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人类曾经被毁灭-第27部分
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〃天倾西北，故日月星辰移焉。〃相反，东南方向的夜晚却出现了许多新的星辰，就好像东南方的大地在天空中越陷越深，如同崩塌了一块一样，故古人记载〃地陷东南〃或〃地不满东南〃。
第六节 切尔诺贝利说明了什么
圣德约恩·鲍戈斯洛夫在《启示录》第十章第十一节里这样写到：〃第三天，天使吹响了号角，一颗灯盏般明亮的巨星自天而降，落在世界三分之一的河流和一些水源上。这颗星名叫'艾蒿'。三分之一的河水变成了艾蒿之水，许多人因为饮用河水而死，因为河水变苦了。〃这段话写下来已有2000多年了，在此以前，人们都不知道它讲的究竟是什么意思。然而。当历史翻到1986年的时候，许多人都读懂了这段话，因为这一年4月，原苏联发生了震惊世界的切尔诺贝利核电站爆炸事件，也因为在乌克兰语中，切尔诺贝利的意思正是〃艾蒿〃。
1986年4月25日，原苏联乌克兰共和国基辅北80英里的小城切尔诺贝利核电站的4号反应堆发生了爆炸，190吨燃料连同分裂物、反应堆石墨、反应堆各种材料全部从反应堆竖井中抛出，这些核垃圾污染了大片地区。据西方通讯社报道，当时死于核放射性污染的人达2000多，许多人被大剂量的核辐射折磨的死去活来，惨声阵阵，死在医院里。
一年过去了，两年过去了，人们似乎已经忘记了这场严重的核泄漏事故。但是，生活在这一带地区与人类同遭污染的许多生物没有忘记。在泄漏事故发生两年之后，人们突然发现，原来娇小可爱的青蛙竟然长到了好几斤，甚至几十斤那么大，比原来的体形不知大了多少倍，看上去十分可怕，而且叫声惊人，把人着实吓了一跳。不但是青蛙，在这一地区生活的老鼠、鱼类等，也发生了极大的变化。事后研究表明，这些生物体内的基因组织在强核辐射下，发生了严重的变异。
这些变异会造成什么样的后果？它会不会遗传？会不会因此而出现新的物种？人们并不知道。我们目前能够肯定的是：在强大的核辐射污染下，有些生物会发生变异，变得十分巨大。
1920…1932年，美国赫尔曼·马勒通过试验证明，X射线可以使果蝇基因突变发生率成百倍的增长。他因此获得1946年诺贝尔医学奖。赫尔曼·马勒的研究表明，X射线可以干涉RNA在基因编码上的选择，换句话说，任何一种放射性物质都会引起生物基因的突变。
1996年10月，以美国著名生物生态学家雅各布·米尔为首的一支科学考察团一行7人，深入南美洲亚马逊河上游的原始雨林考察。在丛林中，他们竟然发现一种奇怪的青蛙，背部一半是通红的，另一半是紫灰色，两种颜色界限分明，截然不同。人们将这种青蛙称之为〃血蛙〃。在这种〃血蛙〃的背部末端，长着一对像白线一般的尾巴，尾巴的尽头是一对圆圆的黑色球状物。当一名考察队员正想仔细研究一下这个奇怪的球状物时，没想到被从中喷射出来的黑色毒汁弄瞎了双眼。不但如此，在丛林的深处还生活着一种足有脸盆大小、体重10多公斤、浑身金黄色的巨蛙，这种巨蛙同样可以喷射出带毒的液体。考察队员曾经前后被这两种青蛙围攻，损失惨重：一名队员双目失明，三名队员的手臂和脸部由于染上毒性液体而溃烂。
事后的研究表明，这些青蛙不是自古就有的，而是一个新的物种，它们是在近百年渐渐产生的青蛙变种。生物学家认为，由于人类污染了环境，水源中的有害重金属成倍增加，最终导致了这些青蛙的变种。因为在生物界里，青蛙是非常容易变异的物种，它是人类污染环境的一个测试标准。
〃生物在环境污染下可以发生变异〃，这个结论，使我们对神话中某些奇怪的动物有了新的看法，而在这以前，则人们一直搞不清楚。
