六脉神剑”！他竟然不再运使和慕容燕运用的武功相同的武功。
　　　　只见那人十指连弹，一道道剑气接连不断的向慕容燕射了过来。慕容燕只得迈开“凌波微步”不断闪避。一直以来，都是慕容燕用“六脉神剑”去射别人，这还是他第一次他被别人用六脉神剑跟自己交手。
　　　　慕容燕走着“凌波微步”，一面躲闪着不断射来的剑气，一面想要觅机欺进那人身前去。但在纵横来去的剑气下，始终无法进入那人身前三丈以内。这种情况下。什么“天山折梅手”“般若掌”都是无用。当年慕容博将“六脉神剑”评为天下第一神功，确有道理。不得已，慕容燕也只得用“六脉神剑”与之对敌。
　　　　但见两人距离三丈，遥遥相对，互相以无形剑气交锋。一时间。空间里剑气激荡，“嗤嗤”之声，不绝于耳。
　　　　两人这一番交手，足足打了十二个时辰，依然没有分出胜负。突然，慕容燕用一记“少泽剑”抵消了对方的“少冲剑”后。那人一下子顿住不动。就在慕容燕奇怪时，那人的身体忽然想积木一样一块一块的散落开来。在这过程中，大的方块又不断分解成更小的方块，直到最后，完全消失不见。
　　　　目睹了这一幕。慕容燕心里刚转过一个“总算结束了！”的念头，他的身影便也跟着在这个空间里消失不见。
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　　　　河南开封，古称大梁，该地数为京城，却民风质朴，古代悲歌慷慨的豪侠气概，后世迄未泯灭。