《淮南子·本经训》载：〃逮尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。犭契豸俞，凿齿、九婴、大风、封（豕希）、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀犭契豸俞，断修蛇于洞庭，擒封豕希于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。〃这就是出现在神话中的六种怪兽，然而，它们是什么呢？
长期以来，研究者一直不知道突然出现在古史中的六种怪物究竟是什么，因为古史本身记载就很乱。《山海经》中有时把这些怪物解释成古神，例如，《大荒南经》说：〃大荒之中，有山名曰融天，海水南人焉。有人曰凿齿，羿杀之。〃但在古代的解释中这六种怪物是不统一的，大风就是凤，是一种鸟；而封豕希则没有解释，后人猜测恐怕是野猪；九婴同样没有解释。那么它们究竟是古代的神还是某种动物的称呼？如果说它们只是一般的猛兽，可是现在的野兽没有一种能和它们对应。再说，古人为什么不用狮、虎、虫、蛇等已有的名词，而偏偏要发明这些古里古怪的称呼呢？
现在的学者中间分歧很大，有的人认为，这是六种自然灾害，比如，大风就是飓风一类的自然灾害；有些学者认为，这是些不友好的氏族部落的图腾，〃大风〃可能是以凤为图腾的部落，〃修蛇〃族可能是将蛇奉为图腾的部落。但图腾说并不能解释以上所有六种怪物，比如，〃凿齿〃就不能解释为图腾，有的学者说，所谓的〃凿齿〃部落是指该部落的人在成年以后要将门牙敲去几颗，表示一种美。
切尔诺贝利核电站泄漏事件以后，导致有些动物基因发生变异的结论启发了我们：中国古史中所记载的六种怪异动物，很可能是强核辐射污染下基因变异的猛兽。由于基因变异，有一些我们常见的动物，像蛇、鸟、猪等，体态发生了巨大的变化，没有办法再用从前的名称来表达，只好发明了六种怪模怪样的称呼。这些变异的动物给人类带来过某种危害，加之出现得突然，给人类留下了深刻的印象，所以用神话的形式保留了下来。
大家试想一下，假如在我们的生活周围，一只免于突然长得像牛一般大，那么你会怎样称呼它呢？兔子这个词显然不能代表眼前这个怪物，而且也容易和人们脑海中原来的兔子概念搞混了，所以我们必须发明一个新的词汇，而这个词必须突出这个东西的最大特点，于是我们只好将它称为大免或巨免了，甚至我们都可以叫它象兔像大象一样的兔子。
从事件的前后看，六种怪物与〃十日并出〃同期（后羿射日、杀怪物），而〃十日并出〃正好发生在天地分离及大洪水之后。上面我们已经说到〃神〃之间的战争导致了天地分离，从时间上看，六种怪物正好出现在这场战争之后，而这场战争我们以前也曾介绍过，它留下了大量热核武器的痕迹，六种怪物的出现正好是地球遭到核污染的时期。因此，我们断定：《淮南子》和《山海经》中所记载的六种怪物，它们都是遭到核污染而基因变异的动物。
还有一个现象值得注意，古史中所记载的六种怪物只出现在一个时期内，以后再无类似的记载，看来在核辐射下发生变异的动物基因并不稳定，也许只能保留一代或几代，而不能作为稳定的遗传基因传给下一代，创造出一个新的物种。当然，这一推测还有待科学的进一步研究证实。
第十章 毁灭人类的大洪水
天地分离时诱发了一场滔天的大洪水，近千米高的海浪呼啸着扑向地球北半部大陆，吞没了平原、谷地上的一切生灵。高山在颤抖，陆地在呻吟，只有高原上的牧羊人侥幸活了下来
第一节 史前大洪水的记载惊人的相似
灾难！一场特大灾难！地球北半球突然被来历不明的洪水包围，近千米高的洪峰，以雷霆万钧之势，咆哮着冲向陆地，吞没了平原谷地，吞没了这些地方的所有生灵。高山在波涛中颤抖，陆地在巨变中呻吟。
这是上古神话传说和早期宗教里的记载。有人认为它是人类传讹附会的记忆，也有人认为它是千真万确的事实，孰是孰非，千百年无定论。让我们抛开所有的争议，实事求是地面对这些人类早期的记忆吧！
相传，炎帝有个小女儿，聪明漂亮，名叫女娃。有一天，也是孩子家一时兴起，决定去东海边玩一玩。软软的海浪，细细的沙滩，弄得女娃脚心痒痒的，她咯咯地笑着，尽情在海边嬉戏着。突然，海面颤抖起来，一个巨大的浪峰像海兽一样从海底蹿出，卷走了岸边的一切。无情的海浪吞没了女娃幼小的身躯，使她再也回不到父母的身边了。而她的灵魂则化作一只小鸟，花头、白嘴、红足，样子十分可爱，名叫精卫，就住在北方的发鸠山上。她伤心自己年幼短命，她痛恨无情的波涛毁灭了自己五彩的梦幻。因此常常衔来西山的小石子呀、小木棒呀，投到东海里去，发誓要将大海填平。这就是著名的〃精卫填海〃的神话。
这段悲壮的神话不知道感动了多少人，晋代大诗人陶渊明在读完《山海经》中这段神话以后，挥笔写下〃精卫衔微木，将以填沧海〃两句诗，一种哀悼的情绪跃然纸上。据说，东海曾有誓水处，因为女娃曾淹死在那里，所以精卫鸟发誓不喝那里的水，老百姓还亲切地称精卫鸟为〃帝女雀〃。
对于〃精卫填海〃的神话，许多研究者都认为，它反映的是中华民族的一种精神，沧海固然浩大，但精卫填海的意志比沧海还要浩大，它充分体现了神话英雄的战斗精神，反映了原始民族不屈不挠的品格，是人类向自然发出的一份宣言。正是从这个角度，千百年来，精卫填海的神话备受人们的喜爱。
类似的神话不仅汉民族有，中国北方的少数民族也有。〃萨满教〃是一种原始宗教形式，它的源头可以追溯到原始氏族时期。北方民族萨满教有一种特殊的禽鸟崇拜，崇拜的对象就是鹰。神鹰在萨满教里是女性的化身。神谕传讲，母鹰给人间带来了光和火，后因从羽毛里掉出火，山林烈火不息，神鹰搬土盖火，死于大海，魂化萨满。直白的解释就是：有一女性死于大海后，灵魂化为一只鹰。基本上与精卫的神话相似。
那么，精卫填海的神话又是如何起源的呢？几乎没有人能回答这个问题，大家都被精卫感动得魂不守舍，根本没有时间去考虑这个问题。
我们认为，〃精卫填海〃的神话，主要反映了人类对大海的憎恨，人们把大海痛恨到恨不能填平的程度。这个解释虽然与现行的解释背道而驰，但它更贴近神话的本身。为什么远古的人们如此憎恨大海呢？可以肯定地认为，大海在遥远的时代曾经给人们带来了巨大的灾难，这种灾难乃是铭心刻骨的，人类不想让他的后人记忆它，所以编出了这样一个神话以警示后人。
英国的民族学家弗雷泽曾指出：在北美洲、中美洲、南美洲的130多个印第安种族中，没有一个种族没有以大洪水为主题的神话。事实上，记录大洪水的并不限于美洲的印第安人，在世界各大陆上生活的民族中几乎都有关于大洪水的记载。
首先，让我们来看一看中国有关大洪水的各种神话和传说吧！
我国西南地区有一则关于伏羲的著名传说：在很久以前，山里住着一户人家，父亲操劳着农活，一双儿女无忧无虑地玩耍。有一天，雷公发了怒，威临人间，要给人类降下大的灾难。天上乌云滚滚，暴雷一个接着一个，大雨像一条条鞭子，疯狂抽打着山川。随着一条金蛇般的闪电和一声惊天动地的巨响，青面撩牙的雷公手持大斧从天上飞了下来。勇敢的父亲毫不畏惧，用虎叉向他叉去，正中雷公腰部，把他叉进了一个大铁笼子里。
第二天，父亲要到集市上买点香料，临走嘱咐两个孩子说：〃记着，千万不要给他喝水。〃狡猾的雷公用装病欺骗了善良的小女孩，得到了几滴水，恢复了神力，挣脱了牢笼。为了感谢小女孩，雷公从嘴里拔下了一颗牙齿，交给两个孩子说：〃赶快种在土里，如果有什么灾难，可以藏在所结的果实当中。〃说完飞腾而去。
父亲从集市上回来，得知雷公已去，知道大祸就要临头，赶快备好木料，连夜赶造木船。两个孩子把雷公的牙种到土里，转眼间就结出了一个巨大的葫芦。两个孩子拿来刀锯，锯开了葫芦，挖出里面的瓤，钻了进去。这时，倾盆大雨从天而降，地底下也喷出了洪水，大水淹没了房子，又淹没了高山，一直淹到神仙住的天门。
天神们害怕大水会最终淹没天国，所以让雷公赶快退水。大洪水来得快，退得也快，一下子就退到了海里，坐着船的父亲从空中摔下来给摔死了，只有两个小孩幸存活下来。哥哥叫伏羲哥，女孩叫伏羲妹。长大以后，他俩结婚做了夫妻，人类这才又重新开始繁衍。这则神话传说直接记载了大洪水的暴发经过和毁灭整个人类的严重后果。
在我国西南少数民族地区，类似这样的传说，几乎哪一个民族都有，而且内容都差不多。如果说，大洪水在这些民族中的记载是因为当地多雨的自然气候造成的话，那么北方少雨干旱地区的大洪水传说又当如何解释呢？比如说，蒙古族、满族等的传说中就都有关于大洪水的记载，《天宫大战》中就有洪水造民的记载；《老爷岭》中也有洪水毁灭人类，仅剩下一个少年被洪水冲到了山坡上，后来因为救了母鹿而与母鹿成婚育子的记载；满族的婚俗中也有一个传说，说九天女与渔郎婚配产下后代，而这些子女又在大洪水中统统被淹死了。
当然，中国关于大洪水的记载远不止这些，汉民族中同样有大量关于上古大洪水的记载：
《淮南子·览冥训》曰：〃往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火蛐炎而不灭，水浩洋而不息。〃洪兴注曰：〃凡洪水渊薮自三百仞以上。〃
《尚书·尧典》记载说：〃汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。〃
他海经·海内经》记载说：〃洪水滔天。〃〃鲧窃帝之息壤以湮洪水。〃
《楚辞·天问》曰：〃洪泉极深，何以填之？地方九则，何以坟之？〃
《孟子·滕文公》记载说：〃当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。〃〃当尧之时，水逆行，泛滥于中国。蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营穴。〃
关于大洪水的发生，不但能在神话传说中找到大量的证据，而且可以在古文字中找到有力的佐证。在甲骨文中，〃昔〃字写成〃〃，下面的三条曲线代表水，上面圆圈中间有一点的图形代表太阳，在太阳底下到处都是大洪水，看不见高山，也看不见平地，可见当时的洪水有多大。这个字的意思是：从前曾经有过大洪水泛滥的日子，大家不要忘记了。
让我们再看几则世界其他民族有关大洪水的记载：
《圣经·创世纪》中这样写到：〃此事发生在2月17日。这一天，巨大的深渊之源全部冲决，天窗大开，大雨40天40夜浇注到大地上。〃诺亚和他的妻子乘坐方舟，在大洪水中漂流了40天以后，搁浅在高山上。为了探知大洪水是否退去，诺亚连续放了三次鸽子，等第三次鸽子衔回橄榄枝后，说明洪水已经退去。
在出土的公元前3500年前的苏美尔泥版文书中，对大洪水作了如下记载：〃早晨，雨越下越大。我亲眼看见，夜里大粒的雨点就密集起来。我抬头凝视天空，其恐怖程度简直无法形容第一天南风以可怕的速度刮着。人们都以为战争开始了，争先恐后地逃到山里，什么人都不顾，拼命逃跑。〃
在秘鲁印第安人的传说中，大神巴里卡卡来到一个正在庆祝节日的村庄，因为他衣衫褴褛，所以没有人注意他，也没有人请他吃东西。只有一位年轻、善良的姑娘可怜他，给了他一点酒水。巴里卡卡为了感激她，就告诉她说，这座村庄在5天以后便要毁灭了，叫她找一个安全的地方躲起来，并嘱咐她不能把这件事告诉其他人。于是，巴里卡卡引来了风暴和洪水，在一夜之间便把整个村庄给毁灭了，大水一直淹没了高山。巴比伦人的神话说，贝尔神恼怒世人，决定发洪水毁灭人类。伊阿神事前曾吩咐一位在河口的老人选好一只船，备下所有的东西大雨下了7天，只有高山露出水面。
一直保留到今天的一种古代墨西哥文书《奇马尔波波卡绘图文字书》说：〃天接近了地，一天之内，所有的人都灭绝了，山也隐没在了洪水之中〃〃
现在居住在危地马拉地区的印第安基奇埃族，有一种名叫《波波尔一乌夫》的古文书，书中对灾变作了如下描写：〃发生了大洪水周围变得一片漆黑，开始下起了黑色的雨。倾盆大雨昼夜不停地下人们拼命地逃跑他们爬上了房顶，但房子塌毁了，将他们摔在地上。于是，他们又爬到了树顶，但树又把他们摇落下来。人们在洞穴里找到了避难的地点，但因洞窟塌毁而夺去了人们的生命。人类就这样彻底灭绝了。〃
玛雅圣书记载：〃这是毁灭性的大破坏一场大洪灾人们都淹死在从天而降的黏糊糊的大雨中。〃
印度有一则传说，有一个名叫摩奴的苦行僧在恒河沐浴时，无意当中救下一条正被大鱼追吃的小鱼，他将这条小鱼救回家，放到水池中养大，又送回恒河里。小鱼告诉他，今夏洪水泛滥，将毁灭一切生物，让摩奴做好准备，到洪水泛滥时，小鱼又拖着摩奴的大船到安全的地方。此后摩奴的子孙繁衍成了印度人的始祖，而《摩奴法典》一书也由他传了下来。
以上这些记载远不是各民族洪水记载的全部，正与中国的情况一样，世界上只要是一个古老的民族，在他们的神话传说中几乎都有关于洪水的记载。当我们仔细分析这些记载的时候，我们常常被它们的叙述形式、故事构成、主人公的结局等惊人的一致性震惊。惊骇之余，我们不禁怀疑：这些民族在编写本民族的神话时，肯定打过电话或发过电传。那情形有点滑稽：一个中原地区的原始人，怀里抱着一些野兽的前肿骨，上面刻满了文字。他兴冲冲走进一座半地下的圆形房子里，拿起一个石头做成像电话样的东西，〃哈罗！是南美洲的玛雅人吗？我们部落经过商量，决定编一个关于大洪水毁灭人类的神话，故事的梗概大约是这样的。〃说着他举起了一片片甲骨，照本宣科起来。美洲的玛雅人说：〃亲爱的，这真是一个好主意，就这样办吧！你再与澳大利亚那边联系联系。拜拜！〃这可能吗？
然而，不是可能与不可能的问题，现在我们读到的关于大洪水的神话，就是出自这样一个全世界认可的样本，不信吗？我们来仔细分析一下：
首先，逃脱大洪水的人都受到了神的启示。在中国的神话里，伏羲兄妹是受到了雷公的警示以后，才乘葫芦逃生的；《圣经》中的诺亚是得到了上帝的警告，才造了一艘大船；印度的鸟神依休努同样向人们提出了大洪水将要降临的警告；在缅甸的《编年史》中，一位穿黑色衣服的僧人，向人们发出近期有灾变的警告；秘鲁印第安人也是由于大神巴里卡卡的提示，才幸免种族灭绝；巴比伦的叙事诗中，也有神对人类发出警告的记载；在太平洋诸岛中，也存在着很多这样的传说，即出现了一位不知从哪里来的使者，向人们发出了灾难即将降临的警告。
其次，逃脱大洪水的人无一例外都是坐船一类的东西，而且人们探知大洪水退去的方式也很相似。《圣经》中的诺亚，为了知道洪水是否结束，经常从方舟向外放鸽子，他一共放飞了三次，当鸽子嘴里衔回了橄榄枝，说明洪水已经退去；比《圣经》更古老的苏美尔洪水传说中，同样用方舟逃得性命，为了探知大洪水是否退去，他也向船外放飞鸟；在印度尼西亚群岛、中美洲、北美洲的印第安人中间所流传的大洪水传说中，主人公也采取了与《圣经》中的诺亚或苏美尔传说中的主人公完全相同的行动，逃脱了洪水，到洪水退下去时，鸟衔着树枝回来了。
第三，关于大洪水的结果少数人幸免于难的记载也完全相同，而且绝大多数是一男一女。《圣经》中是诺亚和他的妻子，墨西哥是娜塔夫妇，维尔斯传说中是丢埃伊温和埃伊巍奇，希腊是德卡里奥恩夫妇，爱尔兰叙事诗中是比特和比兰，加拿大印第安族的是埃特希，印度神话里是玛努，加里曼丹是特劳乌，巴斯克人的神话中是祖先夫妇，中国是伏羲兄妹，等等。
第四，关于大洪水的水位描述，全世界也有共同性，绝大多数民族的神话传说中都说大洪水淹没了高山。
第五，关于大洪水持续的时间，全世界也有极大的相似性，这场毁灭人类的大洪水持续的时间并不长，大约在120天左右。
从以上的记载来看，记述大洪水的地区几乎遍及世界各大洲，涉及到了许多民族，甚至是全部的民族。面对如此广泛，如此相似的记载，你敢说世界关于大洪水的传说都是杜撰出来的吗？
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